Колядки связанные со сбором урожая


Календарно - обрядовые песни

Календарно - обрядовые песни

Обрядовые песни - это  вид фольклора, сопровождавший календарные и семейные праздники, а также труд земледельца в течение хозяйственного года.

Календарно обрядовые песни - это разновидность обрядовых песен, которые связаны с праздниками, с явлениями природы и трудом крестьян в разные времена года. Всю календарную обрядность также связывают с солнечным циклом — солнцестояниями и равноденствиями.

Фолькло́р - это устное народное творчество; совокупность верований, обычаев, обрядов, песен, сказок и др. явлений быта народов. Важнейшей особенностью фольклора  является ориентация на устный способ передачи информации. Носителями обычно выступали сельские жители 

Обряд - это церемония, ряд строго определенных обычаем действий, сопровождающих и оформляющих совершение актов преимущественно культового характера.

Можно выделить 4 цикла календарно - обрядовой поэзии: зима, весна, лето, осень. 

Колядки

Среди зимних календарно - обрядовых песен большое место занимали колядки. Колядованием назывались праздничные обходы изб с пением песен - колядок. Ряженые ходили по домам и желали богатого урожая, приплода скота, счастья в семенной жизни и здоровья. В заключение они просили награду за свой труд.

Коляда, коляда!
А бывает коляда
На кануне Рождества
Коляда пришла
Рождество принесла.

***

Ты нас будешь дарить -
Мы будем хвалить,
А не будешь дарить -
Мы будем корить!
Коляда, коляда!
Подавай пирога!

Масленичные календарно - обрядовые песни

Масленица символизирует наступление весны и уход зимы. Это веселый праздник с блинами, угощениями и хороводом. Отмечается семь дней. Заканчивается сжиганием чучела Масленицы. Ритуальное сжигание куклы имело глубокий смысл: уничтожить символ зимы необходимо для воскрешения его силы весной.

Масленица Зиму замыкает,
Весну Красну приглашает!

Ой, Зимушка-Зима!
Иди спать, отдыхать!
Весна Красна!
К нам приди опять!

Становись в круг, весь народ!
Гармонист, грянь хоровод!

С доброй вестью к вам пришли,
Веселье, радость принесли!
Зима-то кончается,
Масленица начинается!

***

Веселись, народ:
В гости Масленка идет
С пирогами и блинами, -
Весну под руку ведет!

Будем петь, гулять, -
Весну-матушку встречать!
На санях кататься,
блинками баловаться!

 Весенние календарно - обрядовые песни

Приблизить приход весны было призвано исполнение обрядовых песен Веснянок. Их кликали, взобравшись на крыши  или пригорки, призывая весну. Прилет птиц означал приход весны, поэтому неотъемлемой часть весенних обрядов были обращения к птицам, жаворонкам:

Жаворонки, жавороночки!
Прилетите к нам,
Принесите нам лето теплое,
Унесите от нас зиму холодную.
Нам холодная зима надоскучила,
Руки, ноги отморозила.

***

Весна! Весна красна!
Тепло солнышко!
Приди скорей,
Согрей детей!
Приди к нам с радостью!
С великой милостью!
С льном высоким!
С корнем глубоким!
С хлебом богатым!

Один из самых больших весенних праздников славян — Его́рий Ве́шний (Юрьев день), проводили обряд первого выгона скота на пастбище. Скот украшали лентами, цветами, пели о наступлении лета. С древнейших времен Юрьев день воспринимался народом как одна из границ между зимой и летом, важная дата в сельскохозяйственном календаре, а потому к нему приурочивалось множество работ, сопровождавшихся различными ритуалами.

Мы вокруг поля ходили,
Егорья окликали,
Макарья величали:
«Егорий ты наш храбрый,
Макарий преподобный!
Ты спаси нашу скотину
В поле и за полем,
В лесу и за лесом,
Под светлым месяцем,
Под красным солнышком 
От волка хищного,
От медведя лютого,
От зверя лукавого!»

***

Юрий, добрый вечер!
Юрий, подай ключи,
Юрий, отомкни землю,
Юрий, пусти траву!
— Юрий, на что трава?
— Трава для коников!
— Юрий, на что роса?
— Роса для воликов!

Летние обрядовые песни

Самые известные летние обряды связаны с праздниками Троица и Иван Купала. На Троицу дома украшали березками. Она знаменовала окончание весны и начало лета.  Обычаи давних времен основаны на обновлении жизни – это время, когда появляются первые листочки на деревьях, распускаются цветы.

До сих пор существует обряд завивания березы. Во время процесса девушки загадывали доброго здоровья своей матушке и другим родственникам. Или во время завивания березы думали о полюбившемся юноше – таким образом привязывая к себе его мысли и думы. 

На Троицу собирали раннюю росу – она считалась сильным лекарством против хворей и недугов. Такие обряды существовали у наших предков. Некоторые из них можно встретить и в наши дни.

Березка, березка,
Завивайся, кудрявая!
К тебе девки пришли,
К тебе красны пришли,
Пирога принесли
Со яишницею!

Обрядовая песня заклинала густые всходы, дождь, рост и богатый урожай ржи.

Где девушки шли,
Тут рожь густа!
Где бабы шли,
Там вымокла!
Где мужики шли,
Там повыросла!
Где ребята шли,
Там повылегла!
Где кум прошел,
Там овес взошел,
Где кума прошла,
Там рожь взошла!

Ива́н Купа́ла (Ива́нов день, Купальская ночь) — народный праздник восточных славян, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы.

Песня оповещала о наступлении праздника Ивана Купалы.

— Сегодня, девочки, Купала,
Сегодня, девочки, Купала!
А кто сделал что — пропало,
А кто сделал что — пропало!

В песне заклинался богатый урожай.

Марья Ивана,
Марья Ивана
В жито звала,
В жито звала:
— Пойдем, Иван,
Пойдем, Иван,
Жито глядеть,
Жито глядеть!
Чье жито,
Чье жито
Лучше из всех,
Лучше из всех?
Наше жито,
Наше жито
Лучше из всех,
Лучше из всех!
Колосисто,
Колосисто,
Ядренисто,
Ядренисто,
Ядро в ведро,
Ядро в ведро.
Колос в бревно,
Колос в бревно!

Во время косьбы говорят:

      Коси коса,
      Пока роса,
      Роса долой –
      Коса домой.
      Коса любит лопаточку,
      Лопатка – песок,
      Косец – пирожок,
      Еще каши горшок,
      Толокна ему мешок,
      Еще брюковки на Филипповки,
      Еще редьки хвост
      На великий пост!

Осенние обрядовые песни

Это календарно  - обрядовые песни связанные со сбором урожая. Обрядовые песни жатвы  сопровождали начало уборки урожая, исполнялись во время работы и выражали радость окончания осенних работ в поле.

Жали мы, жали,
Жали, пожинали:
Жней молодые,
Серпы золотые…
Ой и чьё это поле
Зажелтело, стоя?
Иваново поле
Зажелтело, стоя:
Жницы молодые,
Серпы золотые!

***

Песня рассказывает о совершении обряда "завивания бороды" - специально для несжатых для этой цели колосьев

Уж мы вьем-вьем бороду
У Василья на поле,
Завиваем бороду
У Ивановича нашего,
На ниве великой,
На полосе широкой!

Когда на поле дожинают рожь, дети говорят:

Солнышко красное,
Садись поскорей,
Нас, сирот, пожалей!

После ржаного жнитва катаются по пожне и говорят:

      Жнива, жнива,
      Дай мне силушку
      Еще на яровую жнивушку!

Смотрите также:

На странице использованы тексты обрядовых песен из книги Ю.Г. Круглов "Русские обрядовые песни"

 

ucthat-v-skole.ru

Урок 2. обрядовый фольклор - Литература - 6 класс

Литература

6 класс

Урок № 2

Обрядовый фольклор

Перечень вопросов, рассматриваемых по теме:

  • роль фольклора в жизни наших предков;
  • место обрядовых песен в жизни русского народа;
  • особенности обрядового фольклора;
  • особенности колядок, масленичных песен, весенних песен, летних песен, осенних песен.

Тезаурус

Обряд – совокупность установленных обычаем действий, в которых воплощаются религиозные представления и обычаи.

Обрядовый фольклор – это песни, танцы, различные действия, которые исполняются во время обрядов.

Календарно-обрядовый фольклор – это обряды, связанные с народным календарём, который основывался на смене времён года и распорядка земледельческих работ.

Веснянки – обрядовые песни заклинательного характера, сопровождающие восточнославянский обряд кликания (гуканья) весны.

Колядки – рождественские обрядовые песни. Исполняющие их желают здоровья, добра, плодородия в праздник Коляды. Коляда – старинный славянский языческий праздник, в настоящее время празднуется одновременно с праздником Светлого Рождества Христова и составляют единство православного и языческого праздников. Смысл колядок связан с верой древних людей в магию первого дня: то, что пожелается в этот день или накануне его, непременно сбывается. Щедрое угощение колядовщикам – это жертва древнему языческому богу Коляде (Календе) и одновременно задабривание исполнителей песенок: чем щедрее угощение, тем прибыльней будет новый год для его подателя.

Осенние песни – это календарно-обрядовые песни, связанные со сбором урожая.

Обрядовые песни на Троицу (троицкие) – это разновидность летних календарно-обрядовых песен. Троицкие песни исполнялись при обрядах наряжения берёзки, заклинания густых всходов, дождя и богатого урожая.

Масленичные песни – песни, частушки, прибаутки и колядки, которые исполняются на Масленице и приурочены к тем или иным обрядам предвесеннего праздника. Основная тема масленичных песен – встреча и проводы масленицы.

Список литературы

Обязательная литература:

  1. Полухина В. П. Литература для 6 класса // Полухина В. П., Коровина В. Я., Журавлёв В. П., Коровин В. И. Москва : Просвещение, 2017. 305 с.

Дополнительная литература:

  1. Круглов Г. Русский фольклор // Круглов Г., Коровин В. И. Москва : Флинта: Наука, 2002. 400 с.
  2. Даль И. Пословицы русского народа. Москва : АСТ : Астрель, 2000. 752 с.
  3. Зуева Т. В. Русский фольклор // Зуева Т. В., Кирдан Б. П.: учебник для высших учебных заведений. Москва : Флинта: Наука, 2002. 400 с.
  4. Капица Ф. С. Русский детский фольклор // Капица Ф. С., Колядич Т. М. Москва, 2002.
  5. Калугин В. И. Очерки о русском фольклоре. Москва : Худ.Лит, 1987. 268 с.

Открытые электронные ресурсы:

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Жизнь русского человека всегда была заполнена трудом. Возделывание земли – одно из самых почётных занятий, без которого не может существовать человеческое общество. Не случайно русского крестьянина называли кормильцем.

Ценности жизни и образ мира русского человека отразились в фольклорных произведениях.

Фольклор – устное народное творчество – сопровождал жизнь народа постоянно, был важной частью быта, он украшал праздники и помогал в будни. Первая пахота и сбор последнего снопа в поле осенью, молодёжные гулянья и посиделки, рождественские праздники и встреча весны, свадьба, крестины и похороны – все события в жизни обыгрывались народом, сопровождались обрядом, то есть определёнными ритуальными действиями, характерными для той или иной ситуации. История обрядов уходит в глубочайшую древность. Обряды были связаны с жизнью природы, с жизнью семьи, с различными бытовыми обстоятельствами. Необходимой частью обрядов были песни.

