Житие алексия божьего человека


Житие преподобного Алексия, человека Божия

Память 17 марта

В Риме1968, в царствование Аркадия и Гонория, жил благочестивый человек по имени Евфимиан: он был весьма знатный и богатой вельможа, так что даже слуги его, число которых доходило до трех тысяч, носили шелковые одежды, но при всем этом он не был вполне счастлив, так как, по причине неплодства жены своей, не имел детей. Евфимиан строго соблюдал заповеди Божии и отличался добротою: ежедневно в доме своем он устраивал три трапезы для вдов, сирот, нищих, странных и больных; сам же принимал пищу лишь по истечении девятого часа1969, разделяя ее со странствующими иноками, а до этого времени всегда постился. Если случалось, что в иной день к нему собиралось мало нищих, и приходилось поэтому раздавать милостыни менее обыкновенного, то Евфимиан падал тогда в горе на землю и говорил:

– Я не достоин жить на земле Бога моего.

Супруга его Аглаида была женщина богобоязненная, любящая своего мужа и щедрая на милостыню. Сокрушаясь о своем бесплодии, она часто обращалась к Богу с такою молитвою:

– Господи, вспомни о мне, недостойной рабе Твоей, и избавь меня от неплодства моего, чтобы мне быть матерью. Дай нам сына, который был бы и радостью в жизни и опорою в нашей старости.

Господь по милосердию Своему услышал молитву её: к великой радости мужа своего она родила сына, при святом крещении названного Алексием.

С шести лет святой Алексий начал учиться и, скоро усвоив обычные для того времени светские науки, особенно хорошо изучил Св. Писание и церковные книги. Из отрока образовался разумный и благочестивый юноша; постигнув суетность скоропреходящих мирских благ, он решил отречься от них для получения благ вечных; поэтому он даже начал носить острую власяницу для умерщвления своей плоти. Когда же Алексий достиг совершеннолетия, Евфимиан сказал жене своей:

– Женим нашего сына.

Слова эти очень обрадовали Аглаиду, и она, припав к ногам мужа, сказала:

– Пусть Бог благословит намерение твое, чтобы мне видеть супружество сына моего и детей его; эта великая радость побудит меня быть еще более щедрой к убогим и неимущим.

После этого они обручили Алексия с девицею из царского рода, а затем над ними было совершено таинство бракосочетания в церкви св. Вонифатия, и весь день тот до ночи прошел в веселии и ликованиях. По окончании торжества, святой Алексий вошел, с благословения отца своего, в комнату невесты и нашел ее сидящею на кресле. Взяв свой золотой перстень, он завернул его вместе с драгоценным поясом в порфирную1970 ткань и отдал невесте со словами:

– Сохрани это, и пусть Господь находится над нами, содействуя Своею благодатью возникновению в нас новой, истинно христианской жизни.

Сказав это, он удалился в свою комнату; здесь святой Алексий заменил богатые одежды бедными и вышел тайно из дома и города, захватив с собою из своего собственного имущества немного золота и драгоценных камней. Придя к морю, он нашел корабль, отправлявшийся в Лаодикию1971, на который и сел, отдав предварительно положенную плату. Во время пути святой Алексий так молился Богу:

– Боже, – говорил он, – спасающий меня со дня моего рождения, спаси меня и теперь от суетной мирской жизни и удостой меня на Страшном Суде Твоем стояния на десной стороне со всеми благоугодившими Тебе.

По прибытии корабля на место, святой Алексий вышел на берег, где встретил путников, направлявшихся в Месопотамию1972, он присоединился к ним и пошел вместе с ними в Эдессу1973, в которой хранился нерукотворенный образ1974 Господа Иисуса Христа, посланный Им во время земной жизни Своей князю эдесскому Авгарю. При виде образа Христова, святой Алексий весьма обрадовался и, продав все взятые из дома драгоценности, полученные от продажи деньги раздал нищим, а сам оделся в рубище и стал жить подаянием. Местом пребывание святого была паперть церкви Пресвятой Богородицы, а жизнь его была строго подвижническая: он постоянно постился, лишь немного съедая хлеба. И даже воду пил в чрезвычайно умеренном количестве; каждый воскресный день святой Алексий приобщался Пречистых Христовых Таин и всю свою милостыню всегда раздавал престарелым нищим. Ходил он с постоянно опущенной вниз головою, возносясь умом к Богу, непрестанно размышляя о Нем. От такой суровой жизни иссохло всё тело святого, увяла красота лица, глаза впали и зрение ослабело.

На рассвете, когда святой Алексий уже ушел из дома, пришли родители в комнату невесты и к удивлению нашли ее одну, сидящую в скорби с печальным лицом. Они начали всюду искать своего сына и, не нашедши нигде, горько плакали, – так радость их обратилась в горе. Мать святого, вошедши в комнату свою, затворила окна, постлала вретище и, посыпав его пеплом, с рыданиями бросилась на него, причем молилась и говорила:

– Я не встану и не выйду из затвора своего до тех пор, пока не узнаю, что случилось с моим единственным сыном, – почему и куда он ушел.

Невеста, стоя около неё, тоже говорила со слезами:

– И я не уйду от тебя, но, как пустыннолюбивая и верная голубица, с печальным пением ищущая по горам и долинам потерянного мужа, буду терпеливо ждать известия о муже своем, – где он и какой образ жизни избрал себе.

Отец также был весьма опечален; он повсюду разослал слуг своих на поиски сына. Некоторые из них пришли и в Эдессу; увидев святого Алексия, они не признали его, но приняли за нищего и подали ему милостыню. Святой же Алексий узнал их и поблагодарил Бога, давшего возможность принять милостыню от слуг своих. Последние, возвратясь, сказали господину своему, что не нашли сына его, хотя и искали везде.

Святой Алексий прожил в Эдессе при церкви Пресвятой Богородицы семнадцать лет, и своим житием снискал себе любовь Божию. В это время было о нем откровение пономарю церкви Пресвятой Богородицы: он увидел святую икону Ее, говорящую к нему:

– Введи в Мою церковь человека Божия, достойного Царства Небесного; молитва его восходит к Богу, как кадило благовонное, и Дух Святой почивает на нем подобно венцу на главе царской.

После видения пономарь искал человека такой праведной жизни и, не находя, обратился с молитвою к Пресвятой Богородице, прося Ее помощи для исполнения данного ему повеления. И опять в видении он услышал голос от иконы Пресвятой Богородицы, что человек Божий есть тот нищий, который сидит у ворот церковной паперти. Пономарь, найдя святого Алексия, ввел его для пребывания в церковь, и многие, узнав о праведной жизни человека Божия, стали почитать его. Он же, избегая славы человеческой, тайно ушел из города. Придя на морскую пристань, он сел на корабль плывущий в Киликию1975, думая про себя: «пойду в Киликию, где меня никто не знает, и буду жить при храме св. Апостола Павла». Во время плавания внезапно, по соизволению Божию, началась на море буря, и корабль, много дней носимый волнами, неожиданно прибыл в Рим. Сойдя с корабля, святой Алексий сказал себе:

– Жив Господь Бог Мой! не буду никому в тягость, но пойду, как чужой, в дом отца моего.

На пути к нему он встретил отца своего, возвращавшегося домой из дворца в сопровождении многих слуг. Поклонившись ему до земли, святой Алексий сказал:

– Раб Божий, помилуй меня нищего и бедного: дозволь мне поселиться в каком-либо углу двора твоего и питаться крупицами, падающими с твоего стола; Господь же благословит дни твои и дарует тебе Царство Небесное, а если ты имеешь кого-либо из родных твоих, находящегося где-либо в странствовании, то Он возвратит тебе его здоровым.

При словах нищего о странствовании, Евфимиан тотчас вспомнил возлюбленного сына своего Алексия, прослезился и милостиво исполнил его просьбу, дозволив жить во дворе своего дома. Он сказал рабам своим:

– Кто из вас хочет послужить этому нищему? Если он угодит ему, то клянусь получит полную свободу и награду от меня. Устройте ему небольшое помещение при дверях дома, чтобы я мог чаще видеть его; пища пусть подается ему с моего стола, и никто из вас не должен оскорблять его.

После этого начал святой Алексий жить при дверях дома отца своего. Евфимиан каждый день посылал ему со своего стола пищу, но он раздавал ее нищим, а сам ел лишь хлеб и пил только воду, да и то в таком количестве, чтобы не умереть от голода или жажды; все ночи он проводил, бодрствуя на молитве и всякий воскресный день приобщался в храме св. Христовых Таин. И удивительно было терпение человека Божия! Много неприятностей и огорчений, особенно поздним вечером, приходилось ему испытывать от рабов отца своего, из которых иные таскали его за волоса, другие заушали, третьи выливали на голову помои, и вообще издевались над ним самым жестоким образом. Он же переносил всё молча, зная, что они так обращаются с ним по наущению диавола, и молитвою вооружался против его козней, побеждая их терпением. Было и другое обстоятельство, побуждавшее его к великому терпению: против его помещения находилось окно комнаты его невесты. Она, подобно Руфи1976, не захотела идти в дом своего отца, но сидела, горюя со своею свекровью, и часто слышал святой рыдание и жалобы матери и невесты своей – одной об утрате сына, а другой мужа. Их слёзы переполняли его сердце жалостью, но любовью к Богу он побеждал плотскую любовь к невесте и родителям; это терпение почти невыносимых скорбей ради Бога даже утешало его. Так прожил святой Алексий в доме родителей своих семнадцать лет, и никто не узнал его, но все почитали его за нищего, не имеющего приюта; над тем, кто был господином дома, сыном и наследником, рабы издевались, как над пришельцем и чужим. Когда же Господь восхотел призвать его из этой временной жизни, в которой он испытал столько нищеты и лишений, в жизнь вечную, то открыл ему день и час кончины его. Святой Алексий тогда спросил у служащего ему раба чернил, хартию и трость, описал всё житие свое и для убеждения родителей в том, что он действительно их сын, упомянул о некоторых обстоятельствах своей жизни, известных только им одним, написал и о том, что говорил невесте своей в ночь ухода из дома, – как отдал ей перстень и пояс. Письмо свое он окончил следующими словами:

– Молю вас, любезные мои родители и честная невеста моя, не обижайтесь на меня, что я, покинув вас, причинил вам столь великую скорбь; я и сам скорбел сердцем о печали вашей; многократно молил я Господа, чтобы Он даровал вам терпение и сподобил вас Царства Небесного. Надеюсь, Он по благоутробию Своему исполнит молитву мою, ибо я из любви к Нему избрал столь многотрудное житие, не изменяя его ради ваших слёз, так как для каждого христианина лучше более повиноваться Творцу и Создателю своему, чем родителям своим. Верую, что насколько великую скорбь причинял вам, настолько большую радость получите вы в Царствии Небесном.

Написав это, он молился до самой кончины своей.

Однажды, когда папа1977 совершал в соборной церкви свв. Апп. Божественную литургию, при окончании её во всеуслышание из алтаря раздался чудесный голос:

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28). Присутствовавшие в храме в великом ужасе пали на землю, взывая:

– Господи, помилуй!

Затем вторично послышался голос:

– Поищите человека Божия, уже отходящего в другую жизнь; пусть он помолится о городе: молитва его для вас будет весьма благодетельна.

По всему Риму искали такого человека и не знали, что делать, так как не находили его. Поэтому, снова собравшись вместе с папою и царем с вечера четверга на пятницу в соборную церковь, совершили в ней всенощное бдение, моля Христа указать им угодника Своего. Утром же в пяток святой Алексий отошел ко Господу. Между тем в церкви, подобно тому как и в первый раз, опять раздался во время богослужение голос из алтаря:

– Ищите человека Божия в доме Евфимиана.

После этого царь1978, обратившись к последнему, сказал:

– Почему ты, имея в доме своем такое сокровище, не сообщил нам об этом?

Евфимиан отвечал:

– Господь свидетель, что я ничего не знаю.

И, подозвав главного слугу, спросил его:

– Не знаешь ли из сотоварищей своих человека добродетельного и угождающего Богу?

– Не знаю, – сказал тот, – нет ни одного добродетельного; все живут небогоугодно.

Царь и папа решили сами идти в дом Евфимиана искать человека Божия. Евфимиан, пойдя вперёд, приготовился к принятию папы и царя с вельможами и устроил им торжественную встречу. Сетующая супруга Евфимиана, услышав из комнаты своей смятение и говор на дворе и в доме, спросила.

– Что это значит?

И очень удивилась, когда узнала о пришествии царя с папой и о причине их посещения. Невеста также недоумевала, видя из комнаты своей царя и папу, идущих со множеством народа, и старалась объяснить себе это зрелище.

Когда папа, царь и вельможи сели, и наступила тишина, то раб, служивший святому Алексию сказал Евфимиану:

– Господин мой, нищий, которого ты поручил мне, не есть ли человек Божий? Я свидетель великих и дивных дел его: он постоянно постится, лишь по истечении дня принимая немного хлеба и воды; все ночи проводит на молитве и каждый день воскресный приобщается св. Христовых Таин; он кротко и с радостью переносит побои и оскорбления, наносимые ему некоторыми рабами.

Услышав это, Евфимиан тотчас поспешил к жилищу нищего и, позвав его трижды чрез окошко, не получил ответа. Тогда он вошел в жилище, где нашел человека Божия, лежащего мертвым с покрытою головою и согнутой хартией в правой руке. Евфимиан открыл лицо его и увидел, что оно сияет как лице Ангела; когда же он хотел взять хартию и прочесть, то не мог этого сделать, потому что рука не выпускала ее. Быстро возвратившись к царю и папе, он сказал:

– Нашли уже мёртвого того, кого искали; он держит в руке хартию и не отдает нам.

Царь и патриарх, приказав приготовить драгоценный одр, покрыть его богатыми тканями, вынесли честное тело человека Божия и благоговейно положили его на том одре. Преклонив потом колена, они, лобызая священные останки, говорили к нему, как живому:

– Умоляем тебя, раб Христов, дай нам сию хартию, чтобы по начертанному в ней мы могли узнать, кто ты.

После этого папа и царь беспрепятственно взяли хартию из руки святого и передали хартуларию великой церкви1979, Аетию, для прочтения; при великом молчании окружающих он начал читать ее. Когда же он дошел до места, где было написано о родителях и невесте, – о перстне и поясе, переданных ей, тогда узнал Евфимиан в почившем сына своего Алексия. Он упал ему на грудь и, обнимая и целуя его, говорил с плачем:

– О горе мне, возлюбленный сын мой! Что ты сделал с нами? Зачем такую скорбь причинил нам? Увы мне, сын мой! Столько лет пребывая с нами и слыша плач родителей твоих, ты не открыл себя, не утешил нас, несмотря на старость нашу, в великой печали, вызванной тобою. О горе мне! Сын мой, любовь моя, утешение души моей, я не знаю, что мне теперь делать, – оплакивать ли смерть твою или радоваться обретению твоему.

Так безутешно рыдал Евфимиан, терзая седины свои.

Аглаида, слыша рыдание мужа и узнав, что умерший нищий есть её сын, открыла двери своего затвора; в разодранной одежде, устремив полные слёз глаза к небу и вырывая распущенные волосы, она шла среди толпы теснившегося народа, говоря:

– Дайте мне дорогу, чтобы я могла видеть надежду мою, – обнять возлюбленного моего сына.

Подойдя к одру, она склонилась над телом сына своего, обнимала его и целовала со словами:

– Увы мне, господин мой! чадо мое сладкое, что ты сделал? зачем доставил нам столь великую скорбь? Увы мне, свет очей моих! как ты не открылся, столько лет живя с нами? как не сжалился над нами, постоянно слыша наши горькие о тебе рыдания?

Невеста, тридцать четыре года прожившая без жениха и носившая в знак печали чёрные одежды, также пала на честное тело; омочая его ручьями слез и с любовью лобызая; она горько и неутешно рыдала, говоря:

– Увы мне, горе мне!

Её рыдание и скорбные жалобы возбудили в присутствовавших слёзы, и плакали все вместе с невестою и матерью.

Царь и папа повелели нести одр с честным телом человека Божия и поставить его среди города, чтобы все могли видеть его и прикоснуться к нему, и когда это было исполнено, сказали народу:

– Вот мы нашли того, кого искала вера ваша.

И собрался весь Рим; все прикасались к святому, лобызая его. Все недужные исцелялись: слепые получали зрение, прокаженные очищались, бесы покидали одержимых ими, словом, – какая бы ни была у кого болезнь, каждый получал совершенное исцеление от мощей угодника Божия. Видя такие чудеса, царь и патриарх пожелали сами нести одр в церковь, чтобы приять благодать от прикосновения к телу святого. Родители и невеста с плачем сопровождали их; народа же, стремившегося прикоснуться к честному телу, собралось такое множество, что от тесноты невозможно было нести одр. Чтобы заставить народ отступить и дать дорогу к церкви, царь велел бросать в толпу серебро и золото, но никто не обращал на это внимания; все усиленно желали лишь видеть человека Божия и прикоснуться к нему. Тогда папа обратился с увещанием к народу, прося его отступить и обещая не предавать погребению честное тело до тех пор, пока все не облобызают его и не приимут благодати чрез прикосновения к нему. С трудом убежденный народ немного отступил и дал возможность принести святое тело в соборную церковь, где оно стояло целую неделю, так что каждый желающий мог ему поклониться; всю ту неделю при одре святого Алексия находились плачущие родители и невеста. Царь же приказал сделать гробницу из мрамора, украсить ее золотом и изумрудами, в которую и положили человека Божия; тотчас же от святого тела истекло благовонное миро, наполнившее раку; все помазывались тем миром во исцеление всяких болезней, и погребли с честью честные останки1980 святого Алексия, славя Бога.

