Все про ведьм


Как распознать ведьму по внешности и поведению

Обнаружить ведьму может каждый из нас. Если доверять внутреннему чутью, можно понять, кто из вашего окружения обладает осознанно или нет сверхъестественной для людей энергетикой.

В прежние времена наши предки часто употребляли термин «ведьма», когда встречали на своем пути людей, отличающихся по поведению от привычного круга знакомых. Они жили в гармонии с природой, поэтому могли быстро определить, кто обладал исключительными способностями, мог врачевать раны или же чинить козни соседям. Эксперты сайта dailyhoro.ru рекомендуют познакомиться с отличительными чертами настоящих ведьм, не стоять у них на пути и вовремя свернуть в переулок, чтобы ненароком не навлечь на себя беды.

Кто такие ведьмы

В привычном понимании ведьма — это страшное и пугающее слово, которое у многих ассоциируется со сгорбленной старухой из сказок. Привычными атрибутами такой женщины всегда были бородавки на скрюченном носу, сухая трость в руке, пронзительный взгляд и черный кот. На самом деле ведьмы — это не персонажи из сказок, а вполне реальные люди, которые живут среди нас. Безусловно, они обладают многими способностями, но их внешность едва ли сильно отличается от привычной.

Настоящие ведьмы или чародейки чаще всего наследуют свой дар, который передается из поколения в поколения. У ведьм чрезвычайно развита интуиция, благодаря которой они способны предвидеть будущее. Ведьмы могут ворожить, наводить порчу и снимать ее, а также совершать множество обрядов, направленных как на благо, так и на вред.

Как распознать ведьм по внешнему виду

1. Ведьмы обладают длинными и густыми волосами. Шикарная грива волос чаще всего рыжего или более темного оттенка, вплоть до черного, напоминающего вороново крыло.

2. Все ведьмы обладают незначительным изъяном во внешности: разный цвет глаз, искривленный сустав на пальце или иные особенности. Чаще всего ведьмы носят на себе так называемую «метку дьявола» — родимые пятна, расположенные на голове или спине. Они отличаются крупным размером и насыщенным цветом.

3. Ведьмы привлекают внимание мужчин, которые словно лишаются воли в их присутствии. Понять это можно по поведению «ошалевшего» представителя сильного пола, который начинает краснеть и смущаться, пытаясь выдавить из себя хотя бы слово.

4. Поведение ведьмы отличаются от поведения обычных людей. Они одеваются не по моде, а так, словно им нет дела до того, в какой эпохе они существуют. Они элегантны и пластичны, знают толк в украшениях, не позволяют себе одеваться дешево.

5. Ведьмы отличаются взглядом, который словно пронзает насквозь и видит всю подноготную каждого человека.

6. Отличительной особенностью ведьм является и возраст. При взгляде на человека, обладающего даром, невозможно определить, сколько ему лет. Как правило, дамы выглядят гораздо моложе своего возраста. Красота ведьм бросается в глаза и привлекает внимание, но многим она кажется пугающей и даже зловещей. Как показывает практика, женщинам гораздо проще отличить ведьму, чем мужчине, так как они не попадают под их влияние.

Поведение ведьм

1. Ведьмы обладают отменным здоровьем и практически никогда не болеют характерными для большинства простудой и иными заболеваниями. С детства их отличает крепкий иммунитет и отсутствие каких-либо отклонений по части здоровья.

2. Повадки ведьмы можно сравнить с кошачьими. Они настороженны, но в то же время уверены в себе. Если ведьма является энергетическим вампиром, то общение с ней оставляет после себя усталость и чувство, схожее со страхом жертвы.

3. Ведьма никогда не будет болтать просто так, на отвлеченные темы. Обычно она молчалива, но если начинает говорить, то к ее словам нужно прислушаться. Нередко они являются пророчествами или предупреждением о скорой неприятности, или же о небывалом везении.

4. Распознать ведьму можно и потому, как она заботится о своих волосах, в которых сосредоточена сила. Ни одна чародейка не разрешит прикасаться к своим локонам и будет тщательно следить за тем, чтобы ни один волосок не попал в чужие руки.

5. Вокруг настоящей ведьмы всегда пусто. Даже в людской толпе женщина-ведьма словно находится в магическом круге, ее никто не задевает и не пытается пройти наперерез.

6. Ведьмы безошибочно ориентируются в пространстве, поэтому никогда не заблудятся не только в незнакомом городе, но и в самом непролазном буреломе.

7. Дом ведьмы — запретная территория, на которую приглашаются лишь избранные. Гости могут убедиться в странностях хозяйки, ведь в их жилищах есть место совершенно невообразимым вещам, часто пугающим и отталкивающим.

8. Выдает ведьм любовь к природе. Там они черпают свои силы, поэтому подолгу могут находиться возле водоемов, на лесных опушках и даже посещать кладбища в неурочное для этого время. Разбираются ведьмы и в травах, поэтому безошибочно называют даже самые неприметные былинки, а также с удовольствием заготавливают их для дальнейшего использования.

В прежние времена ведьм определяли по многим особенностям и верили, что они способны не только на колдовство, но и на смену облика. Распознать ведьмин дар можно и в себе, но это не значит, что человек в один момент станет злым. В прежние времена к ведьмам обращались за помощью, ведь они могли исцелять травами и словом, помогали находить пропавших людей и даже отводили болезни от сел и деревень. Защититься от влияния ведьмы помогут обереги, которые каждый сможет сделать самостоятельно, о если человек вдруг понял, что у него есть особый дар, его можно развить для того, чтобы помогать окружающим и нести свет. Желаем вам удачи, не забывайте нажимать на кнопки и

dailyhoro.ru

Кто такая Ведьма? Как становятся ведьмами? От истории до наших дней

Здравствуйте, гости сайта и наши постоянные читатели! Женщины, которых в шутку или всерьез называют ведьмами, существовали всегда. С ходом времени представление о том, кто такая ведьма и чем она занимается, видоизменялось.

Трансформация происходила ввиду страха, религиозного влияния, из-за развития науки. Однако даже в современном мире место для истинных ведьм все-таки осталось.

В наше время у большинства людей ведьмин образ в большей степени сформирован литературой, телевидением, компьютерными играми, кинематографом.

Часто женщина, владеющая магическими силами, представляется в виде уродливой старухи, злобной и мстительной. Вероятно, такое мнение сложилось из-за внутреннего страха, который испытывали еще наши далекие предки перед ведьмами.

Несмотря на множество деталей, вписанных в образ ведьмы массовой культурой, конечный результат далек от правильного – каноничного – представления.

Относить всех, кто практикует магию, к нечисти неверно так же, как и считать, что легко распознать в женщине прирожденную ведьму, основываясь на ее внешности. Так кто же такая ведьма на самом деле? Давайте попробуем разобраться и составить ее правильный портрет.

Историческое представление о том кто такая ведьма

В период язычества древние славяне (и другие народы) с трепетом, уважением относились к тем женщинам, которые были способны творить чудеса. В отдельных случаях перед ними испытывали вполне оправданный страх, потому как ведьмы умели – и умеют – приносить и добро, и зло.

Однако к темной магии, как правило, обращались нечасто, в исключительных случаях, например, с целью наказать обидчика, проучить вора или убийцу.

Чтобы понять, кем являлась ведьма для наших далеких предков, необходимо разобраться в значении самого слова. В основе лежит корень «вед», означающий «ведать» («знать»).

В переводе с древнеславянского «ведьма» – «ведающая», «знающая», «ведающая мать». Говоря иначе, под ведьмами в период язычества понимались те женщины и девушки, которые владели некими тайными знаниями, обладали необычными навыками.

В далеком прошлом к ведьмовской касте причисляли не только тех, кто живет на окраине деревни и регулярно совершает загадочные ритуалы, обряды.

В представлении древних язычников «ведающими матерями» были:

  1. Личности, наделенные сильной интуицией;
  2. Женщины, у которых от природы развита эмпатия;
  3. Те, кто видел слишком яркие, порой вещие сны; их называли провидицами, предсказательницами;
  4. Девушки, легко находящие общий язык с незнакомыми людьми, с домашними или даже дикими животными;
  5. Женщины-знахарки, способные излечить едва ли не от любой болезни с помощью массажа, прикосновений, таинственных заговоров или с использованием специальных трав, корешков, ягод; последних именовали травницами или ведьмами, которым подвластна «зеленая» магия трав и цветов;
  6. Одаренные, талантливые девушки, а также те, кто словно бы был «не от мира сего»;
  7. К числу ведьм относили и тех, кто умел управляться с различными оракулами, гадал на воде или кофейной гуще, обладал невероятными знаниями и удивительной мудростью, всегда мог дать дельный совет.

Славяне искренне полагали, что любая женщина способна оказаться ведьмой. Просто у некоторых дар развит лучше, знаний – больше, страха – меньше, они не скрывают своих умений и не сторонятся людей.

К «ведающей матери» обращались по различным, но важным поводам. С мелкими просьбами беспокоить не следовало, чтобы не разозлить, не навлечь на себя и свою семью беду.

Ведьм просили заговорить посевы на богатый урожай, создать защитные обереги для дома или талисманы для маленьких детей. К ним приходили, чтобы узнать о грядущих событиях или с помощью магии перекроить собственную судьбу.

Во времена древних славян образ ведьмы не связывался с тьмой и злом. Ведающие женщины обращались за помощью и поддержкой к природным силам, к стихиям (огню, земле, воздуху, воде).

Однако некоторые из них видели то, что находится за гранью, то, что недоступно простому человеческому глазу. Они умели проникать в загробный мир, устанавливать контакт с духами, сущностями из потусторонних реальностей.

Когда языческая религия начала подавляться христианством, представление о том, кто такая ведьма, стало меняться. Причем далеко не в лучшую сторону. Ситуация усугубилась во времена расцвета инквизиции и жестокой «охоты» на ведьм. В ту страшную пору пострадало огромное количество как женщин, так и мужчин, многие из которых не имели никакого отношения к оккультизму, магии.

Под влиянием христианской веры понятия «ведьма» и «колдунья» сплелись в единое целое. Даже в современном мире часто два этих слова используют как синонимы.

Колдунья – это женщина, которой не подвластны стихии. Не магические силы «состоят» у нее на службе, а она прислуживает, подчиняется им. Склонна к темной магии, способна повлиять на некий текущий момент, без гарантии результата и прогноза на будущее. Часто ассоциируется со злобной и мрачной девой.

Из-за того, что «ведьма» и «колдунья» слились в одно, сформировалась идея, что «ведающая мать» – сварливая и одинокая женщина. Она горько расплачивается за то, что владеет магией. Не может выйти замуж, обрести семейное счастье, окружить себя верными друзьями. При этом жизнь у нее долгая, наполненная ненавистью, отчаянием, горем.

Ореол мрака и ужаса, окруживший ведьм в период укрепления христианства, усилился после того, как церковь обвинила женщин, владеющих магией, в сговоре с нечистыми силами, с самим Дьяволом. Сформировалась мысль, что девушки, желающие обладать тайными знаниями и волшебными способностями, взамен продают душу Сатане.

В период, когда всех подозрительных личностей ловили и отправляли на костер или эшафот, святая инквизиция владела списком «маркеров» – отличительных признаков, на основе которых человека арестовывали, а после ему предъявляли обвинение в ведьмовстве, колдовстве, в связи с нечистью.

Примеры «маркеров»:

  • Бородавки, родинки, веснушки, родимые пятна;
  • Нетипичный цвет глаз, например, зеленый;
  • Рыжие волосы;
  • Удивительная красота;
  • Крепкое здоровье;
  • Жизнь в достатке в то время, когда остальные люди вокруг голодают и с трудом сводят концы с концами;
  • Нежелание принимать христианскую веру;
  • Вычурное, странное поведение;
  • Наличие в доме подозрительных предметов («магических артефактов»), старинных книг или рукописей.

Истинных или ложных ведьм обвиняли в том, что они портят продукты, насылают болезни на людей либо скот, проклинают, наводят привороты и мороки. Постепенно образ некогда мудрой ведающей женщины трансформировался, начал вселять ужас и страх.

Появившиеся легенды и слухи прочно закрепились в сознании людей, заставив их иначе относиться к тем, кто практикует магию и владеет знаниями, недоступными для «простых смертных».

Злодеек, якобы заключивших сделку с Сатаной, начали представлять в виде дряхлых старух с горящими глазами. Однако, используя магические силы, они могли создавать «маску», тогда люди вокруг видели их в облике красивых, соблазнительных, здоровых девушек.

Самые популярные надуманные «факты» о ведьме:

  1. Отбрасывает две тени;
  2. Летает на метле;
  3. Имеет способность перевоплощаться в животных или птиц;
  4. Посещает дьявольские шабаши;
  5. Видит мир перевернутым, к примеру, люди в ее глазах отражаются вверх ногами.

Современный образ ведьмы

В наши дни в реальной жизни девушки и женщины, занимающиеся магией, обычно далеки от образа, созданного в фольклоре. Зачастую внешне их невозможно отличить от простого человека.

Современные ведьмы чтут традиции, изучают накопленные многими поколениями знания, с уважением относятся к своему роду.

Они обучаются разнообразным техникам и магическим практикам, используя их в повседневной жизни. Умеют управляться с картами Таро, рунами и иными оракулами. Развивают дарованные им экстрасенсорные способности, видят вещие или осознанные сны.

Они не верят в волшебство. Они знают, что нет ничего невозможного, а чудеса происходят каждый день. Магия – не панацея, но способ, помогающий достигнуть целей, добиться желаемого, предвидеть события.

Ведьмы в современном мире изучают ранее недоступные направления, например, городскую магию или магию, связанную с техникой, механизмами. Они модернизируют старинные ритуалы и обряды, которые не перестают быть рабочими. Составляют новые заговоры и заклинания, основываясь на наследии предков.

Настоящие ведьмы не требуют платы за работу, но предупреждают, что важен обмен энергиями, а за магию все равно нужно платить (не обязательно деньгами). Они не стремятся творить зло, зная, насколько сильны отдача и последствия от черных ритуалов.

Современные «ведающие матери» – отличные психологи, чутко чувствующие других людей. Иногда среди них встречаются манипуляторы и энергетические вампиры.

В характере личностей, практикующих магию и занимающихся развитием экстрасенсорных способностей, часто присутствуют такие черты, как целеустремленность, уверенность, упрямство.

Они знают себе цену, умеют выгодно подать себя в обществе. При этом не станут разбалтывать всем вокруг о том, чем занимаются и какими знаниями, умениями владеют.

Читайте «Как распознать ведьму: признаки внешности и поведения» на нашем сайте — подробное описание внешности и поведения

Типичными во внешнем облике считаются:

  • Длинные волосы;
  • Темные цвета в одежде;
  • Наличие амулетов, странных украшений;
  • Присутствие на теле необычных татуировок.

Важно: в современном мире, несмотря на развитие технологий, силен интерес к мистическому и потустороннему. Вера в приметы и ритуалы не изжила себя.

Есть много людей, которые называют себя магами, знахарями или прорицателями, ведьмами, хотя на деле они – ничего не умеющие шарлатаны. Не стоит доверять первому встречному, который с пеной у рта доказывает, что он – потомственный колдун.

Как становятся ведьмой

Разобравшись, кем является ведьма, возникает другой вопрос: как ей становятся, что нужно сделать, чтобы превратиться в ту, которая в совершенстве владеет магией и вступает в контакт с тонким миром.

Как было сказано, с точки зрения христианской веры, перевоплощение в ведьму возможно, если заключить сделку с Дьяволом, продать ему душу и стать его слугой. Взамен правитель Ада дарит магические способности, открывает различные тайны, недоступные другим людям.

С иной стороны, существует поверье, что ведьмы бывают трех типов:

  • Наследные – получают знания и магический дар от матери, бабушки, прабабушки;
  • Невольные – обретают способности случайно, не преследуя такой цели; невольно обращенными становятся те, кто забирает из рук умирающей пожилой ведьмы какой-либо предмет, тем самым получая магическую силу;
  • Наученные – овладевшие знаниями и умениями самостоятельно; в таких личностях с рождения могут прослеживаться странные склонности и таланты, они интересуются оккультизмом и потусторонним миром, обучаются или самостоятельно, или же под руководством опытной «ведающей матери».

Есть теория, что ведьмами рождаются нежеланные или проклятые дети. Ими становятся девочки, появившиеся на свет в третьем, девятом или двенадцатом поколении в роду, а также те, кто явился в этот мир в «недобрый» час, к примеру, в пятницу тринадцатое, в Самайн (Хэллоуин) или в период убывающей луны.

