Житие параскевы сербской


Преподобная Параске́ва-Пе́тка Сербская

Кондак 1

Избранная от Господа возсияти на тверди Церкве, преподобная мати Параскево, житием твоим ангелоподобным миру всему просияла еси яко солнце пресветлое, и духовне и телесне недугующым целительница явилася еси. Сего ради верою зовем ти: радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

Икос 1

Ангельскую показавши ревность, удивления достойную, житие свое на земли добродетельми украсила еси и на небеси со Ангелы жити удостоила ся еси. Темже с ними усердно моли Человеколюбца Бога, да избавит от бед и обстояний вся, вопиющыя ти сице:

Радуйся, яко вольне прияла еси благое иго Христовых заповедей.

Радуйся, яко житием твоим суету мира сего обличила еси.

Радуйся, яко сердце свое от всех страстей соблюла еси.

Радуйся, яко творением заповедей любовь Божию снискала еси.

Радуйся, яко учиши нас креста ношением Христу следовати.

Радуйся, яко изнемогающым нам всегда помогаеши.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

Кондак 2

Видящи земных вещей скорое изменение, мирский мятеж оставила еси и в пустыню вселилася еси, идеже многим пощением и молитвами, аки благодатною пищею, душу свою питала еси, благочестно зовущи: Аллилуиа!

Икос 2

Разум обретши, правую веру и любовь совершенную, богомудрая мати, воздержанием и смирением украсилася еси, сего ради храм Божий была еси и источник чудес обильный; темже благоговением поем тебе сице:

Радуйся, образе совершенный евангельскаго отречения себе.

Радуйся, яко долговременною нищетою богатство вечное и славу снискала еси.

Радуйся, яко обетом нищеты высоту духовную показала еси.

Радуйся, светлая высото смирения.

Радуйся, ибо подвигы твоими душетленную силу погубила еси.

Радуйся, ибо высотою подвига твоего всех удивила еси.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

Кондак 3

Силою Духа Святаго укрепляема, мужески подвиг поста носила еси в терпении, преподобная, и слезами твоими гордаго врага победила еси, поющи благодарственне Богу: Аллилуиа!

Икос 3

Имущи всегда во уме образ грядущаго Суда Христова, и проливающи теплыя слезы, преблаженная, светильник души своея украсила еси, уготовавши его к сретению праведнейшаго Судии. И нас удостой деснаго стояния пред Ним, верою поющих ти сице:

Радуйся, чертоже одушевленный Пресвятаго Духа.

Радуйся, ибо вся дни живота твоего непрестанным призыванием имене Божия освящалася еси.

Радуйся, ибо в молитвеннем стоянии пред Богом уснула еси.

Радуйся, силою молитвы диавольская искушения победившая.

Радуйся, памятию смертною от греха себе сохраньшая.

Радуйся, яко Богу совершенне угодила еси.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

Кондак 4

Бури живота нынешняго избежала еси, преподобная, волею нищету Христа ради приимши, великими добродетельми обогатилася еси и многих образом жития твоего к ревности подвигнула еси, научающи их Христу Богу взывати: Аллилуиа!

Икос 4

Услыша Господь молитвы и воздыхания твоя, в тайне творимая, блаженная мати, и яве на небеси пред Ангелы прослави труды твоя; ныне же в Божиим раи пребывающи, помяни и нас, зовущих ти сице:

Радуйся, Ангелов собеседнице достохвальная.

Радуйся, велие удобрение святых.

Радуйся, совершенная и высокая хвало преподобных.

Радуйся, украшение праведных и известнейшее правило постником.

Радуйся, славо и богосветлый венче девственников и монашествующих.

Радуйся, стено и твердое защищение христиан.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

Кондак 5

В мире живот свой поживши, блаженная мати Параскево, нестяжанием благих земных украсилася еси и воздержанием просветилася еси, былием питавшися и умилением взывавши Владыце твоему: Аллилуиа!

Икос 5

Видя чистое житие твое и безмерное смирение твое, Дух Пресвятый показа тя, преблаженная, славну в чудесех. Сего ради, отшедшей ти от жития сего в горнее блаженство, со множеством преподобных предстательствуеши всем, умилением зовущым ти сице:

Радуйся, пустыни благоуханный цвете.

Радуйся, пустынное воспитание изряднейшее.

Радуйся, серпом молитв твоих терние страстей посекшая.

Радуйся, слез пролиянием огнь греха угасившая.

Радуйся, всякое вражеское возстание отгнавшая.

Радуйся, образом добродетельнаго жития твоего ленивая на покаяние воздвизающая.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

Кондак 6

Правды проповеднику, достодивному Илию, уподобилася еси и покаяния светильнику Предтечи Иоанну, о, преподобная мати! Оставила бо еси попечения житейская, во еже безмолвствовати в горах, и всегда поучалася еси в помнении часа смертнаго, в бдениих поющи Богу: Аллилуиа!

Икос 6

Свет небесный озари тя, на всенощней молитве стоящей ти во мнозем умилении, и Ангел Господень тебе предста, Божие веление возвещая ти: да возвратишися во отечествие твое, яко тамо подобает ти отдати земли тело, духу же твоему преселитися в небесное жилище свое; сего ради поем тебе сице:

Радуйся, еще в жизни сей Ангела видети удостоившаяся.

Радуйся, благочестно заповеди Божия исполнившая.

Радуйся, яко во Влахернстей церкви тепле Матери Божией помолилася еси.

Радуйся, яко теплым Ея защищением себе предала еси.

Радуйся, яко пред исходом твоим прилежно о всем мире молилася еси.

Радуйся, яко по исходе от телесе живот вечный обрела еси.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

Кондак 7

Хотящи преставитися от нынешняго века, аки звезда в захождении была еси, прехвальная, и в небесней жизни возсияла еси, яко зарю оставивши нам добродетели и исправления жития твоего, имиже и ныне озаряеши сердца всех, верою зовущих Богу: Аллилуиа!

Икос 7

Исполнивши закон новыя благодати, возшла еси на небо добродетельми, во еже радоватися вкупе с небесными чинми; темже с ними молися Спасителю Христу за вся, поющия ти сице:

Радуйся, яко к свету немерцающему преселилася еси.

Радуйся, яко палаты Христовых доброт удостоилася еси.

Радуйся, яко от Господа мзду многу за труды твоя восприяла еси.

Радуйся, яко венец нетленен с высоты стяжала еси.

Радуйся, яко несредственне Триипостаснаго Бога зриши.

Радуйся, яко со Ангелы на небеси пребываеши.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

Кондак 8

Странное и дивное виде христолюбивый Георгий: царицу виде некую, седящую на пресветлем престоле и множество светлых воин окрест ея, и услыша словеса сия к нему реченная: Георгие, потщитеся изъяти мощи моя и положити я на честнем месте, поюще Богу: Аллилуиа!

Икос 8

Вси людие христианстии, услышавше словеса Георгия, скоро потекоша к мощем Параскевы преподобныя, и вземше я с великим усердием, радующеся яко о некоем сокровищи многоценнем, честно положиша я в церкви, любовию зовуще сице:

Радуйся, православных радостное слышание.

Радуйся, светлая звездо веры, Церковь озаряющая.

Радуйся, несокрушимый ковчеже дарований Божиих.

Радуйся, боготечный источниче, воды исцелений верным источаяй.

Радуйся, яко всех верных болезни благодатию Христовою исцеляеши.

Радуйся, яко в целомудрии и чистоте жити нам помогаеши.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

Кондак 9

Велие усердие имяше к тебе благоверный Царь болгарский Иоанн Асен, иже приимь вест где лежат чудотворныя и святыя мощи твоя, преподобная Параскево, принести я в град свой Терново повеле и с честию великою положи я в церкви своей, идеже многая исцеления источаху всем верою притекающым и Богу поющым: Аллилуиа!

Икос 9

Отроча, иже лет девять от рождения своего в немоте бе, верою пришед в храм твой, абие исцеление прият и начат добре глаголати. Сего ради умильно тебе зовем:

Радуйся, мощная заступнице наша и от бед избавительнице.

Радуйся, скорая помощнице страждущым от духов злобы.

Радуйся, молитвами бо твоими слепии прозирают.

Радуйся, неплодным бо плод благословен от Бога подаеши.

Радуйся, яко разслабленныя от одра болезни воздвизаеши.

Радуйся, немолчная молитвеннице верою к тебе притекающих.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

Кондак 10

Спасла еси от беснования жену, яже обещася заповеди Божия творити, но умедли и не исполняше обет свой: темже скоро наказала еси ю болезнию и смертию, да и инии поучатся не лгати Богу, но в истине пребывающе Богу да поют: Аллилуиа!

Икос 10

Стена еси и спасительное прибежище православным людем, в рабстве пребывающым, и в бедах своих к целительным и чудоточным мощем твоим притекающым, и всеумиленно тебе зовущым:

Радуйся, всем верным тихое пристанище.

Радуйся, теплая заступнице и покровительнице онеправдованным.

Радуйся, яко порабощенным и бедствующым утешение даруеши.

Радуйся, яко и агаряны чудесы страшиши и вразумляеши.

Радуйся, яко тобою Православие возвышается.

Радуйся, яко тобою неверие и зловерие посрамляются.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

Кондак 11

Благоверная царица сербская Милица, приносящи песны и молитвы пред ракою мощей твоих чудоносных, с великим усердием пренесе я от царствия зловерных в престольный град свой, в защищении рода сербскаго, зовуща Богу: Аллилуиа!

Икос 11

Светлая и новоявленная звезда явилася еси Западу, многосветлыми лучами чудотворных мощей твоих сияющи всем верным, наипаче же любящыя тя привлекающи светозарным сиянием подвиг твоих, и избавляющи от бед и напастей нас, вопиющих ти таковая:

Радуйся, источниче исцелений многовидных.

Радуйся, люте страждущым помощнице.

Радуйся, яко мрак скорбей разгоняеши.

Радуйся, яко человеки от бездны грехов избавляеши.

Радуйся, яко тобою смеем призывати бездну милосердия Божия.

Радуйся, яко избавившеся от потопа гнева, тобою мир с Богом обретаем.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

Кондак 12

Благодатию Христовою болезни и страсти исцеляеши, и духи лукавствия прогоняеши, преславная Параскево, и просвещаеши верныя блистанием чудес твоих; темже благодарственне зовем Богу о тебе: Аллилуиа!

Икос 12

Поюще прилежно изрядствия твоя, молим ти ся, преподобная наша мати Параскево, молися за Церковь Христову: испроси у Бога крепкостояния Вере Православней и на ереси победы, нам же спасения и мира, да любовию прославляем тя сице:

Радуйся, светлое украшение Христовы Церкве.

Радуйся, Веры Православныя поборнице.

Радуйся, стено и избавительнице отечествия нашего от зловерных.

Радуйся, покрове обителей и домов благоверных.

Радуйся, заступнице рода христианскаго.

Радуйся, скорая помощнице верою требующым защищения твоего.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

Кондак 13

О, преподобная наша мати Параскево, утешение скорбящым и девам украшение, приими нынешнее песнословие от недостойных уст наших, и умоли Господа избавитися нам вечных мук, да с тобою в небеснем Отечествии нашем поем Ему: Аллилуиа!

Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1.

azbyka.ru

Параскева Сербская — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Эта статья — о преподобной XI века. О других святых с тем же именем см. Святая Параскева.

Параске́ва Се́рбская, Свята́я Параскева, Параскева Пя́тница, Ты́рновская, Болга́рская, Молда́вская[1] (серб. Света Петка; болг. Петка Българска; XI век) — христианская святая, прославившаяся своим аскетизмом. Почитаемая в лике преподобных, память совершается в Православной церкви (по юлианскому календарю) — 30 августа (Собор Сербских святых) и 27 (14) октября. Параскева особенно почитается в Балканских странах.

Родилась в городе Эпиват[2] (Επιβάτες, ныне Селимпаша (англ.)русск. близ Стамбула в Турции[2]) на берегу Мраморного моря неподалёку от Константинополя. Её братом был святитель Евфимий (греч.)русск., епископ Мадитский (умер ок. 989-996 гг.)[2]. После смерти родителей Параскева раздала полученное наследство и отправилась в Константинополь, где прожила пять лет. Там она приняла монашеский постриг и отправилась в Святую землю на поклонение святыням. После паломничества она поселилась отшельницей в пустыне в Иорданской долине. За два года до смерти в пожилом возрасте вернулась домой, где и скончалась. Была погребена на общем кладбище как безымянная странница.

Житие сообщает, что мощи Параскевы были чудесным образом обретены и положены в местном храме, где прославились различными чудесами. В 1238 году по приказу болгарского царя Иоанна Асена их перенесли в город Тырновград. После захвата Болгарии турками мощи Параскевы вывезли в Валахию, а когда и она была захвачена, то по просьбе сербской княгини Милицы их разрешили перенести в Белград.

Когда Сулейман I в 1521 году захватил Белград, то в числе прочих ценностей он вывез в Константинополь мощи преподобной Параскевы. В 1641 году по просьбе молдавского господаря Василия их разрешили перенести в Яссы, где они находятся по настоящее время.

Святая Параскева считается покровительницей Молдавии, так как место нахождения её мощей — город Яссы, был древней столицей исторической Молдавии.

Мучение св. Параскевы огнём. Клеймо житийной иконы.

Образ святой Параскевы на землях восточных славян тесно сросся с древним культом языческой Мокоши, которой женщины посвящали пятничный день. В народе святая получила двойное имя Параскева-Пятница.

Русский народ называл святую Параскеву — Пятницей, Пятиной, Петкой. Популярной была русифицированная форма имени — Прасковья, уменьш. Параша, Пана.

В русском быту в старое время святая Параскева так и именовалась: «Параскева-Пятница». Слово «пятница» чуть не превратилось в самостоятельное женское имя, которое могло бы существовать рядом с Прасковьей, как имена Воин и Постник.

ru.wikipedia.org

Параскева сербская о чем молятся, святая петка

Святая Петка (Параскева Сербская) – одна из самых почитаемых балканских святых. День её памяти – 27 октября – в Сербии называют Петковицей или Пейчинданом. Святую считают защитницей женщин, детей, а также всех страдающих от болезней и голода.

Поклонение Святой Петке широко распространено не только в Сербии, но и в соседних Греции, Румынии и Болгарии. Поскольку мощи святой ныне находятся в городе Яссы (исторической столице Молодовы), Параскева считается покровительницей и этой бывшей республики Советского Союза.

Откуда же такая огромная популярность у Святой Параскевы?

На первый взгляд, её биография очень проста. Будущая святая родилась в XI веке в очень благочестивой семье. Место рождения Параскевы — Епиват — сейчас принадлежит европейской части Турции. После смерти родителей девушка поселилась в Иорданской пустыне, где проводила дни в молитве, питаясь лишь злаками. Незадолго до смерти она увидела Ангела, приказавшего отшельнице вернуться домой, «чтобы оставить там своё тело, а душу предать Господу». Действительно, в родном городе земная жизнь Петки вскоре закончилась. Вот и всё. Нет в этой истории ни великого подвига мученичества, ни огромных чудес. Но именно отшельническая жизнь Петки, её полное отречение от всего плотского, посвящение всей своей жизни душе привели православный мир в восхищение.

Попробуйте хотя бы во время церковного богослужения полностью посвятить себя молитве. Думаете, это легко? Мысли постоянно скачут, появляется множество далёких от происходящего действа тем, и вернуться к самому важному порой очень нелегко. Петка же овладела самым высоким уровнем молитвы – молитвой радости. Кроме того, ещё будучи совсем юной девушкой, она прославилась необычайной добротой. Поэтому для любого православного балканца Петка – это имя любви, преданности и сострадания.

Параскева не была похоронена на епиватском кладбище, потому что жители города посчитали её чужеземкой. Лишь в 1238 году её чудесным образом обретённые мощи были перенесены в болгарский Тернов, а затем больше трёхсот лет перевозились: сначала в Белград, затем – в Константинополь и, наконец, в Яссы.

Храмов и церквей, посвящённых святой Параскеве, в Сербии множество. Не меньше и чудотворных источников, названных её именем. Воду, набранную утром 27 октября на любом из них называют аджией. В буквальном переводе с турецкого – это боль. То есть воду считают лекарством от болезней и страдания.

Один из самых знаменитых чудотворных источников Святой Петки находится непосредственно в Белграде, на Калемегдане, рядом с церковью Ружица. Над родником построена Капелла Святой Петки, в которой хранятся её мощи. Считается, что каждая сербка хотя бы раз в жизни должна прийти к этому источнику и помолиться о себе и своих детях.

Ещё несколько веков назад проезжавшие через Белград иностранные путешественники писали об особом отношении сербов и к самой церкви, и к бьющему здесь роднику. Лишь один раз за всё известное нам время он пересох. Это случилось накануне Первой мировой войны, и было воспринято как очень плохой знак. Родник забил вновь только летом 1918 года – тоже весьма символическая дата.

Двадцать седьмое октября обозначено в календаре красным цветом. То есть в этот день нужно воздержаться от тяжёлой работы и посвятить себя молитвам. Женщинам же полагается не только отложить в сторону рукоделие, но вообще позабыть на время обо всех домашних делах. Поэтому большинство старается закончить и уборку, и готовку вечером накануне праздника. Исключением является только уход за младенцами и больными людьми.

Сербки называют Святую Петку самой отзывчивой из всех небесных покровительниц. Она особенно внимательна к молитвам о здоровье и семейном счастье, считают они. Достаточно лишь раз в молитве пригласить святую в свой дом, чтобы она больше никогда его не оставила.

Даже если Петковица не является семейной славой, во многих домах 27 октября принято зажигать большую свечу, которая горит весь праздничный день. Огарок не выбрасывают, но оставляют до следующего года в качестве защитника. Не выкидывают и крошки от разрезанного утром 27 октября хлеба. Вечером их рассыпают по чердаку или под кроватью, чтобы увидеть вещий сон. Говорят, что девушкам обязательно явится суженый. Особым счастьем считается увидеть во сне саму Святую Петку. Она никогда не появляется просто так, но всегда приходит с важным советом или предостережением.

Многие православные христиане всю Петкову неделю (так называют семь дней, предшествующих празднику) соблюдают пост. В некоторых сёлах Сербии крестьяне полагают, что святая помогает не только человеку, но и всякой твари Божьей. Поэтому накануне 27 октября хозяйки пекут специальный хлеб, который утром делят между домашними за здравие скотины.

Это не что иное, как отголоски ещё более давнего, языческого культа богини плодородия Мокоши. Многие его черты плавно перетекли в христианство. Древние славяне полагали Мокошь защитницей женщин и верили, что она помгает всем роженицам, а потом защищает и их детей от любого зла. Особые обряды в честь Мокоши устраивали как раз между 25 октября и 1 ноября.

Особо почитали Мокошь пряхи. В качестве жертвы богине они бросали в реку кудель-«мокрицу», а по пятницам откладывали работу в сторону — прясть было запрещено. Поскольку богиня имела прямое отношение к веретену, считалось, что она прядёт нить судьбы человека, определяя все важные события и сам день его смерти.

Интересно, что многие исследователи связывают образ этой богини с самой Бабой Ягой. Правда, в отличие от известной старухи, Мокошь изображали высокой молодой женщиной с длинными распущенными волосами, прекрасной, как сама земля. Но и она, как известная жительница избушки на курьих ножках, могла одарить обратившихся к ней юношей и девушек важным советом или даже магическими предметами.