Обрядовые песни – это песни, которые исполнялись во время самых разных обрядов и являлись необходимой их частью. Считалось, что если не будут выполнены все обрядовые действия и исполнены сопровождающие их песни, то не достигнуть желаемого результата.

Календарно-обрядовые песни относятся к древнейшему виду народного творчества, и получили они своё название из-за связи с народным сельскохозяйственным календарём – распорядком работ по временам года: весна красна цветами, осень – хлебами, а зима – снегами.

Любое дело, любое событие жизни человек сопровождал особыми песнями, стихотворениями, обрядами. Рождение ребёнка, крестины, свадьба; все трудовые процессы – сев, жатва, и, конечно, праздники – всё сопровождалось особым видом поэзии – семейно-обрядовой или календарно-обрядовой.

Хозяйственный год земледельца, находящийся в полной зависимости от природы, был связан с древнейшим календарём зимнего и летнего солнцеворотов, весеннего и осеннего равноденствий. Поэтому свод народных песнопений, приуроченных к аграрной деятельности людей, называют календарно-обрядовым. Наступление великого праздника в России являлось не одномоментным событием, а целым периодом, циклом. К празднику приурочивались различные земледельческие работы. Однако с принятием на Руси христианства праздничный цикл не всегда сопровождался какими-либо аграрными работами. Частично эти традиции слились и с христианскими, после крещения Руси.

Наиболее значимы в народном календаре святки, масленица, встреча весны, Пасха, Троица (семик), Иоанн Креститель (Иван Купала), сенокос, жатва.

Церковные святцы стали своего рода канвой для сельскохозяйственного календаря. Будучи переосмыслены народом под влиянием трудовой практики, они наполнились пословицами, сельскохозяйственными и природными наблюдениями. Например, весной на Сретение, вспоминая святых Симеона Богоприимца и Анну Пророчицу, народ говорил «Анна и Симеон сбрую починяют». То есть пора готовить лошадей к посевным.

Рождественско-новогодние праздники начинались колядованием. Так назывались праздничные обходы домов с пением колядок – песен, в которых славились хозяева дома и содержались пожелания богатого урожая, изобилия и т.д.

Началу года придавалось особое значение: как встретишь Новый год, таков он и будет. Весёлые, коротенькие колядки были песенной формой таких пожеланий.

В народных святочных стихах достаточно часто упоминается Коляда:

Коляда, коляда,

Ты подай пирога,

Или хлеба ломтину,

Или денег полтину,

Или курочку с хохлом,

Петушка с гребешком!

Отворяйте, хозяева, сундучки,

Вынимайте пятачки!

Масленица праздновалась на последней неделе перед Великим постом. Она отличалась весельем, гостеприимством и обильным застольем. Основная тема масленичных песен – встреча и проводы Масленицы:

Веселись, народ:

В гости Масленка идёт

С пирогами и блинами, –

Весну под руку ведёт!

Будем петь, гулять, –

Весну-матушку встречать!

На санях кататься,

блинками баловаться!

Русский календарь открывается встречей весны. Исполнение веснянок обычно связывалось с календарными датами, отмечающими прилёт птиц.

Весенние календарно-обрядовые песни (веснянки, заклички) исполнялись, чтобы приблизить приход весны. Их кликали, взобравшись на крыши или пригорки, призывая весну. Прилёт птиц означал приход весны, поэтому неотъемлемой частью весенних обрядов были обращения к птицам, жаворонкам:

Жаворонки, жавороночки!

Прилетите к нам,

Принесите нам лето тёплое,

Унесите от нас зиму холодную.

Нам холодная зима надоскучила,

Руки, ноги отморозила.

Самые известные летние обряды были связаны с праздниками Троица и Иван Купала. На Троицу дома украшали берёзками. Она знаменовала окончание весны и начало лета. До сих пор существует обряд завивания берёзы. Обрядовая песня (троицкие песни) заклинала густые всходы, дождь, рост и богатый урожай ржи:

Берёзка, берёзка,

Завивайся, кудрявая!

К тебе девки пришли,

К тебе красны пришли,

Пирога принесли

Со яишницею!

Осенние обрядовые песни – это календарно-обрядовые песни, связанные со сбором урожая. Обрядовые песни жатвы сопровождали начало уборки урожая, исполнялись во время работы и выражали радость окончания осенних работ в поле:

Жали мы, жали,

Жали, пожинали:

Жней молодые,

Серпы золотые…

Ой, и чьё это поле

Зажелтело, стоя?

Иваново поле

Зажелтело, стоя:

Жницы молодые,

Серпы золотые!

Теоретический материал для углублённого изучения

Вы уже знаете, что большое влияние на культуру Руси имело принятие христианства. Однако многие календарно-обрядовые праздники были настолько любимы народом, что остались, хотя и приобрели более наполненный духовный смысл. В чём же проявилось это отличие?

Языческое мировоззрение не выделяло человека из природы. Нерасторжимость с циклами вечного круговращения природы, поклонение её стихиям, преклонение перед культом предков и идолами – таковы основы языческого мировосприятия.

Христианское сознание включает в себя иное понимание мироздания и места в нём человека. Вместо идеи вечного круговорота событий утверждается идея развития вперёд, к свету, духовному росту, нравственному развитию.

Глубокий смысл имели все детали жизни и быта человека: от печи до деревянных православных крестов на въезде и выезде из деревни. Символичность всех элементов жизненного уклада русского крестьянина помогает нам увидеть её основные приоритеты. Думая над смыслом всех деталей быта и уклада жизни русского человека мы понимаем, каким был его мир (образ мира), что он любил, чем дорожил более всего в жизни.

Ценности жизни и образ мира русского человека нашли своё отражение в фольклорных произведениях календарно-обрядовой поэзии.

«Подготовка к Рождеству начиналась со дня празднования памяти апостола Филиппа (30 ноября по новому стилю). В этот день начинался рождественский (или филиппов) пост, продолжавшийся до Рождества Христова (7 января по новому стилю). С момента наступления Рождества начиналось время святок – святых дней. Пост заканчивался разговением, хождением в гости, народными гуляниями. Во время святок не постились в среду и пятницу (традиционно постные дни в течение года). Святки – время между Рождеством и Крещением – продолжалось до 18 января (по новому стилю).

Несмотря на то, что святки на Руси, безусловно, осознавались народом именно как христианская традиция, пережитки язычества просуществовали многие века в календарно-обрядовой поэзии. В народных святочных стихах достаточно часто упоминается Коляда, однако обращение к языческому образу Коляды вряд ли можно назвать осмысленным обращением к языческому идолу. Это в данной колядке, на Руси, принявшей христианство, скорее присказка.

Частью календарно-обрядовой поэзии является в праздничном рождественском цикле и жанр духовного стиха. Так называемый кант. Духовный стих сопровождал и обряд христославия на святках.

Святки включают в себя наступление Нового года. Новый год приходится на день памяти святого Василия Великого – 1 января по старому стилю (14 января по новому). В эти дни пелись щедривки с припевом:

Щедрый вечер, добрый вечер.

Вслед за Крещением и Сретением наступала весна, а с нею цикл масленичных, весенних, пасхальных песен.

Масленица сопровождалась широким гуляньем с сжиганием чучела в конце масленичной недели. Конечно, это не было как в языческой древности прямым обращением к божествам, осознанным магическим ритуалом. Однако этот обряд достаточно прочно вошёл в традицию празднования масленицы. В большей части районов, городов России, Масленица отмечалась как последняя неделя перед долгим Великим постом. Тёщины вечорки в четверг или золовкины посиделки в субботу, по сути, начало прощёного воскресенья, когда, поклонясь друг другу по обычаю в ноги, на вечернем богослужении, необходимо будет искренне попросить прощения за всё недоброе, что причинил ближнему словом и делом.

Масленичные песни уже несут в себе содержание будущей кульминации – Пасхи.

Примеры заданий из Тренировочного модуля

Единичный / множественный выбор

Какое термин характеризует представленное определение?

… – устное словесное и музыкальное народное творчество:

Варианты ответов:

Фольклор

Народное пение

Авторское произведение

Вспоминаем, что мы знаем о народном творчестве, анализируем предложенные варианты. При необходимости обращаемся к теоретическому материалу для самостоятельного изучения.

Ответ: фольклор

Подстановка элементов в пропуски в тексте

Подберите необходимое слово и завершите пословицу:

Не всё коту масленица, будет и …

Варианты ответов:

Новый год, игра «кошки-мышки», Великий пост.

Это задание можно выполнить, вспомнив материал для самостоятельного изучения, а также последовательность в обрядовом календаре. За Масленицей по православному обычаю следовал религиозный пост.

Ответ: Великий пост.

resh.edu.ru

Календарно - обрядовые песни

Календарно - обрядовые песни

Обрядовые песни - это  вид фольклора, сопровождавший календарные и семейные праздники, а также труд земледельца в течение хозяйственного года.

Календарно обрядовые песни - это разновидность обрядовых песен, которые связаны с праздниками, с явлениями природы и трудом крестьян в разные времена года. Всю календарную обрядность также связывают с солнечным циклом — солнцестояниями и равноденствиями.

Фолькло́р - это устное народное творчество; совокупность верований, обычаев, обрядов, песен, сказок и др. явлений быта народов. Важнейшей особенностью фольклора  является ориентация на устный способ передачи информации. Носителями обычно выступали сельские жители 

Обряд - это церемония, ряд строго определенных обычаем действий, сопровождающих и оформляющих совершение актов преимущественно культового характера.

Можно выделить 4 цикла календарно - обрядовой поэзии: зима, весна, лето, осень. 

Колядки

Среди зимних календарно - обрядовых песен большое место занимали колядки. Колядованием назывались праздничные обходы изб с пением песен - колядок. Ряженые ходили по домам и желали богатого урожая, приплода скота, счастья в семенной жизни и здоровья. В заключение они просили награду за свой труд.

Коляда, коляда!
А бывает коляда
На кануне Рождества
Коляда пришла
Рождество принесла.

***

Ты нас будешь дарить -
Мы будем хвалить,
А не будешь дарить -
Мы будем корить!
Коляда, коляда!
Подавай пирога!

Масленичные календарно - обрядовые песни

Масленица символизирует наступление весны и уход зимы. Это веселый праздник с блинами, угощениями и хороводом. Отмечается семь дней. Заканчивается сжиганием чучела Масленицы. Ритуальное сжигание куклы имело глубокий смысл: уничтожить символ зимы необходимо для воскрешения его силы весной.

Масленица Зиму замыкает,
Весну Красну приглашает!

Ой, Зимушка-Зима!
Иди спать, отдыхать!
Весна Красна!
К нам приди опять!

Становись в круг, весь народ!
Гармонист, грянь хоровод!

С доброй вестью к вам пришли,
Веселье, радость принесли!
Зима-то кончается,
Масленица начинается!

***

Веселись, народ:
В гости Масленка идет
С пирогами и блинами, -
Весну под руку ведет!

Будем петь, гулять, -
Весну-матушку встречать!
На санях кататься,
блинками баловаться!

 Весенние календарно - обрядовые песни

Приблизить приход весны было призвано исполнение обрядовых песен Веснянок. Их кликали, взобравшись на крыши  или пригорки, призывая весну. Прилет птиц означал приход весны, поэтому неотъемлемой часть весенних обрядов были обращения к птицам, жаворонкам:

Жаворонки, жавороночки!
Прилетите к нам,
Принесите нам лето теплое,
Унесите от нас зиму холодную.
Нам холодная зима надоскучила,
Руки, ноги отморозила.