Несколько простых советов о том, как стать ведьмой:

  1. Четко поставить перед собой цель и ответить на вопрос, зачем и для чего хочется развить способности;
  2. Изучить все доступные, но проверенные и надежные источники; не рекомендуется доверять любой информации, обнаруженной в интернете;
  3. Постараться найти человека, который уже продолжительное время практикует магию, занимается экстрасенсорикой, и попросить его взять на себя роль учителя, наставника;
  4. Постепенно начать на практике применять полученные знания, попутно обзаводясь алтарем, артефактами, талисманами;
  5. Составлять собственную «магическую книгу»; она должна быть личной вещью, сокрытой от посторонних глаз; в нее можно вносить записи об успехах или провалах, конспектировать заклинания и заговоры, делать какие-либо зарисовки и так далее; «магическая книга» –неповторима и индивидуальна, потому не стоит пытаться вести ее по какому-то шаблону.

Благодарим вас, друзья, за внимание и проявленный к статье интерес! Если у вас остались вопросы, смело задавайте их. Оставляйте комментарии, делитесь публикацией в социальных сетях. И подписывайтесь на новости сайта. До новых встреч!

Как распознать ведьму (видео)

secretofworld.ru

Как распознать ведьму в наше время

Люди, обладающие магическими способностями, существовали во все времена. Но не всем известно, как распознать ведьму в знакомой, родственнице или возлюбленной. Сделать это можно, обратив внимание на ряд особенностей во внешности и поведении.

Кто такая ведьма

В самом слове «ведьма» заложено нечто зловещее. Но если раньше при упоминании этого термина в голову приходил облик страшной скрюченной старушки с бородавкой на носу, то современная ведьма — это совсем другое. Их называют также провидицами, чародейками, ворожеями, ясновидящими.

Колдуньи обладают магическими способностями. В старые времена таким женщинам приходилось скрывать свой дар. Ворожей побаивались, а в Средневековье — сжигали на костре. К современным ведьмам нередко обращаются за помощью.

Магия и эзотерика сегодня в моде. Многие учатся гадать на картах Таро или другими способами предсказывать судьбу. Женщины, как правило, обладают хорошей интуицией и нелинейным мышлением. Часто они занимаются магией и обрядами.

Однако настоящая чародейка обладает даром свыше, который часто передаётся по наследству. Для того чтобы особый дар проявился, раньше проводили обряд инициализации. В современном мире такой традиции нет. Многие не догадываются о своих сверхъестественных способностях. Проявляется дар часто после перенесённого трагического события.

Особенность ведьмы — нерегулируемое, спонтанное ясновидение. Картинки будущего появляются перед глазами провидицы непроизвольно, что отнюдь не делает жизнь колдуньи счастливой.

Ясновидящие предугадывают будущее и иногда знают даже дату собственной смерти

Как распознать ведьму в наше время

В обществе чародейки мало чем отличаются от обычных женщин. Их можно выделить из толпы благодаря некоторым особенностям во внешности и поведении. Склонны к магическим способностям дамы, родившиеся в определённые дни.

По дате рождения

Узнать об умениях девушки предсказывать будущее и читать заговоры поможет нумерология. Но для этого необходимо узнать дату рождения испытуемой.

  1. Первое, что необходимо сделать, это к каждой цифре даты рождения прибавить 6. Если при прибавлении получается двузначное число, то цифры снова складывают между собой. Например, 31.07.1963 = 97.64.7639. Если в результате есть 3 магические цифры 3, 6 и 9, независимо от расположения, следует продолжить расчёты.
  2. Следующий шаг — суммировать цифры даты рождения. Если итоговая сумма (3+1+0+7+1+9+6+3=30) делится на 6, есть вероятность наличия магических способностей.
  3. Теперь осталось сложить числа, полученные в первом действии: 9+7+6+4+7+6+3+9=51. Если и это полученное число делится на 6, то речь идёт о ведьме. В приведённом примере такое условие не соблюдено.

Часто рождаются ясновидящие в дни, близкие к новолунию, в январе, феврале, апреле, мае и декабре, а также в ночное время — с полуночи до утра.

По внешности

Современные ведьмы одеваются и выглядят, как обычные женщины. Выдают чародеек детали:

  • Длина и цвет волос. Колдуньи чаще всего носят длинные волосы, отличающиеся густотой. Большинство ведьм рыжие или брюнетки. Женщины, обладающие сверхъестественными способностями, выглядят моложе своих лет
  • Внешний изъян. Чародейки, как правило, привлекательны для мужского пола. Тем не менее в их внешности есть какая-то особенность или изъян, которые практически незаметны. Это может быть гетерохромия (глаза разного цвета), хромота, крупные мочки ушей, неровный палец на руке или на ноге.
  • Родинка или родимое пятно. Отметины на теле называют «печатью дьявола». Они, как правило, крупных размеров и находятся в невидимых глазу местах — волосяная часть головы, нижняя часть спины, половые органы.
  • Взгляд. Женщины с даром предвидения обладают пронзительным и тяжёлым взглядом. Им невозможно долго смотреть в глаза.
  • Экстравагантная одежда. Ясновидящие сегодня стараются не выделяться из толпы. Однако ворожеи, сами того не осознавая, часто подбирают одежду и аксессуары, которые невозможно не заметить. Они любят крупные украшения и избегают натурального меха.

По поведению

Чародейки не афишируют свои способности. Но иногда они выдают себя мелкими замечаниями и угадывают настроение окружающих или исход какого-то дела. Им удаётся чудесным способом избежать неприятностей. Определить ведьму можно по следующим признакам:

  • Колдуньи тесно связаны с природой и любят животных. Они предпочтут провести день в уединении на берегу реки, нежели отправиться на шумную вечеринку. Колдуньи не испытывают страх перед неприятными природными явлениями, будь то шторм, гроза или ураганный ветер.
  • С трепетом ясновидящие относятся к растительному миру. На их кухне можно увидеть всевозможные травяные чаи и настойки.
  • Женщины, обладающие магическим даром, легко сходятся с людьми. Однако они предпочитают проводить время в одиночестве. Даже компании близких родственников колдуньи избегают.
  • Ворожеи мудры и интересны в общении. Но после времяпрепровождения с представительницами белой магии на душе легко и приятно. А вот злые ведьмы как будто высасывают энергию. После разговора с ними человек ощущает себя обессиленным.
  • В доме чародеек часто царит беспорядок, несмотря на то, что они любят покупать новые дорогие вещи. Из-за этого мужчина может даже заподозрить ведовство в своей жене, что не всегда соответсвует действительности.
  • Колдуньи часто разговаривают сами с собой.
  • Существует мнение, что ведьмы избегают посещения церкви и даже теряют сознание от запаха ладана. Это не так. Чародейки часто посещают храмы, но здесь таких личностей стоит опасаться. Они могут навести в церкви порчу. Если колдунья обошла человека в храме против часовой стрелки и остановилась сзади, то она таким образом забирает у жертвы энергию.
  • Провидицы часто скрещивают руки или ноги, находясь в церкви, крестятся левой рукой, начиная с области пупка. Часто поворачиваются спиной к алтарю и задом выходят из храма, как будто пятясь.
  • Стоит обратить внимание на поведение людей в церкви во время Рождества. В этот день женщины, связанные с потусторонними силами, стараются прикоснуться к замку на воротах храма. Так они получают магическую энергию.

Признаки колдуньи по «Молоту ведьм»

ОДной из задач «Молота» было доказательство того, что женщины колдуют чаще мужчин

Особое внимание уделялось поиску ведьм в Средние века. Тогда существовал особый трактат под названием «Молот ведьм». В нём излагались признаки колдуньи. Считалось, что женщины, склонные к магии, не знают, что такое слезы, и редко плачут.

Создатели трактата утверждали, что на теле ведьмы есть место, невосприимчивое к боли. Его называли дьявольской печатью. Признаком причастности к потусторонним силам было ношение камней, амулетов, хранение в доме снадобий и мазей на основе растительных компонентов.

Колдуньями считались женщины, которые редко болели, держались особняком от других, избегали общения.

Если распознали чародейку в близком человеке или в себе

Общение с ведьмами не несёт никакой угрозы, поэтому, если по каким-то признакам в близком человеке была распознана представительница магии, нет необходимости предпринимать особых действий.

Следует продолжить общение с чародейкой. Но все же не стоит вступать с такими дамами в конфликтные ситуации. Лучше поддерживать нейтральные отношения. Ведь колдуньи часто даже неосознанно и не по собственной воле могут навлечь неприятности на оппонента.

Распознав черты ведьмы в себе, не нужно рассказывать всем о своих способностях к магии, а уж тем более использовать умения в личных нуждах. Колдуньи стараются хранить магическую энергию, ведь ритуалы отнимают много сил. Тем не менее некоторые развивают свои способности, чтобы помогать и лечить людей. А вот сторонники тёмной магии, совершающие порчу и привороты, становятся сподвижниками дьявола.

В современном мире многие обладают сверхъестественными способностями. Некоторые даже об этом не догадываются. Ряд особенностей поможет распознать ведьму. Однако пользоваться магическими умениями лучше только в исключительных случаях.

junona.pro

Кто такие ведьмы и какими силами они обладают?

Понятие ведьма изначально произошло от слова «ведать», то есть, это женщина с определенными знаниями, в данном случае, в области магии и колдовства. При упоминании о ведьме, у большинства людей сразу же представляется образ страшной злой старухи. Это не более чем стереотип. На самом деле, обладать магическими силами может и красивая девушка с доброй душой, которую язык не повернется назвать ведьмой.

Характеристика ведьмы

В период средневековья, да и в современное время, понятие о ведьме было несколько искажено. Множество девушек, которые, по мнению церкви, обладали магическими силами, или были даже внешне похожи на ведьм, сжигали на кострах. Причина была в том, что их ошибочно считали преемниками дьявола, что такие женщины несут на землю только беды. Истинная ведьма никому не причиняла зла. Она тонко чувствовала природу, высшие силы и могла творить чудеса.

Как становятся ведьмой?

Ведьмой становятся при разных обстоятельствах:

Читайте также: Магия в приготовлении пищи

  1. Дар можно получить при рождении от матери с колдовскими способностями;
  2. При контакте с нечистой силой;
  3. Подавшись в ученицы к опытной ведьме.

Если у умирающей ведьмы нет наследницы, то она может передать свой дар случайной женщине, которую видит в качестве преемницы. Нужно быть осторожной, так как не все осознают мощь и опасность этой силы. Для кого-то этот дар может стать подарком, а для другого человека – тяжелой ношей, которую придется нести всю жизнь.

Где живут ведьмы?

Раньше ведьмы поселялись в деревнях и селах подальше от других людей. Они любят уединение и не хотят, чтобы их лишний раз тревожили. Жители сами предпочитают обходить колдовские дома стороной, чувствуя их тяжелую ауру.

Современные ведьмы спокойно проживают в городских квартирах.

Они также, как обычные люди, ведут домашний быт, работают, отдыхают и общаются с друзьями. Единственное, что выделяет их — наличие сильной энергетики.

Внешность и характер ведьм

Внешне они практически ничем не отличаются от других людей, не наделенных сверхспособностями. Чаще всего, ведьмы обладают яркой наружностью и притягательными зелеными глазами, реже – карими. Они наделены определенной харизмой и долей эгоизма, а также, хладнокровием и твердой силой воли.

Ведьмы любят одиночество, и по этой причине, не обзаводятся большим количеством друзей.

Они очень любят животных, и часто заводят в качестве любимца кошку или птицу. Им везет по жизни, они успешно строят карьеру и поднимаются по служебной лестнице. Что касается личной жизни, женщины нередко заводят любовников, но семью не создают. Иногда ведьмы идут на связь с мужчиной, чтобы зачать дитя, которому можно будет передать свой дар.

Что представляет из себя сила ведьмы?

Настоящие ведьмы истории из жизни обладает рядом уникальных способностей:

Читайте также: Кристалл — твой камень силы

  1. Она умеет читать мысли.
  2. Может изменить прошлое и будущее человека.
  3. Управлять и подчинять себе животных, а также, вселяться в них.
  4. Гадать – предсказывать будущее.
  5. Наводить порчу, делать привороты.
  6. Вводить в гипноз.
  7. Подпитываться чужой энергетикой.
  8. Исцелять от болезней.
  9. Общаться с потусторонними силами и душами умерших людей.
  10. Передать свой дар преемнице.

Это лишь самые основные возможности истинной ведьмы. На самом деле, их существует гораздо больше. В настоящее время ведьм осталось очень мало. Всё больше из них утратили былые способности. Появилось много шарлатанов, которые выдают себя за магов, но на самом деле, ничего общего с колдовством не имеют. Ни одна истинная ведьма никогда не возьмет за свои услуги денежную плату. Если она помогает, то делает это бескорыстно, потому что высшие силы не одобрят меркантильную ведьму. Вот и ответ на вопрос, ведьмы существуют ли.

Tags: ведьмы, ведьмы истории из жизни, ведьмы существуют ли Последние статьи на сайте

nosecret.com.ua

Разновидности ведьм | Знать про все

Для большинства сегодня понятие ведьмы может показаться абсурдным. Мы абсолютно не привыкли к мысли, что подобные люди на самом деле существуют и, более того, имеют так же и разные варианты.

В чем заключаются отличия между ведьмами?

Ответ на данный вопрос наиболее прост. Как и все остальные люди, ведьмы отличаются по двум признакам: самое первое, к какому ведомству они относятся; второе, какие функции выполняют. Второй показатель — это, разумеется, квалификация, происходящая из уровня формирования их магического искусства.

Категории ведьм: белые и черные ведьмы

Всех ведьм можно поделить на две ключевых категории — черные и белые ведьмы. Белые ведьмы – это те, кто связан по большей части со стихиалями, т.Е. Духами природы, и отношения никакого не имеют ни к аду, ни к дьяволу. Разумеется, и белые ведьмы тоже способны навести порчу, если их обидеть. Однако для них наведение порчи — лишь несущественный эпизод, смысл их деятельности в другом. Такой человек посвящен в секреты природы и закономерности взаимные действия между людьми и натуральными силами. Это целители и предсказатели, некоторые экстрасенсы и травники. В зависимости от уровня формирования они могут выражать иногда просто восхитительные феномены. Однако они никогда не служат смерти, и объявлять их действия принадлежностью к дьявольской структуре — ориентировочно то же самое, что объявить сатанинским творением всю природу.

Черные ведьмы — полная противоположность белым. Они прямо связаны с адскими силами и занимаются в основном наведением порчи. Разность между ними определяется тем, кому именно из князей тьмы они служат. Наводимые ими порчи также специфичны для некоторых адских ведомств.

Адские ведоства

Подобных ведомств пять. Они соизмеримы с воздействием разных стихий, благодаря этому наводимые порчи вызывают те самые заболевания, которые астрономы присваивают воздействию данных стихий. Древние мудрецы думали, что силы — верхние и нижние — симметричны. Это значит, что сами стихии двойственны. Ими управляют как снизу, так и сверху, и неизменная борьба темных и светлых сил давно уже нарушила все астрологические балансы, превратив, подобным образом, в бред откровения астрономов. И все же воздействие данных сил, хотя его и нереально соотнести с настоящим движением созвездий, действует сегодня на нашу жизнь намного более интенсивно, хотя и применяет другие каналы.
Достаточно старым и влиятельным считается ведомство люцифера, стихия воды. Как известно, собственно оно управляет большинством явлений вампиризма. Люди, связанные с данными силами, в основном, имеют зеленый окрас ауры. Правда, это еще не признак ведьмовских наклонностей, а только один из их признаков. Зеленый окрас доминирует и в духовном проекте: тот, кто от него зависит, по характеру становится покорным, преданным и в тоже время агрессивным. Не всегда такую расцветку называют цветом паранойи, потому как обладающий ею человек не может осмыслить действительность иначе, как постоянное битва с окружающими. Он делит людей на 3 группы — друзей, врагов и нейтральных. С компанией друзей очень близок и предан, врагов ненавидит. Однако его маниакальная недоверчивость моментально переводит эти все категории во врагов, которым в первую очередь необходимо мстить.

Зеленому окрасу соответствуют нестандартные заболевания, которые связаны с разрушениями некоторых органов. Это, в основном, заболевания, вызванные изъяном энергии: воспаления бронхов, печени, желчного пузыря и прямой кишки.