Святой Алексий преставился в семнадцатой день марта месяца, в год от сотворение мира 5919-й, от воплощение же Бога Слова 411, когда в Риме царствовал при папе Иннокентии Гонорий, а в Константинополе Феодосий Младший и над всеми ними царствовал всегда владычествующий со Отцом и Святым Духом Господь наш Иисус Христос, Ему же слава во веки. Аминь.

Тропарь, глас 4:

Возвысився на добродетель, и ум очистив, к желанному и крайнему достигл еси: безстрастием же украсив житие твое, и пощение изрядное восприим совестию чистою, в молитвах яко безплотен пребывая, возсиял еси яко солнце в мире, преблаженне Алексие.

Кондак, глас 2:

Дом родителей твоих яко чуждь имев, водворился еси в нем нищеобразно: и по преставлении венец прием славы, дивен на земли явился еси Алексие человече Божий, ангелом и человеком радование.

azbyka.ru

I. Жизнь и подвиги св. Алексия, человека Божия (Память 17 марта), Жизнь и подвиги св. Алексия, человека Божия

Л.И. Денисов

В половине четвертого века по Р. X. жил в Pиме сенатор Евфимиан. Он принадлежал к знатному роду и обладал неисчислимым богатством. Живя в миру, он вел жизнь благочестивую и воздержанную: так, он ежедневно не вкушал пищи до девятого часа.

Соблюдая заповеди Божии, он на деле проявлял свою любовь к ближним и сострадание к их нуждам, приготовляя в своем доме каждый день три стола, предназначаемые им для сирот, вдов, нищих, странников» и больных.

Случались дни, когда на раздаваемые Евфиманом обеды приходило менее обыкновенного числа посетителей, и, стало быть, меньше приходилось ему издерживать на дело милосердия.

В те дни, падая ниц, восклицал Евфиман:

Не достоин я пребывать на земле Бога моего.

Супруга Евфимиана, Аглаида, была женщина благочестивая и богобоязненная и, подобно мужу, щедрая на благодеяние бедным.

Но у этой добродетельной четы долгое время не родилось детей.

И вот Аглаида не раз обращалась к Господу с пламенной молитвой о разрешении ее бесчадия.

Господи, разреши мое бесплодие, – молилась она: – Дай нам с мужем сына, который был бы отрадой нашей жизни и опорой старости нашей!..

И не оставил Бог молитвы ее тщетною: вскоре (около 360 года) родила она сына, которому при крещении дано было имя Алексий.

Когда мальчику было шесть лет, родители отдали его учиться. Способный и даровитый, Алексий быстро развивался и скоро знал грамматику (словесность) и риторику. Потом он хорошо изучил Священное Писание и церковные правила.

Алексий был чудным юношей; он погружался в созерцание жизни, проникал мысленным взором в смысл бытия, и, рассмотрев суету мира, он понял и сознал сущность жизни, основной смысл существования, начало, стимул и цель жизни, находящееся в Боге.

Тогда он решил оставить радости земные и отречься от настоящих житейских благ, чтобы получить вечные.

«Хороши сокровища Mиpa, – думал Алексий, – но они временны, они немного пробудут и пройдут, пройдут, как тень перед лучами солнца...

А там... там сокровища не исчезают: они нетленны, неистощимы и неисчерпаемы... О, как прекрасны сокровища небесного царства! Несравненно, неизмеримо лучше они здешних и так прекрасны, что их ни выразить ни объяснить невозможно».

И стал Алексий умерщвлять плоть свою, тайно нося на своем теле острую власяницу.

Когда он достиг совершенного возраста, благоприятного для супружества, Евфимиан сказал жене своей:

Настало время для брака сына нашего.

Радость наполнила сердце Аглаиды; она упала

к ногам любимого мужа и воскликнула:

Да совершит Бог слово твое, чтобы я видела супружество сына нашего и зрела детей его и счастье зальет душу мою... И тогда я буду больше помогать бедным и убогим!

И они обручили Алексия, возлюбленному сыну своему, невесту из славного, знатного рода, отрасль семьи царской, и обвенчали их в церкви святого Бонифация досточестные священники3.

Во весь тот день до глубокой ночи быль пир чудный и ослепительный; целое собрание множества знакомых веселилось и ликовало.

Пестрили глаз роскошные наряды; сверкали украшения; горели, как жар, драгоценные каменья... Звенели кубки, шипели дорогие редкие вина, блестя искрометной влагой...

Украшенные цветами анфилады комнат, разодетые слуги, привозныя, изысканные яства – все было полно изобилия, роскоши, неги, довольства, излишества; все дышало и блестело сказочным великолепием...

При звуках лир и свете лихнов, Евфимиан подошел к жениху в полночный час и сказал ему:

Войди, сын мой, к невесте твоей...

Алексий вошел в чертог и увидел невесту свою, сидящую на золотом, баснословно разукрашенном резьбой и каменьями, кресла.

Он взял свой золотой перстень и дорогой пояс и, обернув их пурпурною мaтерией, дал их невесте своей.

Марина4, – сказал он, – сбереги это, и пусть Бог будет между мною и тобою, до тех пор, пока благодать Его устроит в нас нечто новое.

Сказав это, Алексий вышел, и тяжелые складки шелковой портьеры глухо зашуршали, раскинувшись живописными волнами...

Отправившись в свою спальню, Алексий снял с себя златотканные одеяния, переоделся в плохую одежду и, взяв нечто из своего богатства, золота и драгоценных каменьев, тайно вышел ночью из своих палат и из Рима и пришел к морю.

Найдя у пристани корабль, готовый отплыть в Лаодикию5, Алексий сел на него, заплатив капитану за проезд.

Во время плавания он молился Богу и говорит:

Боже, от чрева матери моей спасавший меня, спаси меня и теперь от суетной жизни мира и сподоби меня стать по правую сторону на суде Твоем, со всеми угодившими Тебе.

Когда корабль пристал к западному берегу Сирии, к пристани Великой Лаодикии, Алексий вышел на сушу и, встретив идущих в Месопотамию, пришел с ними в Эдессу, месопотамский город.

В Эдессе хранился нерукотворенный образ Господа Иисуса Христа, который сам Господь прежде вольной своей страсти послал Авгарю, эдесскому князю.

Этот образ Христа Алексий видел и созерцал в блаженном восторге, и великая радость наполняла его сердце.

Продав в Эдессе взятые из дому драгоценные вещи, Алексий раздал нищим все деньги, сам оделся в рубище убогих и сделался одним из просящих милостыню, проводя время на паперти церкви Пречистой Богородицы.

Что же побудило и заставило знатного, образованного, богатого юношу отказаться от счастья молодости, оттолкнуть любовь, оставить прекрасную, цветущую, любящую его невесту, покинуть ожидающее его блаженство, презреть все блага, удовольствия и развлечения, уйти, убежать и скрыться, жить в нищете и сделаться нищим?

Что же заставило Алексия оставить любимых отца и мать и юную Марину?

Не себялюбие, не непреодолимое желание вечных благ и будущего воздаяния понудили юношу бросить все дорогое, родное, милое. К самоотречению и подвигам призвала его и внушила ему оставить все любимое на земле уверенность в превосходстве и красоте будущих благ, а помогло этому внутреннее состояние, которое совершилось в духовном Mиpe Алексия: оно заставило его отказаться от всего.

Это состояние, возникнув в Алексее, выросло, расцвело в нем и принесло свой плод.

Оно встало, могучее, дивное, осененное своими животворными плодами... Оно вдохновило юношу взяться за самоотречение... Какое же это было состояние?

Это состояние заключается в разнообразных, безчисленных, чудных помыслах, чувствах, думах, ощущениях, которые, в свою очередь, видоизменяются и дробятся на мельчайшие особенности и оттенки.

Они прекрасны, лучезарны, отрадны, полны многообразной и разносторонней красоты.

Это целый мир, безконечный мир... И этот мир наполнил Алексия, низводил в его душу то счастье, ради которого он оставил всех и все; и этот мир, чаруя, вознося и окрыляя юношу, в то же время отрывал его от земли, обещая там, в лучезарной выси таинственных небес, вечное счастье.

Этот мир затемнял и заслонял собой перед ним все прекрасное и дорогое земли, и только в силу той глубокой, неизъяснимой сладости, которая проникла в сердце юноши, он и мог покинуть все.

Алексий стремился в своем внутреннем прекрасном Mире к духовной, вечной красоте, высшая степень которой – блаженство, блаженство во Христе и со Христом.

В Алексии обитало вечно новое и вечно юное стремление к красоте безконечной, идеал которой – Христос.

Юноша оставил все утехи житейские, все радости земные и все счастье любви, отверг все наслаждения плоти, все упоение неги при содействии той силы и при той возможности, когда восхитительные, чудные образы бессмертной красоты носились в душе его, когда совершалось в ней то неведомое, сладостное, невыразимое, что превысило все для него и с избытком вознаградило отречение от счастья земного.

Поэтому, покидая родителей и невесту, он быль счастлив, счастлив по состоянию своего внутреннего, духовного Mиpa.

Людям, крепко привязанным к земному, странно и непонятно кажется, как мог Алексий жить, оставивши все свое дорогое и любимое и отказавшись от богатства и всех благ. Для них это сделать – было бы невозможно.

В них так сильна леность души, так трудно им отрешиться от земного, так тяжело им вознестись в высоту, потому что этот подъем духа и полет в высоту неисполнимы для их слабых сил.

Они боятся не только страданий, но и малейшего беспокойства, и убежали бы, если бы могли, от невзгод. Для них больно и немыслимо отказаться от счастья и благ мирских.

Но и Алексий, конечно, оставивши все, не жил спокойно и не пребывал в радости. Раз покинувши все, он еще не уничтожил сразу внутри себя всех пристрастий земных.

Напрасно думают некоторые люди, что святые, отвергши все и отрекшись от всего, начинали после своего самоотречения жить безмятежно и спокойно.

Ошибочно и ложно это мнение. Святые были люди, и только в силу своей любви ко Христу и стремлению к духовной красоте достигли святости, но достигли её путем тяжких страданий, лишений, нужд и скорбей.

Так и Алексий, оставивши все, не возвращался назад, это правда; он не сразу подавил и заглушил в себе все земное.

Напротив, когда он и предавался посту, весь погружаясь в самоотречение, это самое самоотречение терзало и мучило его.

В нем пробуждалась жалость о покинутых им благах земных и жажда иметь их овладевала им.

Нищета, лишения, отсутствие самого необходимого после изнеженно-роскошной жизни, в свою очередь, томили, угнетали его.

Ко всему этому присоединялись нравственные страдания, все пересиливая.

Разлука с невестой, отцом, матерью разрывала сердце Алексия. Тоска мучила и душила его. И в нем пробуждались порывы, которые толкали и влекли его возвратиться домой.

Эти порывы сердца были могучи.

Перед Алексеем восставал образ его невесты; этот прекрасный образ, полный мольбы, простирал к нему руки, звал к себе, а глаза невесты, грустные и безнадежные, глядели на него с глубокою любовью...

Жгучая жажда любви Марины и счастья земного захватывали сердце юноши...

То он видел отца и мать, проливающих слезы по нему...

Мать, отец, невеста... Он отнял у них счастье, они не имеют покоя и никогда не найдут отрады. И он, Алексий, причина их мучений!..

И более всего причиняло страдание Алексею сознание, что он дал горе, принес несчастье, сам добровольно заставил страдать трех этих, дорогих ему существ. Это терзало сердце Алексия и он в эти минуты так сильно любил эти покинутые им существа, как никогда еще не любил их при жизни с ними. А теперь, скрывшись от них, в неизвестности, он был с ними душой.

И юноша не выдержал бы этой непосильной борьбы, если бы не Божия помощь и сила, которые поддерживали его, давали ему терпение.

Алексий прибегал к молитве и молился и весь предавался молитве... И благодать Христова коснулась его и не отступала от него.

– Возвратись, – шепчет голос Алексею, – и счастье, одно счастье будет уделом твоим.

Но юноша находил одно свое прибежище в молитве. И когда волны жалости, тоски, страдания заливают его сердце, он прибегает к молитве.

Алексий страдал и шел тесным, мучительным путем.

Но мы не будем описывать его душевного состояния, а скажем только о внешних проявлениях его подвигов.

Живя на паперти церкви, Алексий постился, принимал немного хлеба и воды и каждое воскресенье причащался Божественных Христовых Тайн.

Получая сам милостыню, он раздавал ее другим ншцим.

Лицо свое юноша всегда наклонял; ум же его был устремлен ввысь и проникал к богомыслию.

Он так похудел и так высохло тело его, что увяла красота лица его, потускнел взор, очи запали глубоко в орбиты.

Когда Алексий ушел из дома своего, родители его на рассвете вошли в чертог и не нашли сына, но увидали только невесту скорбную и печальную.

В недоумении они стали искать сына, но нигде не нашли его.

Горькия рыдания раздались в чертоге Алексия, и обратилась радость родителей его в сетование.

Аглаида, войдя в спальню свою, затворила окно и, постлавши на пол рубище и золой посыпавши его, упала на него лицом, обливаясь слезами. Рыдания потрясали грудь ее.

Не встану с земли этой, не выйду из затвора этого, – говорила она, – до тех пор, пока не узнаю, что сталось с единственным сыном моим, куда скрылся он и что случилось с ним.

Невеста стояла с нею и со слезами говорила:

И я не уйду от тебя, но уподоблюсь горлице, которая, лишаясь супруга своего, по горам и равнинам ищет его, умиленным пением изнывая: так и я буду ждать терпеливо и долго, до тех пор, пока что-нибудь не услышу о муже моем, где он и какую избрал себе жизнь.

Отец же, томимый печалью, разослал своих слуг повсюду на поиски сына. Из них некоторые пришли в Эдессу, видели Алексия, но совсем не узнали его и милостыню подали ему, как нищему.

Алексий узнал их и возблагодарил Бога, что Он сподобил его принять милостыню от домашних слуг своих.

Слуги, возвратившись, сказали господину своему, что везде искали сына его, но не нашли.

А святой Алексий в Эдессе при церкви Богоматери прожил семнадцать лет.

В великих подвигах самоотречения проводил он дни свои и стяжал любовь Божию.

И вот понамарю той церкви было откровение: узрел он в видении Пречистую Богородицу, сказавшую ему:

„Введи в церковь Мою человека Божия, достойного небесного царства, потому что молитва его, как благоухание кадила, восходит к престолу славы Господней, и Дух Святый почивает на нем, как диадема на голове царской».

Пономарь, изумленный этим видением и не понявший, на кого оно указывает, обратился к Владычице с мольбой показать ему человека Божия.

И услыхал он в видении, что человек Божий – нищий, сидящий на паперти.

Тогда пономарь нашел св. Алексия и ввел его в церковь, прося его пребывать в ней.

С этих пор многие эдессяне узнали добродетельное житие св. Алексия и стали почитать его, называя человеком Божиим; услыхав же, что он чужеземец родом, из столицы Западной империи Рима, знатного происхождения, они, не зная имени его, которое скрывал преподобный, именовали его на своем языке (сирийском) Ришья, т.е. князем6.

Вскоре после этого св. Алексий, избегая почета и славы человеческой, тайком ушел из Эдессы.

Придя, быть может, в ту же Лаодикию, он встретил там корабль, направлявшийся в Килию.

С радостью взошел на корабль св. Алексий.

«Доеду я, – думал он, – в килийский город Тарс, где никто меня не знает, и буду там жить при храме св. Павла».

Но Божьим изволеним случилась во время плавания страшная буря, которая направила корабль против воли плывших, к Риму.

Тогда, сойдя с корабля в Риме, св. Алексий воскликнул:

– Не буду я в тягость никому, но пойду в дом отца моего и буду там жить, как неизвестный странник.7

Приближаясь к дому, встретил он своего отца возвращавшимся из палат царских в сопровождении большой свиты.

Поклонившись отцу до земли, св. Алексий сказал ему:

– Раб Господень, пожалей меня, нищего и убогого, и позволь мне поселиться в любом углу двора твоего, чтобы можно было мне питаться от остатков, выбрасываемых со стола твоего. Господь благословит тебя за это долголюбием и откроет тебе доступ в небесное царство; и если кто из твоей семьи находится в путешествии, Бог да возвратит его тебе здоровым.

Услыхав, что нищий говорит о разлуке и странствовании, Евфиман вспомнил любимого сына своего Алексия и заплакал. Милостиво обошелся он с нищим и позволил ему остаться на своем дворе. Рабам приказал он построить для св. Алексия шалаш у входа в свои палаты, чтобы при выходе из дома видеть его; также велел давать ему пищу со своего стола и обещал освободить того из рабов, кто захочет послужить этому нищему.

И вот св. Алексий стал жить не как сын в самих палатах Евфимана, но как нищий, в шалаше у дверей их.