***

Весна! Весна красна!
Тепло солнышко!
Приди скорей,
Согрей детей!
Приди к нам с радостью!
С великой милостью!
С льном высоким!
С корнем глубоким!
С хлебом богатым!

Один из самых больших весенних праздников славян — Его́рий Ве́шний (Юрьев день), проводили обряд первого выгона скота на пастбище. Скот украшали лентами, цветами, пели о наступлении лета. С древнейших времен Юрьев день воспринимался народом как одна из границ между зимой и летом, важная дата в сельскохозяйственном календаре, а потому к нему приурочивалось множество работ, сопровождавшихся различными ритуалами.

Мы вокруг поля ходили,
Егорья окликали,
Макарья величали:
«Егорий ты наш храбрый,
Макарий преподобный!
Ты спаси нашу скотину
В поле и за полем,
В лесу и за лесом,
Под светлым месяцем,
Под красным солнышком 
От волка хищного,
От медведя лютого,
От зверя лукавого!»

***

Юрий, добрый вечер!
Юрий, подай ключи,
Юрий, отомкни землю,
Юрий, пусти траву!
— Юрий, на что трава?
— Трава для коников!
— Юрий, на что роса?
— Роса для воликов!

Летние обрядовые песни

Самые известные летние обряды связаны с праздниками Троица и Иван Купала. На Троицу дома украшали березками. Она знаменовала окончание весны и начало лета.  Обычаи давних времен основаны на обновлении жизни – это время, когда появляются первые листочки на деревьях, распускаются цветы.

До сих пор существует обряд завивания березы. Во время процесса девушки загадывали доброго здоровья своей матушке и другим родственникам. Или во время завивания березы думали о полюбившемся юноше – таким образом привязывая к себе его мысли и думы. 

На Троицу собирали раннюю росу – она считалась сильным лекарством против хворей и недугов. Такие обряды существовали у наших предков. Некоторые из них можно встретить и в наши дни.

Березка, березка,
Завивайся, кудрявая!
К тебе девки пришли,
К тебе красны пришли,
Пирога принесли
Со яишницею!

Обрядовая песня заклинала густые всходы, дождь, рост и богатый урожай ржи.

Где девушки шли,
Тут рожь густа!
Где бабы шли,
Там вымокла!
Где мужики шли,
Там повыросла!
Где ребята шли,
Там повылегла!
Где кум прошел,
Там овес взошел,
Где кума прошла,
Там рожь взошла!

Ива́н Купа́ла (Ива́нов день, Купальская ночь) — народный праздник восточных славян, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы.

Песня оповещала о наступлении праздника Ивана Купалы.

— Сегодня, девочки, Купала,
Сегодня, девочки, Купала!
А кто сделал что — пропало,
А кто сделал что — пропало!

В песне заклинался богатый урожай.

Марья Ивана,
Марья Ивана
В жито звала,
В жито звала:
— Пойдем, Иван,
Пойдем, Иван,
Жито глядеть,
Жито глядеть!
Чье жито,
Чье жито
Лучше из всех,
Лучше из всех?
Наше жито,
Наше жито
Лучше из всех,
Лучше из всех!
Колосисто,
Колосисто,
Ядренисто,
Ядренисто,
Ядро в ведро,
Ядро в ведро.
Колос в бревно,
Колос в бревно!

Во время косьбы говорят:

      Коси коса,
      Пока роса,
      Роса долой –
      Коса домой.
      Коса любит лопаточку,
      Лопатка – песок,
      Косец – пирожок,
      Еще каши горшок,
      Толокна ему мешок,
      Еще брюковки на Филипповки,
      Еще редьки хвост
      На великий пост!

Осенние обрядовые песни

Это календарно  - обрядовые песни связанные со сбором урожая. Обрядовые песни жатвы  сопровождали начало уборки урожая, исполнялись во время работы и выражали радость окончания осенних работ в поле.

Жали мы, жали,
Жали, пожинали:
Жней молодые,
Серпы золотые…
Ой и чьё это поле
Зажелтело, стоя?
Иваново поле
Зажелтело, стоя:
Жницы молодые,
Серпы золотые!

***

Песня рассказывает о совершении обряда "завивания бороды" - специально для несжатых для этой цели колосьев

Уж мы вьем-вьем бороду
У Василья на поле,
Завиваем бороду
У Ивановича нашего,
На ниве великой,
На полосе широкой!

Когда на поле дожинают рожь, дети говорят:

Солнышко красное,
Садись поскорей,
Нас, сирот, пожалей!

После ржаного жнитва катаются по пожне и говорят:

      Жнива, жнива,
      Дай мне силушку
      Еще на яровую жнивушку!

Смотрите также:

На странице использованы тексты обрядовых песен из книги Ю.Г. Круглов "Русские обрядовые песни"

 

ucthat-v-skole.ru

Осенние обрядовые песни

Осенние обрядовые песни

 Календарно - обрядовые песни осени связаны со сбором урожая. В начале жатвы обряды были направлены на почитание первого снопа, снопа "именинника" или снопа - "деда". Сноп, нередко украшенный, торжественно приносился в деревню и хранился весь год. Из первых и последних колосьев на пашне завивали венки. 

 Во время сбора урожая пели житные песни - так раньше народный фольклор называл календарно - обрядовые осенние песни .

Во время жатвы жнецы стараются найти на одном стебле самое большое число колосьев. Если таковых найдется 12, то он называется житной маткой, или спорыньей. Нашедшие эти колосья хранят их как зеницу ока в продолжении всего года, приберегая их к посеву, во время которого их рассеивают первыми с твердой надеждой на получение от них обильного урожая.

Восстановить плодородие почвы помогал обряд "завивание бороды". Последняя ещё не сжатая рожь тщательно пропалывалась и завязывалась на корню в сноп, а в середину этой завязанной "бороды" клалось угощение - краюшка хлеба с солью. После этого катались по жатве, чтобы восстановить силы, потерянные в дни страды.

Потом с последним снопом, распевая торжественно песни, торжественно шли домой. Особенно радостно отмечалось само окончание жатвы как долгожданный результат годового труда.

Приведем тексты осенних календарно - обрядовых песен русского народа. 

Жали мы, жали,
Жали, пожинали:
Жней молодые,
Серпы золотые…
Ой и чьё это поле
Зажелтело, стоя?
Иваново поле
Зажелтело, стоя:
Жницы молодые,
Серпы золотые!

Во время жатвы как жнецы, так и жницы стараются найти на одном стебле самое большое число колосьев. 

Яровая спорынья!
Иди с нивушки домой,
Со поставушки домой
К нам во Кощено село.
Во Петровково гумно!
А с гумна спорынья
Во амбар перешла,
Она гнездышко свила,
Малых деток вывела,
Пшеной выкормила,
Сытой выпоила!

***

Обрядовая песня, которая заклинала хорошую уборку урожая.

И говорило аржаное жито,
В чистом поле стоя,
В чистом поле стоя:
Не хочу я, аржаное жито,
Да в поле стояти,
Да в поле стояти,
Не хочу я, аржаное жито,
Да в пола стояти 
Колосом махати!
А хочу я, аржаное жито,
Во пучок завязаться,
В засенку ложиться,
А чтоб меня, аржаное жито,
Во пучок взвязали,
Из меня рожь выбирали!

***

Жали мы, жали,
Жали-пожинали,  
Жнеи молодые,
Серпы золотые,
Нива долговая,
Постать широкая;
По месяцу жали,
Серпы поломали,
В краю не бывали,
Людей не видали

***

Обрядова песня пелась тогда, когда жницы по окончании жатвы приносили хозяину поля венок из колосьев, намекая на необходимость угощения.

Петрушечка-господырёк,
Отгреби-тко свой роёк
Отсыти ты нам сыты.
Жней за стол усади.
Жней за стол усади 
Пива, меду поднеси!
 Ты напой меня, жнею,
Я те песенку спою!

***

Осенняя календарно - обрядовая песня, оповещающая о конце трудового дня.

Ой, пора до двора:
Да на дворе не рано.
На дворе не рано —
Да сильная роса пала!
А еще попозднее —
Да роса посильнее!
Ай, пора до двора —
Да поела нас комара.
Ой, не так комара,
Да как дробные мушки!

***

Песня рассказывает о совершении обряда "завивания бороды" - специально для несжатых для этой цели колосьев

Уж мы вьем-вьем бороду
У Василья на поле,
Завиваем бороду
У Ивановича нашего,
На ниве великой,
На полосе широкой!

***

Эта песня пелась, когда жницы связывали последний сноп и катались по нему спиной

Жнивка, жнивка,
Отдай мою силку,
Чтобы не болела спинка!

***

Нивка, нивка,
Отдай мою силку,
Я тебя жала,
Силу свою теряла

***

Календарно - обрядовая песня осени, которая  оповещала об окончании жатвы

У нас сегодня война была,
Эй, эй, эй, война была!
Мы сегодня воевали,
Эй, эй, эй, воевали!
Все жито пожали,
Эй, эй, эй, пожали!
Снопы повязали,
Эй, эй, эй, повязали!
И копны посчитали,
Эй, эй, эй, посчитали!
Несите горелочку,
Эй, эй, эй, горелочку!
И сыр на тарелочку,
Эй, эй, эй, на тарелочку!

Тексты осенних календарно - обрядовых песен русского народа подобрали ученики 6 класса к уроку литература.

Используемая литература: Круглов Ю.Г "Обряды русского народа"

Смотрите также:

ucthat-v-skole.ru

План-конспект урока по литературе (6 класс) на тему: Обрядовый фольклор. Календарно-обрядовые песни

Обрядовый фольклор. Календарно-обрядовые песни (слайд 1)

Цель: знакомство учащихся с понятием «календарно-обрядовый фольклор»

Задачи:

1.  раскрыть основные понятия темы: фольклор, обряд, обрядовый фольклор, календарно-обрядовая поэзия.

2.  Познакомиться с образцами обрядового фольклора и старинной русской обрядовой поэзией.

3.  Воспитывать любовь и уважение к традициям русского народа.

Ход урока

  1. О.Н.У.
  2. Проверка д/з

3. Актуализация знаний.

-Что такое фольклор? (Фольклор (от английского folk — народ, lore — мудрость) — устное народное творчество).(слайд 2)

Фольклор возник до появления письменности. Самая важная его черта — то, что фольклор является искусством устного слова. Именно это отличает его от литературы и других видов искусства. Еще одна важная отличительная черта фольклора — коллективность творчества. (слайд 3) Он возник как массовое творчество и выражал представления первобытной общины и рода, а не отдельной личности.

Фольклор всегда был важной частью народного быта. Он сопровождал первую пахоту и дожинание последнего снопа в поле, молодежные гулянья и рождественские обряды.

-  А что такое обряд?

Обряды – это совокупность установленных обычаем действий, в которых воплощаются какие-нибудь религиозные представления или бытовые традиции.  (слайд 4) С принятием христианства в традиционные народные обряды, сохранившиеся от языческой старины, стал вкладываться новый смысл. Сплав христианства с языческими верованиями заметен в обрядовых песнях, которые считаются древнейшими произведениями фольклора.

Обрядовые песни – это песни, которые исполнялись во время самых различных обрядов и являлись их важной и необходимой частью. (слайд 5) Считалось, что если не будут выполнены все обрядовые условия и не исполнены сопровождающие их песни, то не будет достигнут желаемый результат. Эти песни являются древнейшим видом народного творчества.