Как бы там ни было, важно одно: в народном сознании и Святую Параскеву, и Мокошь отличает огромная доброта по отношению к человеку. Преданий о них «карающих» практически нет. Это символы любви и сострадания, то есть как раз тех качеств, которые особо ценятся в нашей жизни.

Святая Петка (Параскева Болгарская / Сербская)

Святая Параскева Болгарская родилась в 11-м веке в благочестивой болгарской семье. Место рождения Параскевы сейчас находится в европейской части Турции. Еще в юности Параскеву поразили слова из Евангелия от Матфея: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мною». После смерти родителей Параскева поселилась в Иорданской пустыне.


Дмитрий Ростовский пишет в житии святой Параскевы:
«Подражая Боговидцу пророку Илии и Иоанну Крестителю, она питалась только пустынными злаками, употребляя их притом лишь в малом количестве, и то по закате солнца. Постепенно истаевая, то от жара, то от холода, она обращала свои взоры только к Единому Богу, могущему спасти смиренных сердцем «от вихря, от бури» (Пс. 54:9). Кто в состоянии поведать о том, сколько слез пролила преподобная? Кто расскажет о частых и неумолкаемых стенаниях ее? Кто подробно передаст об ее коленопреклонениях непрестанных и различных подвигах телесных? Один Всевидящий Бог взирал на подвиги преподобной. У нее не было там забот о мирской суете: она заботилась только лишь об очищении души, об ответе на будущем суде и встрече с Небесным Женихом. «Тебе, женише мой, ищу» — говорила преподобная Параскева и постоянно держала в уме изречение из книги Песни песней: «Скажи мне, ты, которого любит душа моя» (Песн. 1:6). Она о том больше всего заботилась, как бы украсить свой светильник и вместе с мудрыми девами выйти на встречу Небесному Жениху, услышать сладкий Его глас и насладиться лицезрением красоты Его. «Когда приду и явлюсь пред лице Божие!» (Пс. 41:3) — непрестанно говорила святая».

«Украсив свою душу такими подвигами и добродетелями, Параскева сделалась возлюбленной невестой Христовой, так что на ней исполнилось пророческое слово: «И возжелает Царь красоты твоей» (Пс. 44:12). Итак Сей Царь вселился в нее со Отцом и Святым Духом и пребывал в ней, как и в святой Своей церкви, ибо святая Параскева, сохранив свою душу от греха и осквернения, соделалась церковью Живого Бога.
Однажды ночью Параскева, после долговременного уже пребывания в пустыне, по обыкновению своему, с умилением простирая руки к небу, стояла на молитве. Внезапно, в образе пресветлого юноши, она увидела ангела Божия, который, подойдя к ней, сказал:
— Оставь пустыню и возвратись в свое отечество, ибо там подобает тебе оставить тело на земле, а душою прейти ко Господу».
Параскева вернулась на родину. Когда она умерла, «тело ее было погребено верующими, по христианскому обычаю, но не на общем кладбище, — как тело странницы, никому не сказавшей о себе, откуда она».


Мощи святой были открыты позднее при чудесных обстоятельствах:
«Близ того места, где была погребена преподобная, в подвигах безмолвия на столпе подвизался некий столпник. Случилось, что туда же было выброшено волнами тело какого-то корабельщика, заболевшего во время плавания тяжкой болезнью и скончавшегося. От трупа сего начал исходить удушливый смрад, так что по той дороге невозможно было и проходить; смрада сего не мог стерпеть даже и столпник, подвизавшийся около того места, и он принужден был сойти со столпа. Посему он приказал выкопать глубокую яму и закопать в ней смердящий труп. Когда рабочие копали яму, то, по Божественному смотрению, они обрели лежащее в земле нетленное тело и сильно удивились сему. Но так как рабочие были люди неопытные и несведущие, то на случившееся не обратили никакого внимания, как на малозначительное и ничтожное дело. Они рассуждали так между собою:

— Если бы сие тело было святое, то Бог открыл бы его посредством каких-либо чудес.
С сими мыслями они вновь засыпали нетленное тело землею, бросив туда же и смрадный труп, а затем ушли домой. С наступлением ночи, один из них, некто Георгий, человек благочестивый, молился Богу в своем доме. Заснув под утро, он увидал во сне некую царицу, сидящею на пресветлом престоле, а кругом нее стоит великое множество светлых воинов. Объятый страхом и, будучи не в силах взирать на сие царское величие и славу, Георгий упал на землю. Тогда один из светлых воинов, взяв Георгия за руку, поднял его и сказал:
— Георгий! Зачем вы так презрели тело преподобной Параскевы и вместе с ним похоронили смердящий труп? Немедленно возьмите тело преподобной и положите его в достойном месте, ибо восхотел Бог прославить на земле рабу Свою.
Также и та светлая царица сказала ему:
— Поспеши вынуть мои мощи и положить их в достойном месте, потому что я не могу больше терпеть смрада от того трупа. Ибо я человек, и родина моя Епиват, где ныне и вы живете.
Тою же ночью было такое же видение и одной благочестивой женщине, по имени Евфимии. По утру они оба рассказали всем о том, что увидели. Услышав сие, благочестивый народ отправился с возжженными свечами к мощам преподобной Параскевы и, с благоговением вынув их из земли, радовался как бы о некоем многоценном сокровище. Святые мощи с торжеством положены были в церкви святых и всехвальных апостолов Петра и Павла, в селении Епиват, где, по молитвам святой Параскевы, от ее мощей подавались многие исцеления болящим: слепые прозревали, хромые начинали ходить и все недужные и бесноватые получали здравие».
В 1238 году мощи святой Параскевы были перенесены в престольный город Болгарской земли — Тернов. После завоевания турками Тернова мощи были перенесены в Белград. Однако турки завоевали и Белград и перенесли мощи святой Параскевы в Константинополь. С 1641 года мощи святой Параскевы находятся в румынском городе Яссы.
В 1994 году на средства болгарской ясновидящей Ванги в Рупите (селе, где Ванга жила последние 20 лет своей жизни) был построен храм святой Петки. Ванга была похоронена в ограде этого храма в 1996 году.

Святая Петка (Параскева Болгарская / Сербская). Икона в храме болгарского села Рупите.

Храм святой Петки в селе Рупите

Внутреннее убранство храма святой Петки в селе Рупите

Жизнеописание

Родилась в городе Эпиват (Επιβάτες, ныне Селимпаша (англ.)русск. близ Стамбула в Турции) на берегу Мраморного моря неподалёку от Константинополя. Её братом был святитель Евфимий (греч.)русск., епископ Мадитский (умер ок. 989-996 гг.). После смерти родителей Параскева раздала полученное наследство и отправилась в Константинополь, где прожила пять лет. Там она приняла монашеский постриг и отправилась в Святую землю на поклонение святыням. После паломничества она поселилась отшельницей в пустыне в Иорданской долине. За два года до смерти в пожилом возрасте вернулась домой, где и скончалась. Была погребена на общем кладбище как безымянная странница.

Житие сообщает, что мощи Параскевы были чудесным образом обретены и положены в местном храме, где прославились различными чудесами. В 1238 году по приказу болгарского царя Иоанна Асена их перенесли в город Тырновград. После захвата Болгарии турками мощи Параскевы вывезли в Валахию, а когда и она была захвачена, то по просьбе сербской княгини Милицы их разрешили перенести в Белград.

Когда Сулейман I в 1521 году захватил Белград, то в числе прочих ценностей он вывез в Константинополь мощи преподобной Параскевы. В 1641 году по просьбе молдавского господаря Василия их разрешили перенести в Яссы, где они находятся по настоящее время.

Святая Параскева считается покровительницей Молдовы, так как место нахождения её мощей — город Яссы, был древней столицей исторической Молдавии. В Румынии святую Параскеву Сербскую чтят как покровительницу румынского региона Молдова.

Житие преподобной Параскевы Сербской

(в изложении Дмитрия Ростовскиого)

День памяти 14 / 27 октября Православный календарь

Святая Параскева родилась в Сербии, вблизи города Каллиократия, в селении Епиват. Родители ее были благочестивые люди: они неуклонно исполняли все заповеди Божии и славились всюду своими благотворениями и милостынями.

Кроме дочери Параскевы был у них сын. Его отдали они в училище, а дочь воспитывалась в доме своих благочестивых родителей. Брат Параскевы, когда достаточно научен был Священному Писанию, с согласия родителей, принял пострижение под именем Евфимия. Евфимий впоследствии был епископом в Мадите, где прославился добродетельною жизнью и при жизни и по смерти сотворил множество преславных чудес.

По смерти своих родителей Параскева стала проводить жизнь, полную скорбей и лишений. Подражая усердно жизни святых, она умерщвляла постом и бдением свое тело и порабощала его духу. Воспламеняясь Божественным желанием жить для Господа, Параскева не пожелала долго жить в многомятежном мире сем, но, покинув все мирское, скрылась от мира и, достигнув пустыни Иорданской, стала проводить здесь равноангельскую жизнь. Подражая Боговидцу пророку Илии и Иоанну Крестителю, она питалась только пустынными злаками, употребляя их притом лишь в малом количестве, и то по закате солнца. Постепенно истаевая, то от жара, то от холода, она обращала свои взоры только к Единому Богу, могущему спасти смиренных сердцем от малодушия и бури. Кто в состоянии поведать о том, сколько слез пролила преподобная? Кто расскажет о частых и неумолкаемых стенаниях ее? Кто подробно передаст об ее коленопреклонениях непрестанных и различных подвигах телесных? Один Всевидящий Бог взирал на подвиги преподобной. У нее не было там забот о мирской суете: она заботилась только лишь об очищении души, об ответе на будущем суде и встрече с Небесным Женихом. «Тебе, женише мой, ищу» — говорила преподобная Параскева и постоянно держала в уме изречение из книги Песни песней: «Возвести ми, егоже возлюби душа моя».Она о том больше всего заботилась, как бы украсить свой светильник и вместе с мудрыми девами выйти на встречу Небесному Жениху, услышать сладкий Его глас и насладиться лицезрением красоты Его. «когда прииду и явлюся лицу Божию?» — непрестанно говорила святая.

Когда, таким образом, преподобная Параскева пребывала в пустыне, лукавый враг позавидовал ее добродетелям и пытался мечтаниями и призраками устрашить ее. Многократно превращаясь в различных зверей, он устремлялся на святую, дабы создать для нее препятствие на пути подвигов. Но добрая Христова невеста Параскева «Вышняго положи прибежище себе» и при Его помощи, — знамением святого креста Его, — отгоняла врагов и разрывала, как бы паутину, все козни диавола, и совершенно низложила его. Святая, при своей женской природе, имела поистине мужской разум и победила диавола, как Давид — Голиафа. Украсив свою душу такими подвигами и добродетелями, Параскева сделалась возлюбленной невестой Христовой, так что на ней исполнилось пророческое слово: «возжелает Царь доброты твоея». Итак Сей Царь вселился в нее со Отцом и Святым Духом и пребывал в ней, как и в святой Своей церкви, ибо святая Параскева, сохранив свою душу от греха и осквернения, соделалась церковью Живого Бога.

Однажды ночью Параскева, после долговременного уже пребывания в пустыне, по обыкновению своему, с умилением простирая руки к небу, стояла на молитве. Внезапно, в образе пресветлого юноши, она увидела ангела Божия, который, подойдя к ней, сказал:

— Оставь пустыню и возвратись в свое отечество, ибо там подобает тебе оставить тело на земле, а душою прейти ко Господу.

Преподобная, проникнув в смысл видения, уразумела, что в нем сказывается Божие повеление; она радовалась тому, что близко время разрешения ее от тела, но ей жаль было расставаться с пустынным уединением, — ибо ничто так не очищает души и не приближает ее к Первообразу, как пустыня и безмолвие. Однако, повинуясь воле небесной, преподобная оставила пустыню и отправилась в отечество.

Прибыв в царствующий град Константинополь, она вошла там в прекрасный храм Премудрости Божией, равно также побывала и во Влахернской церкви и, поклонившись пред чудотворной иконой Богоматери, пошла на свою родину в Епиват, где прожила некоторое время, не изменяя своего обычного пустынного подвига, — поста и молитв. Когда же наступило время ее отшествия к Богу, Параскева помолилась усердно о самой себе и обо всем мире и во время молитвы предала Богу свою блаженную душу. Тело ее было погребено верующими, по христианскому обычаю, но не на общем кладбище, — как тело странницы, никому не сказавшей о себе, откуда она.

Бог, восхотевший прославить Свою угодницу, по прошествии многих лет, открыл мощи ее при следующих обстоятельствах.

Близ того места, где была погребена преподобная, в подвигах безмолвия на столпе подвизался некий столпник. Случилось что туда же было выброшено волнами тело какого-то корабельщика, заболевшего во время плавания тяжкой болезнью и скончавшегося. От трупа сего начал исходить удушливый смрад, так что по той дороге невозможно было и проходить; смрада сего не мог стерпеть даже и столпник, подвизавшийся около того места, и он принужден был сойти со столпа. Посему он приказал выкопать глубокую яму и закопать в ней смердящий труп. Когда рабочие копали яму, то, по Божественному смотрению, они обрели лежащее в земле нетленное тело и сильно удивились сему. Но так как рабочие были люди неопытные и несведущие, то на случившееся не обратили никакого внимания, как на малозначительное и ничтожное дело. Они рассуждали так между собою:

— Если бы сие тело было святое, то Бог открыл бы его посредством каких-либо чудес.

С сими мыслями они вновь засыпали нетленное тело землею, бросив туда же и смрадный труп, а затем ушли домой. С наступлением ночи, один из них, некто Георгий, человек благочестивый, молился Богу в своем доме. Заснув под утро, он увидал во сне некую царицу, сидящею на пресветлом престоле, а кругом нее стоит великое множество светлых воинов. Объятый страхом и, будучи не в силах взирать на сие царское величие и славу, Георгий упал на землю. Тогда один из светлых воинов, взяв Георгия за руку, поднял его и сказал:

— Георгий! Зачем вы так презрели тело преподобной Параскевы и вместе с ним похоронили смердящий труп? Немедленно возьмите тело преподобной и положите его в достойном месте, ибо восхотел Бог прославить на земле рабу Свою.

Также и та светлая царица сказала ему:

— Поспеши вынуть мои мощи и положить их в достойном месте, потому что я не могу больше терпеть смрада от того трупа. Ибо я человек, и родина моя Епиват, где ныне и вы живете.

Тою же ночью было такое же видение и одной благочестивой женщине, по имени Евфимии. По утру они оба рассказали всем о том, что увидели. Услышав сие, благочестивый народ отправился с возжженными свечами к мощам преподобной Параскевы и, с благоговением вынув их из земли, радовался как бы о некоем многоценном сокровище. Святые мощи с торжеством положены были в церкви святых и всехвальных апостолов Петра и Павла, в селении Епиват, где, по молитвам святой Параскевы, от ее мощей подавались многие исцеления болящим: слепые прозревали, хромые начинали ходить и все недужные и бесноватые получали здравие.

В 1238 году по приказу царя Иоанна Асена их перенесли в город Тернов. После захвата Болгарии турками мощи Параскевы вывезли в Валахию, а когда и она была захвачена, то по просьбе сербской княгини Милицы их разрешили перенести в Белград.

Когда Сулейман I в 1521 году захватил Белград, то в числе прочих ценностей он вывез в Константинополь мощи преподобной Параскевы. В 1641 году по просьбе молдавского господаря Василия их разрешили перенести в Яссы, где они находятся по настоящее время.

Света Петка. Рассказ о паломническом путешествии в Сербию и Черногорию

Источник: Журнал Московской Патриархии 04-1999

В какой бы храм или монастырь мы ни вошли (и не только в Белграде, но и далеко за его пределами), всюду встречали икону святой Параскевы. “Как любят сербы эту святую, – подумал я. – Даже в России нет такого ее почитания”.
В Сербии очень много храмов, посвященных святой Параскеве. Самый древний из них находится в Калемегдане – Старой крепости, построенной в том месте, где река Сава впадает в Дунай. Здесь всегда много народа, а особенно в выходные и праздничные дни: приходят и молодые, и пожилые люди, и мужчины, и женщины, гражданские и военные, жители Белграда и провинциалы. Каждый может поставить свечку перед иконой святой Петки (так ее тут зовут) и помолиться перед ней.
– В чем причина такой сильной любви сербов к святой великомученице Параскеве? – спросил я настоятеля этого храма Радомира Поповича.
– Она вовсе не великомученица.
– А кто же?
– Преподобная.
– Значит, она сербская святая?
– Да.
Ларчик открывался просто.
Излишне говорить о том, что в каждом сербском доме имеется икона святой Параскевы, а теперь и в Москве она есть у многих.
Света Петка (святая Параскева) родилась в Сербии, в селении Епиват. Родители ее были благочестивые люди, они всегда исполняли заповеди Божии и щедро раздавали милостыню. Девочка очень любила посещать храм Божий. Однажды за Божественной литургией она услышала евангельские слова: Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною (Мф. 16, 24). Как стрела, пронзили эти священные глаголы сердце юной Петки. Выйдя из храма, она отдала свое красивое нарядное платье первой же нищенке, а сама оделась в ее лохмотья.
Родители Петки пожурили дочку за такой поступок и снова одели ее в чистую и хорошую одежду. Через некоторое время девочка опять явилась домой в нищенских лохмотьях.
– Чадо, отчего ты поступаешь таким образом? – спросили родители.
– Я хочу жить так, как учит Христос, – ответила святая Петка. После смерти родителей Параскева продала свое имение, а деньги раздала нищим. Затем она отправилась в Царьград и поклонилась его святыням. По совету духовных людей она поселилась при уединенном храме Покрова Пресвятой Богородицы, где в молитве, посте и слезах провела пять лет. Здесь Петка приняла постриг в ангельский чин.
Потом, исполняя свое давнее желание, она посетила Святую Землю, освященную пречистыми стопами Господа нашего Иисуса Христа. Облобызав святые места, Параскева осталась жить в Иорданской пустыне. По примеру пророка Илии и Иоанна Крестителя она питалась только пустынными злаками, употребляя их в очень малом количестве и то только после заката солнца. Лукавый враг, завидуя ее добродетельной жизни, пытался устрашить ее разными призраками и мечтаниями. Приняв вид лютого зверя, он устремлялся на святую, желая изгнать ее из пустыни. Однако угодница Божия, осенив себя крестным знамением, как паутину, отстраняла все козни диавола.
Однажды ночью Параскева как обычно стояла на молитве. Внезапно в образе прекрасного юноши пред нею предстал Ангел Божий.
– Оставь пустыню и возвратись в свое отечество, – сказал он, – ибо там тебе подобает отойти ко Господу.
Святая Петка вернулась в свое родное село Епиват и через два года мирно отошла ко Господу. Это произошло в первой половине одиннадцатого столетия.
Прошло много лет. И вот случилось так, что близ того места, где была погребена святая Параскева, волны выбросили на берег тело утонувшего неизвестного моряка. От него стал исходить такой удушливый смрад, что мимо невозможно было пройти. Благочестивый столпник, подвизавшийся в этом месте, спустился вниз и попросил рабочих предать тело земле. Когда рабочие стали копать могилу, то обнаружили чьи-то нетленные мощи. Будучи людьми неопытными и несведушими, они не придали этому никакого значения и снова засыпали их землей, бросив в могилу и смрадный труп.
Один из этих рабочих (его звали Георгий) ночью увидел во сне светлую царицу, сидящую на престоле, а вокруг нее множество красивых воинов в белоснежных одеждах. Георгий в страхе упал на землю. Тогда один из воинов поднял его и сказал:
– Зачем ты со своими друзьями надругался над святыми мощами преподобной Параскевы? Немедленно исправь свою ошибку. А светлая царица добавила:
– Побыстрее перенеси мои мощи в достойное место, потому что я не могу больше терпеть удушливого смрада.
Утром Георгий рассказал о своем сновидении людям. Жители Епивата, возжегши свечи, с благоговением обрели мощи святой Параскевы и торжественно перенесли их в храм. Около великой святыни произошло много чудес: слепые прозревали, прокаженные очищались, согбенные выпрямлялись.
Слух об этих удивительных чудесах дошел до благочестивейшего Иоанна Асена, короля Болгарского и Сербского. По его приказу мощи святой Петки в 1238 году были перенесены в престольный град Болгарской земли Тырнов. Через некоторое время турецкий султан Баязет покорил Сербию и Болгарию; храмы он разрушал, церковные драгоценности и украшения раздавал воинам. Православные христиане успели тайно перенести мощи святой Параскевы в Валахию. Однако нога нечестивого завоевателя вскоре ступила и сюда. Тогда сербская царица Милица попросила турецкого султана отдать ей мощи святой Петки. Тот неожиданно согласился, и святыня была доставлены в столицу Сербского королевства Белград.
Прошло еще сто двадцать лет. Началась новая полоса грабительских войн. Турецкий султан Сулейман Второй, взяв Белград и разграбив его, увез с собой в Константинополь несметные богатства. Среди них находились и честные мощи преподобной Параскевы. Слух о многочисленных чудесах, которые происходили около великой святыни (исцелялись не только христиане, но и мусульмане), с быстротой молнии разнесся по всему Константинополю. Турки, убоявшись, что эти чудеса нанесут немалый вред магометанству, передали святые мощи константинопольским христианам, а те с честью положили их в Патриаршем соборе.
Кроткий и богобоязненный Василий Лупул, воевода и господарь Молдавский, узнав о великой святыне, пожелал, чтобы она прибыла в его владения для упрочения веры и благочестия среди его подданных. Константинопольский Патриарх Парфений, рассмотрев этот вопрос и внимательно выслушав мнения своих иерархов и пресвитеров, счел возможным удовлетворить смиренную просьбу Молдавского господаря. В 1641 году мощи святой Параскевы прибыли в Яссы, первопрестольный град Молдавии, где они находятся и по сию пору.
– Не хотели бы вы, – спросил я у отца Радомира Поповича, – чтобы мощи святой Петки снова прибыли в Сербию?
– Одного нашего желания мало, – ответил священник, – надо, чтобы этого захотела и сама преподобная.
– Как вы считаете, почему святая Петка покинула родную землю пять веков назад?
– По грехам нашим. С тех пор сербский народ мало в чем изменился. Если бы вера нашего народа окрепла и он вернулся в Церковь, то, думаю, и преподобная Параскева тоже вернулась бы в свое отечество.
– Будем молиться об этом вместе.