Получая пищу со стола своего отца, св. Алексий раздавал ее нищим, а сам питался только хлебом и водою, которые принимал, впрочем, в самом умеренном количестве сколько нужно было ему, чтобы не умереть от голода и жажды.

Bсе ночи проводил он без сна в молитве и каждое воскресенье ходил в церковь для npичащения святых Таинств.

Достойно удивления было его незлобие и терпение, с какими он переносил издевательства и оскорбления, причиняемые ему рабами отца его.

Часто, особенно под вечер, одни из них ударяли его по лицу, другие – по голове, а иные обливали его помоями и осыпали его насмешками и бранью.

Св. Алексий молча терпел все эти напасти, считая, что они творятся по напущению дьявола, на которого вооружался он молитвою и терпением.

Другая причина его дивного терпения была та, что прямо против его шалаша находились комнаты, в которых жила его невеста. Как новая Руфь, не захотела она вернуться в дом отчий, но вместе со свекровью своею оплакивала своего исчезнувшего жениха.

Много раз слышал Алексий рыдания невесты его по нему, также и слезы матери.

Жалость, невыразимая жалость к ним сокрушала сердце Алексия, но любовью, которую он имел к Богу, он побеждал естественную любовь к невесте и родителями и нестерпимую жалость к ним терпел Бога ради.

Дивно было терпение его, но он терпел ради Бога, и сладость терпения наполняла его сердце.

Так он жил в доме родительском семнадцать лет, никем не будучи узнан, сын и наследник, считаясь за нищего и странника, господин дома, терпя издевательства от рабов своих.

Когда же захотел Господь взять его из такой мучительной жизни в жизнь вечную и покой чудный открыл ему день и час исхода его.

И Алексий выпросил у прислуживавшего ему раба бумагу, чернила и перо и описал всю жизнь свою и некоторые тайны, одними родителями известные, по которым бы они могли узнать его, и все, что говорил невесте своей в чертоге, как отдал ей перстень и пояс, завернутый в пурпурную ткань; наконец прибавил он еще:

«Умоляю вас, родителей моих любимых и возлюбленную, честную невесту мою, чтобы вы не сердились на меня, что я причинил вам такое горе, оставивши вас, потому что и я страдал всем сердцем о страдании вашем и много раз молился о вас Богу, чтобы Он дал вам терпение и сподобил вас царства Своего. Я уповаю на милость Его, что Он исполнит прошение мое, так как я ради любви к Нему так жесток был к вашему рыданию и к себе самому сделался немилосерден. Лучше всякому послушать Творца и Спасителя своего, чем родителей своих.

Но я верю, что насколько опечалил вас, настолько большую получите радость в воздаянии небесном».

Написав это, Алексий пребывал в молитве до минуты смерти своей.

В один из дней святейший папа Иннокентий8 совершал литургию в соборе святых апостолов. При конце литургии послышался голос из святого алтаря. Этот голос слышали все.

– Придите ко мне, – говорил чудный голос, –

труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.

Ужас объял предстоящих, все трепетали и, преклонив колени, восклицали: «Господи, помилуй».

– Поищите, – второй раз послышался голос, – человека Божия, который скоро разлучится с телом, чтобы он помолился о городе, и все у вас устроится хорошо.

После этого голоса народ во всем Риме искал такого человека, но не нашел, и все были в недоумении.

Утром в пятницу человек Божий Алексий разлучился с телом своим и отошел ко Господу.

И был снова голос в церкви:

В доме Евфимана человека Божия ищите.

Император Гонорий9 призвал и спросил Евфимана:

Зачем, имея такую благодать в доме своем, нам не открыл этого?

Жив Господь Бог, – отвечал в удивлении Евфиман, – я ничего не знаю об этом.

И пожелали император и папа сами идти в дом Евфимана.

Когда папа сел с императором на приготовленных им Евфиманом престолах, раб, который служил Алексию, сказал Евфиману:

Господин, не тот ли нищий, которого ты поручил мне, – человек Божий? Я постоянно вижу дивныя дела его: он всегда постится, поздно вечером принимает понемногу хлеба и воды, каждое воскресенье причащается Божественных Христовых Тайн, все же ночи без сна в молитве пребывает. Многие из слуг наших оскорбляют его: по щекам бьют его, за волосы терзают, помоями обливают, но он все это кротко и радостно переносит.

Евфиман, услышав это, пошел к шалашу нищего и позвал его в окно, но не услыхал ответа. Тогда он вошел внутрь и нашел человека Божия мертвым.

Он благолепно лежал с покрытым лицом, свиток же сложенным держал в правой руке.

Когда открыли лицо его, то увидали его спящим благодатно, как лицо ангела.

Евфиман хотел взять свиток, но не мог: рука умершего держала его крепко.

Поспешно возвратясь к Гонорию и папе, он все рассказал им.

Тогда папа и император велели приготовить дорогой одр и, вынесши из шалаша святое тело человека Божия положили его на одре том.

Папа и император преклонили колена и просили святого отдать свиток, чтобы прочесть, что в нем написано и узнать, кто он.

И отдала рука усошпего свиток папе, который передал его Аэтию10, хартуларию великой церкви.

И в страшной тишине стал Аэтий громко читать свиток.

Когда же он прочел о родителях и невесте, о перстне и поясе, данном от него невесте в чертоге, узнал Евфипан Алексия, сына своего.

Он упал на грудь его, обнял и покрыл лобзаниями, рыдая и говоря:

– О, горе мне, дитя мое возлюбленнейшее! Зачем ты сделал это, зачем так поступил с нами? Зачем дал нам такие страдания? Увы мне, дитя мое! Сколько лет ты жил в доме моем и, видя скорбь родителей, не открыл себя нам, не утешил старости нашей в горькой печали, из-за тебя бывшей! О, горе мне, сын мой вожделенный, любовь моя, утешение души моей! Что мне делать теперь? О смерти ли твоей буду плакать или о том, что нашел тебя, восторжествую?

И Евфимиан рыдал неутешно и рвал седины свои.11

Аглаида, услышав рыдания мужа и узнав, что убогий тот умерший – сын ее, отворила двери и быстро сошла, терзая свои распущенные волосы и раздирая одежду свою.

Она восклицала к собравшемуся народу, которого было так много, что все теснили друг друга:

Дайте мне место! О, люди, дайте! Дайте мне увидать надежду мою! Дайте мне путь, дайте увидеть возлюбленного сына моего.

И, прибежав, она поверглась на тело сына своего, обнимала и лобзала его.

Увы мне, дитя мое сладкое! – говорила Аглаида. – Что это сделал ты? Зачем причинял нам такую печаль? Увы мне, свет очей моих! Почему не открылся нам, живя с нами столько лет? Как не сжалился над нами и не открыл себя нам, слыша горькие наши рыдания о тебе?

Также и невеста, тридцать четыре года прожившая без жениха своего, нося черные одежды, пала на святое тело Алексия, испуская потоки слез и обливая ими тело возлюбленного своего.

Марина лобзала жениха своего с безмерной любовью, рыдая горько и безотрадно.

Увы мне! – рыдала она. – Где любовь моя? Где счастье мое? Горе мне, горе мне!

Она говорила такие жалобные слова, что, глядя на нее, плакал народ, подвигнутый ее рыданиями.

Затем Гонорий приказал одр с телом Алексия поставить среди Рима, чтобы все видели и прикоснулись к святому.

Император сказал при этом народу:

Вот мы нашли, кого искала вера наша.

К мощам святого приходил весь Рим и

лобызал святое тело Алексия.

И все больные исцелялись от недугов своих.

Император и папа сами взяли одр и понесли его в храм.

А родители и невеста шли за ними, рыдая.

И такое было множество народа, желавшего лобзать святые мощи, что невозможно было нести одр от тесноты народной.

Тогда император Гонорий велел бросать в толпу золотые и серебряные монеты, чтобы можно было пронести одр к церкви.

Но никто не обращал внимания на золото, все желали видеть человека Божия и лобзать тело его.

Папа умолял народ отступить, обещая не погребать святое тело, но ждать, чтобы все облобызали его.

Тогда народ немного отступил, и пронесли святые мощи в великую церковь12.

Целую неделю стояли они непогребенными, чтобы всякий мог прикоснуться к ним.

Всю неделю сидели возле святых мощей родители и невеста Алексия, рыдая и плача.

Император велел соорудить мраморную гробницу, в которую и положили человека Божия. И от мощей истекло благовонное Mиpo, мазавшиесяеся которым исцелялис от всяких болезней.

Скончался Алексий, человек Божий, семнадцатого марта 411 года, в царствование на западе императора Гонория, при папе римском Иннокентии I.

Впоследствии мощи св. Алексия пребывали по частям и в нескольких церквах Рима; они были обретены нетленными в 1216 году.

azbyka.ru

Житие Алексия, человека Божия / Православие.Ru

Если презришь все мирское, будешь драгоценнее целого мира.
Святитель Иоанн Златоуст

Преподобный Алексий, человек Божий
Преподобный Алексий родился в Риме в семье благочестивых и нищелюбивых Евфимиана и Аглаиды. Супруги долгое время были бездетны и неустанно молили Господа о даровании потомства. И Господь утешил супругов рождением сына Алексия. В шесть лет отрок начал учиться и успешно изучал светские науки, но особенно прилежно читал Священное Писание. Став юношей, он начал подражать своим родителям: строго постился, раздавал милостыню и под богатой одеждой тайно носил власяницу. В нем рано созрело желание оставить мир и служить Единому Богу. Однако родители собирались женить Алексия и, когда он достиг совершеннолетия, нашли ему невесту.

После обручения, оставшись вечером наедине со своей невестой, Алексий снял с пальца перстень, отдал ей и сказал: «Сохрани это, и пусть Господь будет с нами, Своей благодатью устраивая нам новую жизнь». А сам тайно ушел из дому и сел на корабль, отплывавший в Месопотамию.

Попав в город Эдессу, где хранился Нерукотворный образ Господа, Алексий продал все, что у него было, роздал деньги нищим и стал жить при церкви Пресвятой Богородицы на паперти и кормиться подаянием. Преподобный питался только хлебом и водой, а полученную милостыню раздавал немощным и престарелым. Каждое воскресенье он причащался Святых Тайн.

Родные повсюду искали пропавшего Алексия, но безуспешно. Слуги, посланные Евфимианом на розыски, побывали и в Эдессе, но не узнали в нищем, сидящем на паперти, своего господина. От строгого поста тело его высохло, красота исчезла, зрение стало слабым. Блаженный же узнал их и благодарил Господа за то, что получил подаяние от своих слуг.

Безутешная мать святого Алексия затворилась в своей комнате, непрестанно молясь за сына. Жена его горевала вместе со свекровью.

Преподобный прожил в Эдессе семнадцать лет. Однажды пономарю церкви, при которой подвизался преподобный, было откровение о нем: Матерь Божия через свою святую икону повелела: «Введи в Мою церковь человека Божия, достойного Царствия Небесного; молитва его восходит к Богу, как кадило благовонное, и Дух Святый почивает в нем». Пономарь стал искать такого человека, но долго не мог найти. Тогда он с молитвой обратился к Пресвятой Богородице, прося Ее разрешить его недоумения. И снова был глас от иконы, возвестивший, что человек Божий есть тот нищий, который сидит на церковной паперти. Пономарь нашел святого Алексия и ввел в церковь. Многие узнали о праведнике и стали почитать его. Святой, избегая славы, тайно сел на корабль, отправлявшийся в Киликию. Но промысл Божий судил иначе: буря унесла корабль далеко к западу и прибила к берегу Италии. Блаженный направился в Рим. Неузнанный, он смиренно просил у своего отца разрешения поселиться в каком-нибудь уголке его двора. Евфимиан поместил Алексия в специально устроенном помещении при входе в дом и велел кормить его со своего стола.

Живя в родительском доме, блаженный продолжал поститься и проводить дни и ночи в молитве. Он смиренно терпел обиды и насмешки от слуг родного отца. Комната Алексия находилась напротив окон его невесты, и подвижник тяжко страдал, слыша ее плач. Только безмерная любовь к Богу помогла блаженному переносить эту муку. Святой Алексий прожил в доме своих родителей семнадцать лет и был извещен Господом о дне своей кончины. Тогда святой, взяв хартию, описал свою жизнь, прося прощения у своих родителей и невесты.

В день кончины святого Алексия в соборной церкви служил литургию Римский Папа Иннокентий (402 – 417) в присутствии императора Гонория (395 – 423). Во время службы из алтаря раздался чудесный Голос: «Приидите ко Мне, вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы» (Мф. 11, 28). Все присутствовавшие в страхе пали на землю. Голос продолжал: «Найдите человека Божия, отходящего в вечную жизнь, пусть он помолится о городе». Стали искать по всему Риму, но не нашли праведника. С четверга на пятницу Папа, совершая всеночное бдение, просил Господа указать угодника Божия. После литургии вновь в храме послышался голос: «Ищите человека Божия в доме Евфимитана». Все поспешили туда, но святой уже умер. Лицо его светилось подобно лику Ангела, а в руке была зажата хартия, которую он не выпускал, как не старались ее взять. Тело блаженного положили на одр, покрытый дорогими покрывалами. Папа и император преклонили колена и обратились к преподобному, как к живому, прося разжать руку. И святой исполнил их мольбу. Когда письмо было прочитано, отец, мать и невеста праведника с плачем поклонились его честным останкам.

Тело святого, от которого начали совершаться исцеления, было поставлено посреди площади. Сюда собрался весь Рим. Император и Папа сами внесли тело святого в церковь, где оно находилось целую неделю, а затем было положено в мраморную гробницу. От святых мощей стало истекать благоуханное миро, подававшее исцеление больным.

Честные останки святого Алексия, человека Божия, погребены в церкви святого Вонифатия. В 1216 году были обречены мощи.

Житие святого преподобного Алексия, человека Божия, всегда было одним из любимых на Руси.

«Настольная книга священнослужителя», т.3

Тропарь препедобного Алексия, человека Божия

Возвысився на добродетель, и ум очистив, к желанному и крайнему достигл еси: безстрастием же украсив житие твое, и пощение изрядное восприим совестию чистою, в молитвах яко безплотен пребывая, возсиял еси яко солнце в мире, преблаженне Алексие.

Кондак преподобного Алексия, человека Божия

Дом родителей твоих яко чуждь имев, водворился еси в нем нищеобразно и по преставлении венец прием славы, дивен на земли явился еси Алексие человече Божий, ангелом и человеком радование.

Помни о будущей жизни

Вам, без сомнения, слушатели, известно как жил и спасался преподобный Алексий, человек Божий. Сын богатых и знатных родителей, в цветущей юности отказавшись от всех мирских радостей и удовольствий самых невинных и безгрешных, он добровольно сделался нищим, пил, ел, одевался как нищий, жил и обращался с нищими, и так прожил с лишком 30 лет, перенося от всех всякие обиды и оскорбления, поругания и насмешки и находя только утешение в чтении Святого Евангелия.

Редким людям дается от Бога благодать такой жизни, как ему: и такие люди, как он, можно сказать, веками бывают, в наше поучение. Чему мы можем поучиться у Алексия, человека Божия?

У кого из нас есть блага мира сего, есть радости, есть удовольствия, те не должны всем сердцем любить их и всею душою привязываться к ним, то есть не должны ими только заниматься, радоваться, утешаться.

Опасно так любить блага мира, так привязываться к ним: легко тогда можно забыть Бога и жизнь будущую.

Почему, ведь преподобный Алексий, человек Божий, блага мира сего оставил, бросил, презрел? Именно потому, чтобы не привязываться к ним и, привязавшись, чтобы не забыть о Боге и о жизни будущей. При благах мира сего легко забыть Бога и будущую жизнь: тогда и без мысли о Боге жить бывает не скучно, тогда и здешняя жизнь бывает хороша, так что лучшей и желать людям богатым не хочется. Да, иные из нас вечно желали бы жить в этой жизни: так много у них радостей и удовольствий всяких!

А кого из нас нет никаких особенных радостей и удовольствий в жизни, кто трудом тяжким и самое необходимое для жизни себе добывает: те не должны скорбеть, сокрушаться, в уныние от того приходить. Есть у нас Бог всеблагий, премудрый, всемогущий; есть жизнь будущая, нас ожидающая, жизнь вечная, блаженная: вот что они должны помнить. Что в жизни утешало, что радовало Алексия, человека Божия, не смотря на то, что он никаких не имел земных радостей, жил с нищими, ходил в рубищах, питался самою скудною пищею? Мысль о Боге, о жизни будущей, Да, Бог есть радость, Бог есть то, что радует, Бог – сама радость. И потому-то при мыли о Боге, при радовании о Нем забываются все радости другие, и не нужно их, никаких других, человеческих, и даже ангельских; и не радости только тогда забываются, а все, даже страдания всякие забываются, не чувствуются и не мешают о Боге радоваться. Радующиеся о Боге с апостолом говорят: кто ны разлучит от любве Божия, то есть от радования о Боге? Скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда , или мечь? Ни смерть, ни живот, ни ангелы, ни начала, ниже силы… ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе Господе нашем.

Жизнь святого Алексия, человека Божия, научает нас истинно любить чтение Святого Евангелия и находить в нем утешение.