Календарно-обрядовые песни получили свое название из-за связи с народным сельскохозяйственным календарем – распорядком работ по временам года. Среди календарно-обрядовых песен различают: колядки, масленичные песни, весенние песни, летние песни, осенние песни.(слайд 6)

Новогодние обряды, гадания и песни, вызывающие урожай, приплод скота, благополучие семьи, счастливый брак и богатство, первоначально были связаны с празднованием рождения молодого солнца, когда день начинал прибавляться.

Рождественско-новогодние праздники начинались колядованием.(слайд 7) Обряд колядования - это обход дворов с праздничными пожеланиями хозяевам и получение за это подарков. Ребятишки, парни и девушки рядились кто во что горазд: и козой наряжались, и медведем, и кикиморой, и страшным чертом - в вывороченном тулупе, с рогами и длинным хвостом. Лица закрывали страшными и смешными масками - «личинами» или «харями». Веселились, пугали друг друга и плясали до упаду. А затем вновь ходили по дворам, останавливались под окнами и вновь пели колядки. За ласковые слова и добрые пожелания хозяева одаривали колядовщиков печеньем в виде коньков, коровок, козулек и пирогами. Ряженые благодарили добрых людей величаньями. У всех славянских народов песни назывались по-разному: колядки- на юге, овсень – в центральной России, виноградье- на севере. Святки праздновались всеми, но больше всего молодежью. Игры, песни, посиделки, гадания наполняли двухнедельное святочное празднество. Как и в самые давние времена, парни и девушки ходили от избы к избе, но теперь с изображением звезды, возвестившей о рождении Христа, и пели величальные, то есть поздравительные песни – колядки (учащиеся прослушивают запись песни «Коляда ходя, бродя…»).

Последним зимним и первым весенним праздником была Масленица. (слайд 8) На Масленицу исполняли обряд проводов зимы, которая представлялась живым существом. Из соломы делалось чучело, которое, как и праздник, называли Масленица. Чучело наряжали, разукрашивали и под обрядовые песни возили по селу, а потом сжигали.

На Масленицу было принято водить хороводы, печь блины, напоминавшие о весеннем солнце, которые затем поедались. Считалось, что чем больше блинов съешь, тем богаче и сытнее будешь жить в наступившем году. Недаром пели: «Как на масленой недели из печи блины летели...».

Масленицу называли широкой, потому что это был веселый праздник: катались на санях с гор, на лошадях по деревне, играли во взятие снежного городка, устраивали ярмарки, балаганы, кулачные бои (учащиеся прослушивают запись песни «Масленая погорела…» ).

Летние песни исполняли на Троицу и праздник Ивана Купалы.

 Девушки на Троицу,(слайд 9) украсив избы, шли в лес завивать березку и плести венки. В ближайшей роще выбирали молодую кудрявую березку, украшали ее лентами и, взявшись за руки, водили хоровод, сопровождая его песнями. Затем также устраивали под березкой праздничную трапезу (обед), а после ломали с той же березки ветки и плели венки, с которыми снова водили хороводы и пели песни. Похороводив, шли на реку, бросали венки на воду и загадывали: если поплывет - счастье, завертится на одном месте - свадьба расстроится, потонет - смерть родных или суженого. Венки также сплетали и хранили до Троицына дня (учащиеся прослушивают запись Троицкой песни).

Праздник Ивана Купала (слайд 10)– еще один крупный летний праздник. Обязательным обычаем Иванова дня было массовое купание: с этого дня из рек выходила вся нечисть, поэтому вплоть до Ильина дня можно было купаться без опасений. Кроме того, вода Иванова дня наделялась живительными и магическими свойствами.

В местах, где существовал запрет на купание в реках (из-за русалок), купались в святых источниках. На Русском Севере накануне — в день Аграфены Купальницы топили бани, в которых мылись и парились, заваривая собранные в этот день травы. И вода, и травы в Иванов день наделялись магической силой, поэтому их использование должно было наделить человека жизненной силой и здоровьем. Ивановскими вениками пользовались в течение года.

В этот праздник, по народным поверьям, вода может «дружить» с огнём, и их союз считается природной силой. Символом такого соединения являются костры по берегам рек, которые жглись в ночь на Купалу. Кроме того, в Иванову ночь часто гадали при помощи венков, опущенных в реку: если венок поплывёт, это сулило счастье и долгую жизнь или замужество.

Главная особенность купальской ночи — очищающие костры. Вокруг них водили хороводы, плясали, пели купальские песни, через них прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее.

ОСЕННИЕ ПЕСНИ (слайд 11) связаны со сбором урожая. Обряды совершали в день, когда заканчивали уборку хлеба. Окончив жатву, «завивали бороду»- завязывали последнюю горсть стеблей веночком, чтобы сила земли не скудела. Потом катались по земле, восстанавливая силы, потерянные в дни страды. Потом с последним снопом торжественно шли домой, распевая песни. 

  1. Первичное закрепление

1. 1)      Учащиеся читают выразительно  календарно-обрядовые песни и находят в них художественные средства выразительности.

2)      Р а с с м а т р и в а н и е  и л л ю с т р а ц и и – репродукции картины  «Масленица» Б. Кустодиева.

2. Групповая работа.

Работа с раздаточным материалом.

Учащиеся определяют по содержанию песни, к какому виду она принадлежит и какой праздник сопровождала.

1)Волхвов привечайте,

Святое встречайте,

Пришло Рождество!

Начинаем торжество!

С нами Звезда идет,

Молитву поет…

2) Весна, весна красная,

Приди, весна, с радостью,

С великой милостью,

Со льном высоким,

С корнем глубоким,

С хлебами обильными.

– Чувиль-виль-виль,

Жавороночек,

Принеси весну

На своем хвосту,

На сохе, бороне,

На ржаной копне,

На овсяном снопе.

3)      А мы масленицу дожидаем, 
Дожидаем, душе, дожидаем. 
Сыр и масло в глаза увидаем, 
Увидаем, душе, увидаем. 
Как на горке дубок зелененек, 
Зелененек, душе, зелененек. 
А Ванюша, дружок, молоденек, 
Молоденек, душе, молоденек. 
Наша Масленица, будь счастливой, 
Будь счастливой, душе, будь счастливой. 
Наша горушка будь катливой, 
Будь катливой, душе, будь катливой

4)      Пойдем,девочки,

Завивать веночки!

Завьем веночки,

Завьем зеленые.

Стой, мой веночек,

Всю недельку зелен,

А я , молодешенька,

Весь год веселешенька!

Региональный компонент.

Вы знаете, ребята, что в нашей Калининградской области есть свой ансамбль русской народной песни? Он называется «Россичи» (прослушивание 1 песни).

  1. Подведение итогов. Рефлексия

-Почему фольклор был всегда важной частью народного быта?

-Чему посвящены календарно-обрядовые песни?

-Какой праздник сопровождался исполнением колядок?

-Какова главная тема масленичных песен?

-Какое дерево является  героем летних (троицких) песен? Почему?

-С каким событием связан календарно-обрядовый цикл осенних песен?

5. Домашнее задание

С. 10 – ответить на вопросы.

  1. Определите по содержанию песни, к какому виду она принадлежит и какой праздник сопровождала.

Волхвов привечайте,

Святое встречайте,

Пришло Рождество!

Начинаем торжество!

С нами Звезда идет,

Молитву поет…

  1.  Определите по содержанию песни, к какому виду она принадлежит и какой праздник сопровождала.

Весна, весна красная,

Приди, весна, с радостью,

С великой милостью,

Со льном высоким,

С корнем глубоким,

С хлебами обильными.

– Чувиль-виль-виль,

Жавороночек,

Принеси весну

На своем хвосту,

На сохе, бороне,

На ржаной копне,

На овсяном снопе.

  1.   Определите по содержанию песни, к какому виду она принадлежит и какой праздник сопровождала.  

 

 А мы масленицу дожидаем, 
Дожидаем, душе, дожидаем. 
Сыр и масло в глаза увидаем, 
Увидаем, душе, увидаем. 
Как на горке дубок зелененек, 
Зелененек, душе, зелененек. 
А Ванюша, дружок, молоденек, 
Молоденек, душе, молоденек. 
Наша Масленица, будь счастливой, 
Будь счастливой, душе, будь счастливой. 
Наша горушка будь катливой, 
Будь катливой, душе, будь катливой

  1. Определите по содержанию песни, к какому виду она принадлежит и какой праздник сопровождала.

Пойдем,девочки,

Завивать веночки!

Завьем веночки,

Завьем зеленые.

Стой, мой веночек,

Всю недельку зелен,

А я , молодешенька,

Весь год веселешенька!

  1. Определите по содержанию песни, к какому виду она принадлежит и какой праздник сопровождала.

Сей, сей горох, 
Рассевай горох, 
Уродись, горох, 
В огороде не плох. 
И крупен, и бел – 
На потеху всем. 
И сам тридесят – 
Для всех ребят.

  1. Определите по содержанию песни, к какому виду она принадлежит и какой праздник сопровождала.

Ау, ау, аукаем,
Весну приаукиваем:
Март, март 
Солнцу рад;
Апрель, апрель -
Откроет дверь;
Май, май -
Сколько хошь гуляй!
Аy, ау, аукаем!

  1. Определите по содержанию песни, к какому виду она принадлежит и какой праздник сопровождала.

Не дашь пирога —

Мы корову за рога.

Не дашь кишку  —

Мы свинью за виску.

Не дашь блинка —

Мы хозяина в пинка.

nsportal.ru

Литературно-музыкальный вечер на тему "Календарно-обрядовые песни"

Ход мероприятия

Ведущий 1. Календарные обряды ведут своё начало из глубокой древности. До наших дней уцелело очень немногое. Календарный обряд – неотъемлемая часть народного празднества, это установленные традицией символические действия, имеющие магический смысл. Народные празднества у большинства народов связаны с хозяйственной деятельностью и приурочены к временам года. Песни, сопровождающие праздничный обряд, по мысли наших предков, оказывали влияние на плодородие земли, и на благополучие семьи, и на здоровье скота. Считалось, что если не будут выполнены все обрядовые действия и исполнены сопровождающие их песни, то не будет достигнут желаемый результат. Следует различать характер обрядовой песни: песни величальные, корильные, заклинательные, ритуальные, игровые, лирические. Это жанры обрядовой песенной поэзии.

Ведущий 2. Русские учёные И. Сахаров и Е.Аничков разделили календарные обряды на 4 цикла: зимний, весенний, летний и осенний.

Зимние календарные обряды у русских.

Ведущий 1. Рождественско-новогодние праздники начинались колядованием. Так назывались праздничные обходы домов с пением колядок-песен, в которых славились хозяева дома и содержались пожелания богатого урожая, изобилия. Началу года придавалось особенное значение: как встретишь Новый год, таков он и будет. Весёлые, коротенькие колядки были песенной формой таких пожеланий.

Коляда, коляда!
Подавай пирога,
Блин да лепёшку
В заднее окошко!

Новый год пришёл,
Старый угнал, Себя показал!
Ходи, народ,
Солнышко встречать,
Мороз прогонять

Ведущий 2. Коляда – первоначально производили от «коло» – колесо (напоминает форму солнца) – от колоды, которую зажигают в эти дни. Но позже было установлено, что слово имеет нерусское происхождение. От лат. Calendae – в Древнем Риме 1-й день месяца. Христианское название коляды – святки.

Стук в дверь. Пение колядок.

Уж кафтан-то короток, а я весь передрог,
У нас торбасы тоненьки, у нас ножки зябнут,
У нас перчаточки тоненьки, у нас ручки зябнут,
Уж как шапочки голеньки, у нас темечко зябнет.
Коляда, коляда, отпирай ворота!
Не отворишь ворота – подавай пирога.