Ведьма воды часто рождается вокруг целого сборища душ умерших сотрудников, которых она и отправляет на работу во время наведения порчи. Однако проверить до конца воздействие подведомственных сил она не может, и подобным образом нетяжелая, по ее первоначальному плану, порча способен стать смертельной. Неизменная нехватка жизненных сил заставляет ее искать их у находящихся вокруг, и наводимые порчи — не что иное, как вампиризм. Ее конфликты с находящимися рядом людьми — постоянный поиск поводов для порчи, которые, при большом желании, можно всегда найти. Ведь все мы, в основном, видим мир не честно, а таким, каким желаем видеть. Это свойство давно установили психологи: мы живём самообманом, подгоняя окружающее к собственным необходимостям. Ведьмы тут не исключение: как и все, они умеют искать повод объяснить собственные желания жизненной потребностью.

Ведьмовской дар не всегда пробуждается в собственном истинном виде, даже в том случае, если есть к этому предрасположенность. Так, ведьма (или ведьмак) люцифера способен стать кем угодно — даже садистом.

Ведомство асмодея «окрашивает» собственных людей в синий окрас. Тем не менее, не только собственных, потому как аура человека, получившего порчу, приобретает окрас ауры того, кто ее навел. На протяжении всей жизни подобных влияний может накопиться пару десятков, и практически ни одно из них до конца не снимается. Благодаря этому аура множества людей становится многослойной, под в один цвет всегда скрывается очень много остальных.

Естественно, каждому цвету отвечает определенное состояние души. Последствие данных воздействий очень точно установили жители франции, создав выражение: «синий страх». На самом деле, порчи, наводимые ведьмами асмодея, вызывают состояние дикого, панического ужаса. Он не пропадает на протяжении определенного времени, а просто уходит в разум, вызывая необходимые изменения в организме человека (расстройства нервной системы, гиперсексуальность и заболевания половых органов).

То, что страх может выражаться как очень высокая сексуальная возбудимость, известно как колдунам, так и психоаналитикам. Основная часть существующих амурных приворотов применяет в себе синюю составляющую — компонент подсознательного запугивания. Подобным образом, человек, получивший такой «презент», начинает стремиться к источнику страха, полагая завоевать того, кого боится, вступив с ним в связь. Однако это выполняет немало добавочных проблем: синий окрас, более того, отгоняет материальную удачу. Вообще, основная часть наводимых порч приводит не только к конкретным болезням, но и к нищете. Также, на стыке синего и зеленого цветов есть и подобное заболевание, как пьянство. Он часто вырисовывается как следствие амурных приворотов.

Вообще, практически все разновидности инвольтаций могут в виде нежелательного эффекта выполнять и финансовые трудности. Ведомство сатаны (со своим черным, угольным цветом) специализируется собственно на этом. Побочно появляется также нарушение кишечника, который видится целителю, как набитый углем. Примечательно, что ведьмы этого клана чаще имеют красную ауру — окрас похищенного чужого благополучия. Красно-черный окрас сатанинских сект известен всем, и он происходит собственно из такой зависимости. Чего же в колдовстве такое большое значение уделяют похищению благосостояния?

А дело все в том, что благами земли управляет бог. Те, кто отвергнул его, им же и отлучаются от любой «кормушки». Единственный метод обеспечить собственные потребности — отнять все это у иного. Сложно объяснить детально, как собственно воплощается в действительности данный процесс. Но все таки это происходит. Собственно поэтому так нередко можно заметить в нищете тех, кто ее абсолютно не заслужил. Но но все таки сатана очень скупо распределяет блага для собственных избранников — его залежи строго ограничены.

Жёлтый окрас, благодаря традиционной магии, принадлежит вельзевулу. Хотя многие связывают его с самаэлем (по ряду характерных особенностей). Это как бы прослойка, защищающая понимание человека от прямого воздействия демонических сил. Прослойку делают наши фантазии, воображение и мечты. Это не предоставляет нам рушиться очень быстро. Но нельзя говорить, что эта сила не действует совсем, она просто воплощает наши доли в пустоту, в которой ничего не случается. Мы заменяем действительность иллюзией, а дальнейший эффект — разрушение поджелудочной железы и сосудисто-сердечной системы. Тем не менее, в основном при этом мучаются сосуды мозга головы, и в конечном счете развивается маразм.

Жёлтую ауру могут иметь не только сами ведьмы, но еще и их близкие родственики в течении нескольких поколений. Жёлтый окрас входит, как составная часть часть, в ауру ведьм почти что всех «ведомств». Это хотя и разрушающая, но все таки защита от самого жуткого из духов бездны — дьявола.

В большинстве случаев адские силы вызывают ассоциации с князьями тьмы, старших из которых мы уже перечислили. Но эти создания — только лишь отвергнутые архангелы, благодаря существующим поверьям отправленные богом в очень долгую (возможно, постоянную) ссылку. Сам дьявол — намного более тяжкая и ужасающая фигура. Однако, самое восхитительное в данной фигуре то, что он, наверное, имеет человеческое возникновение. Исследования в данной области дали забавные результаты: это существо коллективное, сгруппировавшееся вокруг души каина. Говоря по существу, дьявол и есть сильно изменившийся за минувшие тысячелетия каин.

Это существо выглядит не одинаково. Однако людям, которым пришлось увидеть то, что расположен на самом дне ада, описывают его как целую гору разорванного на куски мяса, существующего не только как одно целое, а так же и совершающего конкретные действия. Ведьмы дьявола, в основном, имеют ауру жёлтого цвета, под которой явственно угадывается эта мясная субстанция.

В этом случае жёлтая защита обязательно нужна, потому как ни одна ведьма не сможет выдерживать эманации злобы и ненависти, исходящие от этого владельца. Защита позволяет ведьме представлять его собственноручно для себя немного другим, чем он есть в действительности. Разумеется, до нужного момента, пока время не заставит повстречаться с ним лицом к лицу, сливаясь в одно целое. Но до тех пор она приписывает его качества всем находящимся вокруг ее людям и ведет с ними постоянную войну.

Этот класс ведьм наиболее крепкий и злой, но также и наиболее осмотрительный. Они избегают общения с людьми, предпочитая одиночество либо замыкаясь в ограниченном кругу близких. Амурные связи также происходят в этом кругу, тут сын часто становится любовником матери, а папа может изнасиловать дочь.

Для людей этого круга подобные формы общения вполне нормальны, и они регулярно наводят порчи на своих деток, пытаясь их сделать совсем не опасными, другими словами целиком беспомощными в жизни. Не всегда, очищая людей из подобных семей от воздействия их родителей, целителям приходится снимать с них несколько десятков порч, изготовленных их своими дедушками и бабушками.

Класс жёлтых ведьм поразительно властолюбив, а в отношении к находящимся рядом еще более агрессивен. Их логика мало выделяется от логики серийного убийцы, однако они выполняют подобную работу мало заметными средствами. Они нечасто принадлежат к какому-либо кругу; это ведьмы-одиночки, которые могут действовать не меньше прекрасно, чем целый круг. Живут они, в основном, весьма долго, а умирают страшно. После смерти их близкие люди на протяжении поколений не могут себя избавить от комплексов, накрепко укрепившихся в семье.
Естественно, что все перечисленные разные варианты ведьм являются черными.

Летучие ведьмы
черные ведьмы. Порча и сглаз. Самостоятельные способы снятия порчи

источник: http://inmoment.Ru/magic/secret_of_magic1/varieties_of_witches.Html

С этой статьей читают

 

 

labelлюбовных приворотов, правило имеют, уровня развития

znatprovse.ru

определение, описание, история и интересные факты

Испокон веков люди верили, что рядом с ними обитают сущности со сверхъестественными способностями. Некоторых они пугают, но порой от них можно ждать и помощи. К подобным персонажам относится ведьма. Ей приписывают как злые, так и добрые дела. Кто такая ведьма, существуют ли они на самом деле? Следует рассмотреть этот вопрос подробнее.

Мистические истории о подобных женщинах нередки и сегодня. Народная молва приписывает им в основном отрицательные качества. Однако для понимания того, что собой представляет ведьма, необходимо углубиться в историю нашего народа. Ответы могут оказаться спрятаны гораздо глубже, чем может увидеть поверхностный взгляд обывателя.

Современные представления о ведьмах

Определение понятия «ведьма» в наше время включает в себя в основном только негативные качества. Это слово порой используют с явным желанием оскорбить какую-нибудь представительницу прекрасного пола.

Такая женщина, по мнению большинства людей, наделена определенной злой силой. Ведьма может навредить человеку разными способами. По всеобщему мнению, она знается с нечистой силой, летает на метле и творит ужасные, жуткие вещи.

Внешне этот персонаж выглядит как обычная женщина. Она может быть молодой и красивой или старой и страшной. Причем по своему желанию колдунья может менять свой облик.

Что делают ведьмы?

Помимо определенного внешнего вида, молва наделяет особенностями поведения подобные сущности. Существует четкое описание ведьмы. Кто такая ведьма? Разные люди отвечают по-разному. Да и ее поведение также довольно разнообразно.

Многие сходятся во мнении, что колдуньи периодически летают на шабаш. Там они обмениваются опытом и знаниями. Также к типичным чертам поведения этой нечистой силы относят вредоносные действия относительно людей. Ведьма может воровать домашних животных, портить урожай, содействовать ухудшению погоды.

Это одни из самых безобидных поступков. Ведьма, по мнению наших предков, могла наслать на все поселение болезни, воровала детей, а также водилась с самим дьяволом. Она могла соблазнять мужчин.

При этом такая женщина проводила особые ритуалы. Она варила зелье, произносила заклинания. Со времен средневековья образ ведьмы дополнялся новыми деталями. Сегодня этот персонаж скорее соответствует фильму ужасов.

Славяне боялись таких женщин. Но в Европе их пытали и убивали. Сколько ни в чем не повинных девушек сгорело тогда на кострах инквизиции, было утоплено в реках, трудно даже сосчитать! Ведь в те времена чтобы попасть в категорию ведьмы, достаточно было всего лишь быть красивой.

Получение силы

Всех ведьм можно разделить на две категории. К первой относят девушек, получивших свой особенный дар при рождении. Люди верили, что в семье, в которой рождаются одни девочки, велика вероятность появления ведьмы. Также считалось, что если беременную женщину проклянут, она родит ребенка, наделенного темной силой.

Изучая народные предания о том, что такое ведьма, можно выделить другую категорию этих существ. Свой дар женщина могла приобрести в течение жизни. Определенные знания ей могла передать любая нечистая сила.

Способность превращаться в животных

Изучая предания о том, кто такая ведьма, нельзя оставить без внимания рассказы об их способности превращаться в животных. Для этого колдунья проводила разные ритуалы. К ним относилось использование мазей, настоев. Некоторые могли обратиться в животных или птиц, кувыркнувшись в обратную сторону через 12 ножей, огонь в печи, хомут или веревку.

Сильной ведьме подобные действия даже не требовались. Она по своей воле могла превращаться в разных животных. Наиболее часто обладательница сверхспособностей становилась черной кошкой, собакой, жабой, сорокой или волком.

Охотники рассказывали раньше множество историй о том, как, освежевав свою добычу, они находили под ее шкурой женщину в красивой одежде.

Иногда ведьма становилась страшным оборотнем. Она рыскала ночью по домам, воровала детей из колыбели. Порой она могла даже задушить неугодного ей человека во сне.

Помощники

Продвигаясь в изучении вопроса, кто такая ведьма, следует сказать о ее помощниках. Обычно они представлялись в виде кота, змеи, собаки или жабы. Это злой дух, который помогал ведьме в ее темных делах.

При получении женщиной ведьмовской силы ей обязательно давался помощник. Им мог быть даже черт, кикимора или другая нечисть. Если ведьма по какой-то причине умирала раньше своего срока (на который с ней заключался дьявольский договор), помощник все равно оставался рядом с ней. После смерти женщина, наделенная зловещей силой, превращалась в иную сущность. Она могла вставать из могилы и выполнять свои темные дела и дальше.

Желая развлечься, ведьма могла наводить морок на человека, заставляя выполнять его свои команды. Еще Н.В. Гоголь описал, как ведьма летела верхом на Хоме Бруте через ночное поле.

Древнее значение слова «ведьма»

Однако все страшные истории были придуманы гораздо позже появления самого слова «ведьма». Оно берет свое начало с древнейших времен. И оно имело совсем иной смысл. Когда на этих землях жили древние славяне, они применяли его для уважаемой женщины.

Значение слова «ведьма» легко понять, зная его происхождение. Оно состоит из 2 частей. Это Ведущая Мать. Другими словами, женщина, которая ведает, обладает высшим знанием. У нее достаточный жизненный опыт. Такая женщина находится в гармонии с природой и своим Я.

К числу ведьм раньше относили повитух, целительниц, а также гадалок. Они помогали советом, обладали высшей мудростью. Ведущая Мать – это хорошая жена. Она умеет предугадывать желания мужа, устраивает их совместную жизнь правильно. Раньше ведьмой была любая женщина, знающая народные обряды, обычаи.

Белая ведьма

Правда такова, что первоначальное понятие о ведьмах было извращено. Оно толкуется ныне неправильно. Истинная ведьма находится в гармонии с собой, высшими силами мироздания. Она не верит в религию, но чувствует бога вокруг и внутри себя. Она чувствует, как все связано в этом мире. Ведьма знает, что все наделено своей тонкой энергетикой и сознанием. И этими силами она может управлять через себя.

Свой дар мудрая женщина применяет для блага других, а не для своей эгоистичной выгоды. Подобную колдунью называют белой ведьмой. Даже после столетий искривлений представления о такой сущности, сегодня люди знают о существовании доброй силы.

Чтобы понять, кто такая белая ведьма, следует обратиться к первоначальному смыслу этого понятия. Изначально практически все женщины, обладающие высшим знанием, были белыми. Они приносили в мир добрую, исцеляющую силу.

Существуют ли ведьмы сегодня?

Людей часто интересуют вопросы, кто такие ведьмы и существуют ли они на самом деле. Чтобы на них ответить, нужно определиться, о какой сущности идет речь. Сказочные истории о женщине на метле, которая превращается в кошку или змею, вызывают определенные сомнения.

Но если брать во внимание, что колдунья обладает высшим знанием, то такие ведьмы действительно существуют. Они получают свои способности от высших сил. Этому нельзя научить.

Ведьма настолько тонко ощущает энергетику этого мира, находится в гармонии с ним и со своим Я, что ей под силу даже управлять своими силами. Причем делать это она может как в плохих, так и в хороших целях. Однако каждое плохое деяние вернется такой женщине в стократном размере. Ведь с получением определенного знания увеличивается и ответственность человека.

Современная ведьма действительно мудра. Складывается впечатление, что свои знания она черпает из каких-то скрытых, внутренних источников. Многие люди этого не понимают, их это пугает. Ко всему неизвестному человек относится с опаской. Поэтому ведьм боятся и сегодня, приписывая им разные ужасные поступки.

Развитие современной ведьмы

В поисках ответа на вопрос о том, кто такая ведьма, следует рассмотреть виды современных представительниц этого сословья. Первой считается женщина, не обладающая никаким знанием. Она может нагло обманывать обывателей в своих корыстных целях. Это ненастоящая ведьма.

Ко второй категории относятся женщины, обладающие некоторым знанием, но не чувствующие высшие силы. Это начальный этап становления. Со временем такая чувствительность может посетить подобную женщину. Она становится не просто умной, а мудрой.

Но знание некоторые люди могут использовать и в дурных целях. Это завистливые, злые женщины. Они не в силах найти гармонию в себе и в окружающем мире. Злобу они выливают на окружающих. Однако они не могут навредить чистой развитой личности.

Бояться ведьм не стоит. Лучше стремиться развивать свою личность, искать высшее знание. Мудрость – истинная сила, которой может обладать человек.

fb.ru

Ведьмы | Мифология и фольклор вики

Место нахождения: в Овцепикских горах Характер: Хитрый,гадкий.

Ве́дьма (от ст.-слав. ведать — «та, что обладает ведовством, знанием»; также вештица, волшебница, колдунья, чаровница) — женщина, практикующая магию (колдовство), а также обладающая магическими способностями и знаниями. 

Исторические представления Править

Людей, владеющих опасными знаниями и умениями, издавна уважали или опасались. В Средние Века сложилось представление, что женщина становится ведьмой, заключив договор с дьяволом. Ведьмам приписывались участие в Шабашах на лысых горах (основной — Вальпургиева ночь), совокупление с демонами в образе мужчин (Инкубы), принесение в жертву младенцев. Подобное суеверие привело к всплеску с конца XV — до середины XVII вв. массовых преследований и казней женщин, считавшихся ведьмами. Этот период в Западной Европе вошёл в историографию под названием Охота на ведьм. Написанный германскими инквизиторами Г. Инститором и Я. Шпренгером в 1486 году трактат «Молот ведьм» послужил одним из поводов для массовых судебных процессов над т. н. ведьмами. Ведовские процессы не ограничивались инквизицией и происходили в Европе не только в католических, но и в протестантских государствах, а также в американских колониях Англии (Салемские ведьмы). Преступлением (ересью), требующим применения пыток и смертной казни, объявлялось ведовство и даже неверие в ведьм.