Мы удивляемся преподобным подвижникам Нового Завета: как это они отказывались от всех мирских радостей, утешений, проводили дни и ночи в посте и молитве, никакого покоя плоти своей не давали, умерщвляли, распинали ее со страстьми и похотьми; учение Евангелия их радовало, утешало, успокаивало; оно заменяло им все радости, утешения, успокоения мирские.

Итак, вот слушатели, какую книгу как можно чаще читайте: Евангелие Господа нашего Иисуса Христа. Чтение и всякой хорошей, благонамеренной и благочестивой книги успокаивает нас: читая такую книгу, точно слушаешь, беседуешь с добрым, умным, рассудительным человеком. Но никакое чтение так не успокаивает нас, как чтение Евангелия. Читая, или слушая эту книгу, действительно слушаешь Самого Иисуса Христа, потому что действительно в ней Его Дух.

На книге Евангелия можно так написать: приидите к этой книге, возьмите, почитайте со вниманием; и вы успокоитесь потому, что ее учение есть учение Иисуса Христа, Сына Божия, Который, когда учил, только того и желал, чтобы учением Его все успокоились.

Так не скорби, не сокрушайся, если у тебя нет земных радостей, если у тебя в жизни много часто нет, если иногда и самого необходимого не достает, не скорби…, но ты не будешь ни о чем скорбеть и сокрушаться, напротив будешь весел, покоен: только помни, что есть Бог, есть будущая вечно-блаженная жизнь, – вспомни это и возрадуется душа твоя, и никаких радостей тебе не будет нужно, ибо с тобою будет сама радость – Бог. Аминь.

Из поучений протоиерея Р. Путятина

support.pravoslavie.ru

II. Человек Божий, Жизнь и подвиги св. Алексия, человека Божия

Л.И. Денисов

В дни кесарей великих в древнем Риме жили кесарские сановники именитые, благочестивый муж Евфимиан с женой благочестивой Аглаидой. Уже много лет они счастливо жили в согласии, богатстве и почете; Господь их всем благословил всещедро, лишь одного не даровал им блага – не посылал им чад, давно желанных. И много лет молилась Аглаида, чтоб разрешил Господь ее неплодье, чтобы детище им милое послал, на украшенье жизни одинокой и на подпору в старости грядущей; и услыхали Господь ее молитву, и даровал им сына, – и супруги исполнились радостью великой, и плакали, и Бога прославляли, и нарекли младенца Алексием.

Стал подрастать младенец Алексий – стал отроком прекрасным, кротким, тихим; не по летам он разумом был мудр и к книжному ученью прилеплялся. И возлюбил он с самых ранних лет храм Божий и божественные книги, и клиросное пенье, и молитву – и детскую казну свою тайком стал расточать на помощь нищей братии.

Прошли года, возрос он, возмужали. Родители, с любовью радея о счастье единственного сына, нашли ему достойную невесту из царственного, кесарского рода, прекрасную лицом, умом и сердцем, и обручили с нею Алексия, и в церкви Божией честно повенчали.

Стыдливый взор склонивши боязливо, недвижно новобрачная сидела. И подошел к ней тихо Алексий, и, сняв с перста свой перстень обручальный, он с кротостью во взоре ей сказал: «Возьми свои дары! пусть будет между нами стоять незримо ангельская сила.

И для иных даров нас сохранить, для оных дней, когда преобразимся и разумом, и сердцем, и душой, и презрим Mир, и горних благ взалкаем».

Сказав eй, он вышел из ложницы и, выждав час, когда забылись сном отец и мать, и слуги, и привратник, покинул дом родительский украдкой, оставил Рим и, продолжая путь, он на корабль с молитвою взошел и с кораблем приплыл в Лаодикию. Не отдохнув от дальнего пути, уж в новый путь пошел убогий странник, и прибыл он во град святой Эдессу; и с той поры на паперти церковной он пребывал в молитве непрестанной, меж тем питаясь подаяньем. И много лет в молитве и посту он у дверей церковных оставался, и раздавал он щедро нищей братии все, что ему давали Христа ради; питался он все дни единым хлебом и жажду лишь водою утолял; во всем свои желанья подавляя, и хлеба он досыта не вкушал. И даже сном он забывался редко, молитвою дремоту прогоняя.

А той порой в доме Евфмиана печаль и плач всечасно обитали: никто не знал, что сталось с Алексием. И долго ждал его Евфимиан, и разослал рабов по разным странам искать его. Пришли они в Эдессу и видели не раз там Алексия, и за себя просили помолиться, и милостыню подали ему, но юношу, сиявшего красою, в отшельнике согбенном не узнали.

В обратный путь отправились рабы и в Рим пришли с нерадостною вестью: поведали они Евфимиану, что Алексий нигд им не встречался, что и следов его нигде не видно. И стал еще печальнее отец, а мать, сорвав с себя все украшенья, вся в черную одежду облеклась, и приняла обет она суровый – не оставлять печальную одежду и за порог ложницы не ступать, пока к ним в дом их сын не возвратится.

Тогда перед ней простерлась со слезами несчастная невеста Алексия: «Молю тебя, – она ей говорила, – позволь ты мне от нынешнего дня с тобой в одном покое поселиться и горькую печаль с тобой делить! И с той поры остались неразлучны вдова и мать и вместе слезы лили, беседуя о милом Алексие.

А он меж тем усердно, неустанно в трудах своих великих подвизался. И стали все трудам его дивиться, и чтить его подвижником святым. И разнеслась о нем молва далеко: из ближних стран, из дальних городов народ к нему стекался повседневно, в прах пред ним склонялися главой сановники и знатные вельможи, и богачи дары ему несли, и многие из жен благочестивых стопы его лобзали с умиленьем. Но Алексий, в смиреньи тверд и крепок, не обольстился славою людскою. И вышел он украдкой из Эдессы, как некогда из Рима,– и прошел Дамаск и Тир, и в дальней Кесарии обрел корабль, в Египет снаряженный, и помолясь, пустился в дальний путь. Попутный ветер тихо веял в парус, и плыл корабль два дня благополучно. На третий день вдруг буря поднялась, и черной тучей небо все покрылось, и ветер заревел и море вздулось, и затрещали снасти, и корабль по сторонам метался, – падал в бездну, всплывал наверх и снова опускался. И кормчий, путь в испуге потеряв, пустил корабль идти по воле Божьей, и долго по неведомым водам корабль носился. И в великом страхе молились люди, смерти ожидая. Вдруг в сторону корабль рванулся с треском и потянулся медленно и тихо, как будто шел он по песку морскому, и, покачнувшись, сталь как на мели.

И Алексий, и кормчий, и все люди не ведали, что с ними, где они, что Бог им дал: спасенье или погибель. Все стали ждать рассвета. Рассвело. Глядь: корабль в реке остановился. И вдаль взглянул невольно Алексий. И перед ним предстал из-за тумана великий град – необозримый, пышный, и благовест от города несется... И Алексий глядит, очам не верит, узнал он свой родимый город Рим, и слезы полились из глаз обильно, и зарыдал отшельник, как дитя, родимыя места свои увидев: «Так Господу угодно, – он сказал, – чтоб в отчий дом теперь я возвратился, для новых испытаний и трудов – да будет же Его святая воля!» Вошедши в Рим, в виду родного дома, он повстречал отца с толпой прислуги, идущего из церкви от обедни. Приблизившись к нему, он так сказал: «Брат во Христе! Воззри ты милосердно на странника, живущего без крова, – дай угол мне в твоем дворце пространном. Там буду жить, питаясь от крупиц, спадающих от трапезы обильной. Будь милостив, тебе Господь воздаст сторицею и в той и в этой жизни. И если кто из сродников твоих, или друзей, в чужой земле скитаясь, останется без пищи и без крова, Господь пошлет ему и кров, и пищу, и странника чужие люди примут, как примешь здесь ты странника меня».

Слова сии отозвались глубоко в душе отца: о сыне вспомнил он, и к страннику с любовью обратился: «Иди в мой дом, – сказал он, – там тебе обитель отведут, навсегда ты оставайся с миром и трапезой со мной одной питайся». И отвели рабы ему приют в привратничьей, давно забытой клети, в полуразрушенной и ветхой и сырой, и Алексий в той клети поселился. Стал посылать ему Евфимиан от трапезы своей роскошной яства, но Алексий питался только хлебом, и раздавал другие яства нищим.

Тогда ему предстали испытания: стал ненавистен он рабам своим, и всячески они над ним ругались – и били, и в лицо ему плевали, и на голову ему помои лили, – и все сносил без гнева Алексий.

Так жил он долго в келии своей, незнаемый никем, терпя обиды, и, наконец, исполнилась мера: суровый пост и тяжкие труды плоть бренную, осилив, сокрушили, – и посетил его недуг великий. Заслышал он кончины приближенье и вымолил он у старшего раба трость для писанья, хартию, чернила, и, описав все житиe свое, он стал творить последнюю молитву, и по молитве долгой и усердной возлег на одр, взял хартию в десницу и, возведя с любовью очи к небу, преставился.

В то время патриарх, пред кесарем при множестве народа, сам совершал в соборе литургию, и вдруг среди молитвенного пенья над алтарем раздался небесный глас и возвестил всем предстоящим людям, что в этот миг в семь царствующем граде отходит праведник великий в лоно Божье, и всех объял благоговейный страх.

И с плачем все молились, да откроет Всевышний им, где праведник почил. И снова глас над алтарем пронесся и указал на дом Евфимиана.

Тогда сам царь державный и народ, и патриарх, и сонмы иереев – все в полном облачении церковном – с кадилами, с горящими свечами и с пением, и с колокольным звоном по стогнам Рима шествие свершая, пришли во двор палат Евфимиана. Завидев и царя и патриapxa, Евфимиан их встретить поспешил, и, вестью чудесной изумлен, он созвал всех рабов и домочадцев и вопросил, не знают ли они, кто жизнию высокою известен, в дому его преставился в сей день?

И долго все молчали. Наконец старейший раб, об Алексие вспомнив, все рассказал, что знал о пришельце, который жил в гнилой и ветхой клети: о том, как он постился и молился, и как сносил побои и обиды. И потекли и царь и патриарх вслед за рабом в обитель Алексия, отверзли дверь, – и разлилось далече почивших мощей благоуханье.

И повелел владыка патриарх одр отыскать в дому Евфимиана – роскошный и самый многоценный, покрыв парчей среди двора поставить и возложить на нем святыя мощи. Исполнили веленье патриарха. Тогда, крестом трикратно осенясь, взял хартию из длани Алексия святой отец и прочитал пред всеми безвестного пришельца житие, – и возрыдал Евфимиан несчастный, уразумев, кто был почивший странник, и пал пред ним, и горько возопил: «О, горе мне несчастному, о, горе! Когда б я знал, что ты – мой сын любезный, не жил бы ты в хлевине мрачной, смрадной. Ты б не терпел обид и поруганий».

Так говорит Евфимиан, и вдруг вопль из толпы отчаянный раздался. Все вздрогнули: то был ужасный голос – плач матери, все в жизни потерявшей: «Пустите, люди добрые, пустите, – она к толпе взывала в исступленьи, – раздайтесь, дайте матери дорогу, взглянуть хоть раз на сына мне позвольте!» Толпа пред ней расступилась в один миг, – и вся в слезах, в растерзанной одежде, предстала мать дрожа и задыхаясь, и, увидав труп сына бездыханный, вдруг вскрикнула пронзительно она и, жалобно стеня, к нему взывала: «Ах, сын мой несравненный, ненаглядный, дитя мое родное!.. Алексий!.. Что сделал ты со мною безутешной, зачем ты мне при жизни не открылся? Как сердце не почуяло мое, что от меня так близко, близко ты!»

И вот, давно стоявшая в молчаньи, приблизилась стопою боязливой прекрасная и верная невеста, и, тихо плача, тихо говорила: «Когда бы прежде я узнать могла, что это – супруг мой, господин мой, по ком так горько плакала и плачу, – утешилась бы я в моей печали: к тебе бы каждый день я приходила, и тихо-тихо, притаив дыханье, склонившись в прах и умилясь душой, молилась бы с тобою, преподобный!»

Внимая плачу горестной семьи, все плакали – патриарх, и кесарь, и весь народ, столпившийся кругом. Когда же стихли вопли и стенанья, то патриарх и царь благочестивый на рамена свои подняли одр, где почивало праведника тело, и понесли торжественно по Риму, и с рвением пред церковью соборной на площади народной опустили, дабы возмог свободно весь народ к святым мощам устами приложиться. И к площади весь устремился Рим, и с рвением великим все стремились угоднику святому поклониться, и многие недужные, слепые мгновенно исцелялись, прозревали, к его святым останкам прикоснувшись.

И целую неделю денно, нощно, от утренней зари и до вечерней была полна вся площадь городская. В восьмой же день святейший патриарх, при кесаре, над телом всенародно на площади литию отслужив, так возгласил с высокого амвона: «Державный кесарь и народ весь римский! Мы воочию все свидетелями были чудес великих, въяве совершенных останками честными Алексея! Велик Господь! Он Своему рабу открыл тщету и тлен всего земного и дух его к небесному направил»,

– и Алексий, отвергшись князя мира, всем сердцем и душой отдавшись Богу, воистину стал Божьим человеком. И был он мал и нищ здесь, на земле, но стал велик и славен после смерти, ибо Господь к Себе его приял и одарил сокровищем нетленным на небесах, а на земле пред нами, нам грешным в назидание святое, Он осиял его великой славой. Итак, мы все, собравшиеся здесь – державнейший Гонорий, кесарь Август, и я, смиренный пастырь Иннокентий и Божьей милостью первосвященник римский, и православный весь народ, здесь сущий, все признаем, что праведно почивший, новопреставленный раб Божий Алексий достоин быть причислен в лик святых святой апостольской соборной Церкви». «Аминь!» – провозгласил державный кесарь. «Аминь, аминь!» – за ним народ воскликнул13

Святоотеческое учение о духовных подвигах

А. О подвижничестве

1. Св. Ефрем Сирин († 373 г.). Пока есть еще у тебя время, брат, подвизайся, как добрый воин Христов, зная, что подвизаешься не о тленном венце, но об очищении грехов и о жизни вечной. Посему во всех делах своих приобрести Себе смиренномудрие, которое есть матерь послушания.14

Подвизайся, как добрый воин; тогда при воздаянии ощутишь, что труды как бы миновались во сне. Что диадема на главе царя, восседающего в царстве своем, то будет для тебя радость и веселие твое; и радости твоей никто не возьмет от тебя15.

О, безмолвие – лествица к небесам! О, безмолвие – зерцало грехов, показывающее человеку прегршения его! О, безмолвие, порождающее кротость! О, безмолвие – упражнение в молитве и чтении! О, безмолвие – тишина помыслов и необуреваемая пристань! О, безмолвие, освобождающее душу от забот! О, безмолвие – матерь благоговения! О, безмолвие – узда для очей, слуха и языка! О, безмолвие – стена и оплот вознамерившихся подвизаться для небесного царства16.

Св. Василий Великий, архиепископ Кесарий Каппадокийский († 379 г.).

Добрый подвижник, однажды вступив на поприще благочестия, мужественно должен переносить удары противников, в надежде славы – быть увенчанным. Хотя встретится что-либо трудное, не омрачит cии радости, потому что скорбь терпение соделывает, терпите же искусство, искусство же упование, ynoваниe же не посрамит (Рим. 5:5).17

Св. Макарий Египетский († 390). Прекрасное дело – пост; прекрасное дело – бдение; а равно прекрасное дело – подвижничества и странническая жизнь; и это начатки жития боголюбивого. Но совершенно неразумно полагаться смело на одни подобные сим дела18.

Сердце подвижников представляет из себя зрлище; там лукавые духи борются с душою, а Бог и ангелы взирают на подвиг. Сверх того ежечасно многие новые помыслы и душою производятся, а также влагаются и злобою.19

Самое главное оружие для борца и подвижника состоит в том, чтобы сотворил он брань с сатаною, возненавидел самого себя, отрекся от души своей, гневался на нее, укорял ее, противился своим пожеланиям, боролся с самим собою.20

Св. Исаак Сирин, епископ ниневийский († около 600 г.). Подвижничество есть матерь святыни; от него происходит первое изведание ощущения Тайн Христовых, что называется первою ступенью духовного познания. Малая скорбь ради Бога лучше великого дела, совершаемого без скорби, потому что привольная скорбь показывает опыт веры и любви. Поэтому святые из любви Христовой показали себя благоискусными в скорбях. Ум не спрославится с Иисусом, если тело не страждет со Христом. Наконец, кто небрежет о славе человеческой, тот сподобляется славы Божией, и вместе с душою прославляется тело его21.

Б. О смирении

Св. Иаков, епископ нисивийский († между 350–361 г.). Смирение всегда прекрасно. Оно освобождает людей от всех мучительных забот. Плоды его изобильны и вожделенны. От него рождается простосердечие, которым Ной угодил Богу и получил спасение22. Смирение есть жилище святости; оно дает смысл и разум, а сердце наполняется восторгом. Кроткие и смиренные сохраняют себя от всякого зла и благость сердца отражается на светлом лице их. Смиренный боится презирать других, ибо презрение есть порождение ненависти23.