Собор святителя Саввы

Кого из сербских святых мы хорошо знали до нашей поездки? Конечно, святителя Савву. Мы читали его подробное, прекрасно написанное житие, у нас есть акафист этому угоднику Божию, который мы пели самое малое один раз в год, в день его памяти. И еще мы знали, что в святцах Сербской Православной Церкви есть святой Владислав, король Сербский, это имя мы помнили благодаря протоиерею Владиславу Свешникову, с которым связаны давними духовными узами. Мы догадывались, что в Сербской земле просияло еще много угодников Божиих, но кто они, где именно подвизались, какими чудесами прославились в своей стране и за ее пределами – об этом мы знали очень мало или совсем ничего не знали…

И вот в один из первых дней нашего пребывания в Белграде мы поехали знакомиться с местами, связанными с именем святителя Саввы.
Сначала отец Виталий показал нам малый храм. Он очень красивый – как снаружи, так и внутри. Красивые иконы, красивый иконостас, красивая церковная утварь. У левой, северной стены – гробница Сербского Патриарха Варнавы, который был искренним и горячим другом России. На южной стене сверху большая красочная роспись – она изображает то историческое событие, о котором знает каждый православный серб, – сожжение турками мощей святителя Саввы. Это произошло в 1595 году.

Рядом с малым храмом находится большой. Как озеро отличается от океана, так и первый собор отличается от второго. Через северные двери входим внутрь. Величественные размеры собора поражают воображение еще больше, чем снаружи (подобное впечатление у меня было в соборе Святой Софии в Константинополе – самом большом храме Вселенского Православия). Закидываю голову и смотрю вверх – купол находится так высоко, что даже не верится, что его можно туда поднять (высота храма, включая крест, восемьдесят два метра). Вот здесь, в восточной части, должен быть алтарь – пока его нет, одно гулкое пространство да узкие прямоугольные окна, пока вообще ничего нет в соборе, даже пол не вымощен каменными плитами, под ногами у нас что-то вроде темного мелкого шлака.
– В этом месте и были сожжены мощи святого Саввы, – говорит серб-священник, сопровождавший нас во время осмотра. – Сначала этот клочок земли был помечен просто камнями. Но и без камней верующие сербы знали, где произошло святотатство, и приходили сюда, чтобы поклониться праху великого сербского святого.
Уже после того, как был построен малый храм, в котором вы только что были, возникла идея возвести большой собор. Почему именно большой? Почему нельзя было ограничиться храмом хотя бы средних размеров? На мой взгляд, дело здесь только в благочестии. Слишком велик духовный вклад святителя Саввы в становлении самостоятельного Сербского государства и Сербской Православной Церкви.
Святитель Савва – Небесный покровитель всей Сербской земли. Любовь не выражается частичками, она изливается сразу вся – как мощный горный поток. Так вот, этот собор и есть могучий свободный горный поток.
Безбожные власти долго, в течение многих десятилетий, не позволяли строить собор, хотя Синод Сербской Православной Церкви и хлопотал об этом. Разрешение было получено только в 1985 году. Собор строится исключительно на пожертвования сербского народа, государство не вложило в это дело ни одного гроша. С 1991 года строительство пошло очень быстрыми темпами, и мы думали, что скоро в соборе состоится первое богослужение. Но… все круто переменилось: началась война в Боснии, возникли экономические трудности и стройка замерла.
– Как будут развиваться события дальше? – скорее себе, чем нам, задал вопрос сербский священник и, немного помолчав, углубившись в себя, ответил: – Мы смотрим в будущее оптимистично: по молитвам святителя Саввы, его племянника, святого короля Владислава, и других сербских святых Господь все устроит премудро: собор будет благополучно завершен и в нем начнутся торжественные богослужения. Здесь могут молиться одновременно пятнадцать тысяч человек. На четырех колокольнях будут установлены пятьдесят два колокола, и когда они все разом зазвучат… это будет для всех… это станет… а лучше всего приезжайте к нам еще и тогда сами услышите, что это такое будет…
Добавлю, что под храмом предполагается построить большой зал для Поместных Соборов и других важных церковных мероприятий. На улице, за алтарем, выделено место для захоронения Сербских Патриархов. Останки Патриарха Варнавы будут перенесены сюда же – согласно его последней воле.
После завершения строительства собор святого Саввы станет одним из самых больших православных храмов в Европе.

Параскева-Петка Сербская — история Святого имени

См.: .

Эта славная святая родилась у богатых и благочестивых сербских родителей. После смерти отца Параскева покинула дом вместе со своим братом, святителем Евфимием, стремясь к подвижнической жизни. Вначале она отправилась в Константинополь, а затем в Иорданскую пустыню, где подвизалась до преклонных лет. Ангел явился ей и повелел вернуться домой. Ее брат, проживший тридцать лет в монастырской тиши, стал к этому времени епископом Мадитоса; и в конце жизни они вместе трудились о Господе. Мощи преподобной Параскевы находятся в Румынии. Тысячи людей собираются в день празднования ее памяти. В Белграде сохранился чудотворный источник, доныне приносящий многим исцеление. Мироточивые мощи ее брата являются неоскудевающим источником и до наших дней.

См. также: «» в изложении свт. Димитрия Ростовского.

Пустынное и безмолвное житие возлюбивши, / и во след Христа, Жениха твоего, усердно потекши, / и Того благое иго во юности твоей вземши, / Крестным знамением к мысленным врагом мужески вооружившися, / постническими подвиги, постом, и молитвами, и слезными каплями / углие страстей угасила еси, достославная Параскево: / и ныне в Небеснем чертозе / с мудрыми девами предстоящи Христу, / моли о нас почитающих честную память твою.

Святую вси заступницу сущим в бедах,/ благочестно воспоим Параскеву всечестную:/ та бо, житие оставльши тленное/ и нетлеемое прият во веки,/ сего ради славу обрете,/ чудес благодать, Божиим велением.

Ублажаем тя, преподобная мати Параскево, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

karavay35.ru

Преподобная Параскева Сербская

27.02.2020

(в изложении  Дмитрия Ростовскиого)

День памяти 14 / 27 октября  Православный календарь 

Святая Параскева родилась в Сербии, вблизи города Каллиократия, в селении Епиват. Родители ее были благочестивые люди: они неуклонно исполняли все заповеди Божии и славились всюду своими благотворениями и милостынями.

Кроме дочери Параскевы был у них сын. Его отдали они в училище, а дочь воспитывалась в доме своих благочестивых родителей. Брат Параскевы, когда достаточно научен был Священному Писанию, с согласия родителей, принял пострижение под именем Евфимия. Евфимий впоследствии был епископом в Мадите, где прославился добродетельною жизнью и при жизни и по смерти сотворил множество преславных чудес.

 По смерти своих родителей Параскева стала проводить жизнь, полную скорбей и лишений. Подражая усердно жизни святых, она умерщвляла постом и бдением свое тело и порабощала его духу. Воспламеняясь Божественным желанием жить для Господа, Параскева не пожелала долго жить в многомятежном мире сем, но, покинув все мирское, скрылась от мира и, достигнув пустыни Иорданской, стала проводить здесь равноангельскую жизнь. Подражая Боговидцу пророку Илии и Иоанну Крестителю, она питалась только пустынными злаками, употребляя их притом лишь в малом количестве, и то по закате солнца. Постепенно истаевая, то от жара, то от холода, она обращала свои взоры только к Единому Богу, могущему спасти смиренных сердцем от малодушия и бури. Кто в состоянии поведать о том, сколько слез пролила преподобная? Кто расскажет о частых и неумолкаемых стенаниях ее? Кто подробно передаст об ее коленопреклонениях непрестанных и различных подвигах телесных? Один Всевидящий Бог взирал на подвиги преподобной. У нее не было там забот о мирской суете: она заботилась только лишь об очищении души, об ответе на будущем суде и встрече с Небесным Женихом. «Тебе, женише мой, ищу» — говорила преподобная Параскева и постоянно держала в уме изречение из книги Песни песней: «Возвести ми, егоже возлюби душа моя».Она о том больше всего заботилась, как бы украсить свой светильник и вместе с мудрыми девами выйти на встречу Небесному Жениху, услышать сладкий Его глас и насладиться лицезрением красоты Его. «когда прииду и явлюся лицу Божию?» — непрестанно говорила святая.

Когда, таким образом, преподобная Параскева пребывала в пустыне, лукавый враг позавидовал ее добродетелям и пытался мечтаниями и призраками устрашить ее. Многократно превращаясь в различных зверей, он устремлялся на святую, дабы создать для нее препятствие на пути подвигов. Но добрая Христова невеста Параскева «Вышняго положи прибежище себе» и при Его помощи, — знамением святого креста Его, — отгоняла врагов и разрывала, как бы паутину, все козни диавола, и совершенно низложила его. Святая, при своей женской природе, имела поистине мужской разум и победила диавола, как Давид — Голиафа. Украсив свою душу такими подвигами и добродетелями, Параскева сделалась возлюбленной невестой Христовой, так что на ней исполнилось пророческое слово: «возжелает Царь доброты твоея». Итак Сей Царь вселился в нее со Отцом и Святым Духом и пребывал в ней, как и в святой Своей церкви, ибо святая Параскева, сохранив свою душу от греха и осквернения, соделалась церковью Живого Бога.

Однажды ночью Параскева, после долговременного уже пребывания в пустыне, по обыкновению своему, с умилением простирая руки к небу, стояла на молитве. Внезапно, в образе пресветлого юноши, она увидела ангела Божия, который, подойдя к ней, сказал:

— Оставь пустыню и возвратись в свое отечество, ибо там подобает тебе оставить тело на земле, а душою прейти ко Господу.

Преподобная, проникнув в смысл видения, уразумела, что в нем сказывается Божие повеление; она радовалась тому, что близко время разрешения ее от тела, но ей жаль было расставаться с пустынным уединением, — ибо ничто так не очищает души и не приближает ее к Первообразу, как пустыня и безмолвие. Однако, повинуясь воле небесной, преподобная оставила пустыню и отправилась в отечество.

Прибыв в царствующий град Константинополь, она вошла там в прекрасный храм Премудрости Божией, равно также побывала и во Влахернской церкви и, поклонившись пред чудотворной иконой Богоматери, пошла на свою родину в Епиват, где прожила некоторое время, не изменяя своего обычного пустынного подвига, — поста и молитв. Когда же наступило время ее отшествия к Богу, Параскева помолилась усердно о самой себе и обо всем мире и во время молитвы предала Богу свою блаженную душу. Тело ее было погребено верующими, по христианскому обычаю, но не на общем кладбище, — как тело странницы, никому не сказавшей о себе, откуда она.

Бог, восхотевший прославить Свою угодницу, по прошествии многих лет, открыл мощи ее при следующих обстоятельствах.

Близ того места, где была погребена преподобная, в подвигах безмолвия на столпе подвизался некий столпник. Случилось что туда же было выброшено волнами тело какого-то корабельщика, заболевшего во время плавания тяжкой болезнью и скончавшегося. От трупа сего начал исходить удушливый смрад, так что по той дороге невозможно было и проходить; смрада сего не мог стерпеть даже и столпник, подвизавшийся около того места, и он принужден был сойти со столпа. Посему он приказал выкопать глубокую яму и закопать в ней смердящий труп. Когда рабочие копали яму, то, по Божественному смотрению, они обрели лежащее в земле нетленное тело и сильно удивились сему. Но так как рабочие были люди неопытные и несведущие, то на случившееся не обратили никакого внимания, как на малозначительное и ничтожное дело. Они рассуждали так между собою:

— Если бы сие тело было святое, то Бог открыл бы его посредством каких-либо чудес.

С сими мыслями они вновь засыпали нетленное тело землею, бросив туда же и смрадный труп, а затем ушли домой. С наступлением ночи, один из них, некто Георгий, человек благочестивый, молился Богу в своем доме. Заснув под утро, он увидал во сне некую царицу, сидящею на пресветлом престоле, а кругом нее стоит великое множество светлых воинов. Объятый страхом и, будучи не в силах взирать на сие царское величие и славу, Георгий упал на землю. Тогда один из светлых воинов, взяв Георгия за руку, поднял его и сказал:

— Георгий! Зачем вы так презрели тело преподобной Параскевы и вместе с ним похоронили смердящий труп? Немедленно возьмите тело преподобной и положите его в достойном месте, ибо восхотел Бог прославить на земле рабу Свою.

Также и та светлая царица сказала ему:

— Поспеши вынуть мои мощи и положить их в достойном месте, потому что я не могу больше терпеть смрада от того трупа. Ибо я человек, и родина моя Епиват, где ныне и вы живете.

Тою же ночью было такое же видение и одной благочестивой женщине, по имени Евфимии. По утру они оба рассказали всем о том, что увидели. Услышав сие, благочестивый народ отправился с возжженными свечами к мощам преподобной Параскевы и, с благоговением вынув их из земли, радовался как бы о некоем многоценном сокровище. Святые мощи с торжеством положены были в церкви святых и всехвальных апостолов Петра и Павла, в селении Епиват, где, по молитвам святой Параскевы, от ее мощей подавались многие исцеления болящим: слепые прозревали, хромые начинали ходить и все недужные и бесноватые получали здравие.

В 1238 году по приказу царя Иоанна Асена их перенесли в город Тернов. После захвата Болгарии турками мощи Параскевы вывезли в Валахию, а когда и она была захвачена, то по просьбе сербской княгини Милицы их разрешили перенести в Белград.

Когда Сулейман I в 1521 году захватил Белград, то в числе прочих ценностей он вывез в Константинополь мощи преподобной Параскевы. В 1641 году по просьбе молдавского господаря Василия их разрешили перенести в Яссы, где они находятся по настоящее время.

 

глас 2

Пустынное и безмолвное житие возлюбивши, / и во след Христа, Жениха твоего, усердно потекши, / и Того благое иго во юности твоей вземши, / Крестным знамением к мысленным врагом мужески вооружившися, / постническими подвиги, постом, и молитвами, и слезными каплями / углие страстей угасила еси, достославная Параскево: / и ныне в Небеснем чертозе / с мудрыми девами предстоящи Христу, / моли о нас почитающих честную память твою.

глас 6

Святую вси заступницу сущим в бедах,/ благочестно воспоим Параскеву всечестную:/ та бо, житие оставлыпи тленное/ и нетлеемое прият бо веки,/ сего ради славу обрете,/ чудес благодать Божиим велением.

Ублажаем тя, преподобная мати Параскево, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

 

hram-paraskevo.ru

Святая Петка Сербская, но наша

Святая Петка (Параскева Сербская) – одна из самых почитаемых балканских святых. День её памяти – 27 октября – в Сербии называют Петковицей или Пейчинданом. Святую считают защитницей женщин, детей, а также всех страдающих от болезней и голода.

Поклонение Святой Петке широко распространено не только в Сербии, но и в соседних Греции, Румынии и Болгарии. Поскольку мощи святой ныне находятся в городе Яссы (исторической столице Молодовы), Параскева считается покровительницей и этой бывшей республики Советского Союза.

Откуда же такая огромная популярность у Святой Параскевы?

На первый взгляд, её биография очень проста. Будущая святая родилась в XI веке в очень благочестивой семье. Место рождения Параскевы -  Епиват - сейчас принадлежит европейской части Турции. После смерти родителей девушка поселилась в Иорданской пустыне, где проводила дни в молитве, питаясь лишь злаками. Незадолго до смерти она увидела Ангела, приказавшего отшельнице вернуться домой, «чтобы оставить там своё тело, а душу предать Господу». Действительно, в родном городе земная жизнь Петки вскоре закончилась. Вот и всё. Нет в этой истории ни великого подвига мученичества, ни огромных чудес. Но именно отшельническая жизнь Петки, её полное отречение от всего плотского, посвящение всей своей жизни душе привели православный мир в восхищение.


Попробуйте хотя бы во время церковного богослужения полностью посвятить себя молитве. Думаете, это легко? Мысли постоянно скачут, появляется множество далёких от происходящего действа тем, и вернуться к самому важному порой очень нелегко. Петка же овладела самым высоким уровнем молитвы – молитвой радости. Кроме того, ещё будучи совсем юной девушкой, она прославилась необычайной добротой. Поэтому для любого православного балканца Петка – это имя любви, преданности  и сострадания.

Параскева не была похоронена на епиватском кладбище, потому что жители города посчитали её чужеземкой. Лишь в 1238 году её чудесным образом обретённые мощи были перенесены в болгарский Тернов, а  затем больше трёхсот лет перевозились: сначала в Белград, затем – в Константинополь и, наконец, в Яссы.