Поющие (ряженые) входят в «дом».

Сею, вею, посеваю,
С Новым годом поздравляю!
На Новый год, на ново счастье
Уродись пшеничка, горох, чечевичка!
На поле – копнами,
На столе – пирогами!
С Новым годом,
С Новым счастьем, хозяин, хозяюшка!

Ведущий 1. Колядование у европейцев тоже составляло центральное действо святочно-новогоднего ритуала, сопровождалось собиранием даров (обрядовых хлебов и печенья в виде фигурок животных), исполнением заклинательных, величальных песен. «Колядники разносили зелёные ветки, били ими хозяев, зелёной ветвью старались разворошить горящие в очаге угли, совершали обряд «посевания», то есть обсыпали зерном, орехами, фасолью, сушёными фруктами хозяина дома, домашнюю скотину, птицу или рассыпали всё это добро по дому».

Гадание.

Ведущий 2. В эти дни, когда солнце начинало свой годичный путь, когда начинался новый год в природе, а, значит, и в жизни человека, связанного с землёй, естественно было задуматься, каким он будет, что он принесёт природе и человеку. И кроме колядования происходило ещё одно магическое действо – гадание.

Оно сопровождалось пением подблюдных песен:

Секи, мати, капустку, пеки пироги.
Свят вечер. Свят вечер.
К тебе, мати, гости, ко мне женихи.
К тебе, мати, в лаптях, ко мне – в сапогах.
Кому мы поём, тому с добром.
Тому сбудется и не минуется.

Масленичные песни.

Ведущий 1. Масленица праздновалась на последней неделе перед Великим постом. Она отличалась весельем, гостеприимством и обильным застольем. Название праздника масленица появилось у русских потому, что в это время очень много масленой пищи, «блинов масленых». Проводам Зимы и встрече Весны придавалось важное значение. Было убеждение, что не потешить Масленицу – значит «жить в горькой беде и жизнь худо кончить». Зажигались костры на высоком месте (на горке, на возвышенности), потому что стремились приблизить огонь к Солнцу, тем самым ускорить наступление долгожданной весны. Сжигали солому (отслужившую), то есть возвращали земле, чтобы возродилась и принесла плоды.

Как на Масленой неделе
Со стола блины летели,
И сыр и творог –
Всё летело под порог!
Как на масленой неделе
Из печи блины летели.
Весело было нам,
Весело было нам!
Прошла Маслёна,
Кончилось гулянье,
Идём теперь на отдыханье!

Угощение блинами.

Ведущий 2. У европейцев русской масленице соответствует Карнавал.

Весенние песни.

Ведущий 1. Обряды, связанные со встречей весны, сопровождались пением так называемых веснянок. Их не пели, а кликали, взобравшись на пригорки, крыши. Кликанья сопровождались обрядами с птичками, выпеченными из теста. Птичек подкидывали с высокого места или прикрепляли к шесту, крыше на нитке, чтобы они «летали» на ветру.

Весна, весна красная,
Приди, весна, с радостью,
С великой милостью, со льном высоким,
С конем глубоким,
С хлебами обильными.

Летние песни.

Ведущий 2. Широко отмечался такой летний праздник, как Троица. Этот праздник был связан с расцветающей, входящей в силу природой.

На Троицу дома украшали берёзками, с берёзками ходили по деревне. Из берёзовых веток с листьями плели венки, на которых гадали. Гадания и хороводы сопровождались песнями.

Ребята водят хоровод и исполняют «Во поле берёзонька стояла»

Осенние песни.

Ведущий 1. Последний календарно-обрядовый цикл был связан со сбором урожая. Обряды эти совершали в тот день, когда заканчивали уборку хлеба. Окончив жатву, обычно «завивали бороду», то есть завязывали последнюю горсть стеблей веночком, чтобы сила земли не скудела. После этого катались по жатве, чтобы восстановить силы, потерянные в дни страды. Потом с последним снопом, распевая песни, торжественно шли домой.

Жали мы, жали,
Жали-пожинали,-
Жнеи молодые,
Серпы золотые,
Нива долговая,
Постать широкая;
По месяцу жали,
Серпы поломали.
В краю не бывали.
Людей не видали.

Ведущий 2. Обрядовые песни – это песни, которые исполнялись во время самых разных обрядов и являлись необходимой их частью.

urok.1sept.ru

Проект «Календарно-обрядовые песни» | Социальная сеть работников образования

Слайд 1

Проект «Календарно-обрядовые песни»

Слайд 2

Календарно-обрядовые песни связаны с представлениями о круговороте природы, земледельческим календарем. Эти песни отражают различные этапы жизни крестьян-земледельцев. Они делятся на зимние, весенние, летние и осенние, и соответствуют поворотным моментам в смене времен года. Люди верили, что их заклинания услышат Боги и пошлют им богатый урожай, приплод скота и безбедную жизнь.

Слайд 3

Зимний цикл обрядовых песен Включает в себя простейшие заклинания и обрядовую магию. Год начинается исполнением колядных песен или колядок. Колядки начинали исполнять с Рождества и до Крещения Господня . 12 дней ходили ряженые. Наряжались животными, стариками и старухами. Ряженые ходили от избы к избе и пели под окнами колядки . Хозяевам дома песней желали жизненных благ и требовали вознаграждения.

Слайд 4

Весенний цикл обрядовых песен Весенние песни(веснянки) были связаны со встречей весны. Веснянки не пели , а кликали. На день весеннего равноденствия(22 марта) была традиция печь жаворонков, петь песни веснянки, взобравшись на пригорки и крыши. Ими встречали приход теплого времени и пробуждения новой жизни.

Слайд 5

Летний цикл обрядовых песен Исполнялись на Троицу, на праздник Ивана Купалы. На Троицу дома украшали березками. Из березовых веток плели венки, на которых гадали. Гадания и хороводы сопровождались песнями. Они знаменовала окончание весны и начало лета. Ива́н Купа́ла ( Ива́нов день, Купальская ночь) — народный праздник, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы. На Ивана Купалу ночью жгли костры. Существовал обычай прыгать через костер: считалось, что огонь обладает очищающей силой –прыгавший через костер будет здоровым и крепким.

Слайд 6

Осенний цикл обрядовых песен Были связаны со сбором урожая. Сноп, нередко украшенный, торжественно приносился в деревню и хранился весь год. Из первых и последних колосьев на пашне завивали венки. Во время сбора урожая пели житные песни. Во время жатвы как мужчины, так и женщины стараются найти на одном стебле самое большое число колосьев.

Слайд 7

Календарные праздники облегчали тяжёлый труд крестьян, давали им возможность отдыха, наполняя его поэзией.

nsportal.ru

Обрядовый фольклор: календарные и семейно-бытовые обряды

Осипян Люсинэ Гагиковна

Обрядовый фольклор

учитель русского языка и литературы

г. Тольятти

ФОЛЬКЛОР

- (англ. folk-lore) устное народное творчество;

совокупность верований, обычаев, обрядов, песен, сказок и др. явлений быта народов.

ОБРЯД

церемония, ряд строго определенных обычаем действий, сопровождающих и оформляющих совершение актов преимущественно культового характера.

Фольклор был неотъемлемой частью народного быта. Он сопровождал первую пахоту и уборку последнего снопа в поле, молодежные гулянья и рождественские или троицкие обряды, крестины и свадьбы. Обрядовые песни считались такой же обязательной составной частью обряда, как и основные обрядовые действия.

Считалось даже, что если не будут выполнены все обрядовые действия и исполнены сопровождающие их песни, то не будет достигнут желаемый результат.

Народные обряды делятся на два цикла:

  • календарные обряды, связанные с хозяйственной деятельностью крестьянина (земледелие, животноводство, охота). Календарные обряды приурочены к зиме, весне, лету, осени – в связи с распорядком сельскохозяйственных работ по временам года, а также зимнему и летнему солнцевороту (21, 22 декабря и 21, 22 июня)
  • семейно-бытовые обряды, связанные с рождением человека, его вступлением в брак, проводами в армию или смертью. Свадебный обряд состоял из ряда последовательных действий, ни одно из которых не пропускалось. На похоронах профессиональными плакальщицами (вопленицами) исполнялись причитания: эти плачи сопровождали все эпизоды похоронного обряда.

12 месяцев

Календарно-обрядовые песни и обряды

Календарно-обрядовый фольклор – это песни, танцы, различные действия, которые исполнялись во время обрядов календарного цикла (колядки, веснянки, масленичные песни, заклички, троицкие, жальные, хороводные песни)

Календарно-обрядовые песни, как правило, невелики по объему и несложны по поэтической структуре.

В песнях упрашивают, призывают к добру Коляду, Масленицу, Весну, Троицу, а иногда упрекают в обмане и легкомыслии.

Зимние праздники. Святки

Продолжались с 24 декабря по 6 января.

Колядование начиналось в канун Рождества, 24 декабря: праздничные обходы домов с пением колядок, в которых славились хозяева дома и содержались пожелания богатства, урожая и т. д. Колядки исполнялись детьми или молодежью, которые несли на шесте звезду. Эта звезда символизировала Вифлеемскую звезду, которая появилась на небосводе в момент рождения Христа.

Приходила коляда накануне Рождества,

Сей, вей, посевай, с новым годом поздравляй!

Овсень, овсень ходи по всем!

Открывай двери, подымай с постели,

Открывай окно, запускай Рождество!

Хозяева одаривали колядовщиков конфетами, печеньем, деньгами. Если хозяева скупились, то колядовщики пели озорные колядки с шуточными угрозами:

Открывайте сундуки, доставайте пятаки.

Кто не даст пирога — мы корову за рога.

Кто не даст пышку, тому в лоб шишку!

Колядки

Празднование Святок среди крестьян начиналось под день Рождества Христова, это празднование открывалось общественным обрядом "колядования" (Коляда у славянских народов — бог пиршества и угощения). Так как обычай отмечать Новый год пришел с времен язычества, а Новый год считался праздником Солнца, то в обряд входили действа, связанные с чествованием новорожденного солнца: благословение домов зерном, разжигание костров, приготовление пирогов и каш.

Колядки

Обойдя все дома деревни, колядовщики собирались в избе, выкупленной молодежью для святочных игрищ, и начинали дележ подарков. Из части продуктов обходчики готовили еду и угощались все вместе. Незаметно приближалось время игрища, и совместная трапеза с шутками и всеобщим весельем плавно переходила в посиделку.

Композиция колядки:

  • приход праздника;
  • характеристика дома;
  • величание хозяев;
  • просьба об угощении;
  • обещание наградить хозяев;
  • угроза.

Приходила коляда накануне Рождества,

Сей, вей, посевай, с новым годом поздравляй!

Овсень, овсень ходи по всем!

Открывай двери, подымай с постели,

Открывай окно, запускай Рождество!

Открывайте сундуки, доставайте пятаки.

Кто не даст пирога — мы корову за рога.

Кто не даст пышку, тому в лоб шишку!

Коляда, коляда!

Подавай пирога,

Блин да лепешку

В заднее окошко.

Не дашь пирога-

Мы корову за рога.

Не дашь блинка-

Мы хозяина в пинка.

К. Трутовский «Колядки в Малороссии»

Щедровки

  • На Святки парни "водили козу" (в древности коза являлась символом плодородия и природы). Ведущий — "михоноша" (мехоноша) вел парня в вывернутой шерстью наружу шубе, с бородой из пеньки, который изображал козу. Другой — "Журав" — палкой с крюком бил присутствующих, а те откупались дарами. Обряд сбора даров назывался "щедровать".
  • "Щедровками" считались дары и песни, исполняемые в честь хозяев дома.