2. Св. Ефрем Сирин († 373 г.). Смирение – путь к царствию. Это дверь небесная, это лествица, по которой человк восходит на небо. Им Бог снизошел с высоты до обители земнородных, им потомки Адамовы восходят из глубины до обители горних, им преодолевается всякая напасть.24

Смирение – оружие Господа нашего; его уготовал Он на лукавого, им низверг сатану с высоты самоуправного владычества. Смирением вооружились апостолы; им побеждали истинно-верующие; оно доставляло победу и древним и новым. Препояшьтесь же сим оружием, ученики Христовы, потому что им приобрете победу и станете наследниками царства. Через него достигают совершенства праведные, принимаются Богом кающиеся, примиряются с ним грешники. Смирение есть источник, из которого истекает все доброе.25

Никто в дальнем Mиpe не живет такою высокою жизнью, как смиренный и только совершенные из людей достигают высоты смирения. Приятно и сладостно иго смирения; кто несет его на себе, тот проходит высокое и великое служение.26

Господь наш верхом всех добродетелей поставляет любовь; но кто же богат любовию, как не смиренный? Смирением приобретаются как любовь, так надежда и вера. Она пост делает истинным постом; она охраняет девственников, дает цену милостыне; она жертву делает угодною Богу.27

3. Св. Макарий Египетский († 390 г.). Обогащающий Божьею благодатью должен пребывать в великом смиренномудрии и сердечном сокрушении, почтить себя нищим и ничего не требующим. Кто так смиряет себя перед Богом и людьми, тот может сохранить данную ему благодать, как сказано: смиренный вознесется (Мф. 23:12)28.

Души, имеющие в себе пламенную и ненасытную любовь ко Господу, бывают достойны вечной жизни, и потому сподобляются избавления от страстей и в полноте благодати совершенно принимают озарение и причастие Святого Духа. Но это возможно только при смирении. Души же, преуспевающие более в превозношении, чем в смирении, если и сподобились какого дарования, лишаются за суетную кичливость их сомнения29

4. Св. Иоанн Златоуст, архиепископ константинопольский († 407 г.). Смиренный живет в постоянном мире и не имеет никакой причины ко вражде.

Будешь ли оскорблять его, порицать и говорить ему что бы то ни было, он станет молчать и переносить с кротостью и будет иметь такой мир со всеми, какого и выразить невозможно, и вместе с тем и с Богом; ничто так не делает христианина достойным уважения, как смиренномудрие, оно делает ум наш здоровым и возвышенным30.

Не будем ничем превозноситься. Ибо, если Христос, будучи Богом, Господом и Сыном Божиим, не отрекся принять образ раба (Флп.2:7), то тем более мы должны делать все доброе, хотя бы то было самое уничиженное. И чем, скажи мне, превозносишься ты, человек? Благами ли житейскими? Но они тотчас исчезают, как скоро являются. Духовными ли? Но и то есть одно из духовных благ, чтобы не превозноситься.31

Прежде, нежели Сам Бог смирил Себя, Его знали только ангелы; а когда смирил Себя, то Его узнал весь род человеческий. Так смирение не унизило Его, но доставило безчисленные блага, безчисленные заслуги и сделало то, что слава Его просияла еще более. Если же для Бога, который вседоволен и ни в чем не нуждается, смирение послужило к такому благу, доставило больше слуг и распространило Его Царство, то почему ты боишься унизиться от смирения?32

Будем стараться приобрести смиренномудрие: оно есть причина всего доброго. Бог требует не просто смиренномудрия, но стремления к смиренномудрию. Глупая гордость человеческая есть плод детского мышления и несовершенного ума33.

Со смирением ничто сравниться не может. Тот, кто будучи добродетелен, глубоко сознает себя дурным, грешным, низким, тот неизмеримо высок, праведен, прекрасен сознашем своим.

Кто при всей своей чистоте чувствует себя нечистым, тот истинно непопорчен. Без смирения невозможно спастись. В сознании считать себя ничтожным, худшим всех в Mиpe заключается величайшая слава, красота, мудрость, достоинство34

Св. Исихий, пресвитер иерусалимский (†432 г.). Принадлежность звезды – окружающей ее свет;

принадлежность благочестивого и богобоязненного – нищета в смирении: об этом повсюду вопиют четыре евангелия. Кто же не смиренно живет, тот лишается части того, Кто смирил Себя до креста и смерти35.

Св. Иоанн Кассиан Римлянин († 435 г.). Только в одном случае надо считать печаль полезною для нас, когда она возникает от покаяния в грехах, или от желания совершенства, или от созерцания будущего блаженства. О ней св. апостол говорит: Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению (2Кор. 7:10)36.

Св. Нил Синайский († 450 г.). Молитва смиренного преклоняет Бога. Смирение – венец дома, и вошедшего блюдет в безопасности. Драгоценному камню идет золотая оправа, и смирение мужа блистает многими добродетелями. Слава смиренного – мягчительная мазь души.37

Св. Иоанн Лествичник, игумен синайский († 563 г.). Иное есть смирение кающихся, исполненное сетования; иное – зазрение совести еще созревающих; иное – блаженное и богатое смирене, которое особенным Божьим действием вселяется в совершенных38.

Иное дело смиренномудрствовать; иное дело подвизаться для прибретения смиренномудрия, а иное дело хвалить смиренномудрие. Первое принадлежит совершенным; второе – истинным послушникам; а третье – всем православным христианам39.

Смиренномудрие есть покров божественный, который же дает нам видеть наши исправления. Смиренномудрие есть бездна самоосуждения, неприступная для всех невидимых татей40.

Смиренномудрие есть дверь царства небесного, и она вводит туда приближающихся к ней41

Св. Симеон Новый Богослов († 1020 г.). Не требуется, чтобы человк дал взамен за душу свою что-либо другое, кроме сознания, что он ничто. Только при этом способен он будет принести Богу сердце сокрушенное и смиренное, – единственную жертву, которую всякому благочестивому человеку прилично приносить Богу. И милостыня, и вера, и удаление от Мира, и величайший подвиг мученичества возжигаются от воспламенения этой жертвы, то есть сокрушения сердечного. Это такая жертва, для которой нет греха, побеждающего человеколюбие Божие. Кто прибретет эту жертву сокрушения со смирением, тому некуда пасть, потому что он считает себя ниже всех42.

Св. Григорий Синаит († около 1330 г.). Два есть смирения: считать себя низшим всех и Богу приписывать добрые дела свои. Первое есть начало, второе – конец. Говорящие или делающие что- либо без смирения подобны строящему храмину зимою или без цемента. Опытом и разумом приобрести и познать смирение есть достояние весьма немногих: оно есть благодать и дар свыше43

В. О силе слез

1. Св. Ефрем Сирин (†373 г.). Кто не придет в изумление, кто не благословит великое милосердие Твоей благостыни, Спаситель душ наших, когда благоволишь Ты принимать слезы в цену за врачевства Твои?

О, сила слез! До чего простерлась ты? С великим дерзновением невозбранно входишь ты на самое небо, непрестанно проливая источники слез. О, сила слез! Чины ангельские и все небесные силы непрестанно веселятся о твоем дерзновении. О, сила слез! В мгновние ока воспаряешь ты на небо и просимое тобою получаешь от Бога, потому что исходит Он во спасение тебе, охотно принося прощение. Даруй, Владыка, мне недостойному на всякий день слезы, чтобы сердце мое, с услаждением просвещалось чистою молитвою, чтобы немногими слезами изгладилось великое рукописание, и небольшим плачем угашен был там пламенеющий огонь.44

Св. Макарий Египетский († 390 г.). Слеза, проливаемая от великой скорби и сердечной тесноты, есть пища души. О, кати многоценные эти бисеры в излиянии блаженных слез! Какое проникновение Господним Духом! Какая любовь, так сильно влекомая к Пречистому Жениху! Какое острое жало душевного стремления к Божьему Слову!45

Св. Иоанн лествичник, игумен синайский († 563 г.).

Не верь слезам своим прежде совершенного очищения от страстей, ибо то вино еще ненадежно, которое прямо из точила заключено в сосуд. Никто не может противоречить тому, что полезны все наши слезы по Богу; но какая именно польза от них бывает, это мы узнаем во время своего исхода. Кто пребывает во всегдашнем плаче по Богу, тот не перестает ежедневно праздновать духовно, а кто всегда празднует телесно, того ожидает вечный плач.46

Г. О терпении

Св. Ефрем Сирин († 373 г.). Кто желает благоугодить Богу и стать наследником Божиим по вере, тот прежде всего, взявшись за великодушие и терпение, должен мужественно переносить встрчающиеся ему скорби, бедствия и нужды, – будут ли это телесные болезни и страдания или невидимые скорби, которы наводят на душу лукавые духи попущением Божьм, чтобы любящие Бога, не теряя упования, с верою и терпением ожидали избавления и стали достойными Царствия Небеснаго47.

Если не переносишь слова, то как стерпишь удар? Если не терпишь заушения и удара, то как понесешь крест свой? Если креста не понесешь, то как наследуешь на небесах славу вместе с теми, которые говорят: Сия вся придоша на ны, не забыхом Тебе (Все это пришло на нас, но мы не забыли Тебя) (Пс.43:18)48

Души, преданные скорбям для испытания, невидимо и неразлучно мучимые лукавыми духами, как тайно, внутреннею тягостью скорбей, или лукавыми помыслами, так явно, телесными страданиями – если будут мужественно терпеть, сохранять упование, то сподобятся венцов правоты и в день суда приобретут одинаковое с мучениками дерзновение пред Богом49

Св. Макарий Египетский († 390 г.). Ради тебя Бог смирил Себя; а ты и ради себя не смиряешься, но превозносишься и кичишься. Он пришел на Себя взять скорби и тяготы, а тебе дать покой Свой; а ты не хочешь понести трудов и пострадать, чтобы через это могли исцелеть твои язвы. Слава страданию и долготерпению Его вовеки50.

Если хотим легко претерпевать всякую скорбь и искушения, то да будет для нас вожделением и всегда перед очами нашими преднаписуемая смерть за Христа. Ибо таковая дана нам и заповедь, взяв крест последовать за Ним, то есть быть благоустроенными и готовыми к смерти.51

Св. Иоанн Златоуст, архиепископ константи- нопольский († 407 г.). Не малое дело обуздать страждущую душу так, чтобы она в чем не согрешила: это равно мученичеству, это верх добродетели. Так, если ты, возлюбленный, подвергнешься болезни, горячке и ранам, и боль будетъ тебя заставлять сказать какую-нибудь хулу, но ты воздержишься, будешь благодарить и славить Бога, ты получишь такую же награду, вместо ропота произноси славословие, тогда и награда твоя будет великая, и боль сделается легче52

Будем иметь терпение в скорби! Когда ты подвергнешься скорби, не будь нетерпелив и не спеши освободиться от нее, но расположи душу свою ко всякому терпению и тогда скоро освободишься от скорби, – ибо для того Бог и посы- лает ее, чтобы вразумить. Если ты с самаго начала переносишь скорби и не ропщешь, то Бог скоро освобождает нас от них, потому все уже сделано53

Св. Исидор Пелусиот († около 436 г.). Кто

хочет одержать блистательную победу, тому надлежит не только мужественно переносить оскорбления и обиды, но даже обижающему уступить больше, нежели сколько хочет он взять, и избытком собственной своей щедроты простираться за пределы лукавого его пожелания.54

Св. Иоанн Лествичник, игумен синайский († 563 г.).

Блажен, кто, будучи ежедневно укоряем и уничтожаем Бога ради, понуждает себя к терпению: он будет ликовать с мучениками, дерзновенно беседовать с ангелами. Если кто отвергает от себя праведное или неправедное обличение, тот отвергается своего спасения; а кто принимает его со скорбью или без скорби, тот скоро получит прощение согрешений.55

Св. Исаак Сирин, епископ ниневийский († около 600 г.). В какой мере человек добровольно лишает себя благ мирских, в такой же сопровождает его Божие милосердие и поддерживает его Божие человеколюбие. Слава спасающему нас и во всем этом! Доставляющему нам способ к обретению жизни нашей! Ибо и души те, которые изнемогли в своей воле к тому, чтобы прибрести себе жизнь, невольными скорбями приводит Он к добродетели56

Св. Федор Студит († 827 г.). Терпение есть величайшая из добродетелей; за терпение мученики украшены небесными диадемами; терпением преподобные стяжали венцы правды. Будем и мы являть терпение в послушании, в смирении, в безгневии, во всем, что требует подвига терпения, – и равное с ним получим воздаяние57.

Д. О духовном совершенстве

Св. Ефрем Сирин († 313 г.). Когда стараешься научиться добродетели, тогда представляй скудость ума своего. Учись у святых и проси Божьей благодати на совершение дела, представь свою греховность и призывай в помощь Бога. Уразумей свою природу, и не уклоняйся от Божьей благодати. Погрешив по незнанию, не оскорбляйся, как человек; успевай в добром, не хвались, паче человека; и успехами не хвались, и при погрешности не отчаивайся 58

Св. Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской († 379 г.). Истинно прекрасное есть соразмерность в душе доблестно настроенной; ибо добродетель есть какая-то середина и соразмерность, а излишек и недостаток, в ту или в другую сторону выступивший из предела добродетели, есть уже неумеренность и безобразие. Так, мужество есть середина, излишек его – дерзость, а недостаток его – робость. Следовательно, красота души есть соразмерность в добродетели.59

Св. Макарий Египетский († 379 г.). По благодати и божественному дару Духа каждый из нас прюбретает спасение; верою же и любовью, при усилии свободного произволения, может достигнуть совершенной меры добродетели, чтобы, сколько по благодати, столько и по правде, наследовать жизнь вечную.60

Сам создавший тело и душу, Сам приходит ныне и разрушает всякий беспорядок, произведенный лукавым, все дела, совершаемые им в помыслах, обновляет, воспроизводит небесный образ, новую творит душу, чтобы Адам снова стал царем смерти и господином твари.61

Многими трудами и подвигами, с продолжением времени после испытаний, различных искушений, приемлет она духовное возрастание и преуспевание, даже до совершенной меры бесстрастия, чтобы, с готовностью и мужественно выдержав всякое лукавством наводимое искушение, сподобиться, наконец, великих почестей, духовных дарованиц, небесного богатства.62

Когда душа восходит к совершенству духа, совершенно очистившись от всех страстей, тогда делается она вся светом, вся оком, вся духом, вся радостна, вся упованием, вся радованием, вся любовью, вся милосердием, вся благостью и добротою 63

4. Св. Григорий епископ Нисский († после 394 г.). Идущий путем истинной добродетели не иного чего причастен, как Самого Бога, потому что Он есть всесовершенная добродетель64. Вот в подлинном смысле совершенство. Не по страху наказания удаляться от порочной жизни, не по надежде награды делать добро, страшным считать для себя лишение Божьей дружбы, а ее признавать единственно вожделенною для себя65.

Кто внимателен к себе и подлинно украшает свое жилище, чтобы со временем принять в него Бога обитателем, тот украшает дом нетленным безстрастием. Убранством жилищу служит правда и безгневие, на одной стороне сияют смирение и великодушие, а на другой благочестие пред Богом. Все же это прекрасный художник – любовь в наилучшей гармонии соединяет одно с другим66.

Св. Иоанн Златоуст, архиепископ константинопольский († 407 г.) Нам нужно бежать в царство небесное, бежать и получить награду. Бегущий не останавливается нигд, потому что, если покажешь хотя малое нерадение, то потеряешь все. Бегущий не только не ослабевает пред концом течения, но и тогда старается бежать с особенною силою. Это я сказал против тех, которые говорят: в юности мы подвизались, в юности мы постились, а теперь состарились. Теперь-то особенно и нужно усилить благочестие. Не исчисляй мне своих старых подвигов; но теперь особенно и будь юным и цветущим 67

Св. Федор Студит († 826 г.). Господь по Своей благости делает все доброе в людях. При всем том и от нас требуется усиленный подвиг и непрерывное тщание со смирением. Нам должно утвердить и сосредоточить наш ум в благочестивой жизни и не отступить от доброго начинания. Отбросьте поэтому всякое сластолюбие. Восходите ко Господу по духовной лествице, полагая боговидные начала68.

Бог красотою ущедрил нас, сначала создав нас по образу и подобно Своему; и хотя мы через преслушание омрачили себя, Он опять облекает нас в красоту, в благодати банею пакебытия, когда же и здесь оказались мы негодными, третье Он устроил нам средство через покаяние69.

azbyka.ru

ЖИТИЕ АЛЕКСИЯ, ЧЕЛОВЕКА БОЖИЯ: mon_sofia — LiveJournal

Если презришь все мирское, будешь драгоценнее целого мира.
Святитель Иоанн Златоуст

Преподобный Алексий родился в Риме в семье благочестивых и нищелюбивых Евфимиана и Аглаиды. Супруги долгое время были бездетны и неустанно молили Господа о даровании потомства. И Господь утешил супругов рождением сына Алексия. В шесть лет отрок начал учиться и успешно изучал светские науки, но особенно прилежно читал Священное Писание. Став юношей, он начал подражать своим родителям: строго постился, раздавал милостыню и под богатой одеждой тайно носил власяницу. В нем рано созрело желание оставить мир и служить Единому Богу. Однако родители собирались женить Алексия и, когда он достиг совершеннолетия, нашли ему невесту.

После обручения, оставшись вечером наедине со своей невестой, Алексий снял с пальца перстень, отдал ей и сказал: «Сохрани это, и пусть Господь будет с нами, Своей благодатью устраивая нам новую жизнь». А сам тайно ушел из дому и сел на корабль, отплывавший в Месопотамию.