Храмов и церквей, посвящённых святой Параскеве, в Сербии множество. Не меньше и чудотворных источников, названных её именем. Воду, набранную утром 27 октября  на любом из них называют аджией. В буквальном переводе с турецкого – это боль. То есть воду считают лекарством от болезней и страдания.


Один из самых знаменитых чудотворных источников Святой Петки находится непосредственно в Белграде, на Калемегдане, рядом с церковью Ружица. Над родником построена Капелла Святой Петки, в которой хранятся её мощи. Считается, что каждая сербка хотя бы раз в жизни должна прийти к этому источнику и помолиться о себе и своих детях.

Ещё несколько веков назад проезжавшие через Белград иностранные путешественники писали об особом отношении сербов и к самой церкви, и к бьющему здесь роднику. Лишь один раз за всё известное нам время он пересох. Это случилось накануне Первой мировой войны, и было воспринято как очень плохой знак. Родник забил вновь только летом 1918 года – тоже весьма символическая дата.


Двадцать седьмое октября обозначено в календаре красным цветом. То есть в этот день нужно воздержаться от тяжёлой работы и посвятить себя молитвам. Женщинам же полагается не только отложить в сторону рукоделие, но вообще позабыть на время обо всех домашних делах. Поэтому большинство старается закончить и уборку, и готовку вечером накануне праздника. Исключением является только уход за младенцами и больными людьми.

Сербки  называют Святую Петку самой отзывчивой из всех небесных покровительниц. Она особенно внимательна к молитвам о здоровье и семейном счастье, считают они. Достаточно лишь раз в молитве пригласить святую в свой дом, чтобы  она больше никогда его не оставила.


Даже если Петковица не является семейной славой,  во многих домах 27 октября принято зажигать большую свечу, которая горит весь праздничный день. Огарок не выбрасывают, но оставляют до следующего года в качестве защитника. Не выкидывают и крошки от разрезанного утром 27 октября хлеба. Вечером их рассыпают по чердаку или под кроватью, чтобы увидеть вещий сон. Говорят, что девушкам обязательно явится суженый. Особым счастьем считается увидеть во сне саму Святую Петку. Она никогда не появляется просто так, но всегда приходит с важным советом или предостережением.

Многие православные христиане всю Петкову неделю (так называют семь дней, предшествующих празднику) соблюдают пост.  В некоторых сёлах Сербии крестьяне полагают, что святая помогает не только человеку, но и всякой твари Божьей. Поэтому накануне 27 октября хозяйки пекут специальный хлеб, который утром делят между домашними за здравие скотины.

Это не что иное, как отголоски ещё более давнего, языческого культа богини плодородия Мокоши. Многие его черты плавно перетекли в христианство. Древние славяне полагали Мокошь защитницей женщин и верили, что она помгает всем роженицам, а потом защищает и их детей от любого зла. Особые обряды в честь Мокоши устраивали как раз между 25 октября и 1 ноября.

Особо почитали Мокошь пряхи. В качестве жертвы богине они бросали в реку кудель-«мокрицу», а по пятницам откладывали работу в сторону - прясть было запрещено. Поскольку  богиня имела прямое отношение к веретену, считалось, что она прядёт нить судьбы человека, определяя все важные события и сам день его смерти.

Интересно, что многие исследователи связывают образ этой богини с самой Бабой Ягой. Правда, в отличие от известной старухи, Мокошь изображали высокой  молодой женщиной с длинными распущенными волосами, прекрасной, как сама земля. Но и она, как известная жительница избушки на курьих ножках, могла одарить обратившихся к ней юношей и девушек важным советом или даже магическими предметами.

Как бы там ни было, важно одно: в народном сознании и Святую Параскеву, и Мокошь отличает огромная доброта по отношению к человеку. Преданий о них «карающих» практически нет.  Это символы любви и сострадания, то есть как раз тех качеств, которые особо ценятся в нашей жизни.

Специально для JugoSlovo

voljena.livejournal.com

Святая Петка (Параскева Болгарская / Сербская)

В христианстве почитается несколько святых, носящих имя Параскева. В русском православии наиболее почитаема святая мученица 3-го века Параскева-Пятница (память совершается 10 ноября). У православных Болгарии и Сербии популярна другая святая с именем Параскева, называемая в этих странах "Петка". Память святой Параскеве-Петке совершается 27 октября. В русском православии святую Петку называют Сербской или же Болгарской Параскевой.

 Святая Петка (Параскева Болгарская / Сербская)

 

Святая Параскева Болгарская родилась в 11-м веке в благочестивой болгарской семье. Место рождения Параскевы сейчас находится в европейской части Турции. Еще в юности Параскеву поразили слова из Евангелия от Матфея: "Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мною". После смерти родителей Параскева поселилась в Иорданской пустыне.

Дмитрий Ростовский пишет в житии святой Параскевы:
"Подражая Боговидцу пророку Илии и Иоанну Крестителю, она питалась только пустынными злаками, употребляя их притом лишь в малом количестве, и то по закате солнца. Постепенно истаевая, то от жара, то от холода, она обращала свои взоры только к Единому Богу, могущему спасти смиренных сердцем «от вихря, от бури» (Пс. 54:9). Кто в состоянии поведать о том, сколько слез пролила преподобная? Кто расскажет о частых и неумолкаемых стенаниях ее? Кто подробно передаст об ее коленопреклонениях непрестанных и различных подвигах телесных? Один Всевидящий Бог взирал на подвиги преподобной. У нее не было там забот о мирской суете: она заботилась только лишь об очищении души, об ответе на будущем суде и встрече с Небесным Женихом. «Тебе, женише мой, ищу» — говорила преподобная Параскева и постоянно держала в уме изречение из книги Песни песней: «Скажи мне, ты, которого любит душа моя» (Песн. 1:6). Она о том больше всего заботилась, как бы украсить свой светильник и вместе с мудрыми девами выйти на встречу Небесному Жениху, услышать сладкий Его глас и насладиться лицезрением красоты Его. «Когда приду и явлюсь пред лице Божие!» (Пс. 41:3) — непрестанно говорила святая".

"Украсив свою душу такими подвигами и добродетелями, Параскева сделалась возлюбленной невестой Христовой, так что на ней исполнилось пророческое слово: «И возжелает Царь красоты твоей» (Пс. 44:12). Итак Сей Царь вселился в нее со Отцом и Святым Духом и пребывал в ней, как и в святой Своей церкви, ибо святая Параскева, сохранив свою душу от греха и осквернения, соделалась церковью Живого Бога.

Однажды ночью Параскева, после долговременного уже пребывания в пустыне, по обыкновению своему, с умилением простирая руки к небу, стояла на молитве. Внезапно, в образе пресветлого юноши, она увидела ангела Божия, который, подойдя к ней, сказал:

— Оставь пустыню и возвратись в свое отечество, ибо там подобает тебе оставить тело на земле, а душою прейти ко Господу".

Параскева вернулась на родину. Когда она умерла, "тело ее было погребено верующими, по христианскому обычаю, но не на общем кладбище, — как тело странницы, никому не сказавшей о себе, откуда она".

Мощи святой были открыты позднее при чудесных обстоятельствах:

"Близ того места, где была погребена преподобная, в подвигах безмолвия на столпе подвизался некий столпник. Случилось, что туда же было выброшено волнами тело какого-то корабельщика, заболевшего во время плавания тяжкой болезнью и скончавшегося. От трупа сего начал исходить удушливый смрад, так что по той дороге невозможно было и проходить; смрада сего не мог стерпеть даже и столпник, подвизавшийся около того места, и он принужден был сойти со столпа. Посему он приказал выкопать глубокую яму и закопать в ней смердящий труп. Когда рабочие копали яму, то, по Божественному смотрению, они обрели лежащее в земле нетленное тело и сильно удивились сему. Но так как рабочие были люди неопытные и несведущие, то на случившееся не обратили никакого внимания, как на малозначительное и ничтожное дело. Они рассуждали так между собою:

— Если бы сие тело было святое, то Бог открыл бы его посредством каких-либо чудес.

С сими мыслями они вновь засыпали нетленное тело землею, бросив туда же и смрадный труп, а затем ушли домой. С наступлением ночи, один из них, некто Георгий, человек благочестивый, молился Богу в своем доме. Заснув под утро, он увидал во сне некую царицу, сидящею на пресветлом престоле, а кругом нее стоит великое множество светлых воинов. Объятый страхом и, будучи не в силах взирать на сие царское величие и славу, Георгий упал на землю. Тогда один из светлых воинов, взяв Георгия за руку, поднял его и сказал:

— Георгий! Зачем вы так презрели тело преподобной Параскевы и вместе с ним похоронили смердящий труп? Немедленно возьмите тело преподобной и положите его в достойном месте, ибо восхотел Бог прославить на земле рабу Свою.

Также и та светлая царица сказала ему:

— Поспеши вынуть мои мощи и положить их в достойном месте, потому что я не могу больше терпеть смрада от того трупа. Ибо я человек, и родина моя Епиват, где ныне и вы живете.

Тою же ночью было такое же видение и одной благочестивой женщине, по имени Евфимии. По утру они оба рассказали всем о том, что увидели. Услышав сие, благочестивый народ отправился с возжженными свечами к мощам преподобной Параскевы и, с благоговением вынув их из земли, радовался как бы о некоем многоценном сокровище. Святые мощи с торжеством положены были в церкви святых и всехвальных апостолов Петра и Павла, в селении Епиват, где, по молитвам святой Параскевы, от ее мощей подавались многие исцеления болящим: слепые прозревали, хромые начинали ходить и все недужные и бесноватые получали здравие".

В 1238 году мощи святой Параскевы были перенесены в престольный город Болгарской земли — Тернов. После завоевания турками Тернова мощи были перенесены в Белград. Однако турки завоевали и Белград и перенесли мощи святой Параскевы в Константинополь. С 1641 года мощи святой Параскевы находятся в румынском городе Яссы.

В 1994 году на средства болгарской ясновидящей Ванги в Рупите (селе, где Ванга жила последние 20 лет своей жизни) был построен храм святой Петки. Ванга была похоронена в ограде этого храма в 1996 году.

Святая Петка (Параскева Болгарская / Сербская). Икона в храме болгарского села Рупите.

Храм святой Петки в селе Рупите

Внутреннее убранство храма святой Петки в селе Рупите

top-antropos.com

Параскева-Петка Сербская, Болгарская преподобная

(Преподобная Параскева-Петка Сербская, Болгарская)

(14 / 27 октября)

 

Свя­тая Па­рас­ке­ва ро­ди­лась в Сер­бии, вбли­зи го­ро­да Каллиократия, в се­ле­нии Епи­ват. Ро­ди­те­ли ее бы­ли бла­го­че­сти­вые лю­ди: они неуклон­но ис­пол­ня­ли все за­по­ве­ди Бо­жии и сла­ви­лись всю­ду сво­и­ми бла­го­тво­ре­ни­я­ми и ми­ло­сты­ня­ми. Кро­ме до­че­ри Парас­ке­вы, был у них сын. Его от­да­ли они в учи­ли­ще, а дочь воспиты­ва­лась в до­ме сво­их бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей. Брат Параскевы, ко­гда до­ста­точ­но на­учен был Свя­щен­но­му Пи­са­нию, с со­гла­сия ро­ди­те­лей при­нял по­стри­же­ние под име­нем Ев­фи­мия. Евфи­мий впо­след­ствии был епи­ско­пом в Ма­ди­те, где про­сла­вил­ся доб­ро­де­тель­ною жиз­нью и при жиз­ни и по смер­ти со­тво­рил множе­ство пре­слав­ных чу­дес.

По смер­ти сво­их ро­ди­те­лей Па­рас­ке­ва ста­ла про­во­дить жизнь, пол­ную скор­бей и ли­ше­ний. Под­ра­жая усерд­но жиз­ни святых, она умерщ­вля­ла по­стом и бде­ни­ем свое те­ло и по­ра­бо­ща­ла его ду­ху. Вос­пла­ме­ня­ясь бо­же­ствен­ным же­ла­ни­ем жить для Госпо­да, Па­рас­ке­ва не по­же­ла­ла дол­го жить в мно­го­мя­теж­ном ми­ре сем, но, по­ки­нув все мир­ское, скры­лась от ми­ра и, до­стиг­нув пу­сты­ни Иор­дан­ской, ста­ла про­во­дить здесь рав­но­ан­гель­скую жизнь. Под­ра­жая Бо­го­вид­цу про­ро­ку Илии и Иоан­ну Кре­сти­те­лю, она пи­та­лась толь­ко пу­стын­ны­ми зла­ка­ми, упо­треб­ляя их при­том лишь в ма­лом ко­ли­че­стве, и то по за­ка­те солн­ца. По­сте­пен­но иста­ивая то от жа­ра, то от хо­ло­да, она об­ра­ща­ла свои взо­ры толь­ко к Еди­но­му Бо­гу, мо­гу­ще­му спа­сти сми­рен­ных серд­цем «от вих­ря, от бу­ри» (Пс. 54, 9). Кто в со­сто­я­нии по­ве­дать о том, сколь­ко слез про­ли­ла пре­по­доб­ная? Кто рас­ска­жет о ча­стых и неумол­ка­е­мых сте­на­ни­ях ее? Кто по­дроб­но пе­ре­даст об ее коленопре­кло­не­ни­ях непре­стан­ных и раз­лич­ных по­дви­гах телесных? Один Все­ви­дя­щий Бог взи­рал на по­дви­ги пре­по­доб­ной. У нее не бы­ло там за­бот о мир­ской су­е­те: она за­бо­ти­лась толь­ко лишь об очи­ще­нии ду­ши, об от­ве­те на бу­ду­щем су­де и встре­че с Небес­ным Же­ни­хом. «Те­бе, же­ни­ше мой, ищу» – го­во­ри­ла преподоб­ная Па­рас­ке­ва и по­сто­ян­но дер­жа­ла в уме из­ре­че­ние из кни­ги Пес­ни пес­ней: «Ска­жи мне, ты, ко­то­ро­го лю­бит ду­ша моя» (Песн. 1, 6). Она о том боль­ше все­го за­бо­ти­лась, как бы украсить свой све­тиль­ник и вме­сте с муд­ры­ми де­ва­ми вый­ти навстречу Небес­но­му Же­ни­ху, услы­шать слад­кий Его глас и насладить­ся ли­це­зре­ни­ем кра­со­ты Его. «Ко­гда при­ду и яв­люсь пред ли­це Бо­жие!» (Пс. 41, 3) – непре­стан­но го­во­ри­ла свя­тая.

Ко­гда та­ким об­ра­зом пре­по­доб­ная Па­рас­ке­ва пре­бы­ва­ла в пустыне, лу­ка­вый враг по­за­ви­до­вал ее доб­ро­де­те­лям и пы­тал­ся меч­та­ни­я­ми и при­зра­ка­ми устра­шить ее. Мно­го­крат­но превращаясь в раз­лич­ных зве­рей, он устрем­лял­ся на свя­тую, дабы со­здать для нее пре­пят­ствие на пу­ти по­дви­гов. Но доб­рая Христова неве­ста Па­рас­ке­ва по­вто­ря­ла «Все­выш­не­го из­брал ты при­бе­жи­щем тво­им» (Пс. 90, 9) и при Его по­мо­щи, – зна­ме­ни­ем свя­то­го кре­ста Его, – от­го­ня­ла вра­гов и раз­ры­ва­ла, как бы паутину, все коз­ни диа­во­ла и со­вер­шен­но низ­ло­жи­ла его. Свя­тая при сво­ей жен­ской при­ро­де име­ла по­ис­ти­не муж­ской ра­зум и победи­ла диа­во­ла, как Да­вид – Го­лиа­фа. Укра­сив свою ду­шу такими по­дви­га­ми и доб­ро­де­те­ля­ми, Па­рас­ке­ва сде­ла­лась возлюблен­ной неве­стой Хри­сто­вой, так что на ней ис­пол­ни­лось про­ро­че­ское сло­во: «И воз­же­ла­ет Царь кра­со­ты тво­ей» (Пс. 44, 12). Итак Сей Царь все­лил­ся в нее со От­цом и Свя­тым Ду­хом и пре­бы­вал в ней, как и в свя­той Сво­ей церк­ви, ибо свя­тая Параскева, со­хра­нив свою ду­шу от гре­ха и осквер­не­ния, со­де­ла­лась цер­ко­вью Жи­во­го Бо­га.

Од­на­жды но­чью Па­рас­ке­ва, по­сле дол­говре­мен­но­го уже пребы­ва­ния в пу­стыне, по обык­но­ве­нию сво­е­му, с уми­ле­ни­ем прости­рая ру­ки к небу, сто­я­ла на мо­лит­ве. Вне­зап­но в об­ра­зе пресвет­ло­го юно­ши она уви­де­ла Ан­ге­ла Бо­жия, ко­то­рый, по­дой­дя к ней, ска­зал:

– Оставь пу­сты­ню и воз­вра­тись в свое оте­че­ство, ибо там подоба­ет те­бе оста­вить те­ло на зем­ле, а ду­шою прейти ко Господу.

Пре­по­доб­ная, про­ник­нув в смысл ви­де­ния, ура­зу­ме­ла, что в нем ска­зы­ва­ет­ся Бо­жие по­ве­ле­ние; она ра­до­ва­лась то­му, что близ­ко вре­мя раз­ре­ше­ния ее от те­ла, но ей жаль бы­ло расставаться с пу­стын­ным уеди­не­ни­ем, – ибо ни­что так не очища­ет ду­ши и не при­бли­жа­ет ее к Пер­во­об­ра­зу, как пу­сты­ня и без­мол­вие. Од­на­ко, по­ви­ну­ясь во­ле небес­ной, пре­по­доб­ная оста­ви­ла пу­сты­ню и от­пра­ви­лась в оте­че­ство.

При­быв в цар­ству­ю­щий град Кон­стан­ти­но­поль, она во­шла там в пре­крас­ный храм Пре­муд­ро­сти Бо­жи­ей, рав­но так­же побыва­ла и во Влахерн­ской церк­ви и, по­кло­нив­шись пред чудотворной ико­ной Бо­го­ма­те­ри, по­шла на свою ро­ди­ну в Епи­ват, где про­жи­ла неко­то­рое вре­мя, не из­ме­няя сво­е­го обыч­но­го пустынно­го по­дви­га, – по­ста и мо­литв. Ко­гда же на­сту­пи­ло вре­мя ее от­ше­ствия к Бо­гу, Па­рас­ке­ва по­мо­ли­лась усерд­но о са­мой се­бе и обо всем ми­ре и во вре­мя мо­лит­вы пре­да­ла Бо­гу свою бла­жен­ную ду­шу. Те­ло ее бы­ло по­гре­бе­но ве­ру­ю­щи­ми по хри­сти­ан­ско­му обычаю, но не на об­щем клад­би­ще, – как те­ло стран­ни­цы, ни­ко­му не ска­зав­шей о се­бе, от­ку­да она.

Бог, вос­хо­тев­ший про­сла­вить Свою угод­ни­цу, по про­ше­ствии мно­гих лет, от­крыл мо­щи ее при сле­ду­ю­щих об­сто­я­тель­ствах.