Во многих славянских странах ведовские процессы были менее распространены и приговоры были мягче.

У славян основными умениями ведьм считались: способность к вредительству; умение отбирать молоко у коров, шерсть у овец, яйца у домашней птицы и сало у свиней; лишать людей урожая и делать ихвурдалаками; насылать болезни; портить продукты; ведьма может также руководить погодой: вызвать град, засуху, и т. п. Даже приснившись, ведьма может привести к неприятностям.

Национальный научный фонд (США) относит существование ведьм к одному из наиболее распространённых среди американцев псевдонаучных заблуждений.

Наиболее частое проявление активности ведьм Править

Специализация славянских ведьм — изымание молока от коров. Коровье молоко с росой — любимое кушанье ведьм. Ведьмы любят принимать у себя по праздникам всякую нечистую силу, но, чтобы её угостить, должны сперва подобраться к чужим коровам и выдоить их до крови. Прирождённая ведьма доит коров, как обычная женщина. А учёная ведьма, после первого выдою, проделывает дырку в одном со столбов своего дома, затыкает её чопиком, и потом молоко течёт оттуда — будто из крана. Согласно другим источникам, ведьме довольно собрать на меже или пастбище фартуком или рубашкой росу и выжать: молоко будет течь без остановки. Порой ведьма бегает доить коров перевоплощаясь в белую собаку. Если же ведьма не может украсть молоко, то она хотя бы навредит корове, у коровы из вымени вместо молока будет течь кровь.

Нет ситуации в сельской жизни, в которую ведьма не могла бы вступить и не наделать вреда: она может вызвать град, разные болезни, и даже смерть, завивая закрутки на ниве; воровать звезды с неба и вызвать затмение солнца и луны.

В народных поверьях ведьмы часто летают, используя для этого веник или метлу. Натираются неким снадобьем или наносят на запястье специальную мазь; вылетают через печь. В восточно-славянской мифологии цель их полета, обычно — Лысая Гора под Киевом, в немецкой — Брокен, в итальянской — Беневентский дуб. Здесь они организуют свои шабаши, то есть сборища («разгульные банкеты»), и отчитываются о совершенных злодеяниях перед высшей нечистой силой. Происходят шабаши обычно на первой неделе каждого нового месяца, или под праздник (например Юрьев день). Возможно, что когда ведьма отправляется на шабаш, улетает только её душа, а тело остается на месте. Если же перевернуть тело ведьмы на 180°, то душа уже не сможет в него вернуться.

Перед посещением шабаша ведьма (группа ведьм), во время заклинаний, полностью натирает себя особой мазью на основе: змеиного жира, резеды, аконита, белены, белладонны, дурмана, истолченного в порошок сухого красного мухомора, пепла коры волчьего лыка («Вечірній колдовник», 17 вік.).

После смерти, ведьмы, как и упыри, зомби, могут вставать из могил, особенно если испытывали в жизни какую-то несправедливость, за которую хотят отомстить. На вере в это построена повесть Н. Гоголя «Вий».

Ведьмы по народным представлениях могут иметь влияние на погоду, задерживать дождь и насылать таким образом засуху. В связи с этим суеверием был обычай испытания ведьм водой, о котором упоминает в своём «Слове», 1274 г. Серапион, епископ Владимирский, который был первым архимандритом Киево-Печерской лавры и написал свое «Слово» против самосудов над ведьмами на основании своих наблюдений за жизнью народа.

mifology-folklore.fandom.com

Відьма — Вікіпедія

Відьма — жінка, що володіє надприродними силами і використовує їх на шкоду людям. Основними вміннями відьом в Україні вважалися: здатність до перевертництва на різних звірів; вміння відбирати молоко у корів, вовну в овець, яйця в домашньої птиці та сало у свиней; позбавляти людей урожаю та робити їх вовкулаками; насилати хвороби; псувати продукти; відьма може також керувати погодою: наслати град, посуху, тощо. Навіть наснившись, відьма може призвести до прикрощів. Головним місцем їх шабашу, згідно повір'їв, була Лиса гора. В Україні «за відьомство» спалювали, що зокрема було закріплено у звичаєвому праві Війська Запорозького[1]. Існував гарантований спосіб перевірки — кидання у зав'язаному мішку до водойми, якщо опісля того жінка не випливала то визнавалася невинною[2].

Дуалістичний образ відьми[ред. | ред. код]

Циганки — прототип відьом у германській міфології

Відьма — один із персонажів української демонології. Її опис і характеристика досить детально представлені в етнографічній літературі. В українській демонології відьма символізує не лише абстрактне зло; інколи вона може виступати символом смертоносної виразки або навіть смерті, і в цьому руслі її дії подібні до вампірських[3]. «Бліде зморшкувате обличчя, крючкуватий ніс, що ловить всілякі запахи, великі пожадливі губи, кожне око по п'ятаку, нерухомі повіки, які не може поворухнути навіть спрямований в очі сонячний промінь — ось портрет нечестивої істоти в образі жінки, без участі якої не обходилось жодне недобре діло на землі»[4].

В Німеччині відьмами вважали переважно циганок. На думку Федіра Вовка саме з германської міфології вони потрапили до українських легенд. Їх не варто плутати з руськими знахарками[5].

Є дві категорії відьом: природжені та вчені. Першим таємнича сила відьмарства дається від природи, другі набувають її шляхом навчання від перших або ж отримують від чортів взамін на власну душу. Природжені відьми у своєму ставленні до людей доброзичливіші, ніж вчені. Інколи вони навіть допомагають людям спекатися від витівок учених відьом.

Образи відьом яскраво змалював у своїх творах І.Нечуй-Левицький. Серед людей побутувала думка, що відьми псують корів, забираючи у них молоко, що вони накликають хвороби і висмоктують людську кров. Згідно з легендами, зборища відьом відбувалися на голих вершинах гір. В образі української відьми злилися початки добра і зла. Їх нескінченна боротьба символізує ідею дуалізму. І хоч світлі наміри змальовуються не так яскраво, як протилежні їм темні, однак і в цьому відгомоні старовинних вірувань знаходимо в основі вічну ідеальну правду: перемогу світла над пітьмою скрізь, де розповідь не обмежується повідомленням якогось епізоду боротьби, а передає весь її хід[6]. У сучасному житті українців відьма може бути символом недоброї, сварливої жінки, а також людини, яка багато знає і може впливати на хід подій.

Народна класифікація відьом[ред. | ред. код]

Поділяли відьом на дві категорії — «родимих» і «вчених». Природня, або «родима» відьма з'являється коли в кого народжується підряд сім дівчат, а між ними ні одного хлопця, або є представницею третього покоління позашлюбних дівчат чи є просто дочкою відьми (залежно від регіону). Родима відьма могла народитися у матері, котра, будучи вагітною, готувала свят-вечірні страви та ненароком проковтнула вуглинку, або ж коли дитину в утробі матері прокляли «в таку хвилину».

«Вчена» відьма набирається своїх надприродних сил від іншої відьми, або від чорта, взагалі від нечистої сили. Різниця між «родимою» і «вченою» відьмами та, що родима відьма може іноді й направити заподіяну шкоду, але вчена ніколи цього не зробить: «Гірша відьма вчена, як родима» (Номис, 235).

Ініціація відьми[ред. | ред. код]

Навчалася відьма в іншої відьми або навіть в самого чорта. Народні перекази пов'язують із процесом «ініціації» відьми моторошні ритуали, такі як, наприклад, потоптання ікони, прочитуванням молитви навпаки, перекиданням через ніж, вилізанням на придорожню фігуру догори ногами. Старша відьма також може вмивати свою ученицю чарівним наваром, після чого та вилітала в комин та поверталась вже відьмою. Але остаточно навчання закінчується в Києві на Лисій Горі.

Найчастіший прояв активності відьом[ред. | ред. код]

Бій з відьмою. Ілюстрація до фінського епосу Калевала

Спеціальність українських відьом — відбирання молока від корів. Коров'яче молоко з росою — найулюбленіша страва відьом. Відьми люблять приймати в себе по святах всяку нечисту силу, але, щоб її почастувати, мусять перше дібратися до чужих корів і видоїти їх до крові. Родима відьма доїть корови, як і всяка інша жінка. Натомість вчена відьма, після першого видою, проробляє дірку в одному зі стовпів своєї хати, затикає її замовленим чопом, і потім молоко тече з тої — мов із крану. Згідно з іншими джерелами, відьмі досить зібрати на межах або пасовиську фартухом чи сорочкою росу та витиснути: молоко тектиме без перестанку. Деколи відьма бігає доїти корів перекинувшись білим собакою. Якщо ж відьма не може красти молоко, то вона хоч нашкодить корові, в тої із вимені замість молока тектиме кров.

Нема царини в сільському житті до якої відьма не могла б утрутитися та наробити шкоди: вона може спровадити град та викликати різні хвороби, а навіть і смерть, завиваючи закрутки на ниві; скрадати зірки з неба та викликати затьму сонця та місяця: якщо відьма передержить на мотовилі через великодні свята півміток, а в провідну неділю ввечері здійме та вийде з ним опівночі на подвір'я, та махне ним до зірки, та так її й здійме та й заховає до горщика.

Відьми часто літають. Користуються для того віником, чи помелом. Мастяться якоюсь рідиною і вилітають через комин. Мета їх польоту звичайно — Лиса Гора біля Києва, що відповідає Брокенові німецьких відьом і Беневентському дубові італійських. Тут вони відбувають свої шабаші, себто розгульні бенкети, і складають відповідь перед вищою нечистою силою. Відбуваються ці шабаші звичайно першого тижня кожного нового місяця, або під свята, як Юра тощо. Подекуди кажуть, що коли відьма вирушає на такий шабаш, то відлітає тільки її душа, а тіло залишається на місці. Якщо ж перевернути відьмине тіло головою туди, де були ноги, то душа вже не зможе до нього увійти.

По смерті, відьми, як і упирі, можуть вставати з могили, особливо якщо зазнали за життя якоїсь кривди, за яку хочуть помститися. На такому віруванні побудовано прегарну повість М. Гоголя «Вій».

Відьми ніби мають вплив на погоду, можуть затримувати дощ та насилати таким чином посуху. У зв'язку з цим забобонним віруванням стояв звичай іспиту відьом водою, що про нього згадує в своєму «Слові» від 1274 року Серапіон, єпископ Володимирський, який перше був архимандритом Печерської Лаври і склав своє «Слово» проти самосудів над відьмами на підставі своїх спостережень за життям українського народу.

Розпізнавання відьом[ред. | ред. код]

Випробування водою[ред. | ред. код]

В українських судових актах XVIII ст. також зустрічаються безпосередні вказівки на іспит відьом водою, так званий «Суд Божий». Так, у 1709 р. селяни і шляхтичі випробовували водою шляхтянку Яворську: її роздягли до голого тіла, зв'язали навхрест, як це звичайно в таких випадках робилося — великий палець правої руки прив'язували до великого пальця лівої ноги, а палець лівої руки прив'язували до пальця правої руки, — поміж зв'язаними руками і ногами просмикнули шнур і спустили бідолашну в воду. Але тому, що вона тонула, її визнали безневинною, (В. Антонович «Чари в Україні» 1905, 52).

Опис подібного іспиту водою подав і Квітка в своїй «Конотопській відьмі».

Про іспит водою згадується вже в давній індуській книзі Ману. Неясні вказівки даються і в Авесті. В давньонімецькому звичайному праві та в законодавстві також знаходиться опис іспиту водою. Ідея цього іспиту полягала, мабуть, у тому, що вода, як чиста стихія, відмовляється прийняти в себе людей, що служать нечистій силі.

Інші способи[ред. | ред. код]

Казали, що коли хто хоче побачити відьму, то повинен подивитись через поліно, в якому випав сучок, або крізь такий самий отвір у дошці, яку тешуть на труну. Можна побачити відьму і через осикову борону, виготовлену за один день.

Найближчу відьму можна прикликати, і таким чином довідатись хто вона: варячи кусень сирого полотна, в котре встромлено дев'ять шпильок; всунути в піч молоко на пательні, вкинувши заздалегідь три рази по дев'ять голок; доїти корову на живу форель; на Великдень розпалити в печі полінами, відкладеними щопонеділка впродовж Великого Посту із дров, які вносять до хати для розпалу. Парубок може одягти картуза дашком назад, а руки, скрутивши попередньо дулі, сховати: одну в кишеню, іншу за пазуху. Відьма при цьому починає злоститися та лаяти його.

Обереги проти відьом[ред. | ред. код]

Дьогтяні хрестики на дверях, зроблені на Юрія, мак-викидюк, яким обсипають обійстя. Маком обтрушують також стайні та хліви, бо відьми, які дуже люблять мак, визбирують по мачинці та не мають часу підійти до худоби.

Різниця між уявленнями про відьом в Україні та в Західній Європі[ред. | ред. код]

Свого часу проф. В. Антонович звернув увагу на різницю по відношенню до відьом у нас, в Україні, і на заході Європи, де відьом дуже гостро переслідували і палили — першу відьму спалено в Тулузі 1275 року. На заході головною підставою для переслідування відьом було запідозрювання в стосунках із нечистою силою, відступі від правдивої релігії, себто в так званій апостасії. У нас, натомість, всі процеси проти відьом були побудовані на скаргах про якусь конкретну шкоду, що її ніби заподіяла відьма. І якщо на заході притягали відьму до відповідальності державні, а частіше церковні установи, то у нас, як правило, подібні процеси розпочиналися тільки за позовом приватних осіб, при наявності скривдженої сторони. Особливо цікава в нас повна відсутність церковної ієрархії, цілковита її незацікавленість справою. І на Лівобережжі, і на Правобережжі систематичного переслідування відьом у нас не було. А тим менше можна говорити про його масовий характер, який воно набуло на довший час на заході Європи.

Причина м'якості судових присудів щодо відьом в Україні і взагалі відмінного від заходу трактування відьом полягала, як писав В. Антонович — «не стільки в гуманному настрої суддів, як у відсутності в Україні тих демонологічних уявлень, що викликали на заході жорстоке переслідування чарівників. Припускаючи можливість чародійного таємничого впливу на побутові, повсякденні обставини життя, не дошукувався підстави цих впливів у зносинах із злим духом; демонологія не тільки не була розвинена, як струнко уложена система уявлень, але до кінця XVIII ст, наскільки можна судити по процесах, зовсім не існувала в народній уяві. Народний погляд на чарівництво був не демонологічний, а винятково пантеїстичний. Припускаючи існування в природі сил і законів, невідомих загалові, народ уважав, що багато з цих законів відомі особам, що зуміли в той чи інший спосіб їх пізнати. Отже, само по собі посідання тайни природи не вважалося за щось гріховне, суперечне релігійному навчанню…»[7]

Розглядаючи й доповнюючи цей погляд дослідника «Чари в Україні», К. Штепа в київському «Перв. Громадянстві» (1928, кн. II) в свою чергу зазначав, що «не відсутність демонології, як гадав Антонович, а особливий, відмінний від заходу Європи характер її був причиною й особливого ставлення нашої громади до її адептів» (ст. 73). «Самі чарівники та відьми у нас в більшості своїй були не такі як на заході. Аналізуючи уявлення зв'язані з вірою у відьом і чарівників в Україні, ми не бачимо там ніяких слідів тієї хвилі антично-східного чорнокнижжя, що прокотилося по Західної Європи і було там головним приводом для переслідування відьом. Демонології, в розумінні закінченої теорії, в Україні не витворилося, також як не докотилися до неї й елементи вульгарної демонології античних народів. Примітивна демонологія зберігалася в своїх пережитках в Україні, як і серед інших народів, але з вірою у відьом не була зв'язана, принаймні ми не бачимо ніде її яскравих слідів. Де-не-де помічається вплив демонології догматичної, себто догматичних уявлень офіційної Церкви — в уявленнях про Сатану та його участь у чарівницьких актах. Дуалістичний мотив взагалі виявляється тут дуже слабо, хоча й не зовсім відсутній, — можливо тут відбулися останні хвилі великої дуалістичної течії, що пройшла по Європі».