Святочные песни и гадания

Один из обрядов святочной недели –

«подблюдные песни», когда девушки угадывали свою судьбу, доставая под песни свои украшения из блюда , накрытого полотенцем.

«Светлана»

Раз в крещенский вечерок Девушки гадали:

За ворота башмачок,

Сняв с ноги, бросали;

Снег пололи; под окном Слушали; кормили

Счетным курицу зерном;

Ярый воск топили;

В чашу с чистою водой

Клали перстень золотой,

Серьги изумрудны;

Расстилали белый плат

И над чашей пели в лад Песенки подблюдны…

К. Маковский «Святочные гадания»

Страшные вечера

На второй неделе святок устраивались вечерки, которые обычно назывались страшными вечерами. Дни были короткими, ночи длинными, вечера тянулись бесконечно. За окнами завывала вьюга, трещал мороз; в избе было темно; после ужина, ради экономии лучин, свечей, огни гасили и сидели, почти не видя друг друга. Все это будоражило фантазию людей, вызывало смутные образы, возникало желание попугать друг друга всякими небылицами. Тем более считалось, что в это время особенно сильна связь с потусторонним миром. Но никто особенно не боялся: знали, что все это выдумки, сказки. Поэтому и вечера назывались страшными, а не страшными.

Масленица – проводы зимы и встреча весны

Центральными обрядовыми действиями праздника являлись встреча Масленицы и ее проводы. На этой неделе принято печь блины, символизирующие золотое солнышко, ходить в гости друг к другу, кататься на санях, прилюдно сжигать чучело масленицы, символизирующее долгую зиму.

Под веселые заклички сжигали чучело Масленицы, что, по мнению крестьян, должно было способствовать богатому урожаю. В песнях Масленицу, ругают, высмеивают, призывают возвратиться, называют шуточными человеческими именами: Авдотьюшка, Изотьевна, Акулина Саввишна и т. д. Масленица сопровождалась кулачными боями.

Последнее воскресенье на масленичной неделе – Прощеное.

Встреча весны. Жаворонки

В России широко бытовал обряд встречи весны. Поздняя весна приносила голод. В начале марта взрослые пекли обрядовое печенье в виде птиц-жаворонков, а дети несли их в поле или забирались на крыши, подбрасывали их вверх и выкрикивали песни-веснянки, в которых заклинали весну прийти поскорее и прогнать холодную зиму.

Ой, масленая недалечка,

Ой, недалечка, люли, недалечка.

Осталося ждать три денёчка,

Ой, масленая любота моя,

Ой, масленая, это я иду,

Сыр-масла несу, блинов напеку,

Блинов напеку, гостей позову!

Ой, масленая, подкургузка*,

Проводим тебя – станет грустно.

Ой, масленая обманяка,

Отдадим тебя за монаха.

Ой, масленая, протянися,

За пень-колоду зацепися.

* Кургузый (просторечное)-

короткий, короткохвостый, куцый

Масленичные дни недели

  • Понедельник – встреча
  • Вторник – заигрыши
  • Среда – лакомка
  • Четверг – широкий четверг
  • Пятница – тёщины вечерки
  • Суббота – золовкины посиделки
  • Воскресенье - проводы

Б.М. Кустодиев «Масленица».

Б.М. Кустодиев «Масленица».

Весенние песни – веснянки ( или заклички)

Их не пели, а выкрикивали ( кликали), взобравшись повыше: на крышу, на пригорок. В них призывали весну, расставались с зимой.

"Похороны кукушки"

Кукушечка-рябушечка, Пташка плакучая: К нам весна пришла, Весна-красна! —

пели крестьянские девушки на Орловщине в дни Вознесения (40-й день после Пасхи, отмечаемый в честь "вознесения" Христа на небо. К Вознесению в ряде мест приурочивались некоторые приметы, связанные с кукушкой. Как правило, в этот период начинало колоситься жито и замолкала кукушка. В народе говорилось: "Кукушка подавилась житным колоском" и "Рада бы век на Руси вековать вековушкой, а придет Вознесеньев день, прокукует кукушкою, соловьем зальется, к лету за пазуху уберется". "Кукушкой" называлось соломенное чучело (а иногда это была или просто обряженная ветка, или кукла), которое сначала торжественно "крестили", а затем столь же торжественно "хоронили".

  • У древних славян птица кукушка символизировала богиню Живу — противницу Мары, олицетворения смерти, болезни и нечисти. С кукушкой на Орловщине связан и другой ритуал. Девушки собирали траву "кукушкины слезы", делали куклу-кукушку и посвящали ей свадебный обряд, а затем хоронили и кумились.
  • Обряд "Похороны кукушки" был сугубо женским, вернее, девичьим обрядом, совершавшийся тайно, чтобы никто из посторонних не смог узнать места "крещения" и захоронения кукушки.

"Кострома"

  • Главным действующим лицом было чучело из рогож и соломы — "Кострома". Название обряда произошло от слова "костра" — жесткая кора льна, конопли, сорной травы. В конце праздника "Кострому" сжигали. Сказывалась древняя вера наших предков в очистительную силу огня. Весенний праздник "Кострома" был посвящен ткачеству. Считалось, что была некогда могучая богиня — покровительница прях. В ее честь собирались тайно женщины, чтобы выткать священную ткань.
  • И сделать все нужно было за один день — и лен обработать, и нити спрясть, и полотно соткать.

Весенние песни

Жаворонки-жавороночки!

Перепелки - перепелочки!

Прилетите к нам,

принесите нам

весну теплую,

лето плодородное,

Весну с дождем,

лето с травами,

Весну с солнышком,

лето с зернышком.

Летние праздники Троица – зеленые святки

В центре праздника – обряды с березкой.

Можно отметить, что он был наиболее богат

календарно-обрядовыми песнями, играми, хороводами. Праздновалась через семь недель после Пасхи.

Обряд кумления

Троица

Троица празднуется на Пятидесятый день после Пасхи, когда Христос явился своим ученикам и направил проповедовать слово Божье, наделив их способностью понимать все языки.

Купальские обряды

Крупным праздником был праздник Ивана Купалы. Для крестьянина после Ивана Купалы начиналась самая горячая пора – сенокос и жатва. Важное место занимали обряды с водой: чтобы быть здоровыми, сильными, красивыми, обливались водой, купались. В некоторых местах молодежь ходила по деревне и исполняла песню, заклинавшую жито «чистое, колосистое, ядрёное», чтобы урожай был богатым. Люди прыгали через костер, плели венки и гадали по ним.

  • Древние язычники-славяне до прихода православия поклонялись многочисленным богам, одним из которых был бог плодородия Купало. Его описывали как прекрасного молодого мужчину в венке из желтых цветов.
  • Символ праздника — цветок иван-да-марья . Легенда рассказывает о том, что с горя в него превратились повенчавшиеся брат и сестра, не знавшие о своем родстве.
  • Девушки на лугу собирали купальские травы, которые считались лекарственными и обладали различными чудесными свойствами: отводили от дома молнию, способствовали присушке и отсушке. Девушки собирали также двенадцать трав, в число которых обязательно входили папоротник и чертополох, и клали их под подушку, приговаривая: «Суженый, ряженый, приходи в мой сад погулять!» В полночь выходили и не глядя рвали цветы, клали их под подушку, а утром пересчитывали: если набралось двенадцать видов, то замуж идти в этом году.

Из собранных цветов также плели венки. Прежде чем рвать, надо попросить матушку сырую землю, чтоб она благословила нарвать с себя трав для всякого надобья: надо ничком упасть на матушку сырую землю и молвить такие речи: Той земля ecи сырая, Земля матерая. Матерь нам сей родная, Всех сей нас породила И угодьем наделила; Ради нас, своих детей, Зелий ecu народила И злак всякой напоила Пользой беса отгоняти И в болезнях отгоняти. Повели с себя урвати Разных надобьев, угодьев Ради пользы на живот! Рвать травы надо одному и так, чтоб и близко никого не было.

Хлебный спас.

  • В России третий Спас считался прежде всего Хлебным: к этому дню приурочивали дожинки (уборку последних нив) и обряды, связанные с ними. Последний сноп в поле звался именинным, его с почестями вносили в деревню.
  • У крестьян были в ходу поговорки: "Третий Спас хлеба припас", "Хорошо, коли Спас на полотне - хлебушко на гумне", "Хорош Третий Спас - хорош будет и квас". На сам Спас или в ближайшие к нему дни в сельской местности сеяли озимую рожь.
  • С 29 августа начинался сбор лесных орехов. Считалось, что они поспевают именно к этому дню. Собирать обычно шли женщины. Кстати, по урожаю орехов судили о том, хороша ли на следующий год будет рожь.

Осенние праздники. Жатва.

В начале жатвы обязательно совершали обряды с первым снопом. Его называли именинным, с песнями переносили с поля на гумно.

Гумно

Именинный сноп

Осенние (жнивные) песни

Окончив жатву, завязывали последнюю горсть стеблей веночком, катались по земле, восстанавливая силы, с последним снопом торжественно шли домой, распевая песни. Обряд «завивания бороды» (последние колоски связывали) был призван сохранить силу земли. Женщины катались по полу и закликали.

Словарная работа

Дайте определение словам:

1) Жито

2) Толокно

3) Лапти

4) Серп

5) Жать

6) Сноп

multiurok.ru

Тест по теме Обрядовая поэзия

а) колядка; б) осенняя обрядовая песня; в) масленичная песня; г) потешка.

8. Какое изобразительно-выразительное средство использовано в приведённом отрывке: «С корнем глубоким, с хлебами обильными»:

а) метафора; б) сравнение; в) постоянный эпитет; г) эпитет.

9. Как в старину исполняли веснянки:

а) рассказывали; б) пели; в) кликали; г) высвистывали.

10. Какое действо сопровождалось пением обрядовых песен на празднике Троицы:

а) запуск воздушных змеев; б) хоровод; в) сенокос; г) сбор урожая.

Ответы.

ФОЛЬКЛОР. ОБРЯДОВАЯ ПОЭЗИЯ

Вариант 2

  1. Укажи понятие (термин), которым обобщённо называют колядки, веснянки, масленичные и другие песни, связанные с народными праздниками и обрядами:

а) праздничные песни; б) календарно-обрядовые песни; в) заклички; г) пестушки.

  1. Укажи вид обрядовой песни, цитата из которой приведена:

Со стола блины летели,

И сыр, и творог –

Всё летело под пирог.

а) колядка; б) масленичная песня; в) веснянка; г) плач.

3. В каких обрядовых песнях часто встречался образ берёзы:

а) в весенних; б) в летних; в) в осенних; г) в зимних.

4. Укажи тему колядок:

а) прославление весны; б) призывание дождя, благоприятного для роста урожая; в) пожелание хозяевам дома добра и благополучия; г) встреча лета.

5. Как называется совокупность установленных обычаем и ритуалом действий, в которых воплощаются какие-нибудь религиозные представления, бытовые традиции:

а) обрядовый фольклор; б) обрядовые песни; в) народный танец; г) обряд.

6. Когда празднуется Масленица:

а) на первой неделе Великого поста; б) на первой неделе после Великого поста; в) в середине Великого поста; г) на последней неделе перед Великим постом.

7. Для проводов какого праздника сооружали страшное чучело, носили его с песнями по деревне, а потом хоронили, распевая песни, или сжигали:

а) Нового года; б) Троицы; в) Масленицы; г) Рождества.