Попав в город Эдессу, где хранился Нерукотворный образ Господа, Алексий продал все, что у него было, роздал деньги нищим и стал жить при церкви Пресвятой Богородицы на паперти и кормиться подаянием. Преподобный питался только хлебом и водой, а полученную милостыню раздавал немощным и престарелым. Каждое воскресенье он причащался Святых Тайн.

Родные повсюду искали пропавшего Алексия, но безуспешно. Слуги, посланные Евфимианом на розыски, побывали и в Эдессе, но не узнали в нищем, сидящем на паперти, своего господина. От строгого поста тело его высохло, красота исчезла, зрение стало слабым. Блаженный же узнал их и благодарил Господа за то, что получил подаяние от своих слуг.

Безутешная мать святого Алексия затворилась в своей комнате, непрестанно молясь за сына. Жена его горевала вместе со свекровью.

Преподобный прожил в Эдессе семнадцать лет. Однажды пономарю церкви, при которой подвизался преподобный, было откровение о нем: Матерь Божия через свою святую икону повелела: «Введи в Мою церковь человека Божия, достойного Царствия Небесного; молитва его восходит к Богу, как кадило благовонное, и Дух Святый почивает в нем». Пономарь стал искать такого человека, но долго не мог найти. Тогда он с молитвой обратился к Пресвятой Богородице, прося Ее разрешить его недоумения. И снова был глас от иконы, возвестивший, что человек Божий есть тот нищий, который сидит на церковной паперти. Пономарь нашел святого Алексия и ввел в церковь. Многие узнали о праведнике и стали почитать его. Святой, избегая славы, тайно сел на корабль, отправлявшийся в Киликию. Но промысл Божий судил иначе: буря унесла корабль далеко к западу и прибила к берегу Италии. Блаженный направился в Рим. Неузнанный, он смиренно просил у своего отца разрешения поселиться в каком-нибудь уголке его двора. Евфимиан поместил Алексия в специально устроенном помещении при входе в дом и велел кормить его со своего стола.

Живя в родительском доме, блаженный продолжал поститься и проводить дни и ночи в молитве. Он смиренно терпел обиды и насмешки от слуг родного отца. Комната Алексия находилась напротив окон его невесты, и подвижник тяжко страдал, слыша ее плач. Только безмерная любовь к Богу помогла блаженному переносить эту муку. Святой Алексий прожил в доме своих родителей семнадцать лет и был извещен Господом о дне своей кончины. Тогда святой, взяв хартию, описал свою жизнь, прося прощения у своих родителей и невесты.

В день кончины святого Алексия в соборной церкви служил литургию Римский Папа Иннокентий (402 – 417) в присутствии императора Гонория (395 – 423). Во время службы из алтаря раздался чудесный Голос: «Приидите ко Мне, вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы» (Мф. 11, 28). Все присутствовавшие в страхе пали на землю. Голос продолжал: «Найдите человека Божия, отходящего в вечную жизнь, пусть он помолится о городе». Стали искать по всему Риму, но не нашли праведника. С четверга на пятницу Папа, совершая всеночное бдение, просил Господа указать угодника Божия. После литургии вновь в храме послышался голос: «Ищите человека Божия в доме Евфимитана». Все поспешили туда, но святой уже умер. Лицо его светилось подобно лику Ангела, а в руке была зажата хартия, которую он не выпускал, как не старались ее взять. Тело блаженного положили на одр, покрытый дорогими покрывалами. Папа и император преклонили колена и обратились к преподобному, как к живому, прося разжать руку. И святой исполнил их мольбу. Когда письмо было прочитано, отец, мать и невеста праведника с плачем поклонились его честным останкам.

Тело святого, от которого начали совершаться исцеления, было поставлено посреди площади. Сюда собрался весь Рим. Император и Папа сами внесли тело святого в церковь, где оно находилось целую неделю, а затем было положено в мраморную гробницу. От святых мощей стало истекать благоуханное миро, подававшее исцеление больным.

Честные останки святого Алексия, человека Божия, погребены в церкви святого Вонифатия. В 1216 году были обречены мощи.

Житие святого преподобного Алексия, человека Божия, всегда было одним из любимых на Руси.

«Настольная книга священнослужителя», т.3
Тропарь препедобного Алексия, человека Божия
Возвысився на добродетель, и ум очистив, к желанному и крайнему достигл еси: безстрастием же украсив житие твое, и пощение изрядное восприим совестию чистою, в молитвах яко безплотен пребывая, возсиял еси яко солнце в мире, преблаженне Алексие.

Кондак преподобного Алексия, человека Божия
Дом родителей твоих яко чуждь имев, водворился еси в нем нищеобразно и по преставлении венец прием славы, дивен на земли явился еси Алексие человече Божий, ангелом и человеком радование.

Помни о будущей жизни
Вам, без сомнения, слушатели, известно как жил и спасался преподобный Алексий, человек Божий. Сын богатых и знатных родителей, в цветущей юности отказавшись от всех мирских радостей и удовольствий самых невинных и безгрешных, он добровольно сделался нищим, пил, ел, одевался как нищий, жил и обращался с нищими, и так прожил с лишком 30 лет, перенося от всех всякие обиды и оскорбления, поругания и насмешки и находя только утешение в чтении Святого Евангелия.

Редким людям дается от Бога благодать такой жизни, как ему: и такие люди, как он, можно сказать, веками бывают, в наше поучение. Чему мы можем поучиться у Алексия, человека Божия?

У кого из нас есть блага мира сего, есть радости, есть удовольствия, те не должны всем сердцем любить их и всею душою привязываться к ним, то есть не должны ими только заниматься, радоваться, утешаться.

Опасно так любить блага мира, так привязываться к ним: легко тогда можно забыть Бога и жизнь будущую.

Почему, ведь преподобный Алексий, человек Божий, блага мира сего оставил, бросил, презрел? Именно потому, чтобы не привязываться к ним и, привязавшись, чтобы не забыть о Боге и о жизни будущей. При благах мира сего легко забыть Бога и будущую жизнь: тогда и без мысли о Боге жить бывает не скучно, тогда и здешняя жизнь бывает хороша, так что лучшей и желать людям богатым не хочется. Да, иные из нас вечно желали бы жить в этой жизни: так много у них радостей и удовольствий всяких!

А кого из нас нет никаких особенных радостей и удовольствий в жизни, кто трудом тяжким и самое необходимое для жизни себе добывает: те не должны скорбеть, сокрушаться, в уныние от того приходить. Есть у нас Бог всеблагий, премудрый, всемогущий; есть жизнь будущая, нас ожидающая, жизнь вечная, блаженная: вот что они должны помнить. Что в жизни утешало, что радовало Алексия, человека Божия, не смотря на то, что он никаких не имел земных радостей, жил с нищими, ходил в рубищах, питался самою скудною пищею? Мысль о Боге, о жизни будущей, Да, Бог есть радость, Бог есть то, что радует, Бог – сама радость. И потому-то при мыли о Боге, при радовании о Нем забываются все радости другие, и не нужно их, никаких других, человеческих, и даже ангельских; и не радости только тогда забываются, а все, даже страдания всякие забываются, не чувствуются и не мешают о Боге радоваться. Радующиеся о Боге с апостолом говорят: кто ны разлучит от любве Божия, то есть от радования о Боге? Скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда , или мечь? Ни смерть, ни живот, ни ангелы, ни начала, ниже силы… ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе Господе нашем.

Жизнь святого Алексия, человека Божия, научает нас истинно любить чтение Святого Евангелия и находить в нем утешение.

Мы удивляемся преподобным подвижникам Нового Завета: как это они отказывались от всех мирских радостей, утешений, проводили дни и ночи в посте и молитве, никакого покоя плоти своей не давали, умерщвляли, распинали ее со страстьми и похотьми; учение Евангелия их радовало, утешало, успокаивало; оно заменяло им все радости, утешения, успокоения мирские.

Итак, вот слушатели, какую книгу как можно чаще читайте: Евангелие Господа нашего Иисуса Христа. Чтение и всякой хорошей, благонамеренной и благочестивой книги успокаивает нас: читая такую книгу, точно слушаешь, беседуешь с добрым, умным, рассудительным человеком. Но никакое чтение так не успокаивает нас, как чтение Евангелия. Читая, или слушая эту книгу, действительно слушаешь Самого Иисуса Христа, потому что действительно в ней Его Дух.

На книге Евангелия можно так написать: приидите к этой книге, возьмите, почитайте со вниманием; и вы успокоитесь потому, что ее учение есть учение Иисуса Христа, Сына Божия, Который, когда учил, только того и желал, чтобы учением Его все успокоились.

Так не скорби, не сокрушайся, если у тебя нет земных радостей, если у тебя в жизни много часто нет, если иногда и самого необходимого не достает, не скорби…, но ты не будешь ни о чем скорбеть и сокрушаться, напротив будешь весел, покоен: только помни, что есть Бог, есть будущая вечно-блаженная жизнь, – вспомни это и возрадуется душа твоя, и никаких радостей тебе не будет нужно, ибо с тобою будет сама радость – Бог. Аминь.

Из поучений протоиерея Р. Путятина

#inelisaveta #mon_sofia #православие #великий_пост

mon-sofia.livejournal.com

Краткое житие - Преподобный Алексий, человек Божий

Краткое житие преподобного Алексия, человека Божия.

празднование святому 17/30 марта

Преподобный Алексий, человек Божий, родился в Риме от знатных и благочестивых родителей. Отец его Евфимиан был сенатором. Он отличался душевной добротой, был милосерден к больным и страждущим, ежедневно устраивал у себя дома три стола: для сирот и вдов, для путников и для нищих. У Евфимиана и жены его Аглаиды долго не было детей, и это омрачало их счастье. Но благочестивая Аглаида не оставляла надежды — и услышал ее Бог, и послал им сына. Отец назвал младенца Алексий (в переводе с греческого «защитник»). Святой Алексий рос здоровым ребенком, хорошо и прилежно учился. Когда же он достиг совершеннолетия, Евфимиан и Аглаида решили его женить. Они выбрали для сына девушку царской крови, очень красивую и богатую. Оставшись после свадьбы наедине с молодой женой, святой Алексий отдал ей свой золотой перстень и поясную пряжку со словами: «Сохрани это, и да будет между тобой и мной Господь, доколе не обновит нас Своею благодатью». Потом он вышел из брачного покоя и той же ночью покинул отчий дом. Сев на корабль, отплывающий на Восток, юноша прибыл в Лаодикию Сирийскую. Здесь он пристал к погонщикам ослов и добрался с ними до города Эдессы, где хранился Нерукотворный образ Господа, запечатленный на плащанице. Раздав остатки имущества, юноша оделся в лохмотья и стал просить милостыню в притворе храма Пресвятой Богородицы. Каждое воскресенье приобщался он Святых Христовых Таин. По ночам Алексий бодрствовал и молился. Вкушал он только хлеб и воду.

Тем временем родители и жена святого Алексия, опечаленные его исчезновением, послали слуг своих на поиски. Были они и в Эдессе, входили в храм Пресвятой Богородицы и подавали милостыню святому Алексию, не узнав его. Через некоторое время слуги вернулись в Рим, так и не найдя святого Алексия. И никому из родных не было откровения о нем. Тогда они смирились и хотя продолжали скорбеть и тосковать о нем, но положились на волю Божию.

Преподобный Алексий провел в Эдессе, прося милостыню в притворе храма Богородицы, семнадцать лет. Сама Пречистая, явившись во сне церковному сторожу, открыла, что нищий Алексий есть человек Божий. Когда же жители Эдессы стали чтить его, преподобный Алексий тайно бежал. Он думал отправиться в г. Тарс (в Малой Азии), но корабль, на котором плыл преподобный Алексий, в сильную бурю сбился с курса, долго блуждал и пристал наконец к берегам Италии, невдалеке от Рима. Святой Алексий, узрев в этом Промысл Божий, пошел к дому отца своего, ибо был уверен, что его не узнают. Встретив отца своего Евфимиана, он попросил у него приюта и упомянул о кровных его, пребывающих в странствии. Тот рад был принять нищего, дал ему место в сенях своего дома, велел носить ему пищу с хозяйского стола и приставил слугу для помощи ему. Остальные слуги из зависти стали исподтишка оскорблять нищего, но преподобный Алексий прозрел в этом дьявольское наущение и принимал издевательства со смирением и радостью. Он по-прежнему питался хлебом и водой, а по ночам бодрствовал и молился. Так прошло еще семнадцать лет. Когда же приблизился час кончины его, преподобный Алексий записал всю жизнь свою, и то тайное, что было известно отцу с матерью, и слова, сказанные жене в брачном покое.

В воскресенье после Божественной литургии в соборе святого апостола Петра совершилось чудо. От святого престола изшел глас свыше: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его». Весь народ в ужасе и восторге пал ниц. В четверг вечером в соборе апостола Петра молили Господа открыть им человека Божия — и с престола изшел глас: «В доме Евфимиана — человек Божий, там ищите». В храме присутствовали римский император Гонорий (395—423), а также Папа Римский Иннокентий I (402—417). Они обратились к Евфимиану, но тот ничего не знал. Тогда слуга, приставленный к святому Алексию, рассказал Евфимиану о его праведности. Евфимиан поспешил к преподобному Алексию, но уже не застал его в живых. Лик блаженно почившего святого сиял светом нездешним. В руке преподобный Алексий держал крепко зажатый свиток. Тело святого Алексия с подобающими почестями перенесли и положили на ложе. Император и Папа Римский преклонили колена, прося святого разжать руку. И святой Алексий исполнил их просьбу. Свиток с жизнеописанием святого был прочитан чтецом храма во имя святого апостола Петра. Отец, мать и жена святого Алексия с плачем припали к телу святого, поклонились его честным останкам. При виде такого горя многие плакали. Ложе с телом святого Алексия было поставлено посреди центральной площади. К нему стал стекаться народ, чтобы очиститься и разрешиться от недугов своих. Немые начинали говорить, слепцы прозревали, одержимые и душевнобольные выздоравливали. Видя такую благодать, император Гонорий и Папа Иннокентий I сами понесли тело святого в погребальной процессии. Честные останки святого Алексия, человека Божия, погребены в храме во имя святого Вонифатия 17 марта 411 года. В этот день празднуется память преподобного Алексия, человека Божия. В 1216 году были обретены мощи святого. Житие его исстари было одним из самых любимых на Руси.

akafist.ru

Алексий, человек Божий — Радио ВЕРА

Поделиться

Солнечным днем лета 377 года в месопотамский город Эдесса вошел человек. Он долго бродил по улицам, разговаривал с людьми пока наконец не оказался возле храма Пресвятой Богородицы. Здесь, обратившись к сторожу он спросил:

"Большое горе случилось у моего господина, римского сенатора. Я служу ему много лет, и не могу сказать ни одного плохого слова в его адрес. Он добр и милосерден, всегда помогает нуждающимся. И вот такая беда… Много лет у него и у его жены не было детей. Наконец, Господь услышал их молитвы – родился сын. Уж как любили они его, как заботились. И мальчик всегда радовал родителей. Недавно он достиг совершеннолетия. Отец нашел ему прекрасную невесту царских кровей, сыграли свадьбу. И вот в ночь после брачного пира юноша пропал.

Он молод. Хорошо одет. По нему видно, что он из знатной семьи. Родом он из Рима.Так ты не видел здесь никого, кто бы подходил под мое описание? ".

"Нет. У нас тут все больше люд попроще, а то и вообще больные да нищие. Сам погляди. Вот этот, например. Прибился к нам недавно – смотри, одни лохмотья на нем. Живет подаянием, и молится с утра до ночи!"

В этом нищем слуга не смог узнать того самого юношу, который после свадьбы уходя, отдал молодой жене свой золотой перстень и сказал: «Сохрани это, и да будет между тобой и мной Господь, доколе не обновит нас Своею благодатью». Алексий, так звали юношу,  с детства был воспитан в любви к Богу, и именно Ему он решил посвятить всю  свою жизнь.  Он отправился в город Эдесса, где хранился Нерукотворный образ Христа – оставленный Самим Иисусом Христом отпечаток лица на полотне. Там в притворе храма – в посте и молитве – святой провел 17 лет. Когда в видении Пресвятая Богородица указала церковному сторожу на Алексия как на человека Божия., жители Эдессы стали почитать его. Смущённый оказываемым ему всенародным почтением Алексий тайно бежал из Эдессы и направился на родину апостола Павла, в город Тарс. Но корабль сбился с курса и причалил рядом с Римом. Святой увидел в этом промысел Божий и направился к дому своего отца.

Годы скитаний изменили внешность Алексия до неузнаваемости и никто так и не узнал его.  Еще 17 лет преподобный прожил в каморке под лестницей родного дома. Зачастую ему приходилось терпеть унижения и  оскорбления от слуг, но он принимал всё со смирением. Пища его состояла из хлеба, воды и постоянной молитвы.

Однажды в воскресенье после Божественной литургии в соборе произошло чудо. Все присутствующие услышали голос: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его». Искать его голос велел в доме сенатора. Множество народу вместе с императором и Папой Римским отправились туда, но не застали святого Алексия в живых. В руке преподобный держал свиток с описанием всей своей жизни, которое составил, зная о приближении смертного часа.