Про розвідки попередніх дослідників відьомства в Україні, доктор історичних наук, професор Тетяна Орлова написала наступне: «Всі дослідники історії відьомства і відьмацтва в Україні — від В. Антоновича і К. Штепи до К. Дисої — сходяться на висновку, що тут переслідування і суди не набули такої поширеності і жорстокості, як це було у Західній Європі, хоча через посередництво Польщі і тих земель, які певний час входили до її складу, подібна практика передалася і сюди. Головною відмінністю українських судів за чари (яких було значно менше у кількісному відношенні) від західноєвропейських аналогів було покарання не за зв'язок з дияволом, боговідступництво і зраду церкві, а за ту шкоду, яку, як вважалося, зробила підозрювана (наприклад, у сусідської корови пропало молоко).

В Україні ставлення до магічних сил здавна було спокійнішим, ніж у Західній Європі. Воно зберігається й досі. Майже в кожному сучасному селі або у сусідньому є „бабка“, яка може визначити, чи „пороблено“, відвести „лихе око“, дати „приворотне зілля“ тощо. Причому не один з кандидатів у депутати Верховної Ради (особливо вихідці з села, а таких в Україні — більшість) під час передвиборчої кампанії на мажоритарній основі по декілька разів зверталися саме до таких ворожок»[8].

  • Відьма // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1958. — Т. 1, кн. II : Літери В — Ґ. — С. 164-165. — 1000 екз.
  • «100 Найвідоміших образів української міфології» під загальною редакцією доктора філологічних наук проф. Олени Таланчук. ISBN 966-96200-0-7
  • Словник символів, Потапенко О. І., Дмитренко М. К., Потапенко Г. І. та ін., 1997.

Література[ред. | ред. код]

  • Люди наділені надприродними здібностями. Міфологічні вірування // Енциклопедія історії України: Україна—Українці. — Кн. 1 / Редкол.: В. А. Смолій (голова редкол.), Г. В. Боряк (заст. голови) та ін. — НАН України. Інститут історії України. — К.: Наукова думка, 2018. — 608 с. — С. 289.
  • Відьми (чарівниці) // Нарис української міфології / Володимир Гнатюк; іл. О. Кульчицька; [підгот. та опрац. тексту, вступ. ст. і прим. Р. Кирчів]. — Львів: Інститут народознавства НАН України, 2000. — 263 c.
  • Антонович В. Б. Колдовство. Документы — процессы — изследование / Владимир Бонифатьевич Антонович. — Петербург: Тип. В. Киршбаума, 1877. — 139 с.
  • Афанасьев А. Н.  Ведун и ведьма / Афанасьев А. Н.  — М. : Типография Александра Семена, 1851. — 78 с.  
  • Вовк Х. К. Студії з української етнографії та антропології / Вовк Х. К. — К. : Мистецтво, 1995. — 336 с.
  • Гамаш А. Інтерпретація фольклорного образу відьми в українській літератури ХІХ ст. // Вісник Львівського університету. Серія філологічна. Українська фольклористика. — 1999. — Випуск 27. — С. 120—125.
  • Гинзбург К. Колдовство и народная набожность. Заметки об одном инквизиционном процессе 1519 года // Мифы-эмблемы-приметы: Морфология и история. Сборник статей / Карло Гинзбург  ; пер. с ит. и послесл. С. Л. Козлова. — М.: Новое издательство, 2004. — С. 19—50.
  • Делюмо Ж. Ужасы на Западе / / Жан Делюмо ; пер. с фр. — М. : Голос, 1994. — 416 с.
  • Диса К. Історія з відьмами. Суди про чари в українських воєводствах Речі Посполитої XVII—XVIII століть / Катерина Диса. — К. : Критика, 2008. — 304 с.
  • Ефименко П. Суд над ведьмами // Киевская Старина. —  1883. — № 11. — С. 374—401.
  • Заянчковский И. Ведьмы в образе животных // Заянчковский И. Животные, приметы и предрассудки.- М., 1991.- С.169-178.
  • Знадоби до галицько-руської демонології / зібрав В. Гнатюк // Етнографічний збірник. [Том XV] Видає Етнографічна комісія Наукового товариства імені Шевченка. — Львів: Накладом Наукового товариства імені Шевченка, 1904. — 272 с.
  • Знадоби до української демонольоґії. Т. ІІ, вип. 1 / зібрав В. Гнатюк [Том XXXIII] // Етноґрафічний збірник. Видає Етноґрафічна Комісія Наукового Товариства імені Шевченка. — Львів: Накладом Наукового товариства імені Шевченка, 1912. — 237 с.
  • Знадоби до української демонольоґії. Т. ІІ, вип. 2 / зібрав В. Гнатюк [Том XXXIV] // Етноґрафічний збірник. Видає Етноґрафічна Комісія Наукового Товариства імені Шевченка. — Львів: Накладом Наукового товариства імені Шевченка, 1912. — 280 с.
  • Иванов П. В. Народные рассказы о ведьмах и упырях / П. В. Иванов // Українці: народні вірування, повір'я, демонологія / упор., прим, та біогр. нариси А. П. Пономарьова, Т. В. Косміної, О. О. Боряк ; вст. ст. А. П. Пономарьова. — 2-ге вид.— К.: Либідь, 1991. — С. 430—497. — («Пам'ятки історичної думки України»).
  • Игина Ю. Ф. Ведовство и ведьмы в Англии. Антропология зла / Игина Ю. Ф. — СПб. : Алетея, 2009. — 328 с.
  • Іларіон, митрополит. Дохристиянські вірування українського народу: Історично-релігійна монографія / Митрополит Іларіон. — 2-ге вид. — К. : Обереги, 1994. — 424 с. — Репринт. вид. 
  • Кононенко О. Народна демонологія // Однокласник.- 1994.- 3.- С.21-28. [с]
  • Милорадович В. П. Українська відьма: Нариси з української демонології / Василь Петрович Милорадович ; упоряд., передмова: О. М. Таланчук. — К. : Веселка, 1993. — 71 с.
  • Мишле Ж. Ведьма / Пер. с франц. под ред. В. Фриче.- К.: СП «СВЕНАС», 1992.- 304 с.: ил.
  • Рассел Дж. Б. Колдовство и ведьмы в Средние века / Рассел Дж. Б. ; пер. с англ. Татлыбаева А. М. — СПб. : Издательская группа «Евразия», 2001. — 480 с.
  • Сад демонов — Hortus Daemonum.: Слов. инферн. мифологии средневековья и Возрождения / [Авт.-сост. А. Е. Махов]. — М. : Интрада, 1998. — 319 с.
  • Тарновський В. Ведьмы / Пер. с нем. А.Волкова.- М.: Слово, 1994.- 48 с.: ил.- (Что есть что).
  • Франц М.-Л. фон. Феномены Тени и зла в волшебных сказках / Мария-Луиза фон Франц ; пер. с англ. В. Мершавки. — М. : Независимая фирма «Класс», 2010. — 360 с. — (Библиотека психологии и психотерапии). 
  • Чик Д. Ч. Відьма у місті, в селі, на горі та в небі: типологія відьомства в українській і англійській літературі першої половини ХІХ ст. // Кременецькі компаративні студії : [науковий часопис / ред.: Чик Д. Ч., Пасічник О. В.]. — Хмельницький : ФОП Цюпак А. А., 2015. — Вип. V. — Т. 1. —  С. 230—243.
  • Шпренгер Я. Молот ведьм : [пер. с латин.] / Я. Шпренгер, Г. Инститорис ; [вступ. ст. С. Лозинского]. — [2-е изд.]. — М. : Интербук, 1990. — 350 с. — (Сер. «Чародейство и волшебство») (Религия в жизни общества).
  • Штепа К. Про характер переслідування відьом в старій Україні  / Костянтин Штепа // Первісне громадянство та його пережитки на Україні : примітивна культура та її пережитки на Україні, соціальна преісторія, народна творчість в соціологічному освітленні : наук. Щорічник ; за ред. К. Грушевської. — К. : Держ. вид-во України, 1927—. Вип. 2-3 (1928) : — [1929]. — С. 64—80.
  • Элиаде М. Оккультизм, колдовство и моды в культуре / Мирча Элиаде; пер. с анг. — К. : София ; М. : Гелиос, 2002. — 224 с.
  • Ginzburg C. Ecstasies: Deciphering the Witches Sabbath / Carlo Ginzburg ; transl. by R. Rosenthal. — : Pantheon Books, 1991. — 340 p.
  • Howey M. O. The Cat in Magic and Myth / M. Oldfield Howey. — Mineola, N. Y. : Publications, 2003. — 256 p.

uk.wikipedia.org

Ведьмы (Плоский мир) — Википедия

Имя Пол Раса Род занятий Регион Роль в экранизации
Тиффани Болен (англ. Tiffany Aching) женский человек ведьма Овцепикские горы нет

Единственная ведьма Мела, юная, но очень сильная (по мнению Матушки Ветровоск). Главная героиня серии книг про Тиффани Болен.

Сара «Матушка» Болен (англ. Sarah 'Granny' Aching) женский человек ведьма Овцепикские горы нет

Сара Болен — бабушка Тиффани Болен, пастушка, не считала себя ведьмой, но выполняла функции оной в Меловых холмах. Умерла примерно за 5 лет до начала книги «Маленький свободный народец». Была исключительно хороша с овцами.

Алисон Ветровоск (англ. Alison Weatherwax) женский человек ведьма Овцепикские горы нет

Алисон Ветровоск — могущественная ведьма, бабушка Эсмеральды Ветровоск. Из её жизни мало что известно, но она достойна упоминания хотя бы потому, что её имя окружено тайнами. В книге «Carpe Jugulum. Хватай за горло» упоминается, что она убила вампира графа Белу Сорокулу и что, несмотря на слухи, она не обратилась ко злу. Хотя в Ланкре нет специального закона о регистрации дат рождения и смерти, все старательно регистрируется. Даже смерть жителей королевства, давным давно покинувших страну, обязательно регистрируется, пусть и с опозданием. Достоверно известно, что рождение Алисон было записано 125 лет назад. И также достоверно, что запись о смерти до сих пор не появилась. Так что вполне возможно, что родная бабушка Матушки Ветровоск до сих пор жива.

Лили Ветровоск (англ. Lily Weatherwax) женский человек ведьма Овцепикские горы нет

Лили Ветровоск — старшая сестра Эсмеральды (Матушки) Ветровоск. Сказочная Крестная фея. Когда ей было тринадцать лет, мать выгнала её из родительского дома при весьма сомнительных обстоятельствах. С тех пор она вела разнообразную и преуспевающую жизнь, делая карьеру в качестве ведьмы. К сожалению, у женщин Плоского мира довольно ограниченный выбор профессий, однако женщинам с острым интеллектом и гибкой моралью общество предоставляет больше возможностей для карьеры. На своём жизненном пути она обзавелась тремя мужьями. Всех троих она похоронила и, по крайней мере, двое из них были в это время уже мертвы. Если добавить или, наоборот, убрать некоторые морщинки, Лили будет выглядеть совершенно как Эсмеральда Ветровоск, только значительно моложе, чем её младшая сестра. Моралисты говорят в таких случаях, что это все потому, что грешить легче, чем быть добродетельным. Лили Ветровоск завершила свою карьеру, подвизаясь Сказочной Крестной феей в Орлее, которой правила со слащавой жестокостью. Она использовала магию зеркал и могла увидеть весь мир на любой отражающей поверхности. Она так великолепно овладела магией отражений, что в конце концов потеряла связь с реальным миром. Она все ещё считается живой, поскольку хотя она и исчезла из мира живых, её тело не было найдено. Хотя на Плоском Мире не существует понятия «чёрная магия», магия, применяемая для манипулирования людьми в своих собственных целях, считается таковой (особенно Матушкой, за исключением тех случаев, когда она сама делает это). Лили, вероятно, является лучшим примером «злой ведьмы». Интересно отметить, что основным критерием здесь является не то, что вы делаете, а то, что вы имеете при этом на уме.

Матушка Ветровоск (англ. Esmerelda «Granny» Weatherwax) женский человек ведьма Ланкр нет

Эсмеральда Ветровоск, более известная как матушка Ветровоск, высокая худощавая женщина с седыми волосами, обычно носит их собранными в тугой пучок. У неё прекрасный цвет лица и она, несмотря на страсть к сладкому печенью, сохранила все зубы. Глаза матушки ярко-голубого цвета, а взгляд пронзителен. Нос у Эсмеральды несколько длинноват. Она обычно носит выцветшее от старости чёрное платье с потрепанным подолом, тяжёлые стоптанные башмаки и собственноручно сделанную шляпу. У неё есть метла гномьей работы, настолько старая, что для того, чтобы взлететь на ней, необходимо как следует разбежаться. Эсмеральда Ветровоск живёт в Ланкре в местечке под названием Дурной Зад. Матушка — её ведьмовской «титул», к ней так обращаются практически все жители Ланкра.

Тётушка Вемпер (англ. Goodie Whemper) женский человек ведьма Ланкр нет

Тётушка Вемпер — ведьма, у которой обучалась Маграт Чесногк. Тётушка Вемпер известная собирательница книг по магии — у неё было целых двенадцать томов, невероятное количество для ведьмы. Она принадлежала к ведьмам исследовательского типа и скончалась от несчастного случая во время испытаний, сможет ли летать метла, если вытаскивать из неё прутики. Результат эксперимента очевиден. Имя Матушки Вемпер всегда упоминается в сочетании с фразой «пустьземляейбудетпухом». Ведьмы вообще-то не религиозны, но, как они любят говорить, нет никаких причин отвергать чье-либо право на заслуженный отдых после смерти.

Эрзули Гоголь (англ. Erzulie Gogol) женский человек ведьма Орлея нет

На Плоском мире существует аналог земной магии Вуду. Это своего рода симбиоз религии и магии, причём боги создаются самими колдуньями. Наиболее могущественные колдуньи вуду способны создавать богов для самых различных целей. Одной из таких колдуний является Эрзули Гоголь, живущая в Орлее. Это симпатичная женщина средних лет, высокого роста. Носит она обычно белую блузку и длинную красную юбку с оборками, а в ушах у неё покачиваются массивные золотые серьги. В прошлом у неё был роман с бароном Субботой, который правил городом до появления Лили Ветровоск, и у них родилась дочь — Эмберелла. После того, как Лили Ветровоск свергла барона, Эрзули сделала из него зомби. У Эрзули есть большой чёрный петух по имени Легба, по утверждению его хозяйки — темный и опасный дух. Она способна предсказать будущее, глядя в горшок с джамбалайей, хотя для посетителей делает вид, что волшебной силой на самом деле обладает горшок с гумбо — орлейской похлебкой. Живёт Эрзули в домике на болотах, окружающих Орлею. Со стороны реки он выглядит как обычный топляк, выуженный из реки. Его крыша покрыта мхом, и стоит он над самым болотом на четырёх огромных утиных лапах, на которых он расхаживает повсюду. Если возникает необходимость, домик может на некоторое время погрузиться в воду, вместе со всеми его обитателями.

Тётушка Вровень (англ. miss Level) женский человек ведьма Ланкр нет

Тётушка Вровень — ведьма из Ланкра, у которой обучалась Тиффани Болен. У неё было два тела, на которые приходился один разум. У неё было тяжёлое детство — мать рано умерла, а отец не вернулся из плавания, поэтому она оказалась в богадельне. По её словам, там она попала в самую плохую компанию, какую только можно придумать — свою собственную. С помощью двух тел она занималась мошенничеством, а затем сбежала с бродячим цирком. В цирке тётушка Вровень выступала с номером «Удивительные Топси и Типси, *Чтение мыслей на расстоянии!*». В конце концов тётушка Вровень оказалась в Ланкре и стала ведьмой. Все считали её близняшками и она старательно поддерживала в них уверенность в этом. Мисс Левел действовала так, словно была одним человеком с двумя левыми и правыми руками, четырьмя глазами и ногами. Она могла разделяться на некоторое время и отправляться одним телом довольно далеко, но становилась очень неловкой, как только расстояние превышало двадцать миль. Мисс Левел относится к ведьмам исследователям. В доме у мисс Левел обитает таинственный дух Освальд. Освальд — целтергейст, противоположность полтергейсту. У целтергейста одержимость порядком, он всё время всё убирает. По-видимому, уборка доставляет ему наслаждение. Излюбленное занятие Освальда — разбирание смеси соли и сахара. Когда в Тиффани вселился Роитель, он убил одно из тел тётушки. Через какое-то время Вровень обнаружила, что второе тело вернулось, но стало невидимым. Способность одновременно снимать шляпу и жонглировать в воздухе четырьмя чашками значительно повысила степень уважения, оказываемого ей жителями окрестных деревень.