8. Какой праздник был связан с расцветающей, входящей в силу природой:

а) Новый год; б) Троица; в) Масленица; г) Рождество.

9. Как называются календарно-обрядовые песни, связанные со сбором урожая:

а) колядки; б) веснянки; в) троицкие песни; г) осенние песни.

10. Прочитай описание обряда «кликанья Коляды» и найди предложение, которое является лишним в представлении этого обычая:

а) Под окнами каждого дома пелись колядки с пожеланиями земледельческого благополучия в будущем году; б) Обычно сооружали чучело в виде женской фигуры, которое сначала окружали почётом, а затем сжигали; в) Хозяева в ответ одаривали колядующих (чаще всего это была молодёжь или дети) пряниками, блинами, которые были символическим знаком солнца, пирогами, фигурками животных, которые специально пеклись к Новому году.

Ответы.

infourok.ru

Исследовательская работа по литературе «Колядки как жанр устного народного творчества»

Исследовательская работа по литературе

«Колядки как жанр устного народного творчества»

Выполнила ученица 7 класса

МОБУ СОШ д. Золотоношка

Майстренко Ирина

Руководитель учитель русского языка и литературы

Почанин Михаил Семенович

Изучение истории и культуры родного народа актуально во все времена. Обрядовый фольклор - неотъемлемая часть славянских культурных традиций, поэтому приобщение школьников к его изучению чрезвычайно важно. Изучение произведений устного народного творчества помогает не только сохранить культурные традиции предков, но и приобщить к ним молодое поколение, чтобы не прервать связующую нить истории, чтобы учащиеся смогли прикоснуться к истокам устного народного творчества и проникнуться уважением к культуре своего народа.

Проблема: традиция колядования заимствована славянской культурой у Западной Европы в эпоху ведения христианства или является исконно славянской и отражает мифологическое сознание народа? Какова поэтика этого жанра устного народного творчества?

Цель: изучить колядки как жанр фольклора, отражающий особенности духовного развития и поэтической культуры русского народа.

Объект: колядки - величальные обрядовые песни зимнего цикла, известные с глубокой древности. Устное народное творчество славянских народов.

Предмет: колядки как часть календарно-обрядовых песен зимнего цикла, отражающие культурные традиции славянских народов.
Задачи: выяснить историю возникновения обряда колядования. Выявить связь колядок с мифологической культурой предков. Проанализировать художественные особенности данного жанра фольклора. Воссоздать обряд колядования . Сохранять обычаи, предания и приметы праздника – старые, старинные, а иногда и древние – очень важно.

Народные обряды и обычаи – это источник знаний о том, как в древности люди воспринимали мир.

2.1. Календарь

Вспомним русский православный календарь.

Рождественский пост – с 28 ноября по 6 января ,Сочельник – (ночь накануне Рождества) с 6 на 7 января, Святки – с 7 по 19 января ,Рождество Христово – 7 января, Крещение Господне – 19 января.
Завершался длительный Рождественский пост, сняты все ограничения в пище, в веселье. Молодёжь в эти дни и вечера устраивала игрища, пляски на улице, гадания. Святочные забавы – вековая традиция русского народа. Нет ни одного праздника на Руси, который бы сопровождался таким богатым выбором обычаев, примет, обрядов, как Святки.

2.2.Пришли Святки: гаданья да колядки.

Святки1 от слова «святой». На святки славили и прославляли Христа, Новый год, будущий урожай, поздравляли друг друга, знакомых, соседей – всем желали здоровья, счастья, долгих лет жизни без болезней, молодым много детей и т.д.

Святки на Руси – это маскарад, праздник ряженых. Если кто из хозяев проявляет негостеприимство, тому дверь заваливали дровами, если висело бельё на улице, то его забрасывали на дерево, а ещё двери обливали водой, а они на морозе замерзали, и утром хозяева не могли их открыть.

Зимними святками назывались рождественско- новогодние праздники (с 24 декабря по 6 января ) , по своему происхождению связанные с зимним солнцестоянием - одним из важнейших дней земледельческого календаря. Зимние святки делились на святые вечера (25 декабря - 1 января) с 7 по 14 января – и страшные вечера с 14 по 19 января (1 января - 6 января). Их разделял Васильев день (1 января)14 января.

Праздновали святки и мал и стар. Пели песни, плясали, гадали, рядились в разные отделы, скучать было некогда! Время от Рождества до Крещения называют по-разному: где коляда, а где сочельник.

2.3. Что такое коляда?

История свидетельствует, что обычай колядования существует ещё со времён Римской империи, в Египте, Греции, Индии.

Наш царь Пётр 1 по возвращении из Европы в Россию стал наряжать своих приближённых в католические церковные одежды и в сопровождении хора певчих на святках по Москве, шутливо славя бояр. Не только Пётр I любил святочные игрища, но и Иван Грозный наряжался подобно скоморохам и даже казнил боярина Репнина за то, что тот не надел костюм скомороха!

Существует 2 коляды – в канун Рождества – богатая, а накануне Крещения – бедная, или простая.

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО - великий христианский праздник, установленный в воспоминание рождения Иисуса Христа в Вифлееме.

Рождество Христово с древности богато на обычаи. К ним относятся и строгий пост до первой звезды в Сочельник 6 января, и зажжение свечи на подоконнике в ночь на 7 января, которая была как бы знаком, что Пресвятая Дева Мария и праведный Иосиф могут в этом доме найти пристанище, и, конечно, колядки. Празднуется в ночь с 6 на 7 января.

В это время было принято на Руси проводить праздничные гуляния, люди ходили друг к другу в гости, по дворам ходили толпы ряженых, пели величальные песни, в которых славили хозяев, желали им доброго здоровья, богатого урожая. Это называлось колядование или колядки.

Что такое колядка? Колядка (от латинского «календы» название первого дня месяца у древних римлян, откуда в европейских языках и появилось слово календарь.) – это обрядовая песня с пожеланиями богатства, доброго здоровья, хорошего урожая.

По другой версии, слово «Коляда» происходит от имени древнеславянского бога Коляды, оставившего людям календарь (Коляды дар).

Коляда – бог торжеств и мира, которого древние славяне чествовали в день зимнего солнцестояния (22 декабря).

Коляда́ — традиционный праздник языческого происхождения у славянских народов.

Неотъемлемыми атрибутами праздника являлись переодевания (ряженье с использованием шкур, масок и рогов), колядование, колядные песни, одаривание колядовщиков, молодёжные игры, гадания.

Христианская церковь очень сильно боролась с подобными остатками язычества как путем прямых запрещений, так и конкуренцией, т. е. организацией своих торжеств и церемоний или вкладыванием христианского смысла в истолкование традиционных народных обрядов. В VI в., при Юстиниане, празднование январских календ было перенесено церковью на весь святочный цикл от рождества [25 декабря] по крещение [6 января]. Это обстоятельство должно было сильно содействовать смешению обрядов разных циклов, а также сопровождающих обряды песен. Новогодние обряды, гадания и песни, вызывающие урожай, с праздника нового года стали все больше переноситься как на рождественский сочельник, так и на крещенский вечер.

Коляды, они же овсени, виноградие, читались, но преимущественно

пелись. Сегодня коляды – это сигналы из прошлого, которые необходимо расшифровывать. Например ,такую коляду:

Среди Москвы

Ворота пестры,

Ворота пестры,

Вереи красны.

Светел месяц –

То сам хозяин-сударь,

Красно солнце – то подруга его,

Что часты звезды – то детки их.

В этой коляде и загадки, и образ града Москвы, и что-то таинственное.

Были еще и песни «подокошные». Пели их под окошками изб или на мосту. Например, вот такую колядку:

Коляда, коляда,

Зародилась коляда,

Накануне Рождества.

Мы искали коляду

Во сударя, во двору,

Что сударев двор

На семидесяти столбах,

На восьмидесяти верстах,

Все тынки, притынки

Серебряные,

Что на каждой тычинке

По жемчужинке.

Где хозяин в дому –

Тут и дом на раю.

Где хозяйка в дому –

Тут олашеньки в меду.

Малы детушки сидят –

Часты звездочки блестят.

Ты хозяюшко, наш батюшко,

Ты хозяюшка, наша матушка,

Дока те нас томить?

Надо нас подарить.

У нас, щеголей, маленько

Ножки зябнут,

Рукавички-голички –

Ручки зябнут,

У нас шуба не нова –

На подоле-то дыра.

Ты хозяюшко, ты наш батюшко,

Ты хозяюшка, наша матушка,

Поразделайся добром,

Принеси браги ведром.

Существовали специальные песенки-колядки, с которых начинались поздравления:

Коляда, коляда.

Подавай пирога.

Дай блин, дай кишку,

Свиную ножку,

Всем понемножку.

Неси, не тряси –

Давай, не ломай!

Пели колядовщики и такую песенку:

Коляда, молода,

Коляда, молода.

Уродилась коляда,

Коляде нужна еда.

Кто подаст пирога –

Тому двор живота,

И мелкой скотинки,

Пера и щетинки.

А кто не даст лепешки –

Завалим окошки.

2.4. Кто такие колядники2 ?

Это мальчики и девочки, маленькие и взрослые, которые ходят от хаты к хате, поздравляют хозяев с праздником, желают счастья, здоровья в песнях, которые называются колядками. Хозяева одаривают колядников. Колядники приносят радость людям, дарят песню, хозяева очень благодарны.

Но так было не всегда. Колядование с давних времен имело магический смысл. Об этом говорится в сказке.

«Когда – то данным давно люди поклонялись Белобогу и Солнцу. Этого не мог терпеть злой Чернобог и пошел на брата войной. Стали они биться. Когда побеждал Белобог , то наступала весна. Все развивалось, цвело, птицы щебетали, люди пели и веселились.

А когда побеждал Чернобог, то наступала зима, умирали деревья, цветы, люди прятались по домам, и все покрывала темная холодная ночь. Тогда теряло свою силу даже солнце. И как раз в самую долгую ночь года, когда оно изнемогало совсем и обессиленное опускалось в Днепровские воды, Чернобог посилал на землю хитрого и злого Корочуна и наказывал ему поймать и украсть Солнце, спрятать от людей в подземное царство. Тогда станут хозяевами вечерний мрак и смерть.

Но Солнце не могло умереть! Люди , которые стояли на берегах реки, видели как искупавшись в Днепровских водах оно оживало, подымалось снова – новое, всесильное. И сила прибывала теперь с каждым днем. И разбегались злые Чернобожичи. И снова наступала весна.

Чтобы поддержать свое светило, люди хором пели песни, величальные Солнцу, всем небесным богам – Месяцу, звездам, мелкому дождю. Эти песни назывались колядками, ибо Солнце в них было Коляда. Все радовались, поздравляли друг друга, ходили из дома в дом, сообщая всем немощным, больным, старикам и детям о возрождении солнца, что называлось Колядою, о победе над темными силами. И в знак этого носили священный огонь, знак Солнца. И зажигали этот огонь в каждом доме. Его называли Посвит… »

Прошло уже тысяча лет, давно забыли эту дивную легенду, но сохранили прекрасный обычай колядовать. Колядники идут поздно вечером или ночью от дома к дому и поют. Они несут с собой самодельную семиугольную звезду , в которой зажжена свечка, что напоминает солнце.

Как правило, у колядок нет авторов, они часто неграмотны литературно, но великолепны по своему смысловому строю, по искренности и радостной доброте. Это маленький Рождественский рассказ о величайшем Событии и прославлении главных Лиц Той ночи, ночи, которая принесла Самую Радостную, Самую Главную Весть - родился Спаситель мира!