Житие было прочитано, и отец, мать и жена узнали Алексия. Поклониться телу святого пришло множество верующих, и немало было явлено чудес и исцелений.

На Руси история Алексия, человека Божия, всегда была особо любима народом. Памятуя историю преподобного, русские люди стараются привечать нищих и странников и просить их о молитве.

radiovera.ru

Житие преподобного Алексия человека Божия

Преподобный Алексий родился в Риме в семье благочестивых и нищелюбивых Евфимиана и Аглаиды. Супруги долгое время были бездетны и неустанно молили Господа о даровании потомства. И Господь утешил супругов рождением сына Алексия. В шесть лет отрок начал учиться и успешно изучал светские науки, но особенно прилежно читал Священное Писание. Став юношей, он начал подражать своим родителям: строго постился, раздавал милостыню и под богатой одеждой тайно носил власяницу. В нем рано созрело желание оставить мир и служить Единому Богу. Однако родители собирались женить Алексия и, когда он достиг совершеннолетия, нашли ему невесту.

После обручения, оставшись вечером наедине со своей невестой, Алексий снял с пальца перстень, отдал ей и сказал: «Сохрани это, и пусть Господь будет с нами, Своей благодатью устраивая нам новую жизнь». А сам тайно ушел из дому и сел на корабль, отплывавший в Месопотамию.

Попав в город Эдессу, где хранился Нерукотворный образ Господа, Алексий продал все, что у него было, роздал деньги нищим и стал жить при церкви Пресвятой Богородицы на паперти и кормиться подаянием. Преподобный питался только хлебом и водой, а полученную милостыню раздавал немощным и престарелым. Каждое воскресенье он причащался Святых Тайн.

Родные повсюду искали пропавшего Алексия, но безуспешно. Слуги, посланные Евфимианом на розыски, побывали и в Эдессе, но не узнали в нищем, сидящем на паперти, своего господина. От строгого поста тело его высохло, красота исчезла, зрение стало слабым. Блаженный же узнал их и благодарил Господа за то, что получил подаяние от своих слуг.

Безутешная мать святого Алексия затворилась в своей комнате, непрестанно молясь за сына. Жена его горевала вместе со свекровью.

Преподобный прожил в Эдессе семнадцать лет. Однажды пономарю церкви, при которой подвизался преподобный, было откровение о нем: Матерь Божия через свою святую икону повелела: «Введи в Мою церковь человека Божия, достойного Царствия Небесного; молитва его восходит к Богу, как кадило благовонное, и Дух Святый почивает в нем». Пономарь стал искать такого человека, но долго не мог найти. Тогда он с молитвой обратился к Пресвятой Богородице, прося Ее разрешить его недоумения. И снова был глас от иконы, возвестивший, что человек Божий есть тот нищий, который сидит на церковной паперти. Пономарь нашел святого Алексия и ввел в церковь. Многие узнали о праведнике и стали почитать его. Святой, избегая славы, тайно сел на корабль, отправлявшийся в Киликию. Но промысл Божий судил иначе: буря унесла корабль далеко к западу и прибила к берегу Италии. Блаженный направился в Рим. Неузнанный, он смиренно просил у своего отца разрешения поселиться в каком-нибудь уголке его двора. Евфимиан поместил Алексия в специально устроенном помещении при входе в дом и велел кормить его со своего стола.

Живя в родительском доме, блаженный продолжал поститься и проводить дни и ночи в молитве. Он смиренно терпел обиды и насмешки от слуг родного отца. Комната Алексия находилась напротив окон его невесты, и подвижник тяжко страдал, слыша ее плач. Только безмерная любовь к Богу помогла блаженному переносить эту муку. Святой Алексий прожил в доме своих родителей семнадцать лет и был извещен Господом о дне своей кончины. Тогда святой, взяв хартию, описал свою жизнь, прося прощения у своих родителей и невесты.

В день кончины святого Алексия в соборной церкви служил литургию Римский Папа Иннокентий (402 – 417) в присутствии императора Гонория (395 – 423). Во время службы из алтаря раздался чудесный Голос: «Приидите ко Мне, вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы» (Мф. 11, 28). Все присутствовавшие в страхе пали на землю. Голос продолжал: «Найдите человека Божия, отходящего в вечную жизнь, пусть он помолится о городе». Стали искать по всему Риму, но не нашли праведника. С четверга на пятницу Папа, совершая всеночное бдение, просил Господа указать угодника Божия. После литургии вновь в храме послышался голос: «Ищите человека Божия в доме Евфимитана». Все поспешили туда, но святой уже умер. Лицо его светилось подобно лику Ангела, а в руке была зажата хартия, которую он не выпускал, как не старались ее взять. Тело блаженного положили на одр, покрытый дорогими покрывалами. Папа и император преклонили колена и обратились к преподобному, как к живому, прося разжать руку. И святой исполнил их мольбу. Когда письмо было прочитано, отец, мать и невеста праведника с плачем поклонились его честным останкам.

Тело святого, от которого начали совершаться исцеления, было поставлено посреди площади. Сюда собрался весь Рим. Император и Папа сами внесли тело святого в церковь, где оно находилось целую неделю, а затем было положено в мраморную гробницу. От святых мощей стало истекать благоуханное миро, подававшее исцеление больным.

Честные останки святого Алексия, человека Божия, погребены в церкви святого Вонифатия. В 1216 году были обречены мощи.

Житие святого преподобного Алексия, человека Божия, всегда было одним из любимых на Руси.

hramaleksiya.ru

житие, икона, в чем помогает молитва святому

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † -  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Святой Алексий человек Божий стал примером смирения и терпимости. Он всегда говорил о том, что стоит верить в Господа и заботится о душевной чистоте. Привязанность к денежным вещам и прочим материальным предметам толкает людей порой на самые жестокие поступки. К нему не редко обращаются и сегодня.

Житие преподобного

Краткое содержание жития Алексия, человека Божия, заключается в том, что он всю свою жизнь показывал искреннюю любовь в Господу и старался привить ее другим. Появился на свет он в 4 веке в Риме в очень богатой и известной семье. Отец его всегда проявлял склонность к благотворительности. Часто им устраивались обеды в доме для тех, кто нуждался в помощи. Длительное время у супругов не было потомков, но они не переставали возносить свои прошения к Богу, за что и были вознаграждены появлением на свет мальчика. Он отмечался как крепкий и умный потомок.

Когда он стал совершеннолетним, ему необходимо было обзавестись семьей. Родители подобрали ему невесту. Но после пиршества он передал ей пряжку с пояса и золотой перстень и ушел. Морем он приплыл в Лаодикию Сирийскую. Оттуда добрался до Эдессы, где берегся Господний образ на плащанице. Он отдал все свое имущество и употреблял хлеб и воду. Длительное время проводил в общении с Богом. Также как обращение к Богу, молитва святому Алексию, человеку Божию, способна творить чудеса. Нередко люди прибегают к этому в самых сложных жизненных ситуациях.

Отец и мать горевали о пропаже сына и устроили поиски. Длительное время они рассчитывали на его возвращение, но после смирились с потерей. После 17 лет в образе нищего возле храма Богородицы, ему пришлось покинуть это место. Случилось это из-за того, что одному церковнослужителю вилась во сне Божья Матерь, которая говорила, что он человек Божий.

У него был задум отправится в Тарс, но корабль попал в шторм и потом пристал к берегу Рима. Решив, что это некое испытание Господнее, он прибыл к дому отца. Там его не узнали и предложили поселиться. Прислуга завидовала ему и строила всякие козни. Святой же не злился на них, а смиренно принимал все это.

Однажды во время службы глас Божий сказал, чтобы они искали посланца Господнего в доме Евфимиана. Но когда пришли к Алексию, то он умер. В руках был свиток. Прочитав все поняли, кем он был на самом деле. День памяти Алексия, человека Божьего выпадает на 30 марта. Мощи были обретены в 1216 году. Рассказ о его житие есть наиболее полюбившимся в России.

В чем помогает святой Алексий, человек Божий

Часто в сложных ситуациях мы просим помощи у Высших сил. Стоит запомнить о том, что благодать снизойдет только в том случае, когда человек искренне верит в Господа. Не нужно полагаться только на лик святого. Это просто изображение, которое помогает нам сосредоточится на прошении. Истинный ответ на наши молитвы будет заключаться в искренности того, что мы произносим.

  • Чаще всего к нему обращаются за помощью в:
  • выздоровлении от недугов, как тела, так и души;
  • наставлении и выборе жизненного пути;
  • устранении последствий сложных недугов;
  • переменах в жизни;
  • избавлении от страха перед тяготами.

Икона святого

У христиан икона святого Алексия, человека Божия издавна почитаема и используется при самых сложных ситуациях. В первую очередь это связано с тем, что он отказался от всех материальных ценностей и открыл душу для служения ему. Именно поэтому его можно увидеть во многих храмах. Для царя Алексия Михайловича он был небесным покровителем. В наши дни она также считается очень хорошим подарком.

Чаще всего на ней изображен святой с смирением и кротостью на лице. Сложно понять то, почему он принял решение об уходе из дома, зная какие страдания это доставит его близким. Видя изображение, сразу становится ясно, что основным желанием было искупление грехов всех страждущих и униженных. Чаще всего перед нем читают молитву, которая считается наиболее универсальной. Вот как она выглядит.

«О, великий Христов угодниче, святый человече Божий Алексие, душею на Небеси Престолу Господню предстояй, на земли же данною ти свыше благодатию различная совершаяй чудеса! Призри милостиво на предстоящия святей иконе твоей люди, умиленно молящияся и просящия от тебе помощи и заступления. Простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, в недузех страждущим исцеление, напаствуемым заступление, скорбящим утешение, бедствующим скорую помощь, всем же, чтущим тя, мирную и христианскую живота кончину и добрый ответ на страшнем Суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя по Бозе и Богородице возлагаем, но буди нам помощник и покровитель во спасение, да, твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.»

Святыни в честь преподобного

Не удивительно, что христиане создали храмы святого Преподобного Алексия, человека Божия. Их есть несколько. Основную информацию о них можно найти в Интернете, а также узнать о том, как к ним добраться. Вот самые популярные места:

  • Храм в Красном Селе. Основание его относят к 1634 году, но в 1838 году его разобрали. Затем в 1853 построили новый. В советские времена он некоторый период пустовал, но в 2002 году богослужения снова возобновились.
  • Святогорская Пустыня. Ее считают пещерной церковью.
  • Храм в Одессе. Это сравнительно новое сооружение, которое относится к Украинской Православной Церкви. В нем хранится часть мощей Алексия.

Не важно, куда идти молится, важно то, с каким настроем Вы это делаете. Старайтесь максимально искренне обращаться к Господу и тогда будете обязательно услышаны.

Храни Вас Господь!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео рассказ о святом Алексие:

ikona-i-molitva.info

Житие и деяния Человека Божия Алексия, Жития византийских святых

БЛАГОСЛОВИ, ОТЕЦ

(Текст переведен по изданию: Margarete Rosler. Die Fassungen d. Alexius ­­ Legende. Wien – Leipzig, 1905 ­­ Beitraege z. Englischen Philologie, XXI.)

(XI в.?)

Во времена те жил в городе Риме благочестивый муж по имени Евфимиан, синклитик. 403 У него было три тысячи рабов, опоясанных золотыми поясами и одетых в шелк. Потомства он не имел, ибо жена его была бесплодна. Будучи весьма благочестив, он строго соблюдал заповеди Божии. Столь добрый муж постился всякий день до девятого часа. В доме своем он учреждал три стола – для сирот и вдов, для захожих людей и путников и для страждущих и нищих. Сам же вкушал от еды в девятый час вместе с захожими монахами и путниками. И всякий раз, как выходил из дому, творил заповедь милосердия и подавал милостыню нищим, говоря в душе своей: “Я не достоин ступать по земле Бога моего”. Почтенная жена его Аглаида была женщиной верной и богобоязненной; всякий день она исполняла заповеди Божии, призывая Господа, и умоляя, и говоря: “Вспомяни, Господи, меня, недостойную рабу Твою, и даруй мне плод чрева, чтобы был он мне опорой в старости и утешением души”. И услышал ее человеколюбец Бог, рекший через своего пророка: “Возопиешь, и Я скажу: вот Я”. 404 И она зачала во время то и родила сына. И возликовал потому раб Божий Евфимиан и жена его Аглаида и восславили Бога. И когда пришел срок, отец окрестил младенца и нарек ему имя Алексий. Когда же сын достиг надобного для учения возраста, ему преподали грамоту, и честное дитя в краткое время усвоило все начатки знания, а затем грамматику и всякие церковные книги и, постигнув философию и риторику, стало премудро; когда же этот святой Алексий возмужал, Евфимиан и жена его решили женить сына. Перебрав в памяти дочерей знатных семейств, они нашли одну девушку царской крови и рода, превосходящую всех красотой и богатством, и выбрали ее. И обвенчали их с честными иереями в храме святого Вонифатия. 405 И, введя новобрачных в свадебный покой, весь день до вечера провели в веселии. И вечером Евфимиан говорит сыну своему: “Войди, дитя, взгляни на невестку мою и супругу твою”. И, вошед в брачный покой, юноша увидел ее сидящей в кресле. И он взял свой золотой перстень и поясную пряжку, завернутые в пурпурного цвета покров, и отдал ей, и сказал: “Прими это и береги, и Господь да будет между мною и тобой, пока на то воля Его”, и сказал ей и другие сокровенные слова. И, выйдя из брачного покоя, удалился в свою спальню. И, взяв долю от богатств своих, ночью покинул дом и, придя к пристани, увидел корабль, готовящийся плыть на восток. Он взошел на этот корабль и прибыл в Магналию, город Лаодикии сирийской. 406 Сойдя на берег и помолившись Господу, Алексий сказал: “Господь Бог, сотворивший небо, землю и море и спасавший меня от чрева матери моей, спаси и ныне от суетной жизни сей и удостой меня вкусить благ Твоих со всеми угодниками Твоими, ибо Ты милостивый, Спаситель, и мы славим Тебя во веки веков”. И, встав с молитвы, он в тот же час встретился с погонщиками ослов, и следовал за ними до тех пор, пока не пришел в Эдессу месопотамской Сирии. 407 Там находится нерукотворная икона святого и царственного образа Господа нашего Иисуса Христа, которую он дал Авгарю, 408 когда во плоти пребывал на земле. И, войдя в город, Алексий продал все, что у него было, и роздал деньги бедным. И, облекшись в нищенское рубище, сел, прося подаяния, в притворе 409 храма во имя владычицы нашей Пресвятой Богородицы. Он наблюдал строгий пост и еще более строгое бдение. Ибо от воскресенья до воскресенья причащался святых и чистых тайн Христовых. Ел же две унции хлеба, а две унции 410 воды были ему питьем, и всю неделю он жил в воздержании, а ночи проводил бодрствуя. Все, что ему подавали, Алексий раздавал нищим. И лицо свое преклонял к руке, а сердце пребывало постоянно с Господом. Мать его с самого дня свадьбы затворилась в спальне своей и, оставив открытым только одно оконце для света, постелила себе на полу вретище, посыпала его пеплом и, так лежа, говорила: “Я не встану отсюда, пока не узнаю, что сталось с моим единственным сыном”. И невестка, стоя рядом со свекровью, говорила: “Не отойду от тебя до последнего воздыхания своего, но как пустыннолюбная и единомужняя горлица не брачуется с другим, когда друг ее попал в сети охотника, но ожидает его, сетуя в пустыне, так и я сохраню верность мужу моему и буду ждать, пока не узнаю, что с ним сталось и какое избрал себе житие”.

И вот в Риме, когда Алексий уже покинул его, начались поиски его. Так как Алексия не нашли, отец послал на розыски всех своих рабов. Они прибыли в Эдессу, город месопотамской Сирии, и подали Алексию милостыню, не признав его. И, взглянув на них и узнав их, Алексий восславил Бога и сказал: “Благодарю Тебя, Господи Боже, что удостоил меня Твоего святого имени ради принять подаяние от собственных рабов моих”. И все рабы вернулись в Рим и возвестили своему господину, что нигде не нашли сына его. А жена Алексия с того часа, как он оставил ее в брачном покое, как его искали и не нашли, затворилась в спальне его, и у окна, где он всегда сидел и читал, постелила вретище – “до времени, пока Господь не призрит на меня и я не узнаю, что сталось с мужем моим”. Равно и мать его скорбела и молилась, лежа на вретище и говоря: “Господи Боже мой, призри на меня и открой, что сталось с моим единственным сыном”. Отец его проводил дни в великой печали и слезах и неустанно молил Бога открыть ему, где сын его. Но ни отцу, ни матери не было даровано откровения о сыне, и они смирились, поручив все воле Божией, однако забота и скорбь никогда не отступали от них.