Агнесса Нитт (англ. Agnes Nitt) женский человек ведьма Ланкр нет

Агнесса Нитт — ведьма из Ланкра. Отца Агнессы звали Послед Томас «Трёхпенсовик» Нитт. Его родители, люди необычайно эрудированные по ланкрским стандартам, назвали своих сыновей Перед, Серед и Послед, соответственно. Это невысокая, пухлая девушка с великолепным цветом лица и румянцем во всю щеку. Самое выдающееся в её облике — волосы, настолько густые и пышные, что способны полностью спрятать её не менее пышные формы. Они никогда не путаются, блестят и легко укладываются в прическу. Единственная проблема с волосами заключается в том, что в них теряются гребешки. Она также немного косолапит при ходьбе. У неё прекрасный характер, она добра и отзывчива. Но как многие люди подобного склада, она несколько устала от своей репутации и воображает себя другой, более впечатляющей особой. Она придумала себе новой имя — Пердита Х (произносится Пердита Икс), но местные жители упорно называли её Пердитихой, поэтому Агнесса стала называть себя новым именем лишь мысленно. Постепенно эта воображаемая личность обрела настоящее существование в уме Агнессы. В результате, Агнесса Нитт всегда имеет два мнения обо всем. Пердита самодовольна, эгоистична и капризна. Она считает Агнессу недалекой, жалостливой, слабохарактерной толстухой, о которую все вытирают ноги. Пердита — эта та стройная красавица, что живёт в каждой толстушке. Пердита делает то, на что сама Агнесса никогда не осмелилась бы по причине мягкого характера. Она не краснеет на каждом шагу, у неё привлекательная бледность и она красится темно-вишневой губной помадой. Лишь изредка Агнессе приходило в голову, что Пердита, быть может, такая же дура, как и она сама. Она редко берёт на себя контроль над телом Агнессы, только в чрезвычайных обстоятельствах. В основном, она сидит на задворках рассудка, погруженная в свои странные фантазии, или же делает саркастические замечания. Когда мы встретили её в первый раз, она входила в ковен Диаманты (Люси Токлей). Легко поддающаяся влиянию своих более одарённых воображением подруг, Агнесса-Пердита носила чёрное платье, чёрную шляпу с вуалью и даже чёрный кружевной носовой платочек. Все вместе производило впечатление низколетящего грозового облака. Агнесса мечтала выглядеть готично, но её комплекция позволяла сделать из неё двух готов. Несмотря на свою любовь к чёрному цвету, у неё все ещё сохранились две полки с мягкими игрушками. Согласно Нянюшке Ягг, которая редко ошибается в таких делах, Агнесса обладает определённым магическим талантом. И, как это часто происходит, магический талант, не найдя применения, проявился другим образом. Оказалось, что у Агнессы совершенно невероятный голос, она может произвести фактически любой тон, когда она берёт самые высокие ноты, стекло бьется и насекомые разлетаются. Её самые низкие звуки приводят окружающих в подавленное состояние, а животные начинают сходить с ума. Она также способна петь в терцию сама с собой. Пердита обладает довольно высоким голосом. После событий в книге «Дамы и господа», где ей уделяется довольно незначительное внимание, после замужества Маграт Чесногк, место третьей ведьмы ковена — девы перешло к Агнессе Нитт. Но Агнесса не захотела вести непривлекательную на её взгляд жизнь деревенской ведьмы и направилась в Анк-Морпорк, где поступила в Оперу. Однако Нянюшка Ягг и Матушка Ветровоск решили, что она обладает достаточными способностями, чтобы присоединиться к ним в качестве третьей ведьмы (им надоело самим заваривать чай). Именно в Анк-Морпорке Агнесса убедилась, что от судьбы не убежать и ведовство найдет тебя повсюду. Она также обнаружила, что, выбирая между толстой певицей с великолепным голосом и густыми волосами, и стройной сексапильной красоткой, мир даже задумываться не станет. Агнесса вернулась в Ланкр, по прежнему имея внутри себя Пердиту. Она также осознала, что является более умной, чем остальные, что многие люди неспособны здраво мыслить, и что кто-то должен с этим разбираться. Благодаря своему раздвоению личности Агнесса очень плохо поддается ментальным манипуляциям. Каждый, кто пытается загипнотизировать Агнессу, обнаружит, что как только Агнесса начинает терять самоконтроль, ей на смену приходит Пердита, и наоборот. Эта способность оказалась весьма полезной во время вторжения вампиров в Ланкр.

Действующий персонаж в следующих книгах:

Констатанция Тик (англ. Perspicacia Tick) женский человек ведьма Ланкр нет

Констатанция Тик — ведьма, специализирующаяся на поисках девочек, имеющих магические способности. Обычно она путешествует вместе со странствующими учителями, что даёт ей маскировку и защиту в тех местностях, где к ведьмам относятся предвзято. У неё также есть секретная остроконечная шляпа, замаскированная под обычную шляпку с цветочками, но если нажать на спрятанную пружинку, то острый конец выскочит. Мисс Тик получила образование в Щеботанском колледже для молодых барышень, где получила крайне полезную привычку к ледяным ваннам. В колледже учениц каждое утро заставляли окунаться в ледяную воду для Укрепления Силы Духа. Она также выучилась плавать и способна пробыть под водой достаточно долго, чтобы зубами развязать боцманский узел № 1. Она также написала книгу под названием «Magavenatio Obtisus» (Молот ведьм для чайников), в которой дала обширные рекомендации, как бороться с ведьмами (из книги «Господин Зима»):

«…Для начала заприте ведьму на ночь в умеренно тёплом помещении и дайте ей столько супа, сколько она попросит. Подойдет морковно-чечевичная похлёбка, но для наилучшего результата рекомендуется использовать суп из картофеля и лука-порея на крепком говяжьем бульоне. Именно такой суп наиболее пагубно воздействует на магические способности ведьмы. Не давайте ей томатный суп - от него её сила только увеличится!

Для пущей надёжности положите по серебряной монете в каждый из ведьминых башмаков. Она не сможет их вытащить, потому что серебро обожжет ей пальцы.

Выдайте ведьме подушку и тёплые одеяла. Так вы хитростью заставите её проспать всю ночь до утра. Заприте дверь и проследите, чтобы никто к ней не входил.»

Маграт Чесногк (англ. Magrat Garlick) женский человек ведьма Ланкр нет

Маграт Чесногк — ланкрская ведьма и королева. Невысокая, худощавая и плоская, как гладильная доска. У неё светлые волосы, которые не укладываются ни в какую прическу и обычно напоминают копну сена после бури. Что бы Маграт ни делала с ними, через три минуты они сами собой возвращаются в исходное состояние. В качестве компенсации, Маграт украшает волосы цветами, полагая, что это придаёт её внешности романтический вид. К сожалению, в результате она лишь приобретала сходство с девушкой, пострадавшей от нечаянного попадания в голову упавшего с балкона цветочного горшка. Маграт также увлекается оккультной бижутерией и располагает целой коллекцией серебряных амулетов, магических подвесок, колец и браслетов. У неё острый носик, покрасневший от постоянного сморкания, и безнадежно доброжелательное выражение лица. Она также всегда тщательно вымыта. В одежде Маграт предпочитает ярко-зелёный цвет, хотя у неё есть чёрная накидка, подбитая красным шелком. Она редко носит остроконечную шляпу. При определённом, очень и очень точном угле падения света и тщательно выверенном положении головы, Маграт не лишена известной доли привлекательности.

Маграт обладает поистине открытым умом, которым она очень гордится. Она с готовностью воспринимает все новшества и искренне верит, что знания принесённые издалека, обладают большей мудростью, чем знания, не проделавшие столь долгий путь. Причём, степень мудрости напрямую зависит от расстояния. И ещё, многое, во что она верит, носит определение «народное» — народная медицина, народная мудрость, народные песни и т. д., как будто народ — это не те самые обычные люди, которых она видит вокруг себя каждый день. Маграт неустанно творит добрые дела, вне зависимости от того нуждаются или нет в этом те, кого она пытается облагодетельствовать. Она всегда готова спасти выпавшего из гнезда птенчика и оплакать погибшее создание горючими слезами. Маграт неоднократно пыталась завести магический живой талисман — крошечные создания, которые при первой же возможности сбегали от неё или просто умирали.

Она плохо играет на гитаре и поёт дрожащим голосом печальные народные песни, закрывая при этом глаза так, как будто она искренне верит во все, что в них говорится. Маграт думает, что мир стал бы лучше, если бы все люди были бы хоть чуточку добрее. Тем не менее, она более практична, чем думают большинство людей, глядя на её мечтательную улыбку и рассеянное выражение лица. Она также оказалась способна оказать настоящее сопротивление — как физическое, так и магическое.

Маграт, в отличие от пожилых ведьм, всё ещё положительно относится к внешней атрибутике колдовства — она старается проводить ритуалы в соответствии с книжными рекомендациями, чертит руны и пентаграммы, использует амулеты и слова призыва, то есть всю ту магию, что традиционно связывается с волшебниками. Однако, в случае острой необходимости, она, как и остальные ведьмы, способна применять магию, не прибегая к специальным приспособлениям, например, заменяя волшебный кристалл котлом с водой для стирки. Кроме того, Маграт обладает врождённым талантом к траволечению.

В роду Маграт никогда не было ведьм, что довольно необычно, поскольку магические способности обычно передаются по наследству. Известно, что мать Маграт звали Симплисити, тётю — Иоландой, а бабушку — Араминтой, и что её родители не отличались особой грамотностью, поэтому и сделали ошибку при записи её имени. По обычаю пожилые ведьмы выбирают учениц, которым передают мастерство в обмен на помощь по дому. Маграт была избрана ведьмой Матушкой Вемпер (англ. Goodie Whemper), доброжелательной и последовательной ведьмой, которая с гораздо большим уважением относилась к книгам, чем все остальные Ланкрские ведьмы. Она оставила Маграт в наследство весьма солидную библиотеку — целых двенадцать томов, посвящённых магии и оккультизму. Маграт можно отнести к исследовательскому типу ведьм, поскольку она ищет активные компоненты для составления лечебных зелий.

Вместе со своими старшими подругами-ведьмами Матушкой Ветровоск и Нянюшкой Ягг Маграт входила в состав ведьминского ковена (как самой молодой участнице, ей отводилась роль девы). Во время событий книги «Ведьмы за границей» она на некоторое время стала крёстной феей[1] и получила в наследство от ведьмы Десидераты Жалки Пуст волшебную палочку, зацикленную на тыквах. После довольно продолжительного романа с придворным шутом, который впоследствии стал королём Ланкра Веренсом Вторым, Маграт вышла за него замуж и стала королевой[2]. Во время свадьбы Маграт Ланкр подвергся нашествию эльфов и Маграт, облачившись в доспехи легендарной ланкрской королевы |Инчи Вспыльчивой, оказала им сопротивление и вступила в схватку с королевой эльфов. До замужества Маграт жила в небольшом уютном домике в деревеньке Безумный Горностай (англ. Mad Stoat), доставшимся ей после наставницы Матушки Вемпер. Став королевой, Маграт поселилась в Ланкрском Замке. У королевской четы родилась дочь — Эсмеральда Маргарет Внимание Орфография (англ. Princess Esmerelda Margaret Note Spelling). На крестины дочери король Веренс Второй пригласил в ланкрский замок всех соседей, в том числе и семью вампиров, которые попытались установить свой контроль над Ланкром. Маграт и новорождённая дочь стали на короткое время заложницами графа.

В настоящее время Маграт отошла от ведовства, уступив свой домик и место в ковене молодой ведьме Агнессе Нитт.

Действующий персонаж в следующих книгах:

Чёрная Алиссия (англ. Aliss Demurrage) женский человек ведьма Ланкр нет

Алиссия Демураж или Чёрная Алиссия — одна из наиболее могущественных ведьм Плоского мира. Среди её наиболее знаменитых деяний — погружение целого замка со всеми домочадцами в сон на сто лет и превращение обычной тыквы в карету, хотя, по мнению Матушки Ветровоск, она не погружала замок в сон, а просто передвинула его во времени на сто лет вперед. Ходят слухи, что к старости Чёрная Алиссия потеряла связь с реальностью и обратилась ко злу. Говорят, что она жила в пряничной избушке и её зажарила в собственной печи пара заблудившихся детей. Её имя может отражать её злые деяния, но Матушка Ветровоск и Нянюшка Ягг полагают, что её так называли из-за чёрных зубов и ногтей.

Нянюшка Ягг (англ. Gytha Ogg) женский человек ведьма Ланкр нет

Гита Ягг, она же Нянюшка Ягг — ведьма из Ланкра. Глава огромного семейства. Хозяйка кота Грибо. Наряду с Матушкой Ветровоск является одной из самых авторитетных ведьм Ланкра.

Анаграмма Ястребец женский человек ведьма нет

Молодая ведьма из цикла книг о Тиффани Болен, самовлюблённая, эгоистичная вначале, впоследствии становится хорошей, практичной ведьмой.

Эвменида Вероломна женский человек ведьма нет

Эвменидия Тенета — ведьма, у которой проходила обучение Тиффани Болен. Была слепа и глуха, но, благодаря «заимствованию», могла видеть и слышать глазами и ушами мыши или двух ворон. Использовала в работе «Боффо» — трюки и антураж, создающие образ Настоящей Ведьмы, как её себе представляют селяне.

Эскарина Смит женский человек ведьма/волшебник нет

Эскарина Смит - ведьма, по стечению обстоятельств при рождении получившая посох волшебника. Главная героиня книги "Творцы заклинаний". Способна использовать оба вида магии. Обучалась у Эсмеральды Ветровоск, дальнейшее обучение продолжила в Незримом Университете (первая женщина-ученица Незримого Университета). Обладает высоким магическим потенциалом, умна и сообразительна. Отличается более глубоким пониманием природы магии (своеобразная квантовая физика Плоского Мира), вследствие чего может успешно бороться против Тварей.

ru.wikipedia.org

Ведьмин век — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

«Ве́дьмин век» — фантастический роман украинских писателей Марины и Сергея Дяченко.

В мире романа, технологически близком нашему современному миру, тем не менее, живут наряду с людьми такие существа, как ведьмы и навки. Им противостоят инквизиторы и чугайстеры.

В этом мире сочетаются обыденность и миф. Здесь ведьмы танцуют в балете, а по улицам современного города бродят нави — злобные и несчастные, преследуемые жестокой службой «Чугайстер». Когда крах неизбежен, когда неминуема катастрофа — кто поверит в новую любовь, такую невозможную по обывательским меркам?

События разворачиваются в некоей стране, напоминающей Восточную Европу нашего мира. Молодая неинициированная ведьма Ивга очень хочет быть обычным человеком, но она ведьма, и ничто не может это изменить. Ей удавалось скрывать свою сущность от всех, даже от своего жениха Назара, пока в гости к ним не приехал друг будущего свекра — инквизитор Клавдий Старж. Ей пришлось уйти из дома.

Тем временем, обстановка в стране накаляется, ведьмы активизируются, вовсю ходят слухи о «нерожденной матери» ведьм, и если она появится, страну ждет хаос. Клавдий Старж пытается обнаружить, откуда исходит угроза, и ему в этом совсем не помогает воспоминание о его девушке, Дюнке, что погибла много лет назад, а потом вернулась нежитью, навкой.