Близ то­го ме­ста, где бы­ла по­гре­бе­на пре­по­доб­ная, в по­дви­гах без­мол­вия на стол­пе под­ви­зал­ся некий столп­ник. Слу­чи­лось, что ту­да же бы­ло вы­бро­ше­но вол­на­ми те­ло ка­ко­го-то ко­ра­бель­щи­ка, за­болев­ше­го во вре­мя пла­ва­ния тяж­кой бо­лез­нью и скон­чав­ше­го­ся. От тру­па се­го на­чал ис­хо­дить удуш­ли­вый смрад, так что по той до­ро­ге невоз­мож­но бы­ло и про­хо­дить; смра­да се­го не мог стерпеть да­же и столп­ник, под­ви­зав­ший­ся око­ло то­го ме­ста, и он при­нуж­ден был сой­ти со стол­па. По­се­му он при­ка­зал вы­ко­пать глу­бо­кую яму и за­ко­пать в ней смер­дя­щий труп. Ко­гда ра­бо­чие копа­ли яму, то по Бо­же­ствен­но­му смот­ре­нию они об­ре­ли лежащее в зем­ле нетлен­ное те­ло и силь­но уди­ви­лись се­му. Но так как ра­бо­чие бы­ли лю­ди неопыт­ные и несве­ду­щие, то на случившееся не об­ра­ти­ли ни­ка­ко­го вни­ма­ния, как на малозначитель­ное и ни­чтож­ное де­ло. Они рас­суж­да­ли так меж­ду со­бою:

– Ес­ли бы сие те­ло бы­ло свя­тое, то Бог от­крыл бы его по­сред­ством ка­ких-ли­бо чу­дес.

С си­ми мыс­ля­ми они вновь за­сы­па­ли нетлен­ное те­ло зем­лею, бро­сив ту­да же и смрад­ный труп, а за­тем ушли до­мой. С наступле­ни­ем но­чи один из них, некто Ге­ор­гий, че­ло­век благочести­вый, мо­лил­ся Бо­гу в сво­ем до­ме. За­снув под утро, он уви­дал во сне некую ца­ри­цу, си­дя­щую на пре­свет­лом пре­сто­ле, а кру­гом нее сто­ит ве­ли­кое мно­же­ство свет­лых во­и­нов. Объ­ятый стра­хом и, бу­дучи не в си­лах взи­рать на сие цар­ское ве­ли­чие и славу, Ге­ор­гий упал на зем­лю. То­гда один из свет­лых во­и­нов, взяв Ге­ор­гия за ру­ку, под­нял его и ска­зал:

– Ге­ор­гий! За­чем вы так пре­зре­ли те­ло пре­по­доб­ной Параскевы и вме­сте с ним по­хо­ро­ни­ли смер­дя­щий труп? Немедленно возь­ми­те те­ло пре­по­доб­ной и по­ло­жи­те его в достойном ме­сте, ибо вос­хо­тел Бог про­сла­вить на зем­ле ра­бу Свою.

Так­же и та свет­лая ца­ри­ца ска­за­ла ему:

– По­спе­ши вы­нуть мои мо­щи и по­ло­жить их в до­стой­ном месте, по­то­му что я не мо­гу боль­ше тер­петь смра­да от то­го тру­па. Ибо я че­ло­век, и ро­ди­на моя Епи­ват, где ныне и вы жи­ве­те.

Тою же но­чью бы­ло та­кое же ви­де­ние и од­ной бла­го­че­сти­вой жен­щине, по име­ни Ев­фи­мии. По­ут­ру они оба рас­ска­за­ли всем о том, что уви­де­ли. Услы­шав сие, бла­го­че­сти­вый на­род от­пра­вил­ся с воз­жжен­ны­ми све­ча­ми к мо­щам пре­по­доб­ной Па­рас­ке­вы и, с благо­го­ве­ни­ем вы­нув их из зем­ли, ра­до­вал­ся как бы о неко­ем многоцен­ном со­кро­ви­ще. Свя­тые мо­щи с тор­же­ством по­ло­же­ны бы­ли в церк­ви свя­тых и все­х­валь­ных апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла, в се­ле­нии Епи­ват, где по мо­лит­вам свя­той Па­рас­ке­вы от ее мо­щей по­да­ва­лись мно­гие ис­це­ле­ния бо­ля­щим: сле­пые про­зре­ва­ли, хро­мые на­чи­на­ли хо­дить и все недуж­ные и бес­но­ва­тые по­лу­ча­ли здра­вие.

В 1238 го­ду, во вре­мя вла­ды­че­ства кре­сто­нос­цев (ка­то­ли­ков) в Ца­рь­гра­де, бла­го­че­сти­вей­ший Иоанн Асень, ко­роль Бол­гар­ский и Серб­ский, по­лу­чил из­ве­стие о ме­сте, где по­чи­ва­ют свя­тые мо­щи пре­по­доб­ной Па­рас­ке­вы. То­гда он по­ру­чил бла­жен­но­му Мар­ку, – быв­ше­му то­гда мит­ро­по­ли­том Пе­ре­я­с­ла­ва Бол­гар­ско­го, – со многи­ми епи­ско­па­ми и свя­щен­ни­ка­ми, пе­ре­не­сти те чест­ные мо­щи в пре­столь­ный го­род Бол­гар­ской зем­ли – Тер­нов. Там св. мо­щи были с по­че­том по­ло­же­ны в при­двор­ной церк­ви, где, нетлен­но почи­вая, ис­то­ча­ли раз­лич­ные ис­це­ле­ния всем, с ве­рою к ним притека­ю­щим.

По про­ше­ствии зна­чи­тель­но­го вре­ме­ни по Бо­жию по­пуще­нию му­суль­мане по­сте­пен­но за­во­е­ва­ли всю Гре­че­скую им­пе­рию, а вместе с ней по­ко­ри­ли и цар­ства Бол­гар­ское и Серб­ское. Сие завоева­ние про­ис­хо­ди­ло в XIV ве­ке, во вре­ме­на ту­рец­ко­го сул­та­на Ба­язе­та. Ко­гда сул­тан Ба­язет взял бол­гар­ский го­род Тер­нов, то все цер­ков­ные дра­го­цен­но­сти и цар­ские укра­ше­ния бы­ли разграблены. То­гда свя­тые мо­щи Па­рас­ке­вы, оде­тые в од­но рубище, бы­ли пе­ре­не­се­ны в Ва­ла­хию. По за­во­е­ва­нии тур­ка­ми и Вала­хии, в 1396 го­ду, свя­тые мо­щи по хо­да­тай­ству серб­ской царицы Ми­ли­цы пред сул­та­ном пе­ре­не­се­ны в Сер­бию в Бел­град.

В 1521 го­ду сул­тан Су­лей­ман II, взяв Бел­град, по­хи­тил оттуда так­же чест­ные мо­щи пре­по­доб­ной Па­рас­ке­вы; при­ве­зя затем в Кон­стан­ти­но­поль, он по­ста­вил их здесь в сво­их па­ла­тах. Но мно­го­цен­ное сие со­кро­ви­ще не за­те­ря­лось и здесь, ибо многочис­лен­ные чу­де­са от мо­щей пре­по­доб­ной спо­соб­ство­ва­ли к про­слав­ле­нию ее не толь­ко у хри­сти­ан, но да­же и сре­ди му­суль­ман. По­след­ние, сму­тив­шись сим об­сто­я­тель­ством и убо­яв­шись, как бы ве­ра в чу­до­дей­ствен­ную си­лу мо­щей свя­той Па­рас­ке­вы не распростра­ни­лась еще ши­ре, – а боль­ше все­го по усер­дию и заботли­во­сти хри­сти­ан, – пе­ре­да­ли сии свя­тые мо­щи константино­поль­ским хри­сти­а­нам, а те с че­стью по­ло­жи­ли их в пат­ри­ар­шей церк­ви.

В 1641 го­ду бла­го­че­сти­вый Ва­си­лий-Лу­пул, во­е­во­да и господарь Мол­дав­ский, по­лу­чив из­ве­стие о том, что в Константино­поль­ской пат­ри­ар­шей церк­ви на­хо­дят­ся мо­щи святой Параскевы, усерд­но же­лал, чтобы они бы­ли пе­ре­не­се­ны оттуда с че­стью в его слав­ный гос­по­дар­ский округ. Его же­ла­нию споспешество­вал про­слав­ля­е­мый во свя­тых Сво­их Гос­подь, желавший и в Мол­да­вии про­сла­вить пре­по­доб­ную Па­рас­ке­ву. То­гда Кон­стан­ти­но­поль­ский пат­ри­арх Пар­фе­ний с со­гла­сия все­го сво­е­го освя­щен­но­го со­бо­ра и со­из­во­ле­ния иных чест­ней­ших пат­ри­ар­хов от­пра­вил чест­ные мо­щи пре­по­доб­ной Па­рас­ке­вы бла­го­че­сти­во­му го­су­да­рю, во­е­во­де Ва­си­лию, в пер­во­пре­столь­ный го­род его Яс­сы. Здесь в хра­ме трех свя­ти­те­лей с ве­ли­ки­ми по­че­стя­ми, при большом ве­се­лии и ра­до­сти жи­те­лей всей Мол­да­вии, свя­тые мо­щи и бы­ли по­ло­же­ны в 1641 го­ду по Рож­де­стве Хри­сто­вом, ок­тяб­ря 14-го дня.

 

 

 

АКАФИСТ

 

 

Кондак 1

 

Избранная от Господа возсияти на тверди Церкве, преподобная мати Параскево, житием твоим ангелоподобным мiру всему просияла еси яко солнце пресветлое, и духовне и телесне недугующым целительница явилася еси. Сего ради верою зовем ти: радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Икос 1

 

Ангельскую показавши ревность, удивления достойную, житие свое на земли добродетельми украсила еси и на небеси со Ангелы жити удостоила ся еси. Темже с ними усердно моли Человеколюбца Бога, да избавит от бед и обстояний вся, вопиющыя ти сице:

 

Радуйся, яко вольне прияла еси благое иго Христовых заповедей.

Радуйся, яко житием твоим суету мiра сего обличила еси.

Радуйся, яко сердце свое от всех страстей соблюла еси.

Радуйся, яко творением заповедей любовь Божию снискала еси.

Радуйся, яко учиши нас креста ношением Христу следовати.

Радуйся, яко изнемогающым нам всегда помогаеши.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 2

 

Видящи земных вещей скорое изменение, мiрский мятеж оставила еси и в пустыню вселилася еси, идеже многим пощением и молитвами, аки благодатною пищею, душу свою питала еси, благочестно зовущи: Аллилуиа!

 

 

Икос 2

 

Разум обретши, правую веру и любовь совершенную, богомудрая мати, воздержанием и смирением украсилася еси, сего ради храм Божий была еси и источник чудес обильный; темже благоговением поем тебе сице:

 

Радуйся, образе совершенный евангельскаго отречения себе.

Радуйся, яко долговременною нищетою богатство вечное и славу снискала еси.

Радуйся, яко обетом нищеты высоту духовную показала еси.

Радуйся, светлая высото смирения.

Радуйся, ибо подвигы твоими душетленную силу погубила еси.

Радуйся, ибо высотою подвига твоего всех удивила еси.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 3

 

Силою Духа Святаго укрепляема, мужески подвиг поста носила еси в терпении, преподобная, и слезами твоими гордаго врага победила еси, поющи благодарственне Богу: Аллилуиа!

 

 

Икос 3

 

Имущи всегда во уме образ грядущаго Суда Христова, и проливающи теплыя слезы, преблаженная, светильник души своея украсила еси, уготовавши его к сретению праведнейшаго Судию. И нас удостой деснаго стояния пред Ним, верою поющих ти сице:

 

Радуйся, чертоже одушевленный Пресвятаго Духа.

Радуйся, ибо вся дни живота твоего непрестанным призыванием имене Божия освящалася еси.

Радуйся, ибо в молитвеннем стоянии пред Богом уснула еси.

Радуйся, силою молитвы диавольская искушения победившая.

Радуйся, памятию смертною от греха себе сохраньшая.

Радуйся, яко Богу совершенне угодила еси.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 4

 

Бури живота нынешняго избежалаеси, преподобная, волею нищету Христа ради приимши, великими добродетельми обогатилася еси и многих образом жития твоего к ревности подвигнула еси, научающи их Христу Богу взывати: Аллилуиа!

 

 

Икос 4

 

Услыша Господь молитвы и воздыхания твоя, в тайне творимая, блаженная мати, и яве на небеси пред Ангелы прослави труды твоя; ныне же в Божиим раи пребывающи, помяни и нас, зовущих ти сице:

 

Радуйся, Ангелов собеседнице достохвальная.

Радуйся, велие удобрение святых.

Радуйся, совершенная и высокая хвало преподобных.

Радуйся, украшение праведных и известнейшее правило постником.

Радуйся, славо и богосветлый венче девственников и монашествующих.

Радуйся, стено и твердое защищение христиан.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 5

 

В мире живот свой поживши, блаженная мати Параскево, нестяжанием благих земных украсилася еси и воздержанием просветилася еси, былием питавшися и умилением взывавши Владыце твоему: Аллилуиа!

 

 

Икос 5

 

Видя чистое житие твое и безмерное смирение твое, Дух Пресвятый показа тя, преблаженная, славну в чудесех. Сего ради, отшедшей ти от жития сего в горнее блаженство, со множеством преподобных предстательствуеши всем, умилением зовущым ти сице:

 

Радуйся, пустыни благоуханный цвете.

Радуйся, пустынное воспитание изряднейшее.

Радуйся, серпом молитв твоих терние страстей посекшая.

Радуйся, слез пролиянием огнь греха угасившая.

Радуйся, всякое вражеское возстание отгнавшая.

Радуйся, образом добродетельнаго жития твоего ленивая на покаяние воздвизающая.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 6

 

Правды проповеднику, достодивному Илию, уподобилася еси и покаяния светильнику Предтечи Иоанну, о преподобная мати! Оставила бо еси попечения житейская, во еже безмолвствовати в горах, и всегда поучалася еси в помнении часа смертнаго, в бдениих поющи Богу: Аллилуиа!

 

 

Икос 6

 

Свет небесный озари тя, на всенощней молитве стоящей ти во мнозем умилении, и Ангел Господень тебе предста, Божие веление возвещая ти: да возвратишися во отечествие твое, яко тамо подобает ти отдати земли тело, духу же твоему преселитися в небесное жилище свое; сего ради поем тебе сице:

 

Радуйся, еще в жизни сей Ангела видети удостоившаяся.

Радуйся, благочестно заповеди Божия исполнившая.

Радуйся, яко во Влахернстей церкви тепле Матери Божией помолилася еси.

Радуйся, яко теплым Ея защищением себе предала еси.

Радуйся, яко пред исходом твоим прилежно о всем мiре молилася еси.

Радуйся, яко по исходе от телесе живот вечный обрела еси.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 7

 

Хотящи преставитися от нынешняго века, аки звезда в захождении была еси, прехвальная, и в небесней жизни возсияла еси, яко зарю оставивши нам добродетели и исправления жития твоего, имиже и ныне озаряеши сердца всех, верою зовущих Богу: Аллилуиа!

 

 

Икос 7

 

Исполнивши закон новыя благодати, возшла еси на небо добродетельми, во еже радоватися вкупе с небесными чинми; темже с ними молися Спасителю Христу за вся, поющия ти сице:

Радуйся, яко к свету немерцающему преселилася еси.

Радуйся, яко палаты Христовых доброт удостоилася еси.

Радуйся, яко от Господа мзду многу за труды твоя восприяла еси.

Радуйся, яко венец нетленен с высоты стяжала еси.

Радуйся, яко несредственне Триипостаснаго Бога зриши.

Радуйся, яко со Ангелы на небеси пребываеши.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 8

 

Странное и дивное виде христолюбивый Георгий: царицу виде некую, седящую на пресветлем престоле и множество светлых воин окрест ея, и услыша словеса сия к нему реченная: Георгие, потщитеся изъяти мощи моя и положити я на честнем месте, поюще Богу: Аллилуиа!

 

 

Икос 8

 

Вси людие христианстии, услышавше словеса Георгия, скоро потекоша к мощем Параскевы преподобныя, и вземше я с великим усердием, радующеся яко о некоем сокровищи многоценнем, честно положиша я в церкви, любовию зовуще сице:

 

Радуйся, православных радостное слышание.

Радуйся, светлая звездо веры, Церковь озаряющая.

Радуйся, несокрушимый ковчеже дарований Божиих.

Радуйся, боготечный источниче, воды исцелений верным источаяй.

Радуйся, яко всех верных болезни благодатию Христовою исцеляеши.

Радуйся, яко в целомудрии и чистоте жити нам помогаеши.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 9

 

Велие усердие имяше к тебе благоверный Царь болгарский Иоанн Асен, иже приимь вест где лежат чудотворныя и святыя мощи твоя, преподобная Параскево, принести я в град свой Терново повеле и с честию великою положи я в церкви своей, идеже многая исцеления источаху всем верою притекающым и Богу поющым: Аллилуиа!

 

 

Икос 9

 

Отроча, иже лет девять от рождения своего в немоте бе, верою пришед в храм твой, абие исцеление прият и начат добре глаголати. Сего ради умильно тебе зовем:

 

Радуйся, мощная заступнице наша и от бед избавительнице.

Радуйся, скорая помощнице страждущым от духов злобы.

Радуйся, молитвами бо твоими слепии прозирают.

Радуйся, неплодным бо плод благословен от Бога подаеши.

Радуйся, яко разслабленыя от одра болезни воздвизаеши.

Радуйся, немолчная молитвеннице верою к тебе притекающих.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 10

 

Спасла еси от беснования жену, яже обещася заповеди Божия творити, но умедли и не исполняше обет свой: темже скоро наказала еси ю болезнию и смертию, да и инии поучатся не лгати Богу, но в истине пребывающе Богу да поют: Аллилуиа!

 

 

Икос 10

 

Стена еси и спасительное прибежище православным людем, в рабстве пребывающым, и в бедах своих к целительным и чудоточным мощем твоим притекающым, и всеумиленно тебе зовущым:

 

Радуйся, всем верным тихое пристанище.

Радуйся, теплая заступнице и покровительнице онеправдованным.

Радуйся, яко порабощенным и бедствующым утешение даруеши.

Радуйся, яко и агаряны чудесы страшиши и вразумляеши.

Радуйся, яко тобою Православие возвышается.

Радуйся, яко тобою неверие и зловерие посрамляются.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 11

 

Благоверная царица сербская Милица, приносящи песны и молитвы пред ракою мощей твоих чудоносных, с великим усердием пренесе я от царствия зловерных в престольный град свой, в защищении рода сербскаго, зовуща Богу: Аллилуиа!

 

 

Икос 11

 

Светлая и новоявленная звезда явилася еси Западу, многосветлыми лучами чудотворных мощей твоих сияющи всем верным, наипаче же любящыя тя привлекающи светозарным сиянием подвиг твоих, и избавляющи от бед и напастей нас, вопиющих ти таковая:

 

Радуйся, источниче исцелений многовидных.

Радуйся, люте страждущым помощнице.

Радуйся, яко мрак скорбей разгоняеши.

Радуйся, яко человеки от бездны грехов избавляеши.

Радуйся, яко тобою смеем призывати бездну милосердия Божия.

Радуйся, яко избавившеся от потопа гнева, тобою мир с Богом обретаем.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 12

 

Благодатию Христовою болезни и страсти исцеляеши, и духи лукавствия прогоняеши, преславная Параскево, и просвещаеши верныя блистанием чудес твоих; темже благодарственне зовем Богу о тебе: Аллилуиа!