Когда раб Божий Алексий провел 17 лет в притворе храма во имя Пресвятой владычицы нашей Богородицы, угождая Господу Богу своему, Пресвятая и Пречистая Богородица является во сне просмонарию 411 и говорит ему: “Введи человека Божия внутрь храма моего, ибо он достоин Царствия Небесного – молитва его, как мирро благовонное, и как венец на главе царей, так почивает на нем Дух Святой; как солнце освещает мир, так воссияла жизнь его пред ангелами Господними”. Услышав это, просмонарий вышел, чтобы отыскать человека Божия, и, не найдя его, возвратился, моля Пресвятую Богородицу открыть ему, кто этот человек Божий. Снова Пречистая Богородица является ему во сне, говоря так: “Нищий, который сидит при дверях этого храма моего,– се человек Божий”. Просмонарий тотчас входит в притвор, и, увидев его, берет за руку, и вводит в храм, и с того времени служит ему, и весьма чтит его. И молва о жизни человека Божия Алексия прошла по всей той земле. Когда Алексий понял, что святость его открылась всем, он бежал из города Эдессы, и, придя в Лаодикию, взошел на корабль, и задумал отправиться в киликийский город Тарс, 412 ибо там его никто не знал. И вот на корабль налетел бурный ветер, и по смотрению Божию корабль занесло в Рим. 413 Выйдя на берег, Алексий сказал: “Жив Господь Бог мой. Никому более я не буду обузой, но приду в дом отца моего, ибо домашние меня не признают”. И вот он встретил отца своего (тот учреждал в доме своем столы для нищих), который шел из дворца со свитой своей, и приветствовал его, говоря: “Раб Божий, окажи милость захожему нищему и дай мне угол в доме твоем, чтобы мне питаться крохами, падающими от стола рабов твоих, и Бог благословит дни твои, и дарует тебе Царствие Небесное, и кровным твоим, пребывающим в странствии, пошлет благословение Господь мой Иисус Христос, и исполнит тебя надеждой о них”. И, услыхав о кровных на чужбине, Евфимиан тем горячее пожелал принять такого нищего, ибо вспомнил про единственного сына своего. Он привел нищего в дом и, созвав всех своих рабов, сказал им: “Кто из вас хочет услужать ему? И, жив Бог, он получит свободу и наследует от имения моего. Дайте нищему место в сенях дома моего, чтобы, входя и выходя, я мог видеть его, еду и питье носите ему от моего стола и не обижайте его, если ему что понадобится, но с готовностью следуйте приказанному вам”. И Алексий оставался на месте, отведенном ему. А когда наступил вечер, рабы стали мучить его, посмеиваясь над ним и глумясь. И одни толкали его ногами, другие били, третьи выливали ему на голову помои. Человек Божий Алексий, прозрев в этом диавольское наущение и злобу ненавистника добра, принимал все с радостью, готовностью и смирением, повторяя про себя слова: “Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой. Извлек меня из страшного рва и из тинистого болота, и поставил на камни ноги мои, и утвердил стопы мои”. 414 Снося все это, человек Божий Алексий, в радости сердца своего еще 17 лет не узнанный в отчем доме своем, терпел насмешки, брань, побои и обиды. Когда же Богу было угодно взять доверенное им Алексию сокровище, 415 тот говорит услужающему ему рабу: “Ты всегда был ко мне добр, брат, дай мне теперь харатью, 416 трость и чернила, чтобы мне сделать запись”. Раб принес все, что он потребовал. И, взяв харатью, человек Божий записал на ней всю жизнь свою и сокровенное, знаемое отцом его и матерью его, и слова, сказанные жене в брачном покое, и что подарил ей золотой перстень и поясную пряжку, завернутые в пурпурного цвета покров. И записал все, чтобы отец и мать узнали, кто это, и увидели, что он их сын Алексий. В один из дней – это было воскресенье – до его отшествия к Господу после священной литургии,417 когда народ причащался святых и чистых тайн, а в присутствии священных римских императоров 418 и архиепископа Маркиана от престола изошел невидимый глас: “Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас”. 419 Страх и восторг объяли всех, и люди пали на лицо свое и многажды повторяли: “Господи, помилуй”. И снова от престола изошел другой невидимый глас: “Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и обо всем народе, и все устроится вам благо, ибо в пятницу на рассвете человек Божий разрешится от плоти своей”. В четверг вечером все собрались в храме святого первоверховного апостола Петра и просили Бога открыть им человека Божия. Во время молитвы той снова был невидимый глас: “В доме Евфимиана человек Божий и останки его, и там ищите”. Тогда божественные императоры обратились к Евфимиану и сказали: “Такая благодать в доме твоем, а ты не открыл нам этого?”. Евфимиан сказал: “Жив Господь Бог мой, я ничего не знаю”. И, призвав ведающего домом его, он сказал: “Кто из товарищей твоих имеет такую благодать?”. Раб ответил: “Жив Господь Бог мой, не знаю такого, господин, ибо все – весьма дурны”. Тогда божественные императоры велели отправиться в дом Евфимиана и там искать человека Божия. Евфимиан тотчас приказывает приготовить для приема их престолы и седалища и встретить их зажженными светильниками и воскурением фимиама. Когда императоры, архиепископ и весь синклит вступили в дом его, в полном молчании начались поиски в покоях Евфимиана. А мать человека Божия завесила оконце свое, чтобы никто ее не видел, и говорила: “Что это за смятение, что за шум и что это говорят?”. И невестка ее из высокого покоя своего тоже заметила всех людей и поднявшуюся суету и вопрошала о том же. Прислуживавший человеку Божию Алексию сказал владыке своему: “Господин мой, не тот ли нищий, которому ты дал меня в услужение, человек Божий, ибо я видел великие и дивные знамения того. От воскресенья до воскресенья он причащался святых и пречестных тайн и ел две унции хлеба, а две унции воды были ему питьем. И всю неделю он проводил в воздержании, а ночи проводил бодрствуя. Иные из рабов твоих весьма мучили его – били ногами, посмеивались над ним и глумились, иные выливали на голову его помои, а он все сносил с радостью”. Услышав это, Евфимиан идет к человеку Божию и обращается к нему, а тот уже не слышит его. И, открыв лик Алексия, увидел, что он сверкает, как лик ангела, а рука его держит харатью. Евфимиан прикоснулся к харатье, желая взять ее, чтобы увидеть, что написано на ней, а святой не отдавал ему харатью. И тогда он подошел к божественным императорам и сказал им: “Мы нашли, кого искали”. И потом рассказал: “17 лет назад я принял в дом свой нищего” – и передал им по порядку все происшедшее и то, что святой почил и держит харатью в руке своей и, мол, “не отдает мне ее”. Тогда божественные императоры велят постлать ложе и положить на него святые его останки. Все это было тотчас сделано, и все встали, императоры, архиепископ и весь синклит. И императоры приблизились к ложу, говоря: “Раб Господень, мы, хотя и грешники,– цари, а этот муж – отец императоров и всего города. Отдай нам эту харатью, чтобы мы увидели написанное на ней и узнали все о тебе”. Тогда Алексий отдал им харатью, а они, взяв, вручили ее хартуларию 420 святейшей церкви Аэтию. И когда императоры, архиепископ и Евфимиан сели, тот стал читать. Было глубокое молчание, и все безмолвствовали во время его чтения, а когда он дошел до упоминаний об отце, матери и жене Алексия и до слов о том, как святой дал ей золотой перстень и поясную пряжку, завернутые в пурпурного цвета покров, Евфимиан тотчас поднялся с места, разорвал на себе одежду, стал рвать волосы на голове и терзать седины свои. И бросился к честным останкам и припал к груди святого. И целовал его любовно, говоря: “Увы, сладчайшее дитя мое, зачем ты так сделал и навел на душу мою великую печаль и нескончаемое страдание! Увы, свет моих очей! Столько лет я прожил одиноким, ожидая, когда услышу голос твой или весть о том, что с тобой сталось. И ты не открылся мне. Увы, утешение и отдохновение старости моей! Что мне делать с печалью сердца моего? С этого дня я сильнее восплачу в раненой душе своей, ибо всякий день видел тебя униженным в родительском доме твоем. И ты не открылся мне, чтобы я знал, кто ты”. А мать его, услышав, что это сын ее, выбежала из спальни своей, как львица из клетки. Она наносила себе удары и терзала волосы, и разодрала одежды свои, и с распущенными волосами подбегала ко всем, призывая дать ей приблизиться и обнять честное тело сына своего, ибо в покое было великое множество народа. Она громко взывала ко всем, говоря: “Увы, мужи! Расступитесь, дайте взглянуть мне на любезного и желанного моего сына и хотя на краткое время усладиться ликом его. Увы, братья, расступитесь, дайте взглянуть мне на мое единственное дитя, чтобы сбылась надежда моя. Увы, мужи, расступитесь, дайте взглянуть мне на ягненка моего, на птенца гнезда моего, на вскормленного молоком моим, на труды рук моих!” И, припав к груди честного мужа, она любовно целовала его и, взывая ко всем, говорила: “Увы, сладчайшее дитя мое, зачем ты так сделал и навел великую печаль на душу мою? Ты видел, что всякий день я так убивалась, и не открылся мне! Увы, мое утешение! Столько лет ты был одинок, и как чужой жил в родительском доме, и не открылся мне! Увы, что мне делать, на что ныне уповать?”. В черных одеждах вошла жена его и припала к груди святого. Она тоже говорила со слезами: “Увы, одинокий мой горлик, сколько лет я прожила из-за тебя в одиночестве, ожидая, что услышу голос твой или весть о том, что с тобой сталось. И ты не открылся мне. Сегодня я стала вдовицей, и ныне не на что мне больше уповать, и некого ожидать, и незачем терпеть. С этого дня я восплачу в раненой душе своей”. А окружающие были умилены слезами их, и все заплакали. Тогда божественные императоры и архиепископ приказывают поставить ложе в середине города. После этого тотчас стал стекаться народ, чтобы поклониться честным и святым останкам. Страждавшие неисцелимыми недугами, взглянув на святого, разрешились от всех скорбей своих – немые заговорили, слепцы прозрели, одержимые демоном стали здоровы, прокаженные очистились, и всякая иная болезнь отошла от них. Императоры, увидев эти чудеса, удивились и понесли ложе на плечах своих, да освятятся от честных останков человека Божия Алексия. И отец его, и мать его шли по обе стороны ложа, а жена в великой печали, ударяя себя в грудь, следовала за ложем. Толпы народа теснились вокруг, и люди давили друг друга и мешали идти тем, кто нес ложе. Тогда императоры велят метать на дорогу золотые и серебряные монеты, чтобы отвлечь народ туда. Но никто не обращал на деньги внимания, и все устремлялись к ложу с останками святого. Потому несшие ложе с трудом дошли до храма святого Вонифатия. Там они поставили ложе на семь дней, и отец, и мать, и жена Алексия пребывали при нем. И императоры, сделав серебряный ковчег, похоронили в нем останки святого марта 17-го дня. А было это в правление божественных императоров ромейских Аркадия и Гонория и в архиепископство Маркиана. И толпы верно сходились к ковчегу семь дней, и на седьмой день при стечении всего народа мощи стали струить благовонное мирро. Все, кто брал от него, избавлены были от скорбей своих, прославляя Отца и Сына с безначальным Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

azbyka.ru

Преподобный Алексий, человек Божий - Храм

День памяти: 30 марта

О чем молятся преподобному Алексию
Житие преподобного Алексия
Молитвы преподобному Алексию
Акафист преподобному Алексию, человеку Божиему
Величание
Видео

 


 

О ЧЕМ МОЛЯТСЯ АЛЕКСИЮ, ЧЕЛОВЕКУ БОЖИЕМУ

 

Преподобный Алексий, человек Божий, своим примером показал образец людской терпимости и смирения в течение многих лет своей жизни.
Алексий поможет в поиске праведного жизненного пути, он помогает людям не забывать о Боге и не привязываться к материальным благам и земным удовольствиям. Ведь именно эти пристрастия- самый главный корень зла на Земле.
К образу Святого Алексия, человека Божия обращаются с молитвой о выздоровлении при душевных и физических заболеваниях. Он поможет уберечь от последствий тяжелых недугов, избавит от страха перед испытаниями судьбы, облегчит смиренное принятие непростых жизненных перемен.

Необходимо помнить, что иконы или святые не «специализируются» в каких-то конкретных областях. Будет правильно, когда человек обращается с верой в силу Божию, а не в силу этой иконы, этого святого или молитвы.
Каким святым и кому нужно молиться в разных случаях и почему наши молитвы остаются без ответа.


 

ЖИТИЕ АЛЕКСИЯ, ЧЕЛОВЕКА БОЖИЕГО

 

 

Преподобный Алексий, человек Божий, родился (в IV веке) в Риме в богатой семье. Его отец, Евфимиан, был крупным чиновником, он отличался добротой, милосердием к больным и страждущим, и часто устраивал у себя дома благотворительные обеды для бедных людей.
У благочестивых супругов долго не было детей, но Бог смилостивился и послал им сына, которого нарекли Алексием (в переводе с греческого «защитник»). На радость родителям, ребенок рос здоровым и прилежным в учебе.
По достижении совершеннолетия Алексий должен был вступить в брак. Родители выбрали ему девушку царской крови, очень красивую и богатую. Сразу же после свадьбы, святой Алексий отдал молодой жене свой золотой перстень и поясную пряжку со словами: «Сохрани это, и да будет между тобой и мной Господь, доколе не обновит нас Своею благодатью». Потом он вышел из брачного покоя и той же ночью покинул отчий дом.
На корабле Алексий прибыл в Лаодикию Сирийскую, здесь он пристал к погонщикам ослов и добрался с ними до города Эдессы, где хранился Нерукотворный образ Господа, запечатленный на плащанице. Раздав остатки имущества, юноша оделся в лохмотья и стал просить милостыню в притворе храма Пресвятой Богородицы. Каждое воскресенье приобщался он Святых Христовых Тайн. По ночам Алексий бодрствовал и молился. Вкушал он только хлеб и воду.
Родственники святого Алексия, расстроенные его исчезновением, организовали поиски. Их слуги были и в Эдессе, входили в храм Пресвятой Богородицы, даже подавали милостыню святому Алексию, но не узнали его. Через какое-то время поиски прекратились. Родные, скорбя и тоскуя,  смирились с его пропажей и положились на волю Божию.

Семнадцать лет преподобный Алексий находился в Эдессе, прося милостыню в притворе храма Богородицы. Сама Пречистая однажды явилась во сне церковному служителю и открыла ему, что нищий Алексий есть человек Божий.
Через какое-то время жители Эдессы стали почитать его за святого и тогда Алексий решил покинуть город. Он задумал направиться в г. Тарс (в Малой Азии, родина святого апостола Павла), но корабль, на котором находился преподобный Алексий, попал в шторм и сбился с курса. Долго находились они в пути, пока наконец, изможденные путники не пристали возле Рима.
Святой Алексий, поняв, что это промысел Божий, направился к дому отца своего, он был уверен, что его не узнают.
Встретив отца своего Евфимиана, он попросил у него приюта и упомянул о родных его, пребывающих в странствии. Тот радушно принял нищего, дал ему ночлег в сенях своего дома, велел кормить его едой с хозяйского стола, и даже приставил слугу для помощи ему. Многие слуги стали завидовать этому нищему, оскорбляли его, делали гадости, но преподобный Алексий считал эти козни дьявольским наущением, не реагировал на них. Он даже принимал все их издевательства со смирением и радостью.
Как и ранее, он питался хлебом и водой, а по ночам бодрствовал и молился. Так он прожил еще семнадцать лет. Когда приблизился час его кончины, преподобный Алексий написал всю жизнь свою, и то тайное, что было известно отцу с матерью, и слова, сказанные жене в брачном покое.

В воскресенье после Божественной литургии в соборе святого апостола Петра произошло чудо. От святого престола изшел глас свыше:

«Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его».

Весь народ в ужасе и восторге пал ниц, а в четверг вечером в соборе молили Господа открыть им человека Божия – и с престола изшел глас:

«В доме Евфимиана – человек Божий, там ищите».

Тогда же, в храме находились римский император Гонорий (395–423) и папа римский Иннокентий I (402–417). Они обратились к отцу Алексия, Евфимиану, но тот ничего не смог пояснить. Тогда слуга, который был приставлен к святому Алексию, рассказал всем о его праведности. Евфимиан направился к преподобному Алексию, но уже не застал его в живых. А в руке преподобный Алексий держал крепко зажатый свиток. Тело святого Алексия с подобающими почестями перенесли и положили на ложе. Император и папа римский преклонили колена, прося святого разжать руку. И святой Алексий исполнил их просьбу.

Свиток с жизнеописанием святого был прочитан чтецом храма во имя святого апостола Петра. Отец, мать и жена святого Алексия с плачем припали к телу святого, поклонились его честным останкам. При виде такого события многие плакали. Ложе с телом святого Алексия было поставлено посреди центральной площади. К нему стал стекаться народ, чтобы очиститься и разрешиться от недугов своих. Немые начинали говорить, слепцы прозревали, одержимые и душевнобольные выздоравливали.
Видя такую благодать, император Гонорий и папа Иннокентий I сами понесли тело святого в погребальной процессии. Честные останки святого Алексия, человека Божия, погребены в храме во имя святого Вонифатия 17 марта (по старому стилю) 411 года.
Мощи святого были обретены в 1216 году, его житие с древних времен стало одним из самых любимых на Руси.

 

 


 

ВЕЛИЧАНИЕ ПРЕПОДОБНОГО АЛЕКСИЯ

 

Ублажаем тя, преподобне отче Алексие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.

 


 

ВИДЕО

 

 

 

hram-kupina.ru


Смотрите также