А Ивга между тем не знает, что делать — её ждет либо инициация, которая превратит её в бездушную ведьму, могущественное существо, лишенное человеческих чувств; либо регистрация — унизительная процедура, после которой она станет «безопасной для общества». Она снова встречается со Старжем…

Мифология[править | править код]

  • Ведьмы — рождающиеся у людей девочки, способные инициироваться в существ, подобных человеку лишь внешне — ведьм. Бывают нескольких видов: флаг-ведьма, щит-ведьма, воин-ведьма и т. д. В романе практически не дается сведений о том, чем они отличаются друг от друга. Особняком стоит ведьма-матка, существо практически беспрецедентной силы, которая единственная может объединить разобщенных по природе своей ведьм. Во всяком случае, ведьмы, даже неинициированные, имеют некоторые сверхъестественные способности, а после инициации они во много раз возрастают. Но инициированная ведьма обычно творит только зло в понимании людей — она становится чуждой порядку как таковому. Общество, чтобы обезопасить себя от ведьм, проводит процедуру регистрации для неинициированных (ставят на учёт). Обычные люди даже вставших на учёт ведьм не любят и боятся.
  • Инквизиторы — противовес ведьмам. Люди со сверхъестественными способностями на службе закона, их задача — обезопасить мирное население от ведьм.
  • Навки — нежить, вернувшиеся из мертвых люди, либо нечто, принявшее их облик. Навки возвращаются к тем, кто любил их при жизни и пытаются убить их, обычно довольно хитроумными способами, в том числе, как-то воздействуя на сознание.
  • Чугайстеры — противовес навкам. Люди с паранормальными способностями, которые состоят на государственной службе и отлавливают навок, чтобы убить их специальным обрядом, танцем.
  • Ивга Лис — неинициированная ведьма. Молодая рыжеволосая девушка, неуверенная ни в чём, особенно в своем будущем, что ей простительно — общество очень плохо относится к таким, как она.
  • Клавдий Старж — Великий Инквизитор города Вижны. Глубоко несчастный, одинокий человек средних лет, дважды потерявший любимую девушку (одну и ту же) — второй раз он сам сдал Дюнку-навку чугайстерам. Чрезвычайно сильный характер, жесток, ироничен.
  • Докия Стерх, Дюнка — давно погибшая любимая девушка Клавдия, вернувшаяся к нему как навка, потом . Появляется только в ретроспективных сценах — воспоминаниях Клавдия, но тем не менее играет значительную роль в повествовании.
  • Литературная премия журнала «Радуга» за 1997 год
  • Приз «Зиланткона» — «Большой Зилант» (Казань, 1998).
  • Премия «SFINKS» («СФИНКС»), 2004 год, Х1 фестиваль польской фантастики).
  • СПб.: Азбука, 1997 (сер. «Fantasy»).
  • М.: Олма-Пресс, 2000 (сер. «Иные миры»).
  • М.: Эксмо-Пресс, 2003 (сер. «Нить времен»).
  • М.: Эксмо-Пресс, 2004 (сер. «Триумвират»).
  • М.: Эксмо, 2005 (сер. «Шедевры отечественной фантастики»), в сборнике «Городской цикл»

ru.wikipedia.org

Ведьма (фильм, 2015) — Википедия

«Ведьма» или «Ведьма: Сказки Новой Англии» (англ. The VVitch: A New-England Folktale) — американский мистический фильм ужасов, вышедший в 2015 году. Режиссёрский дебют Роберта Эггерса. Премьера состоялась на кинофестивале Сандэнс 27 января 2015 года[2]. Премьера в кинотеатрах США состоялась 19 февраля 2016 года. На DVD и BluRay в России фильм вышел 25 июля 2016 года[3].

Фильм рассказывает о пуританской семье XVII века, которая покинула поселение и основала ферму рядом с лесом в Новой Англии. Вскоре после переселения с семьёй начинают происходить пугающие вещи.

Действие фильма происходит в 1630 году в Новой Англии. Пуританская община изгоняет поселенца Уильяма вместе с женой Катериной и их детьми (дочерью Томасиной, сыном Калебом, близняшками Джонасом и Мэрси) из-за поругания им законов церкви и общины «гордым тщеславием». Семья строит ферму на окраине глубокого леса, спустя несколько месяцев у них рождается ещё один ребёнок — Самуил. Однако вскоре он пропадает рядом с лесом, когда за ним присматривала Томасин, и семья решает, что его похитил волк. Позже младенца показывают в жилище ведьмы, убивающей его для получения колдовской мази, которой она затем обмазывает себя.

Исчезновение сына полностью опустошает Катерину, которая начинает проводить дни в молитвах и слезах. В тайне от неё Уильям вместе с Калебом отправляются в лес для охоты, так как посаженная кукуруза пострадала от неизвестной болезни. Там ребёнок интересуется судьбой души своего пропавшего некрёщенного брата, а отец рассказывает о продаже серебряного кубка супруги для покупки оружейных припасов. Уильям пытается подстрелить зайца, но промахивается, по возвращении домой Калеб врёт матери о целях похода, рассказав о поисках яблок. На ферме близнецы играют с козлом по прозвищу Чёрный Филипп, который, по их словам, разговаривает. Калеб начинает испытывать физическое влечение к своей старшей сестре. Катерина заявляет мужу, что считает Томасин виновной в исчезновении сына.

На следующий день Томасин и Калеб, взяв лошадь и ружьё, отправляются на охоту. Там они снова встречают зайца, которого преследуют мальчик и собака Птицелов. Но лошадь пугается зверька и в панике убегает, Томасин падаёт с неё и теряет сознание. Калеб теряется в лесу и обнаруживает распотрошённый труп пса, после чего выходит к хижине, где его встречает и целует некая молодая девушка. Томасин приходит в себя и вскоре её находит отец, однако судьба брата неизвестна. Катерина обвиняет старшую дочь в пропаже Калеба и своего кубка, но Уильям признаётся в продаже предмета. При проверке козлиного стойла Томасин обнаруживает Калеба, обнажённого и заболевшего.

Катерина считает болезнь сына результатом ведьминого колдовства, с которым связана Томасин. Калеба решают исцелить семейной молитвой, в ходе которой он приходит в себя и в порыве религиозного экстаза объявляет о своей любви к Иисусу Христу, после чего умирает. Отец советует дочери признаться в колдовстве, так как скрыть произошедшее от других уже не получится, и гневается, когда дочь упрекает его в лицемерии и бездеятельности. Близнецы обвиняют Томасин в колдовстве, вспомнив её прошлые угрозы, а она инкриминирует им это же из-за способности говорить с Чёрным Филиппом. Разгневанный их поведением, Уильям запирает детей в стойле вместе с животными до следующего дня. Ночью в строение через крышу проникает ведьма, начавшая пить кровь у животных. Катерину посещают Калеб и Самуил вместе с серебряным кубком, старший сын обещает вернуться вновь вместе с некой книгой, прося не говорить об этой встрече отцу. Она начинает кормить младенца, в реальности оказавшегося вороном, исклевавшим её грудь до крови.

Утром Уильям обнаруживает обескровленных животных рядом с разрушенным стойлом, близнецы исчезли, а Томасин лежит без сознания с окровавленными руками. На него нападает Чёрный Филипп и убивает его. Катерина нападает на дочь, и та от безвыходности убивает её при самообороне. Измождённая Томасин засыпает, после чего ночью приходит к Чёрному Филиппу, спрашивая о том, что он может дать. Дьявол предстаёт в облике человека и предлагает богатую жизнь, прося девушку расписаться в лежащей рядом с ней книге, а из-за её неграмотности самолично направляет руку. После этого обнажённая Томасин вместе с козлом отправляются в лес на шабаш. Ведьмы начинают подниматься в воздух, что затем повторяет и Томасин.

Интерпретации[править | править код]

Существуют разные версии с объяснением событий, в частности[4]:

  • Томасин действительно стала ведьмой в финале, как это показано в фильме;
  • Томасин была ведьмой изначально и на протяжении фильма разрушала христианскую семью изнутри;
  • Сверхъестественные события происходят только в безумном сознании одного или нескольких персонажей[5];
  • Режиссёр подсказывает одну из версий, указывая, что на кадрах с поражённой кукурузой показано заражение спорыньей — грибком с галлюциногенным эффектом (см. эрготизм).

В ролях[править | править код]

Роберт Эггерс на фестивале Sundance в 2015 году

Съёмочная группа[править | править код]

  • Продюсеры: Дэниэл Бекерман, Ларс Кнудсен, Джоди Редмонд, Родриго Тейшейра, Джей Ван Хой, Томас Бенски, Джонатан Бронфман, Джоэль Берч, Брайан Кэмпбелл, Розали Чилелли, Крис Коламбус, Элинор Коламбус, Марк Жингра, Джулия Годзинская, Лорен Абер, Александра Джонс, Этан Лазар, Софи Мас, Лон Мольнар, Лукас Очоа, Майкл Сэклер, Алекс Сагалчик, Лоренцо Сантанна
  • Режиссёр: Роберт Эггерс
  • Автор сценария: Роберт Эггерс
  • Художник-постановщик: Крэйг Лэтроп
  • Художник по декорациям: Мэри Керклэнд
  • Художник по костюмам: Линда Мьюир
  • Композитор: Марк Корвен
  • Оператор: Джарин Блашке
  • Монтаж: Луиз Форд

Разработка[править | править код]

Режиссёр фильма Роберт Эггерс также был и автором сценария. Картина была частично основана на детском увлечении Эггерса ведьмами, а некоторые сцены на детских фантазиях режиссёра[5]. После безуспешных попыток снять фильмы, которые были «слишком странными, слишком непонятными», он осознал, что придётся снимать более обычную вещь[6]. В одном из интервью он сказал: «Если я собираюсь снять жанровый фильм, он должен быть личным и он должен быть хорошим»[6]. Режиссёр старался наиболее точно передать атмосферу тех времён, для чего изучал исторические источники и консультировался с историками, в частности, он обратился к записям Джона Уинтропа, одного из основателей пуританских общин в Новой Англии. По его словам, для пуритан реальный мир и мир сказок составляли одно целое, существование ведьм пуритане не подвергали сомнению. Эггерс хотел, чтобы зритель почувствовал «кошмар пуритан»[7]. Помимо этого съёмочная группа сотрудничала с английскими и американскими музеями, консультантами по истории Англии XVII века и сельскому хозяйству[8].

Роберт Эггерс о идее фильма

«Я изо всех сил стараюсь бороться со стереотипами, но они восстанавливаются сами собой снова и снова, поэтому он (фильм) должен поговорить с вами. Идея в том, что этот ужас у нас в крови».

Оригинальный текст (англ.)

I’m trying my damnedest to deal with archetypes — they reconstitute themselves over and over again, so it needs to speak to you,” he said. “The idea is that this is an inherited nightmare.

из интервью для A24 в Манхэттене[9]

Режиссёр хотел снимать в Новой Англии, но из-за отсутствия налоговых льгот пришлось отправиться в Канаду[6], что вызвало трудности из-за поиска подходящей лесной среды[6]. Итоговой локацией стал Киоск, Онатрио[6], съёмки также проходили в локациях Маттава Вояджер Кантри.

Съёмки фильма[править | править код]

Чтобы придать фильму больше реализма, при съёмках использовалось естественное освещение, а в сценах в помещении единственным источником света были свечи[10]. Также Эггерс решил стилизовать шрифт в названии фильма под нужный исторический период (вместе буквы W в названии, написаны две VV): по словам режиссёра, он нашёл брошюру о колдовстве Яковианской эпохи, в которой использовалось такое правописание, а также другие документы того времени на данную тематику[10]. Когда работа над фильмом шла уже примерно четыре года, в декабре 2013 года к команде присоединилась художник по костюмам Линда Мьюир. С первой недели января 2014 года Линда начала работу над костюмами, исходя из сильно ограниченного бюджета фильма. Далее режиссёр предоставил Мьюир несколько книг о одежде нужного периода, плюс Линда сама нашла несколько изданий XVII века, в итоге изучив 35 книг об одежде Яковианской эпохи. Все костюмы членов семьи и ведьм были сшиты из шерсти, льна или конопли, избегалась хлопчатобумажная ткань, потому что в то время в Англии она не использовалась для пошива одежды. Конопляная ткань использовалась для пошива рубашек; лён для фартуков, воротников, платков на шею, и манжетов; шерсть для дублетов, жилеток, юбок, курток, плащей и платьев. Мьюир также проводила тщательные исследования по поводу каждой детали всех костюмов, что помогло заранее точно просчитать денежные затраты на одежду и по максимому минимизировать расходы[11]. Изначальный хронометраж фильма составлял 97 минут, после финального монтажа продолжительность фильма сократилась до 93 минут[5].

Музыка[править | править код]

1. «What Went We» 1:58
2. «Banished» 1:52
3. «A Witch Stole Sam» 2:13
4. «Hare in the Woods» 1:30
5. «I Am the Witch Mercy» 1:17
6. «Foster the Children» 1:18
7. «Caleb Is Lost» 1:48
8. «Caleb's Seduction» 3:05
9. «Caleb's Death» 5:25
10. «William and Tomasin» 2:39
11. «William's Confession» 4:08
12. «The Goat & the Mayhem» 3:28
13. «Follow the Goat» 1:15
14. «Witch's Coven» 2:14
15. «Isle of Wight» 1:41
16. «Standish» 2:27
38:18

11 марта на CD и виниловых пластинках вышел саундтрек к фильму в исполнении композитора Марка Корвена. Корвен написал музыку для фильма, которая стремилась быть «напряжённой и диссонирующей», сосредоточившись на минимализме. Эггерс наложил вето на использование любых электронных инструментов и «не хотел никакой традиционной гармонии или мелодии в партитуре», и поэтому Корвен решил создать музыку с нетипичными инструментами, включая никельхарпу и вотерфон. Он знал, что режиссёру нравится сохранять креативный контроль, поэтому он полагался на свободную игру, сосредоточенную на импровизации, «чтобы Эггерс мог вносить пожелания, когда захочет»[15][16]. Для некоторых эмоциональных моментов в фильме использовались громкий стук барабанов и хоровой женский вокал (который режиссёру предложил использовать Корвен[17]), такая музыка отсылает к саундтреку фильма «Суспирия» (1977) Дарио Ардженто. В записи принимал участие хор The Element Choir из Торонто, который специализируется на импровизации[18]. Эмоциональная окраска мелодии была вдохновлена мрачными картинами Франсиско Гойя и струнной музыкой XVII века исполненной на инструментах того времени[5], а также диссонирующей, атональной музыкой XX века[17].

Актриса Аня Тейлор-Джой и оператор Джарин Блашке на фестивале в Санденсе

Мировая премьера состоялась на фестивале в Санденсе 27 января 2015 года[19][20][21]. Фильм был также показан в секции специальных презентаций на кинофестивале в Торонто 18 сентября 2015 года[22][23].

Права на дистрибуцию картины приобрели A24 и DirecTV Cinema[24]. Из-за положительной реакции зрителей в ходе ограниченных показов было решено начать широкий кинопрокат 19 февраля 2016 года, в 2000 кинотеатрах, позже число экранов увеличилось до 3000[5][25][26].

В России фильм вышел одновременно на DVD и BluRay 25 июля 2016 года[3].

Кассовые сборы[править | править код]

По состоянию на октябрь 2016 года фильм собрал 25,1 млн долларов в Северной Америке и 15,3 млн в других странах[1].

В Канаде и США согласно прогнозам сборы картины должны были составить 5—7 млн долларов от проката в 2 046 кинотеатрах в первый уикенд и второе место после фильма «Восставший» (7—12 млн долларов), что совпадало бы с будущими сборами фильма «Гонка» (4—7 млн долларов)[27]. В первый день картина собрала 3,3 млн долларов и 8,8 по итогам первой недели и заняла четвёртое место в бокс-офисе после фильмов «Дэдпул» (56,5 млн долларов), «Кунг-фу панда 3» (12,5 млн) и «Восставший» (11,8 млн)[28].

Реакция критиков[править | править код]

Писатель Шон Хатчинсон называет фильм одним из самых страшных и умных фильмов ужасов, снятых за последние годы[29]. Многие критики заметили в «Ведьме» большое влияние фильмов Романа Полански, сам же режиссёр говорит, что больше вдохновлялся фильмом «Сияние» Стенли Кубрика[30]. Церковь Сатаны настолько впечатлилась фильмом, что официально благословила его и устроила небольшой прокат фильма в США, по четырём городам[31].

«Ведьма» получила в основном положительные отзывы от кинокритиков. Агрегатор рецензий Rotten Tomatoes дал картине рейтинг в 90 %, основываясь на 205 обзорах, со средней оценкой 7,8/10[32]. Агрегатор рецензий Metacritic дал ей 83 балла из 100 возможных на базе 46 рецензий[33]. Согласно опросам CinemaScore, зрители дали фильму среднюю оценку C- по шкале от A+ до F[28].

После просмотра фильма Стивен Кинг написал у себя в твиттере: «Ведьма напугала меня до чёртиков. И это настоящее кино, напряжённое, заставляющее думать и чувствовать»[34].

Вадим Богданов, кинокритик газеты «Новый взгляд», хвалит фильм за хорошо переданную историческую достоверность: «…главная прелесть „Ведьмы“ в интеграции глубочайших знаний и документов, подтверждающих эти знания, по народному фольклору с простой кинематографической историей». Также Богданов хвалит сценарий, режиссуру, атмосферу и музыку в фильме: «Он срежиссировал и написал сценарий. И трудно выделить, в чём он преуспел больше всего. „Ведьма“ — это кино медленное и размеренное, без резких движений и нападения огромных страшных монстров. От этого „страх“ — это не то слово, которым можно описать ощущения от просмотра, а вот „напряжение“ — то. Эггерс, словно он в этом жанре уже второй десяток, мастерски нагнетает атмосферу уже с первых кадров»[35].

«Ведьма» — редкое зрелище, при просмотре которого не только не хочется произносить ни слова, ни даже звука, оно на протяжении всех полутора часов заставляет сидеть неподвижно.