 

 

Икос 12

 

Поюще прилежно изрядствия твоя, молим ти ся, преподобная наша мати Параскево, молися за Церковь Христову: испроси у Бога крепкостояния Вере Православней и на ереси победы, нам же спасения и мира, да любовию прославляем тя сице:

 

Радуйся, светлое украшение Христовы Церкве.

Радуйся, Веры Православныя поборнице.

Радуйся, стено и избавительнице отечествия нашего от зловерных.

Радуйся, покрове обителей и домов благоверных.

Радуйся, заступнице рода христианскаго.

Радуйся, скорая помощнице верою требующым защищения твоего.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 13

 

О, преподобная наша мати Параскево, утешение скорбящым и девам украшение, приими нынешнее песнословие от недостойных уст наших, и умоли Господа избавитися нам вечных мук, да с тобою в небеснем Отечествии нашем поем Ему: Аллилуиа!

 

(Сей кондак читается трижды, а затем икос 1 и кондак 1 )

 

 

 

МОЛИТВА

 

О, преподобная наша мати Параскево, теплая заступнице и всех в напасти сущих скорая помощнице! Помози нам грешным и изнемогающым в житии сем: умоли Господа Бога да дарует нам оставление всех грехов наших, ихже содеяхом во вся дни живота нашего делом, словом, помышлением и всеми чувствы нашими. Во исхождении душ наших помози нам, недостойным, да избавимся от мытарств воздушных и вечных мук, яко да прославляюще милостивое твое ходатайство о нас, всегда восхваляем Бога нашего: Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Амин.

 

 

 

ТРОПАРЬ

 

Тропарь, глас 4

 

Пустынное и безмолвное житие возлюбивши, / и во след Христа, Жениха твоего, усердно потекши, / и Того благое иго во юности твоей вземши, / Крестным знамением к мысленным врагом мужески вооружившися, / постническими подвиги, постом, и молитвами, и слезными каплями / углие страстей угасила еси, достославная Параскево: / и ныне в Небеснем чертозе / с мудрыми девами предстоящи Христу, / моли о нас почитающих честную память твою.

 

 

Кондак, глас 6

 

Святую вси заступницу сущим в бедах,/ благочестно воспоим Параскеву всечестную:/ та бо, житие оставлыпи тленное/ и нетлеемое прият бо веки,/ сего ради славу обрете,/ чудес благодать Божиим велением.

 

 

ВЕЛИЧАНИЕ

 

 

Ублажаем тя, преподобная мати Параскево, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

< Предыдущая   Следующая >

pravoslavnyi.ru

Параскева-Петка Сербская, прп. | Свято-Троицкий Стефано-Махрищский монастырь

В христианстве почитается несколько святых, носящих имя Параскева. В русском православии наиболее почитаема великомученица 3-го века Параскева-Пятница (память  28 окт/10 ноя). У православных Болгарии и Сербии популярна другая святая с именем Параскева, называемая в этих странах "Петка". В России святую Петку называют Параскевой Сербской или Болгарской.

Святая Параскева родилась в 11-м веке в селении Епиват (сейчас находится в европейской части Турции). Еще в юности её сердце, как стрела, пронзили слова из Евангелия от Матфея: «Иже хощет по мне ити, да отвержется себе». После смерти родителей Параскева стала проводить жизнь, полную лишений и скорбей. Она скрылась от мира и поселилась в Иорданской пустыне.

Святитель Димитрий Ростовский пишет в житии святой Параскевы:
«Подражая Боговидцу пророку Илии и Иоанну Крестителю, она питалась только пустынными злаками, употребляя их притом лишь в малом количестве, и то по закате солнца. Постепенно истаевая, то от жара, то от холода, она обращала свои взоры только к Единому Богу, могущему спасти смиренных «от малодушия и от бури» (Пс. 54:9). Кто в состоянии поведать о том, сколько слез пролила преподобная? Кто расскажет о частых и неумолкаемых стенаниях ее? Кто подробно передаст об ее непрестанных коленопреклонениях и различных подвигах телесных? Один Всевидящий Бог взирал на подвиги преподобной. У нее не было там забот о мирской суете: она заботилась только об очищении души, об ответе на будущем суде и встрече с Небесным Женихом».
Однажды ночью, уже после долговременного пребывания в пустыне, Параскева, по обыкновению, стояла на молитве. Внезапно она увидела ангела Божия в образе пресветлого юноши, который, подойдя к ней, сказал: «Оставь пустыню и возвратись в свое отечество».
Как ни жаль святой было расставаться с пустынным уединением, она повиновалась воле Божией. Посетив вначале Константинополь и поклонившись его святыням, Петка вернулась на свою родину, в Епиват, где прожила некоторое время, не изменяя своего обычного пустынного подвига – поста и молитв. Когда настало время её кончины, Параскева, усердно помолившись о себе и о мире, предала душу Господу. Тело её было погребено не на общем кладбище, а отдельно.

Мощи святой были открыты позднее при чудесных обстоятельствах.
Близ того места, где была погребена преподобная, подвизался некий столпник. Случилось, что туда же было выброшено волнами тело какого-то корабельщика, заболевшего во время плавания тяжкой болезнью и скончавшегося. От его трупа начал исходить удушливый смрад, которого не мог стерпеть даже и столпник. Принужденный сойти со столпа, он повелел выкопать яму и закопать в ней смердящий труп. Когда рабочие копали яму, то, по Божественному смотрению, они обрели лежащее в земле нетленное тело. Но так как рабочие были люди неопытные и несведущие, то не обратили на случившееся никакого внимания. Они рассуждали между собою: «Если бы сие тело было святое, то Бог открыл бы его посредством каких-либо чудес».
Они вновь засыпали нетленное тело землей, бросив туда же и смрадный труп, а затем ушли домой.

 С наступлением ночи один из них молился Богу в своем доме. Заснув под утро, он увидал во сне некую царицу, сидящую на престоле, а кругом - множество светлых воинов. Один из них сказал: «Георгий!  Зачем вы так презрели тело преподобной Параскевы и вместе с ним похоронили смердящий труп? Немедленно возьмите тело преподобной и положите его в достойном месте, ибо восхотел Бог прославить на земле рабу Свою».
Также и та светлая царица сказала ему: «Поспеши вынуть мои мощи и положить их в достойном месте, потому что я не могу больше терпеть того смрада. Ибо я человек, и родина моя Епиват, где ныне и вы живете».
Тою же ночью было такое же видение и одной местной благочестивой женщине. Утром они оба рассказали всем о том, что увидели. Услышав это, благочестивые люди отправились к мощам преподобной Параскевы и с благоговением, как некое многоценное сокровище,  вынули их из земли. Святые мощи с торжеством были положены в церкви селения Епиват, где по молитвам святой Параскевы от них подавались болящим многие исцеления.
В 1238 году мощи святой Параскевы были перенесены в престольный город Болгарской земли — Тернов (ныне Тырново), а 14 веке в Валахию, а затем в Белград.  С 1641 года мощи святой Параскевы находятся в румынском городе Яссы.

www.stefmon.ru

Параскева-Петка Сербская, Болгарская преподобная

(Преподобная Параскева-Петка Сербская, Болгарская)

(14 / 27 октября)

 

Свя­тая Па­рас­ке­ва ро­ди­лась в Сер­бии, вбли­зи го­ро­да Каллиократия, в се­ле­нии Епи­ват. Ро­ди­те­ли ее бы­ли бла­го­че­сти­вые лю­ди: они неуклон­но ис­пол­ня­ли все за­по­ве­ди Бо­жии и сла­ви­лись всю­ду сво­и­ми бла­го­тво­ре­ни­я­ми и ми­ло­сты­ня­ми. Кро­ме до­че­ри Парас­ке­вы, был у них сын. Его от­да­ли они в учи­ли­ще, а дочь воспиты­ва­лась в до­ме сво­их бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей. Брат Параскевы, ко­гда до­ста­точ­но на­учен был Свя­щен­но­му Пи­са­нию, с со­гла­сия ро­ди­те­лей при­нял по­стри­же­ние под име­нем Ев­фи­мия. Евфи­мий впо­след­ствии был епи­ско­пом в Ма­ди­те, где про­сла­вил­ся доб­ро­де­тель­ною жиз­нью и при жиз­ни и по смер­ти со­тво­рил множе­ство пре­слав­ных чу­дес.

По смер­ти сво­их ро­ди­те­лей Па­рас­ке­ва ста­ла про­во­дить жизнь, пол­ную скор­бей и ли­ше­ний. Под­ра­жая усерд­но жиз­ни святых, она умерщ­вля­ла по­стом и бде­ни­ем свое те­ло и по­ра­бо­ща­ла его ду­ху. Вос­пла­ме­ня­ясь бо­же­ствен­ным же­ла­ни­ем жить для Госпо­да, Па­рас­ке­ва не по­же­ла­ла дол­го жить в мно­го­мя­теж­ном ми­ре сем, но, по­ки­нув все мир­ское, скры­лась от ми­ра и, до­стиг­нув пу­сты­ни Иор­дан­ской, ста­ла про­во­дить здесь рав­но­ан­гель­скую жизнь. Под­ра­жая Бо­го­вид­цу про­ро­ку Илии и Иоан­ну Кре­сти­те­лю, она пи­та­лась толь­ко пу­стын­ны­ми зла­ка­ми, упо­треб­ляя их при­том лишь в ма­лом ко­ли­че­стве, и то по за­ка­те солн­ца. По­сте­пен­но иста­ивая то от жа­ра, то от хо­ло­да, она об­ра­ща­ла свои взо­ры толь­ко к Еди­но­му Бо­гу, мо­гу­ще­му спа­сти сми­рен­ных серд­цем «от вих­ря, от бу­ри» (Пс. 54, 9). Кто в со­сто­я­нии по­ве­дать о том, сколь­ко слез про­ли­ла пре­по­доб­ная? Кто рас­ска­жет о ча­стых и неумол­ка­е­мых сте­на­ни­ях ее? Кто по­дроб­но пе­ре­даст об ее коленопре­кло­не­ни­ях непре­стан­ных и раз­лич­ных по­дви­гах телесных? Один Все­ви­дя­щий Бог взи­рал на по­дви­ги пре­по­доб­ной. У нее не бы­ло там за­бот о мир­ской су­е­те: она за­бо­ти­лась толь­ко лишь об очи­ще­нии ду­ши, об от­ве­те на бу­ду­щем су­де и встре­че с Небес­ным Же­ни­хом. «Те­бе, же­ни­ше мой, ищу» – го­во­ри­ла преподоб­ная Па­рас­ке­ва и по­сто­ян­но дер­жа­ла в уме из­ре­че­ние из кни­ги Пес­ни пес­ней: «Ска­жи мне, ты, ко­то­ро­го лю­бит ду­ша моя» (Песн. 1, 6). Она о том боль­ше все­го за­бо­ти­лась, как бы украсить свой све­тиль­ник и вме­сте с муд­ры­ми де­ва­ми вый­ти навстречу Небес­но­му Же­ни­ху, услы­шать слад­кий Его глас и насладить­ся ли­це­зре­ни­ем кра­со­ты Его. «Ко­гда при­ду и яв­люсь пред ли­це Бо­жие!» (Пс. 41, 3) – непре­стан­но го­во­ри­ла свя­тая.

Ко­гда та­ким об­ра­зом пре­по­доб­ная Па­рас­ке­ва пре­бы­ва­ла в пустыне, лу­ка­вый враг по­за­ви­до­вал ее доб­ро­де­те­лям и пы­тал­ся меч­та­ни­я­ми и при­зра­ка­ми устра­шить ее. Мно­го­крат­но превращаясь в раз­лич­ных зве­рей, он устрем­лял­ся на свя­тую, дабы со­здать для нее пре­пят­ствие на пу­ти по­дви­гов. Но доб­рая Христова неве­ста Па­рас­ке­ва по­вто­ря­ла «Все­выш­не­го из­брал ты при­бе­жи­щем тво­им» (Пс. 90, 9) и при Его по­мо­щи, – зна­ме­ни­ем свя­то­го кре­ста Его, – от­го­ня­ла вра­гов и раз­ры­ва­ла, как бы паутину, все коз­ни диа­во­ла и со­вер­шен­но низ­ло­жи­ла его. Свя­тая при сво­ей жен­ской при­ро­де име­ла по­ис­ти­не муж­ской ра­зум и победи­ла диа­во­ла, как Да­вид – Го­лиа­фа. Укра­сив свою ду­шу такими по­дви­га­ми и доб­ро­де­те­ля­ми, Па­рас­ке­ва сде­ла­лась возлюблен­ной неве­стой Хри­сто­вой, так что на ней ис­пол­ни­лось про­ро­че­ское сло­во: «И воз­же­ла­ет Царь кра­со­ты тво­ей» (Пс. 44, 12). Итак Сей Царь все­лил­ся в нее со От­цом и Свя­тым Ду­хом и пре­бы­вал в ней, как и в свя­той Сво­ей церк­ви, ибо свя­тая Параскева, со­хра­нив свою ду­шу от гре­ха и осквер­не­ния, со­де­ла­лась цер­ко­вью Жи­во­го Бо­га.

Од­на­жды но­чью Па­рас­ке­ва, по­сле дол­говре­мен­но­го уже пребы­ва­ния в пу­стыне, по обык­но­ве­нию сво­е­му, с уми­ле­ни­ем прости­рая ру­ки к небу, сто­я­ла на мо­лит­ве. Вне­зап­но в об­ра­зе пресвет­ло­го юно­ши она уви­де­ла Ан­ге­ла Бо­жия, ко­то­рый, по­дой­дя к ней, ска­зал:

– Оставь пу­сты­ню и воз­вра­тись в свое оте­че­ство, ибо там подоба­ет те­бе оста­вить те­ло на зем­ле, а ду­шою прейти ко Господу.

Пре­по­доб­ная, про­ник­нув в смысл ви­де­ния, ура­зу­ме­ла, что в нем ска­зы­ва­ет­ся Бо­жие по­ве­ле­ние; она ра­до­ва­лась то­му, что близ­ко вре­мя раз­ре­ше­ния ее от те­ла, но ей жаль бы­ло расставаться с пу­стын­ным уеди­не­ни­ем, – ибо ни­что так не очища­ет ду­ши и не при­бли­жа­ет ее к Пер­во­об­ра­зу, как пу­сты­ня и без­мол­вие. Од­на­ко, по­ви­ну­ясь во­ле небес­ной, пре­по­доб­ная оста­ви­ла пу­сты­ню и от­пра­ви­лась в оте­че­ство.

При­быв в цар­ству­ю­щий град Кон­стан­ти­но­поль, она во­шла там в пре­крас­ный храм Пре­муд­ро­сти Бо­жи­ей, рав­но так­же побыва­ла и во Влахерн­ской церк­ви и, по­кло­нив­шись пред чудотворной ико­ной Бо­го­ма­те­ри, по­шла на свою ро­ди­ну в Епи­ват, где про­жи­ла неко­то­рое вре­мя, не из­ме­няя сво­е­го обыч­но­го пустынно­го по­дви­га, – по­ста и мо­литв. Ко­гда же на­сту­пи­ло вре­мя ее от­ше­ствия к Бо­гу, Па­рас­ке­ва по­мо­ли­лась усерд­но о са­мой се­бе и обо всем ми­ре и во вре­мя мо­лит­вы пре­да­ла Бо­гу свою бла­жен­ную ду­шу. Те­ло ее бы­ло по­гре­бе­но ве­ру­ю­щи­ми по хри­сти­ан­ско­му обычаю, но не на об­щем клад­би­ще, – как те­ло стран­ни­цы, ни­ко­му не ска­зав­шей о се­бе, от­ку­да она.

Бог, вос­хо­тев­ший про­сла­вить Свою угод­ни­цу, по про­ше­ствии мно­гих лет, от­крыл мо­щи ее при сле­ду­ю­щих об­сто­я­тель­ствах.

Близ то­го ме­ста, где бы­ла по­гре­бе­на пре­по­доб­ная, в по­дви­гах без­мол­вия на стол­пе под­ви­зал­ся некий столп­ник. Слу­чи­лось, что ту­да же бы­ло вы­бро­ше­но вол­на­ми те­ло ка­ко­го-то ко­ра­бель­щи­ка, за­болев­ше­го во вре­мя пла­ва­ния тяж­кой бо­лез­нью и скон­чав­ше­го­ся. От тру­па се­го на­чал ис­хо­дить удуш­ли­вый смрад, так что по той до­ро­ге невоз­мож­но бы­ло и про­хо­дить; смра­да се­го не мог стерпеть да­же и столп­ник, под­ви­зав­ший­ся око­ло то­го ме­ста, и он при­нуж­ден был сой­ти со стол­па. По­се­му он при­ка­зал вы­ко­пать глу­бо­кую яму и за­ко­пать в ней смер­дя­щий труп. Ко­гда ра­бо­чие копа­ли яму, то по Бо­же­ствен­но­му смот­ре­нию они об­ре­ли лежащее в зем­ле нетлен­ное те­ло и силь­но уди­ви­лись се­му. Но так как ра­бо­чие бы­ли лю­ди неопыт­ные и несве­ду­щие, то на случившееся не об­ра­ти­ли ни­ка­ко­го вни­ма­ния, как на малозначитель­ное и ни­чтож­ное де­ло. Они рас­суж­да­ли так меж­ду со­бою:

– Ес­ли бы сие те­ло бы­ло свя­тое, то Бог от­крыл бы его по­сред­ством ка­ких-ли­бо чу­дес.

С си­ми мыс­ля­ми они вновь за­сы­па­ли нетлен­ное те­ло зем­лею, бро­сив ту­да же и смрад­ный труп, а за­тем ушли до­мой. С наступле­ни­ем но­чи один из них, некто Ге­ор­гий, че­ло­век благочести­вый, мо­лил­ся Бо­гу в сво­ем до­ме. За­снув под утро, он уви­дал во сне некую ца­ри­цу, си­дя­щую на пре­свет­лом пре­сто­ле, а кру­гом нее сто­ит ве­ли­кое мно­же­ство свет­лых во­и­нов. Объ­ятый стра­хом и, бу­дучи не в си­лах взи­рать на сие цар­ское ве­ли­чие и славу, Ге­ор­гий упал на зем­лю. То­гда один из свет­лых во­и­нов, взяв Ге­ор­гия за ру­ку, под­нял его и ска­зал:

– Ге­ор­гий! За­чем вы так пре­зре­ли те­ло пре­по­доб­ной Параскевы и вме­сте с ним по­хо­ро­ни­ли смер­дя­щий труп? Немедленно возь­ми­те те­ло пре­по­доб­ной и по­ло­жи­те его в достойном ме­сте, ибо вос­хо­тел Бог про­сла­вить на зем­ле ра­бу Свою.

Так­же и та свет­лая ца­ри­ца ска­за­ла ему:

– По­спе­ши вы­нуть мои мо­щи и по­ло­жить их в до­стой­ном месте, по­то­му что я не мо­гу боль­ше тер­петь смра­да от то­го тру­па. Ибо я че­ло­век, и ро­ди­на моя Епи­ват, где ныне и вы жи­ве­те.

Тою же но­чью бы­ло та­кое же ви­де­ние и од­ной бла­го­че­сти­вой жен­щине, по име­ни Ев­фи­мии. По­ут­ру они оба рас­ска­за­ли всем о том, что уви­де­ли. Услы­шав сие, бла­го­че­сти­вый на­род от­пра­вил­ся с воз­жжен­ны­ми све­ча­ми к мо­щам пре­по­доб­ной Па­рас­ке­вы и, с благо­го­ве­ни­ем вы­нув их из зем­ли, ра­до­вал­ся как бы о неко­ем многоцен­ном со­кро­ви­ще. Свя­тые мо­щи с тор­же­ством по­ло­же­ны бы­ли в церк­ви свя­тых и все­х­валь­ных апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла, в се­ле­нии Епи­ват, где по мо­лит­вам свя­той Па­рас­ке­вы от ее мо­щей по­да­ва­лись мно­гие ис­це­ле­ния бо­ля­щим: сле­пые про­зре­ва­ли, хро­мые на­чи­на­ли хо­дить и все недуж­ные и бес­но­ва­тые по­лу­ча­ли здра­вие.

В 1238 го­ду, во вре­мя вла­ды­че­ства кре­сто­нос­цев (ка­то­ли­ков) в Ца­рь­гра­де, бла­го­че­сти­вей­ший Иоанн Асень, ко­роль Бол­гар­ский и Серб­ский, по­лу­чил из­ве­стие о ме­сте, где по­чи­ва­ют свя­тые мо­щи пре­по­доб­ной Па­рас­ке­вы. То­гда он по­ру­чил бла­жен­но­му Мар­ку, – быв­ше­му то­гда мит­ро­по­ли­том Пе­ре­я­с­ла­ва Бол­гар­ско­го, – со многи­ми епи­ско­па­ми и свя­щен­ни­ка­ми, пе­ре­не­сти те чест­ные мо­щи в пре­столь­ный го­род Бол­гар­ской зем­ли – Тер­нов. Там св. мо­щи были с по­че­том по­ло­же­ны в при­двор­ной церк­ви, где, нетлен­но почи­вая, ис­то­ча­ли раз­лич­ные ис­це­ле­ния всем, с ве­рою к ним притека­ю­щим.

По про­ше­ствии зна­чи­тель­но­го вре­ме­ни по Бо­жию по­пуще­нию му­суль­мане по­сте­пен­но за­во­е­ва­ли всю Гре­че­скую им­пе­рию, а вместе с ней по­ко­ри­ли и цар­ства Бол­гар­ское и Серб­ское. Сие завоева­ние про­ис­хо­ди­ло в XIV ве­ке, во вре­ме­на ту­рец­ко­го сул­та­на Ба­язе­та. Ко­гда сул­тан Ба­язет взял бол­гар­ский го­род Тер­нов, то все цер­ков­ные дра­го­цен­но­сти и цар­ские укра­ше­ния бы­ли разграблены. То­гда свя­тые мо­щи Па­рас­ке­вы, оде­тые в од­но рубище, бы­ли пе­ре­не­се­ны в Ва­ла­хию. По за­во­е­ва­нии тур­ка­ми и Вала­хии, в 1396 го­ду, свя­тые мо­щи по хо­да­тай­ству серб­ской царицы Ми­ли­цы пред сул­та­ном пе­ре­не­се­ны в Сер­бию в Бел­град.

В 1521 го­ду сул­тан Су­лей­ман II, взяв Бел­град, по­хи­тил оттуда так­же чест­ные мо­щи пре­по­доб­ной Па­рас­ке­вы; при­ве­зя затем в Кон­стан­ти­но­поль, он по­ста­вил их здесь в сво­их па­ла­тах. Но мно­го­цен­ное сие со­кро­ви­ще не за­те­ря­лось и здесь, ибо многочис­лен­ные чу­де­са от мо­щей пре­по­доб­ной спо­соб­ство­ва­ли к про­слав­ле­нию ее не толь­ко у хри­сти­ан, но да­же и сре­ди му­суль­ман. По­след­ние, сму­тив­шись сим об­сто­я­тель­ством и убо­яв­шись, как бы ве­ра в чу­до­дей­ствен­ную си­лу мо­щей свя­той Па­рас­ке­вы не распростра­ни­лась еще ши­ре, – а боль­ше все­го по усер­дию и заботли­во­сти хри­сти­ан, – пе­ре­да­ли сии свя­тые мо­щи константино­поль­ским хри­сти­а­нам, а те с че­стью по­ло­жи­ли их в пат­ри­ар­шей церк­ви.

В 1641 го­ду бла­го­че­сти­вый Ва­си­лий-Лу­пул, во­е­во­да и господарь Мол­дав­ский, по­лу­чив из­ве­стие о том, что в Константино­поль­ской пат­ри­ар­шей церк­ви на­хо­дят­ся мо­щи святой Параскевы, усерд­но же­лал, чтобы они бы­ли пе­ре­не­се­ны оттуда с че­стью в его слав­ный гос­по­дар­ский округ. Его же­ла­нию споспешество­вал про­слав­ля­е­мый во свя­тых Сво­их Гос­подь, желавший и в Мол­да­вии про­сла­вить пре­по­доб­ную Па­рас­ке­ву. То­гда Кон­стан­ти­но­поль­ский пат­ри­арх Пар­фе­ний с со­гла­сия все­го сво­е­го освя­щен­но­го со­бо­ра и со­из­во­ле­ния иных чест­ней­ших пат­ри­ар­хов от­пра­вил чест­ные мо­щи пре­по­доб­ной Па­рас­ке­вы бла­го­че­сти­во­му го­су­да­рю, во­е­во­де Ва­си­лию, в пер­во­пре­столь­ный го­род его Яс­сы. Здесь в хра­ме трех свя­ти­те­лей с ве­ли­ки­ми по­че­стя­ми, при большом ве­се­лии и ра­до­сти жи­те­лей всей Мол­да­вии, свя­тые мо­щи и бы­ли по­ло­же­ны в 1641 го­ду по Рож­де­стве Хри­сто­вом, ок­тяб­ря 14-го дня.

 

 

 

АКАФИСТ

 

 

Кондак 1

 

Избранная от Господа возсияти на тверди Церкве, преподобная мати Параскево, житием твоим ангелоподобным мiру всему просияла еси яко солнце пресветлое, и духовне и телесне недугующым целительница явилася еси. Сего ради верою зовем ти: радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Икос 1

 

Ангельскую показавши ревность, удивления достойную, житие свое на земли добродетельми украсила еси и на небеси со Ангелы жити удостоила ся еси. Темже с ними усердно моли Человеколюбца Бога, да избавит от бед и обстояний вся, вопиющыя ти сице:

 

Радуйся, яко вольне прияла еси благое иго Христовых заповедей.

Радуйся, яко житием твоим суету мiра сего обличила еси.

Радуйся, яко сердце свое от всех страстей соблюла еси.

Радуйся, яко творением заповедей любовь Божию снискала еси.

Радуйся, яко учиши нас креста ношением Христу следовати.

Радуйся, яко изнемогающым нам всегда помогаеши.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 2

 

Видящи земных вещей скорое изменение, мiрский мятеж оставила еси и в пустыню вселилася еси, идеже многим пощением и молитвами, аки благодатною пищею, душу свою питала еси, благочестно зовущи: Аллилуиа!

 

 

Икос 2

 

Разум обретши, правую веру и любовь совершенную, богомудрая мати, воздержанием и смирением украсилася еси, сего ради храм Божий была еси и источник чудес обильный; темже благоговением поем тебе сице:

 

Радуйся, образе совершенный евангельскаго отречения себе.

Радуйся, яко долговременною нищетою богатство вечное и славу снискала еси.

Радуйся, яко обетом нищеты высоту духовную показала еси.

Радуйся, светлая высото смирения.

Радуйся, ибо подвигы твоими душетленную силу погубила еси.

Радуйся, ибо высотою подвига твоего всех удивила еси.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 3

 

Силою Духа Святаго укрепляема, мужески подвиг поста носила еси в терпении, преподобная, и слезами твоими гордаго врага победила еси, поющи благодарственне Богу: Аллилуиа!

 

 

Икос 3

 

Имущи всегда во уме образ грядущаго Суда Христова, и проливающи теплыя слезы, преблаженная, светильник души своея украсила еси, уготовавши его к сретению праведнейшаго Судию. И нас удостой деснаго стояния пред Ним, верою поющих ти сице:

 

Радуйся, чертоже одушевленный Пресвятаго Духа.

Радуйся, ибо вся дни живота твоего непрестанным призыванием имене Божия освящалася еси.

Радуйся, ибо в молитвеннем стоянии пред Богом уснула еси.

Радуйся, силою молитвы диавольская искушения победившая.

Радуйся, памятию смертною от греха себе сохраньшая.

Радуйся, яко Богу совершенне угодила еси.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 4

 

Бури живота нынешняго избежалаеси, преподобная, волею нищету Христа ради приимши, великими добродетельми обогатилася еси и многих образом жития твоего к ревности подвигнула еси, научающи их Христу Богу взывати: Аллилуиа!

 

 

Икос 4

 

Услыша Господь молитвы и воздыхания твоя, в тайне творимая, блаженная мати, и яве на небеси пред Ангелы прослави труды твоя; ныне же в Божиим раи пребывающи, помяни и нас, зовущих ти сице:

 

Радуйся, Ангелов собеседнице достохвальная.

Радуйся, велие удобрение святых.

Радуйся, совершенная и высокая хвало преподобных.

Радуйся, украшение праведных и известнейшее правило постником.

Радуйся, славо и богосветлый венче девственников и монашествующих.

Радуйся, стено и твердое защищение христиан.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 5

 

В мире живот свой поживши, блаженная мати Параскево, нестяжанием благих земных украсилася еси и воздержанием просветилася еси, былием питавшися и умилением взывавши Владыце твоему: Аллилуиа!

 

 

Икос 5

 

Видя чистое житие твое и безмерное смирение твое, Дух Пресвятый показа тя, преблаженная, славну в чудесех. Сего ради, отшедшей ти от жития сего в горнее блаженство, со множеством преподобных предстательствуеши всем, умилением зовущым ти сице:

 

Радуйся, пустыни благоуханный цвете.

Радуйся, пустынное воспитание изряднейшее.

Радуйся, серпом молитв твоих терние страстей посекшая.

Радуйся, слез пролиянием огнь греха угасившая.

Радуйся, всякое вражеское возстание отгнавшая.

Радуйся, образом добродетельнаго жития твоего ленивая на покаяние воздвизающая.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 6

 

Правды проповеднику, достодивному Илию, уподобилася еси и покаяния светильнику Предтечи Иоанну, о преподобная мати! Оставила бо еси попечения житейская, во еже безмолвствовати в горах, и всегда поучалася еси в помнении часа смертнаго, в бдениих поющи Богу: Аллилуиа!

 

 

Икос 6

 

Свет небесный озари тя, на всенощней молитве стоящей ти во мнозем умилении, и Ангел Господень тебе предста, Божие веление возвещая ти: да возвратишися во отечествие твое, яко тамо подобает ти отдати земли тело, духу же твоему преселитися в небесное жилище свое; сего ради поем тебе сице:

 

Радуйся, еще в жизни сей Ангела видети удостоившаяся.

Радуйся, благочестно заповеди Божия исполнившая.

Радуйся, яко во Влахернстей церкви тепле Матери Божией помолилася еси.

Радуйся, яко теплым Ея защищением себе предала еси.

Радуйся, яко пред исходом твоим прилежно о всем мiре молилася еси.

Радуйся, яко по исходе от телесе живот вечный обрела еси.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 7

 

Хотящи преставитися от нынешняго века, аки звезда в захождении была еси, прехвальная, и в небесней жизни возсияла еси, яко зарю оставивши нам добродетели и исправления жития твоего, имиже и ныне озаряеши сердца всех, верою зовущих Богу: Аллилуиа!

 

 

Икос 7

 

Исполнивши закон новыя благодати, возшла еси на небо добродетельми, во еже радоватися вкупе с небесными чинми; темже с ними молися Спасителю Христу за вся, поющия ти сице:

Радуйся, яко к свету немерцающему преселилася еси.

Радуйся, яко палаты Христовых доброт удостоилася еси.

Радуйся, яко от Господа мзду многу за труды твоя восприяла еси.

Радуйся, яко венец нетленен с высоты стяжала еси.

Радуйся, яко несредственне Триипостаснаго Бога зриши.

Радуйся, яко со Ангелы на небеси пребываеши.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 8

 

Странное и дивное виде христолюбивый Георгий: царицу виде некую, седящую на пресветлем престоле и множество светлых воин окрест ея, и услыша словеса сия к нему реченная: Георгие, потщитеся изъяти мощи моя и положити я на честнем месте, поюще Богу: Аллилуиа!

 

 

Икос 8

 

Вси людие христианстии, услышавше словеса Георгия, скоро потекоша к мощем Параскевы преподобныя, и вземше я с великим усердием, радующеся яко о некоем сокровищи многоценнем, честно положиша я в церкви, любовию зовуще сице:

 

Радуйся, православных радостное слышание.

Радуйся, светлая звездо веры, Церковь озаряющая.

Радуйся, несокрушимый ковчеже дарований Божиих.

Радуйся, боготечный источниче, воды исцелений верным источаяй.

Радуйся, яко всех верных болезни благодатию Христовою исцеляеши.

Радуйся, яко в целомудрии и чистоте жити нам помогаеши.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 9

 

Велие усердие имяше к тебе благоверный Царь болгарский Иоанн Асен, иже приимь вест где лежат чудотворныя и святыя мощи твоя, преподобная Параскево, принести я в град свой Терново повеле и с честию великою положи я в церкви своей, идеже многая исцеления источаху всем верою притекающым и Богу поющым: Аллилуиа!

 

 

Икос 9

 

Отроча, иже лет девять от рождения своего в немоте бе, верою пришед в храм твой, абие исцеление прият и начат добре глаголати. Сего ради умильно тебе зовем:

 

Радуйся, мощная заступнице наша и от бед избавительнице.

Радуйся, скорая помощнице страждущым от духов злобы.

Радуйся, молитвами бо твоими слепии прозирают.

Радуйся, неплодным бо плод благословен от Бога подаеши.

Радуйся, яко разслабленыя от одра болезни воздвизаеши.

Радуйся, немолчная молитвеннице верою к тебе притекающих.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 10

 

Спасла еси от беснования жену, яже обещася заповеди Божия творити, но умедли и не исполняше обет свой: темже скоро наказала еси ю болезнию и смертию, да и инии поучатся не лгати Богу, но в истине пребывающе Богу да поют: Аллилуиа!

 

 

Икос 10

 

Стена еси и спасительное прибежище православным людем, в рабстве пребывающым, и в бедах своих к целительным и чудоточным мощем твоим притекающым, и всеумиленно тебе зовущым:

 

Радуйся, всем верным тихое пристанище.

Радуйся, теплая заступнице и покровительнице онеправдованным.

Радуйся, яко порабощенным и бедствующым утешение даруеши.

Радуйся, яко и агаряны чудесы страшиши и вразумляеши.

Радуйся, яко тобою Православие возвышается.

Радуйся, яко тобою неверие и зловерие посрамляются.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 11

 

Благоверная царица сербская Милица, приносящи песны и молитвы пред ракою мощей твоих чудоносных, с великим усердием пренесе я от царствия зловерных в престольный град свой, в защищении рода сербскаго, зовуща Богу: Аллилуиа!

 

 

Икос 11

 

Светлая и новоявленная звезда явилася еси Западу, многосветлыми лучами чудотворных мощей твоих сияющи всем верным, наипаче же любящыя тя привлекающи светозарным сиянием подвиг твоих, и избавляющи от бед и напастей нас, вопиющих ти таковая:

 

Радуйся, источниче исцелений многовидных.

Радуйся, люте страждущым помощнице.

Радуйся, яко мрак скорбей разгоняеши.

Радуйся, яко человеки от бездны грехов избавляеши.

Радуйся, яко тобою смеем призывати бездну милосердия Божия.

Радуйся, яко избавившеся от потопа гнева, тобою мир с Богом обретаем.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 12

 

Благодатию Христовою болезни и страсти исцеляеши, и духи лукавствия прогоняеши, преславная Параскево, и просвещаеши верныя блистанием чудес твоих; темже благодарственне зовем Богу о тебе: Аллилуиа!

 

 

Икос 12

 

Поюще прилежно изрядствия твоя, молим ти ся, преподобная наша мати Параскево, молися за Церковь Христову: испроси у Бога крепкостояния Вере Православней и на ереси победы, нам же спасения и мира, да любовию прославляем тя сице:

 

Радуйся, светлое украшение Христовы Церкве.

Радуйся, Веры Православныя поборнице.

Радуйся, стено и избавительнице отечествия нашего от зловерных.

Радуйся, покрове обителей и домов благоверных.

Радуйся, заступнице рода христианскаго.

Радуйся, скорая помощнице верою требующым защищения твоего.

Радуйся, преподобная мати Параскево, скорбящым утешение!

 

 

Кондак 13

 

О, преподобная наша мати Параскево, утешение скорбящым и девам украшение, приими нынешнее песнословие от недостойных уст наших, и умоли Господа избавитися нам вечных мук, да с тобою в небеснем Отечествии нашем поем Ему: Аллилуиа!

 

(Сей кондак читается трижды, а затем икос 1 и кондак 1 )

 

 

 

МОЛИТВА

 

О, преподобная наша мати Параскево, теплая заступнице и всех в напасти сущих скорая помощнице! Помози нам грешным и изнемогающым в житии сем: умоли Господа Бога да дарует нам оставление всех грехов наших, ихже содеяхом во вся дни живота нашего делом, словом, помышлением и всеми чувствы нашими. Во исхождении душ наших помози нам, недостойным, да избавимся от мытарств воздушных и вечных мук, яко да прославляюще милостивое твое ходатайство о нас, всегда восхваляем Бога нашего: Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Амин.

 

 

 

ТРОПАРЬ

 

Тропарь, глас 4

 

Пустынное и безмолвное житие возлюбивши, / и во след Христа, Жениха твоего, усердно потекши, / и Того благое иго во юности твоей вземши, / Крестным знамением к мысленным врагом мужески вооружившися, / постническими подвиги, постом, и молитвами, и слезными каплями / углие страстей угасила еси, достославная Параскево: / и ныне в Небеснем чертозе / с мудрыми девами предстоящи Христу, / моли о нас почитающих честную память твою.

 

 

Кондак, глас 6

 

Святую вси заступницу сущим в бедах,/ благочестно воспоим Параскеву всечестную:/ та бо, житие оставлыпи тленное/ и нетлеемое прият бо веки,/ сего ради славу обрете,/ чудес благодать Божиим велением.

 

 

ВЕЛИЧАНИЕ

 

 

Ублажаем тя, преподобная мати Параскево, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

< Предыдущая   Следующая >

pravoslavnyi.ru

Посвятившая свою жизнь Христу: вспоминаем преподобную Параскеву Сербскую

Эту святую любят и почитают в Румынии и Сербии, Болгарии и Молдове, Македонии и Хорватии... Ей посвящены храмы и монастыри во многих городах Восточной Европы. Она считается покровительницей ткачей и вышивальщиц и помогает девушкам найти суженого. Раз в году, в середине октября, сотни тысяч людей приезжают поклониться этой святой в румынский город Яссы, где в кафедральном соборе в серебряной раке покоятся ее мощи.

27 (14) октября Русская Православная Церковь вместе с другими Православными Церквами молитвенно почитает память преподобной Параскевы Сербской, которую в разных странах называют Параскевой Болгарской, Параскевой Балканской, Параскевой Пятницей, Параскевой Юной и Параскевой Новой...