кинокритик Вадим Богданов [36]

Рецензент газеты «Российская газета» Шамиль Керашев отмечает то, как хорошо в фильме показана хрупкость человеческих отношений: «…настроение, господствующее в фильме, — тотальная паранойя: члены с виду дружного семейства (к тому же, вроде бы, скрепленного искренним желанием спасти свои души) обманывают друг друга, предают по мелочи, хранят мрачные секреты — и при всём этом упорно отказываются искать корень зла в самих себе». Керашев отмечает хорошую актёрскую игру, в особенности актрису Аню Тейлор-Джой вокруг персонажа которой «строится вся здешняя драматургия»[37].

Журналист сайта «Искусство кино» Дмитрий Комм также хвалит атмосферу фильма: «…обладает гипнотическим воздействием настоящей волшебной сказки: она затягивает в себя зрителя, погружая его в лабиринт мрачных фантазий и архетипических образов, которые врезаются в память… До конца своих дней не забуду кадр с вороном, клюющим женскую грудь». И называет фильм «многоуровневым, несущим в себе множество смыслов». Как и многие другие критики, Комм хвалит актёрскую игру Тейлор-Джой и то как актрисе удалось точно передать возрастной период «пробуждающейся женственности в извращённом, репрессивном окружении»[30].

Борис Хохлов в своей рецензии для сайта Film.ru очень положительно отзывается о декорациях, костюмах и общей воссозданной эпохи тех времен, например тому, что актёры говорят на староанглийском, а некоторые диалоги строились на основе реальных исторических документов той эпохи[38].

Список наград и номинаций
Награда Дата церемонии Категория Получатель Результат Ссылки
Austin Film Critics Association 28 декабря 2016 Лучший дебютный фильм Ведьма Победа [39]
[40]
Актерский прорыв года Аня Тейлор-Джой Номинация
Boston Society of Film Critics 11 декабря 2016 Лучший новый режиссёр Роберт Эггерс Победа [41]
Bram Stoker Awards 29 апреля 2017 Превосходное достижение в сценарии Роберт Эггерс Победа [42]
Chicago Film Critics Association 15 декабря 2016 Лучшее художественное направление Ведьма Номинация [43]
Самый перспективный режиссёр Роберт Эггерс Победа
Critics Choice Awards 11 декабря 2016 Лучший фильм в жанре ужасы/фантастика Ведьма Номинация [44]
Empire Awards 19 марта 2017 Лучший фильм ужасов Ведьма Победа [45]
Лучшая новая актриса Аня Тейлор-Джой Победа
Fangoria Chainsaw Awards 2 октября 2017 Лучший фильм Ведьма Победа [46]
Лучшая актриса Аня Тейлор-Джой Победа
Лучший актёр второго плана Ральф Айнесон Номинация
Лучший композитор Марк Корвен Номинация
Golden Tomato Awards 12 января 2017 Лучший фильм ужасов 2016 года Ведьма Победа [47]
Golden Trailer Awards 4 мая 2016 Best Horror «Family» Победа [48]
Best Horror TV Spot «Life» Номинация
Best Sound Editing in a TV Spot «Paranoia» Победа
Gotham Awards 28 ноября 2016 Актерский прорыв года Аня Тейлор-Джой Победа [49]
Премия имени режиссёра Бингама Рея Роберт Эггерс Номинация
Independent Spirit Awards 25 февраля 2017 Лучший дебютный сценарий Роберт Эггерс Победа [50]
Лучший дебютный фильм Ведьма
London Film Critics' Circle 22 января 2017 Молодой британский / ирландский актёр года Аня Тейлор-Джой (также за роли в «Морган» и «Сплит») Номинация [51]
London Film Festival 18 октября 2015 Премия Сазерленда Роберт Эггерс Победа [52]
New York Film Critics Online 11 декабря 2016 Лучший начинающий режиссёр Роберт Эггерс Победа [53]
Online Film Critics Society 3 января 2017 Лучший фильм Ведьма Номинация [54]
San Diego Film Critics Society 12 декабря 2016 Актерский прорыв года Аня Тейлор-Джой Номинация [55]
[56]
San Francisco Film Critics Circle 11 декабря 2016 Лучший художник постановщик Крэйг Лэтроп Номинация [57]
[58]
Saturn Awards 27 июня 2017 Лучший фильм ужасов Ведьма Номинация [59]
Лучшая начинающая актриса Аня Тейлор-Джой Номинация
Seattle Film Critics Society 5 января 2017 Лучший фильм года Ведьма Номинация [60]
[61]
Лучший режиссёр Роберт Эггерс Номинация
Лучшая операторская работа Джарин Блашке Номинация
Лучшие костюмы Линда Мьюир Номинация
Лучшие начинающие актеры Аня Тейлор-Джой Победа
Харви Скримшо Номинация
Лучший злодей Вахаб Каудхри (голос Чёрного Филлипа) Номинация
St. Louis Gateway Film Critics Association 18 декабря 2016 Лучший фильм в жанре ужасы/фантастика Ведьма Победа [62]
Sundance Film Festival 1 февраля 2015 Лучший режиссёр Роберт Эггерс Победа [63]
Премия Большого жюри Роберт Эггерс Номинация
Toronto Film Critics Association 11 декабря 2016 Лучший дебютный фильм Ведьма Победа [64]
Washington D.C. Area Film Critics Association 5 декабря 2016 Лучшая начинающая актриса Аня Тейлор-Джой Номинация [65]
Лучшая работа художника Крэйг Лэтроп Номинация
  1. 1 2 The Witch (2016) (неопр.). Box Office Mojo.
  2. ↑ Sundance 2015 Is Hot On New England Witches, Woods And Comics (неопр.).
  3. 1 2 Релизы фильмов на DVD — КиноПоиск (рус.). КиноПоиск. Дата обращения 29 декабря 2017.
  4. ↑ All The Witch’s Most WTF Moments, Explained: A Spoiler-Filled Interview With the Director
  5. 1 2 3 4 5 Interview mit Robert Eggers über seinen Film »The Witch« | epd Film (нем.). www.epd-film.de. Дата обращения 10 марта 2018.
  6. 1 2 3 4 5 How Robert Eggers Combined History and Childhood Horrors in 'The Witch' (неопр.). Indiewire. Дата обращения 9 февраля 2016.
  7. ↑ That (Very, Very) Old Black Magic in ‘The Witch’
  8. Bitel, Anton. Voices of the undead: Robert Eggers on The Witch, British Film Insitute (11 марта 2016). Дата обращения 17 апреля 2016.
  9. ↑ Think on Thy Sins (англ.), Inverse. Дата обращения 23 февраля 2018.
  10. 1 2 Designer-Turned-Director Robert Eggers Discusses His Horror Film ‘The Witch’ (неопр.). www.format.com. Дата обращения 7 февраля 2018.
  11. ↑ Dressing The Witch: An Interview with Costume Designer Linda Muir - Bright Lights Film Journal (англ.), Bright Lights Film Journal (27 May 2016). Дата обращения 7 февраля 2018.
  12. ↑ http://www.imdb.com/title/tt4263482/
  13. ↑ http://www.dvdsreleasedates.com/movies/7681/the-witch
  14. ↑ http://www.metacritic.com/movie/the-witch
  15. ↑ We Interviewed Composer Mark Korven About His Terrifying Score for 'The Witch' - Bloody Disgusting (англ.). bloody-disgusting.com. Дата обращения 7 февраля 2018.
  16. ↑ How Mark Korven Avoided the Temptations of Temp Music to Score 'The Witch' (англ.), No Film School (16 September 2016). Дата обращения 7 февраля 2018.
  17. 1 2 Rife, Katie. The Witch director Robert Eggers on Fellini, feminism, and period-accurate candlelight (англ.), Film. Дата обращения 10 марта 2018.
  18. ↑ Mark Korven talks The Witch - stream it now (англ.), FACT Magazine: Music News, New Music. (16 February 2016). Дата обращения 10 марта 2018.
  19. Office, Press Sundance institute announces films in premieres and documentary premieres for 2015 sundanse film festival (неопр.). Sundance.org (8 декабря 2014). Дата обращения 16 февраля 2016.
  20. ↑ The Witch (неопр.). Sundance.org. Дата обращения 16 февраля 2016.
  21. Дмитрий Комм. Ведьмы и пуритане. «Ведьма», режиссёр Роберт Иггерс (неопр.). Искусство кино (22 апреля 2016). Дата обращения 3 июня 2016.
  22. Punter, Jennie. Sandra Bullock’s ‘Our Brand Is Crisis,’ Robert Redford’s ‘Truth’ to Premiere at Toronto (неопр.). Variety (18 августа 2015). Дата обращения 28 сентября 2015.
  23. ↑ The Witch (неопр.) (недоступная ссылка). TIFF.net. Дата обращения 16 февраля 2016. Архивировано 24 января 2016 года.
  24. Sneider, Jeff Sundance: A24, DirecTV Buy Robert Eggers’ ‘The Witch’ (Updated) (неопр.). TheWrap.com (24 января 2015). Дата обращения 16 февраля 2016.
  25. Lang, Brent Box Office: ‘Deadpool’ Still a Juggernaut; ‘The Witch’ Generating Heat (неопр.). Variety.com (17 февраля 2016). Дата обращения 27 февраля 2016.
  26. D'Alessandro, Alexander ‘Deadpool’ Destroying Rivals With $56M Weekend; ‘Risen’ Burning ‘Witch’ (неопр.). Deadline.com (19 февраля 2016). Дата обращения 20 февраля 2016.
  27. ↑ ‘Deadpool’ Still Cool In Weekend 2 With Superhero Set To Pass $200M – Box Office Preview (неопр.). deadline.com.
  28. 1 2 ‘Deadpool’ Strong With Second Weekend Of $55M; ‘Risen’ Takes $11.8M, ‘Witch’ At $8.7M (неопр.). deadline.com.
  29. Sean Hutchinson. How Robert Eggers Made 'The Witch' a Modern Horror Classic (англ.), Inverse (18 February 2016). Дата обращения 23 февраля 2018.
  30. 1 2 Ведьмы и пуритане. «Ведьма», режиссер Роберт Иггерс (рус.), Искусство кино. Дата обращения 10 марта 2018.
  31. ↑ "Ведьму" рекомендуют к просмотру все, даже Храм Сатаны! | Зона Ужасов (неопр.). horrorzone.ru. Дата обращения 10 марта 2018.
  32. ↑ Ведьма (фильм, 2015) (англ.) на сайте Rotten Tomatoes
  33. ↑ The Witch reviews (неопр.). Metacritic. Дата обращения 9 марта 2016.
  34. ↑ Фильм ужасов "Ведьма" перепугал даже Стивена Кинга | Зона Ужасов (неопр.). horrorzone.ru. Дата обращения 10 марта 2018.
  35. ↑ «Ведьма»: Черный Филипп : - © Газета «Новый Взгляд», Кино, Рецензия - Богданов Вадим - Издательский Дом "Новый Взгляд" - (англ.), Издательский Дом "Новый Взгляд". Дата обращения 10 марта 2018.
  36. ↑ Think on Thy Sins (рус.), Inverse. Дата обращения 23 февраля 2018.
  37. ↑ "Ведьма": эстетский хоррор о человеческой слабости, Российская газета (25 апреля 2016). Дата обращения 10 марта 2018.
  38. ↑ Рецензия на фильм «Ведьма». Кино на Фильм.ру (неопр.). www.film.ru. Дата обращения 10 марта 2018.
  39. Anderson, Erik Austin Film Critics Association (AFCA) Nominations: The Handmaiden Lands Top Mentions, Trevante Rhodes Double Nominated (неопр.). AwardsWatch.com (15 декабря 2016). Дата обращения 15 декабря 2016.
  40. Miller, Neil 2016 Austin Film Critics Awards Nominees, 'Moonlight' and 'Arrival' lead the way in AFCA's 2016 nominations (неопр.) (недоступная ссылка). Medium.com (15 декабря 2016). Дата обращения 15 декабря 2016. Архивировано 22 июня 2017 года.
  41. Shanley, Patrick 'La La Land' Named Best Picture by Boston Society of Film Critics (неопр.). The Hollywood Reporter (11 декабря 2016). Дата обращения 11 декабря 2016.
  42. ↑ 2016 Bram Stoker Awards Final Ballot (неопр.). Horror World (23 февраля 2017). Дата обращения 26 февраля 2017.
  43. ↑ The 2016 Chicago Film Critics Association Award Nominees (неопр.). Chicago Film Critics Association (11 декабря 2016). Дата обращения 12 декабря 2016. Архивировано 20 декабря 2016 года.
  44. ↑ La La Land Leads with 12 Nominations for the 22nd Annual Critics' Choice Awards (неопр.). Critics' Choice (1 декабря 2016). Дата обращения 1 декабря 2016.
  45. Nugent, John Three Empire Awards 2017: Rogue One, Tom Hiddleston And Patrick Stewart Win Big (неопр.). Empire (19 марта 2017). Дата обращения 19 марта 2017.
  46. ↑ The 2017 FANGORIA Chainsaw Awards Winners and Full Results! (неопр.) (недоступная ссылка). FANGORIA®. Дата обращения 14 февраля 2017. Архивировано 14 декабря 2017 года.
  47. ↑ Golden Tomato Awards - Best of 2016 (неопр.). Rotten Tomatoes (12 января 2017).
  48. ↑ The 17th Annual Golden Trailer Award Nominees (неопр.) (недоступная ссылка). GoldenTrailer.com. Дата обращения 27 октября 2016. Архивировано 15 мая 2016 года.
  49. Cox, Gordon Gotham Awards Nominations 2016: ‘Manchester By The Sea’ Leads with Four (неопр.). Variety (20 октября 2016). Дата обращения 20 октября 2016.
  50. Warren, Matt 2017 Film Independent Spirit Awards Nominations Announced! (неопр.). Independent Spirit Awards (22 ноября 2016). Дата обращения 22 ноября 2016.
  51. ↑ ‘Moonlight’ and ‘Love and Friendship’ Lead London Film Critics’ Circle Nominations (неопр.). Variety (20 декабря 2016). Дата обращения 20 декабря 2016.
  52. ↑ BFI (2015-10-26). 59th BFI London Film Festival award winners. Пресс-релиз. Проверено 2016-10-27.
  53. ↑ 'Moonlight' Named Best Picture by New York Film Critics Online Association (неопр.). The Hollywood Reporter (11 декабря 2016). Дата обращения 11 декабря 2016.
  54. ↑ 20th Annual Online Film Critics Society Awards Nominations (неопр.). Online Film Critics Society (27 декабря 2016). Дата обращения 27 декабря 2016.
  55. ↑ 2016 San Diego Film Critics Society’s Award Nominations (неопр.) (недоступная ссылка) (9 декабря 2016). Дата обращения 9 декабря 2016. Архивировано 21 декабря 2016 года.
  56. ↑ San Diego Film Critics Society’s 2016 Award Winners (неопр.) (недоступная ссылка) (12 декабря 2016). Дата обращения 12 декабря 2016. Архивировано 20 декабря 2016 года.
  57. Flores, Marshall San Francisco Film Critics Circle Nominations! (неопр.). AwardsDaily.com (9 декабря 2016). Дата обращения 10 декабря 2016.
  58. Nordyke, Kimberly 'Moonlight' Named Best Picture by San Francisco Film Critics Circle (неопр.). The Hollywood Reporter (12 декабря 2016). Дата обращения 12 декабря 2016.
  59. McNary, Dave Saturn Awards Nominations 2017: 'Rogue One,' 'Walking Dead' Lead (неопр.). 'Variety' (2 марта 2017). Дата обращения 3 марта 2017.
  60. ↑ The 2016 Seattle Film Award Nominees (неопр.). Seattle Film Critics Society (21 декабря 2016). Дата обращения 21 декабря 2016.
  61. ↑ "Moonlight" Awarded Best Picture by Seattle Film Critics Society (неопр.). Seattle Film Critics Society (5 января 2017). Дата обращения 5 января 2017.
  62. ↑ 2016 StLFCA Annual Award Nominations (неопр.). St. Louis Gateway Film Critics Association (12 декабря 2016). Дата обращения 12 декабря 2016.
  63. ↑ Sundance 2015 Award Winners (31 января 2015). Дата обращения 1 февраля 2015.
  64. Vlessing, Etan 'Moonlight' Named Best Film by Toronto Film Critics (неопр.). The Hollywood Reporter (12 декабря 2016). Дата обращения 12 декабря 2016.
  65. ↑ The 2016 WAFCA Awards Nominations (неопр.) (3 декабря 2016). Дата обращения 4 декабря 2016.

ru.wikipedia.org


Смотрите также