*     *     *

…Правда, в России верующие нередко путаются и в образе одной святой, которую именуют Параскевой-Пятницей, объединяют и Параскеву Сербскую, и Параскеву Римскую (мученицу, жившую в I веке), и Параскеву Иконийскую (великомученицу, пострадавшую от гонений во времена императора Диоклетиана в III веке), и… даже дохристианскую языческую богиню Мокошу, которой на Руси посвящали пятничный день и оттого тоже называли Параскевой-Пятницей.

Наш сегодняшний рассказ – о преподобной Параскеве Сербской.

*     *     *

Но сначала я позволю себе маленькое отступление. Порой мне хочется спросить читателей нашего интернет-журнала, задумываются ли они о том, почему «Прихожанин» регулярно рассказывает им о жизни разных святых? «Потому что “Прихожанин” – православное издание, – скажут некоторые наши читатели. – И о чем же еще писать в православном издании?! Не о звездах же кино или политиках?!» «Согласен, – отвечу я. – А еще почему?» «Чтобы верующие, приходящие в храм помолиться, узнавали бы о жизни тех святых, кому они ставят свечки и к кому обращаются со своими молитвами», – скажут другие читатели. Это тоже правда… Но далеко не вся.

Нам хотелось бы, чтобы верующие, читая наши рассказы о святых подвижниках, живших сотни и тысячи лет до нас, их христианских подвигах, вере и аскетизме, могли бы хоть в малой степени привнести их отношение к Богу и в свою жизнь. А то ведь так бывает, что люди, называющие себя христианами, ведут себя зачастую далеко не по-христиански и, покидая храм после Литургии, как-то сразу забывают все свои обещания Господу. Каких только картин ни приходится наблюдать в воскресные дни возле храма! То какая-нибудь дамочка во время службы, расталкивая народ в храме, проталкивает своего ребенка первым ко Причастию, а потом, и сама причастившись Святых Таинств, садится в дорогую иномарку и срывается на полной скорости от церкви, гудком клаксона разгоняя с пути нищих и бредущих старушек. То две старушки, которые в храме стояли возле икон и благоговейно молились, выйдя за церковную ограду, начинают друг с другом ругаться, словно они не у храма, а на базаре. Или такой пример: частенько наблюдаю я одну и ту же компанию прихожан, которые регулярно после Литургии оседают в кафе соседнего супермаркета, заказывают себе гору пиццы и начинают рассказывать друг другу забавные байки, стремительно теряя благочестивое настроение, с которым они еще совсем недавно стояли в храме…

И совсем по другую сторону от этих как бы верующих оказываются святые, которые, отказавшись от комфорта или роскошной жизни, выбирали себе жизнь аскетичную, уходили в пустыню или монастырь и проводили свои дни в уединении и молитве, принося себя в дар Господу. Одной из таких подвижниц была и святая Параскева Сербская.

К сожалению, как это часто бывает, когда речь идет о святых, живших более тысячи лет назад, мы мало что знаем о ее жизни и ее житие может уместиться в нескольких абзацах.

*     *     *

Маленький городок Епиват (его еще называют Епибат, или Епибатос). Две тысячи лет назад это была земля Византии. А сегодня турецкая территория, и сам городок, который теперь носит название Селимпаса, это летний курорт с песчаными пляжами. Он находится на побережье Мраморного моря в 50 километрах от Стамбула, если ехать по автомагистрали D100.

Городок Селимпаса, который тысячи лет назад назывался Епиват

Здесь в начале XI века в семье богатых и знатных землепашцев родилась девочка, которую родные нарекли Параскевой. Родители ее были людьми благочестивыми и верующими, а потому и своих детей (у юной Параскевы был еще старший брат Евфимий, который позже стал епископом города Мадитоса) воспитали в христианской вере.

Однажды согласно Преданию десятилетняя Параскева во время Литургии в церкви отчетливо услышала слова Господа: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мк. 8, 34).

Эти слова глубоко запали в душу девочке, в корне изменив всю ее дальнейшую жизнь. Параскева решила посвятить свою жизнь Христу. Начала она с того, что стала раздавать нищим и нуждающимся свою богатую одежду и драгоценности, чем вызвала сильное неудовольствие своих родителей. Позже Параскева поведала отцу с матерью о своем желании принять монашеский постриг, но, хотя ее родители были благочестивыми христианами, этому решению девушки они сильно воспротивились. Совсем другим видели они будущее для своей единственной и любимой дочери.

И тогда юная Параскева приняла решение уйти из дома. Под покровом ночи она бежала из Епивата и отправилась в Константинополь. Родители снарядили отряд и пустились на поиски бежавшей дочери. Именно поэтому юной Параскеве пришлось немало скитаться: убегая от ищущих ее, она перебиралась из города в город, из селения в селение. Из Константинополя она отправилась в Халкидон, где на долгие пять лет нашла покой и уединение в монастыре Пресвятой Богородицы в Гераклее Понтийской, тогдашней мегарской колонии на южном берегу Черного моря.

Почти всё свое время в монастыре Параскева проводила в уединении и молитвах. Несколько раз ей являлась Пресвятая Богородица. Во время одного из таких посещений Матерь Божия сказала Параскеве, что той надлежит посетить Иерусалим. Юная дева тут же собралась и отправилась в путь на Святую Землю.

Пожив некоторое время в Иерусалиме, Параскева удалилась в небольшой монастырь в Иорданской пустыне. Там она следовала примеру святой Марии Египетской: жила отшельнической жизнью, дни и ночи проводя в молитвах, питаясь лишь небольшим количеством злаков, да и то один раз в сутки после захода солнца.

Когда девушке исполнилось 25 лет, ей явился Ангел в образе юноши, который произнес: «Параскева, пришло время возвращаться в родные места. Скоро Господь призовет тебя к себе». С радостью восприняла эту весть отшельница и отправилась в обратный путь. На краткое время остановилась Параскева в Константинополе, а потом поселилась в деревушке Калликратия (в другом написании – Катикратия – Ред.) подле храма Святых апостолов.

По возвращении в родные места преподобная Параскева прожила еще два года и преставилась в возрасте 27 лет (кстати, именно по причине ее раннего ухода в ряде стран эту святую именуют Параскевой Юной). Похоронили святую не на общем кладбище, а в стороне от других могил, и место это вскоре затерялось.

Но, спустя годы, мощи Параскевы были обретены чудесным образом. Согласно преданию близ безымянной могилы святой похоронили какого-то старого моряка. И вот однажды некоему монаху, жившему в этом селении, было видение. Он увидел юную деву, которая привела его к своей могиле и, указав конкретное место, сказала: «Уберите этот зловонный труп от меня. Я вся наполнена солнечным светом и не могу выносить рядом с собой темноту и смрад». Монах рассказал о своем видении местным жителям. Те начали копать в указанном месте и нашли тело святой Параскевы. Оно было нетленным и от него исходило приятное благоухание.

Сначала мощи святой положили в том же самом храме Святых апостолов, где преподобная Параскева подвизалась последние два года своей жизни. Впоследствии ее мощам пришлось много «попутешествовать». В 1238 году из Калликратии их перенесли в болгарский город Велико-Тырново, столицу Второго Болгарского царства. После захвата Болгарии турками мощи вывезли в Валахию – историческую область, расположенную на юге современной Румынии между Карпатами и Дунаем, а позже, в 1393 году, переправили в Белград. Когда в 1521 году Белград пал под натиском войск Сулеймана I, священную реликвию по приказу султана отправили в Константинополь, где они находились более 100 лет.

В 1641 году турецкий султан преподнес мощи в дар правителю Молдавского княжества господарю Василию Лупу, и поначалу их поместили в монастыре Трех святителей в городе Яссы, столице Молдавского княжества (сегодня это территория современной Румынии – Ред.).

В наши дни мощи святой Параскевы Сербской находятся в кафедральном соборе города Яссы и каждый год в октябре сюда приезжают сотни тысяч паломников, чтобы молитвенно почтить день памяти преподобной Параскевы.

Кафедральный собор города Яссы, где покоятся мощи святой Параскевы Сербской

Мощи преподобной Параскевы Сербской


Петр Селинов

 

 

Добавить комментарий

prihozhanin.msdm.ru

Света Петка. Рассказ о паломническом путешествии в Сербию и Черногорию

Источник: Журнал Московской Патриархии 04-1999

       В какой бы храм или монастырь мы ни вошли (и не только в Белграде, но и далеко за его пределами), всюду встречали икону святой Параскевы. «Как любят сербы эту святую, — подумал я. — Даже в России нет такого ее почитания».
В Сербии очень много храмов, посвященных святой Параскеве. Самый древний из них находится в Калемегдане — Старой крепости, построенной в том месте, где река Сава впадает в Дунай. Здесь всегда много народа, а особенно в выходные и праздничные дни: приходят и молодые, и пожилые люди, и мужчины, и женщины, гражданские и военные, жители Белграда и провинциалы. Каждый может поставить свечку перед иконой святой Петки (так ее тут зовут) и помолиться перед ней.
— В чем причина такой сильной любви сербов к святой великомученице Параскеве? — спросил я настоятеля этого храма Радомира Поповича.
— Она вовсе не великомученица.
— А кто же?
— Преподобная.
— Значит, она сербская святая?
— Да.
Ларчик открывался просто.
Излишне говорить о том, что в каждом сербском доме имеется икона святой Параскевы, а теперь и в Москве она есть у многих.
Света Петка (святая Параскева) родилась в Сербии, в селении Епиват. Родители ее были благочестивые люди, они всегда исполняли заповеди Божии и щедро раздавали милостыню. Девочка очень любила посещать храм Божий. Однажды за Божественной литургией она услышала евангельские слова: Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною (Мф. 16, 24). Как стрела, пронзили эти священные глаголы сердце юной Петки. Выйдя из храма, она отдала свое красивое нарядное платье первой же нищенке, а сама оделась в ее лохмотья.
Родители Петки пожурили дочку за такой поступок и снова одели ее в чистую и хорошую одежду. Через некоторое время девочка опять явилась домой в нищенских лохмотьях.
— Чадо, отчего ты поступаешь таким образом? — спросили родители.
— Я хочу жить так, как учит Христос, — ответила святая Петка. После смерти родителей Параскева продала свое имение, а деньги раздала нищим. Затем она отправилась в Царьград и поклонилась его святыням. По совету духовных людей она поселилась при уединенном храме Покрова Пресвятой Богородицы, где в молитве, посте и слезах провела пять лет. Здесь Петка приняла постриг в ангельский чин.
Потом, исполняя свое давнее желание, она посетила Святую Землю, освященную пречистыми стопами Господа нашего Иисуса Христа. Облобызав святые места, Параскева осталась жить в Иорданской пустыне. По примеру пророка Илии и Иоанна Крестителя она питалась только пустынными злаками, употребляя их в очень малом количестве и то только после заката солнца. Лукавый враг, завидуя ее добродетельной жизни, пытался устрашить ее разными призраками и мечтаниями. Приняв вид лютого зверя, он устремлялся на святую, желая изгнать ее из пустыни. Однако угодница Божия, осенив себя крестным знамением, как паутину, отстраняла все козни диавола.
Однажды ночью Параскева как обычно стояла на молитве. Внезапно в образе прекрасного юноши пред нею предстал Ангел Божий.
— Оставь пустыню и возвратись в свое отечество, — сказал он, — ибо там тебе подобает отойти ко Господу.
Святая Петка вернулась в свое родное село Епиват и через два года мирно отошла ко Господу. Это произошло в первой половине одиннадцатого столетия.
Прошло много лет. И вот случилось так, что близ того места, где была погребена святая Параскева, волны выбросили на берег тело утонувшего неизвестного моряка. От него стал исходить такой удушливый смрад, что мимо невозможно было пройти. Благочестивый столпник, подвизавшийся в этом месте, спустился вниз и попросил рабочих предать тело земле. Когда рабочие стали копать могилу, то обнаружили чьи-то нетленные мощи. Будучи людьми неопытными и несведушими, они не придали этому никакого значения и снова засыпали их землей, бросив в могилу и смрадный труп.
Один из этих рабочих (его звали Георгий) ночью увидел во сне светлую царицу, сидящую на престоле, а вокруг нее множество красивых воинов в белоснежных одеждах. Георгий в страхе упал на землю. Тогда один из воинов поднял его и сказал:
— Зачем ты со своими друзьями надругался над святыми мощами преподобной Параскевы? Немедленно исправь свою ошибку. А светлая царица добавила:
— Побыстрее перенеси мои мощи в достойное место, потому что я не могу больше терпеть удушливого смрада.
Утром Георгий рассказал о своем сновидении людям. Жители Епивата, возжегши свечи, с благоговением обрели мощи святой Параскевы и торжественно перенесли их в храм. Около великой святыни произошло много чудес: слепые прозревали, прокаженные очищались, согбенные выпрямлялись.
Слух об этих удивительных чудесах дошел до благочестивейшего Иоанна Асена, короля Болгарского и Сербского. По его приказу мощи святой Петки в 1238 году были перенесены в престольный град Болгарской земли Тырнов. Через некоторое время турецкий султан Баязет покорил Сербию и Болгарию; храмы он разрушал, церковные драгоценности и украшения раздавал воинам. Православные христиане успели тайно перенести мощи святой Параскевы в Валахию. Однако нога нечестивого завоевателя вскоре ступила и сюда. Тогда сербская царица Милица попросила турецкого султана отдать ей мощи святой Петки. Тот неожиданно согласился, и святыня была доставлены в столицу Сербского королевства Белград.
Прошло еще сто двадцать лет. Началась новая полоса грабительских войн. Турецкий султан Сулейман Второй, взяв Белград и разграбив его, увез с собой в Константинополь несметные богатства. Среди них находились и честные мощи преподобной Параскевы. Слух о многочисленных чудесах, которые происходили около великой святыни (исцелялись не только христиане, но и мусульмане), с быстротой молнии разнесся по всему Константинополю. Турки, убоявшись, что эти чудеса нанесут немалый вред магометанству, передали святые мощи константинопольским христианам, а те с честью положили их в Патриаршем соборе.
Кроткий и богобоязненный Василий Лупул, воевода и господарь Молдавский, узнав о великой святыне, пожелал, чтобы она прибыла в его владения для упрочения веры и благочестия среди его подданных. Константинопольский Патриарх Парфений, рассмотрев этот вопрос и внимательно выслушав мнения своих иерархов и пресвитеров, счел возможным удовлетворить смиренную просьбу Молдавского господаря. В 1641 году мощи святой Параскевы прибыли в Яссы, первопрестольный град Молдавии, где они находятся и по сию пору.
— Не хотели бы вы, — спросил я у отца Радомира Поповича, — чтобы мощи святой Петки снова прибыли в Сербию?
— Одного нашего желания мало, — ответил священник, — надо, чтобы этого захотела и сама преподобная.
— Как вы считаете, почему святая Петка покинула родную землю пять веков назад?
— По грехам нашим. С тех пор сербский народ мало в чем изменился. Если бы вера нашего народа окрепла и он вернулся в Церковь, то, думаю, и преподобная Параскева тоже вернулась бы в свое отечество.
— Будем молиться об этом вместе.

Собор святителя Саввы

Кого из сербских святых мы хорошо знали до нашей поездки? Конечно, святителя Савву. Мы читали его подробное, прекрасно написанное житие, у нас есть акафист этому угоднику Божию, который мы пели самое малое один раз в год, в день его памяти. И еще мы знали, что в святцах Сербской Православной Церкви есть святой Владислав, король Сербский, это имя мы помнили благодаря протоиерею Владиславу Свешникову, с которым связаны давними духовными узами. Мы догадывались, что в Сербской земле просияло еще много угодников Божиих, но кто они, где именно подвизались, какими чудесами прославились в своей стране и за ее пределами — об этом мы знали очень мало или совсем ничего не знали…

И вот в один из первых дней нашего пребывания в Белграде мы поехали знакомиться с местами, связанными с именем святителя Саввы.
Сначала отец Виталий показал нам малый храм. Он очень красивый — как снаружи, так и внутри. Красивые иконы, красивый иконостас, красивая церковная утварь. У левой, северной стены — гробница Сербского Патриарха Варнавы, который был искренним и горячим другом России. На южной стене сверху большая красочная роспись — она изображает то историческое событие, о котором знает каждый православный серб, — сожжение турками мощей святителя Саввы. Это произошло в 1595 году.

Рядом с малым храмом находится большой. Как озеро отличается от океана, так и первый собор отличается от второго. Через северные двери входим внутрь. Величественные размеры собора поражают воображение еще больше, чем снаружи (подобное впечатление у меня было в соборе Святой Софии в Константинополе — самом большом храме Вселенского Православия). Закидываю голову и смотрю вверх — купол находится так высоко, что даже не верится, что его можно туда поднять (высота храма, включая крест, восемьдесят два метра). Вот здесь, в восточной части, должен быть алтарь — пока его нет, одно гулкое пространство да узкие прямоугольные окна, пока вообще ничего нет в соборе, даже пол не вымощен каменными плитами, под ногами у нас что-то вроде темного мелкого шлака.
— В этом месте и были сожжены мощи святого Саввы, — говорит серб-священник, сопровождавший нас во время осмотра. — Сначала этот клочок земли был помечен просто камнями. Но и без камней верующие сербы знали, где произошло святотатство, и приходили сюда, чтобы поклониться праху великого сербского святого.
Уже после того, как был построен малый храм, в котором вы только что были, возникла идея возвести большой собор. Почему именно большой? Почему нельзя было ограничиться храмом хотя бы средних размеров? На мой взгляд, дело здесь только в благочестии. Слишком велик духовный вклад святителя Саввы в становлении самостоятельного Сербского государства и Сербской Православной Церкви.
Святитель Савва — Небесный покровитель всей Сербской земли. Любовь не выражается частичками, она изливается сразу вся — как мощный горный поток. Так вот, этот собор и есть могучий свободный горный поток.
Безбожные власти долго, в течение многих десятилетий, не позволяли строить собор, хотя Синод Сербской Православной Церкви и хлопотал об этом. Разрешение было получено только в 1985 году. Собор строится исключительно на пожертвования сербского народа, государство не вложило в это дело ни одного гроша. С 1991 года строительство пошло очень быстрыми темпами, и мы думали, что скоро в соборе состоится первое богослужение. Но… все круто переменилось: началась война в Боснии, возникли экономические трудности и стройка замерла.
— Как будут развиваться события дальше? — скорее себе, чем нам, задал вопрос сербский священник и, немного помолчав, углубившись в себя, ответил: — Мы смотрим в будущее оптимистично: по молитвам святителя Саввы, его племянника, святого короля Владислава, и других сербских святых Господь все устроит премудро: собор будет благополучно завершен и в нем начнутся торжественные богослужения. Здесь могут молиться одновременно пятнадцать тысяч человек. На четырех колокольнях будут установлены пятьдесят два колокола, и когда они все разом зазвучат… это будет для всех… это станет… а лучше всего приезжайте к нам еще и тогда сами услышите, что это такое будет…
Добавлю, что под храмом предполагается построить большой зал для Поместных Соборов и других важных церковных мероприятий. На улице, за алтарем, выделено место для захоронения Сербских Патриархов. Останки Патриарха Варнавы будут перенесены сюда же — согласно его последней воле.
После завершения строительства собор святого Саввы станет одним из самых больших православных храмов в Европе.

www.pravmir.ru


Смотрите также