По народному поверью, только дважды в год, 25 декабря (7 января) и 10 (23) мая, Мать — сыра земля могла разверзнуться за ложь, за ложную клятву или за лжесвидетельство.

2.5. Традиции колядования у славян.

По русским традициям начинался праздник чинно — ужином в родимом дому. Женщина, уважаемая глава семьи (Большуха), пекла круглый хлеб: деревянной лопаткой она выдавливала в тесте бороздки в виде косого креста и потом ставила хлеб на под в русскую печь. Вся семья собиралась за столом. Стол застилался скатертью, под которую клали солому или сено («Коляда приехала на сивых конях, а коням трэба сена»). На столе рождественская кутья да каша3. Обязательно на блюде пирог и, кренделя, и ещё пекли к празднику фигурки животных из пшеничного теста — коровок, овечек, козочек, петушков да курочек и человечков-пастушков. Ими украшали столы, окна избы (между рам), их посылали в подарки родным, соседям, знакомым и детям, ими одаривали колядовщиков. Вот вся семья чинно сидит за столом. Говорят лишь старшие, вспоминают год (хорошее и плохое в нём), а младшие слушают, хотя им не терпится поскорее на улицу — колядовать! По окончании трапезы часть оставшейся кутьи дети разносили дедушкам и бабушкам, а также по домам бедняков, чтобы и они могли отпраздновать Рождество. Ни еду, ни скатерть не убирали до утра, полагая, что к столу придут души покойных родителей, чтобы тоже поесть.

День «на воробьиный скок» прибыл и начинает разгораться зимнее солнце. Коляда в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла. Одной из характернейших черт святок (как и масленицы) является ряжение, одевание тулупов шерстью вверх, ношение звериных масок и шумные карнавальные пляски в домах и на улицах. Рядятся в медведя, коня, быка, козу, гуся, журавля. Сами колядовщики (ряженые) должны быть неузнанными. Во время появления ряженых разыгрывались сценки, а иногда и целые представления. Разыгрывали шуточные похороны и венчание, рекрутский набор, ярмарку, кузницу и рыбную ловлю, «водили» козу, кобылу, тура (быка).

Украинские традиции. В украинских колядках языческий элемент проявляется в запевах с Овсеня, с восхода солнца, и, быть может, всего сильнее в колядовании с козой. Под козой здесь, вероятно, подразумевается какое-то мифическое существо. Обход с козой состоит в том, что душа нивы (сеножати и растения вообще) есть козло- или козообразное существо преследуемое жнецами и скрывающееся в последний несжатый сноп4.На Украине поют и другие песни которые называются щедровками (укр. щедрівками) и представляют свой особый размер, стиль. Щедровки — святочные народные песни, исполняемые обычно под Новый год (Щедрый вечер). В Щедровках величаются хозяева дома и их дети, высказываются пожелания богатого урожая, благосостояния, приплода скота, хорошего роения пчёл. Поэтическое слово в щедровках, как и в колядках, выполняет магическую функцию.

Начинает Колядки Овсень (Оусень), который уступает место Зиме. Кроме Овсеня, выступают ряженые — коза со свитой из зверей, которые подпевают. Также в свиту могут входить духи. Все ряженые были в масках, каждая из которых что- то означала5. Маска медведя означала богатство. Маска козы – плодородие. Маска коровы – долгую жизнь. Маска волка – злость и тупость. Маска лисы – хитрость. Маски старика и старухи - опыт и связь.

Ряженых всегда встречают приветливо, ибо в них являются Духи Предков, которые пришли пожелать добра.

Неотъемлемым атрибутом празднования является звезда на шесте6. Но эта звезда, возможно, появилась позже — после того как вместо чествования Коляды было введено празднование Рождества Христова как символ Вифлеемской звезды, возвестившей о рождении Иисуса Христа.

Дети колядовали обычно днём, а взрослые – вечером. На колядки можно было переодеваться. Это называлось «окручивание» или «ряженье». Одевались кто как мог – в цыганок и барышень, ведьм и кикимор, леших и чертей. Обязательный участник представления – медведь с поводырем и мехонос с мехом (мешком). Колядовщики ходили от дома к дому и желали хозяевам счастья, здоровья, благополучия, пели песни-колядки.

Белорусские традиции. Колядовать начинали вечером накануне Рождества: на обеденный стол клали сено и деньги, которые лежали до Щедреца — 1 (14) января, чтобы то и другое в будущем году не переводилось. В этот день постились до вечера, и только с первой звездой садились за стол, на котором среди других постных блюд должны обязательно быть кутья и взвар (своеобразный компот). В вечер же перед новым годом кутья подавалась с сытою — водой, подслащённой мёдом. Еда была обильной, мясной: блины с верещакой, жареная колбаса и пр. Взвар обычно делался из сушёных яблок и груш.В первый день Рождества ходили в гости в семьи своих крестников — носили им подарки. Вечером молодежь, а часто и дети ходили по хатам, распевая колядки. Все это со смехом, с шутками. Надевали вывернутый кожух, козью маску — и такую «козу» водили, прося у хозяев, «чтобы нашей козе да подарили решето овса, поверх колбаса, решето гречки на варенички». Дареную еду складывали в мешок. Кроме «козы» водили «медведя», «кобылку». На Полесье ходили колядовать со звездой из прутьев, надев её на шест. Звезду обтягивали белой материей, в середине горела свеча. Так делалось в память о звезде, которая зажглась во время рождения Христа.Колядующих везде встречали радушно, это было залогом того, что будущий год станет удачлив.

Отражены коляды и в поговорках. «На коляды ночью трещит, а днем плющит». «Пришли колядки — блины да оладки». «Колядки — хозяйские порядки».

Не дуй, не вей, метелица.
Коляда!
Не завевай дороженек,
Коляда!
Я к мамке иду, веночки вью.
Коляда.
От мамки пойду, венок разовью.
Коляда!
Цветок упадет, слеза проплывет.
Коляда!
А где венок — там ручеек.
Коляда!

На коляды показывали кукольные представления театра-батлейки.

Хозяева не скупились: одаривали деньгами, пирогами, домашней колбасой (ведь к этому времени и кабан был заколот). Верилось, что будущий год воздаст сторицей.

2.6. Мотивы и корни колядок у славянских народов.

В колядках можно выделить бытовые и языческие корни.

Христианские и языческие мотивы:

Колядки о рождении Христа

1.У Вифлеємі –

В стайні на сіні –

Христос родився

Всім на спасіння!

Люди, радійте,

Христа вітайте,

Божому сину

Славу віддайте!

Слава на небі

Богу Святому,

На землі спокій

Роду людському7!

2.В стране Иудейской Вифлеем стоит,
Звезда над вертепом низенько блестит.
Небеса сияют, ангелы поют,
Предвечному Богу славу воздают.

Пастушки на поле стадо стерегли,
Пресвятую Деву в пещере нашли.
И пришли в пещеру стаду корму дать.
И смотрят во яслях — там Божия Мать.

Маленький Младенец в пеленах повит
У Пречистой Девы на руках лежит,—
Ко груди прижала и кормит его
И нежно ласкает Сына своего.

О Господи Боже Создателю наш,
Ты благослови нас всех на всякий час.
Небеса сияют, ангелы поют,
Предвечному Богу славу воздают.

3. «Пречистая Дева Мария

Иисуса Христа породила,

В яслях положила.

Звезда ясно сияла,

Трем царям путь показала -

Три царя приходили,

Богу дары приносили,

На колени припадали,

Христа величали».

«Славите, славите,

Сами люди знаете:

Христос родился,

Ирод возмутился,

Иуда удавился,

Мир возвеселился.

С праздником поздравляю,

И вам щастья же желаю!

Подавайте колбасу,

Больше не прошу!».

4. По всьому світі стала новина
Діва-Марія сина родила
В яслах положила, сінцем притрусила/
Господнього Сина.

Діва Марія Бога просила
Чим же я буду сина сповивать
Ти небесний царю пришли мені дари/
Всьому дому господарю.

Зійшли янголи з неба до землі
Принесли дари Діві Марії
Три свічі воскові  
Ще й ризи шовкові Ісусові Христові8

А у сьвеце нам навіна была. Сьвяты вечар!

Там Прачыстая Сына радзіла. Сьвяты вечар!

Ў небе зорачкі засьвяціліся. Сьвяты вечар!

Прыйшлі мудрацы, пакланіліся. Сьвяты вечар!

Каб забіць Дзіця Ірад сам пайшоў. Сьвяты вечар!

Ды да ясляў шлях неяк не знайшоў. Сьвяты вечар!

Узрасло Дзіця — Госпад Хрыстос Бог. Сьвяты вечар!

Правды сьвет знайсьці Ён нам дапамог. Сьвяты вечар!

Колядки про давние славянские божества, сотворение мира и образ космоса

  1. А у этого хозяина белые дворы,

Ой дай, Боже!

На его дворе три царя стоят.

Ой стоят, стоят да и спорят.

Один говорит, что земля больше.

Другой говорит, что небо больше.

Третий говорит : «Не будем спорить!

Купим себе шелковый шнурок,

Как померяем – то и поверим.

Есть земля большая – горы, долины,

Горы, долины, еще и полонины.

Есть небо маленькое, потому что везде ровное.

То тот один царь – светлый месяц,

А то другой царь – ясное солнце,

А то третий царь – мелкий дождик.»

  1. Стояла сосна серед Дунаю. Дай, Боже!

На тій соснойці сив сокіл сидів. Дай, Боже!

Крильцями стріпав, в Дунаєць упав. Дай, Боже!

Війшов він відтам третього року. Дай, Боже!

Виніс він відтам троє насіння. Дай, Боже!

Перше насіння – чорна землиця. Дай, Боже!

Друге насіння – яра пшениця. Дай, Боже!

Третє насіння – зелена трава. Дай, Боже!

Чорна землиця – хліб ізродиться. Дай, Боже!

Яра пшениця – для коровайця. Дай, Боже!

Зелена трава – для худобоньки. Дай, Боже!

  1. Что у пана у Ивана на его дворе,

Святый вечер!

На его дворе там явор стоял.

На том яворе три голубя сизые.

Три голубя сизые, три браточка родные.

Они сидели, совет вели,

Которому идти на службу служить:

Ой ли старшему, среднему,

Самому меньшему службу служить.

(черниговская колядка)

  1. Коли не було нащада світа,

Тогди не було неба на землі,

А но лем було синєє море,

А серед моря зелений явір.

На явороньку три голубоньки,

Три голубоньки радоньку радять,

Радоньку радять, як світ сновати:

Та дістанеме дрібного піску,

Дрібний пісочок посіємо ми.

Та нам ся стане чорне землиця,

Та дістанеме золотий камінь,

Золотий камінь посієме ми.

Та нам ся стане ясне небонько.

Ясне небонько, світле сонінько,

Світле сонінько, ясен місячик,

Ясен місячик, ясна зірниця,

Ясна зірниця, срібні звіздочки…

Бытовые мотивы

Колядки – посевалки без угроз

1. Пришла Коляда накануне Рождества.

Дай бог тому, кто в этом дому.

Всем людям добрым желаем:

Золота, серебра,

Пышных пирогов,

Мягоньких блинов,

Доброго здоровья,

Маслица коровья

2. Добрий вечір тобі, пане господарю!
Винеси ти нам ковбасок пару,
Ой походи коло пічки,
Пошукай нам перепічки.
Винеси сала, не скупися,
Щоб ячмінь твій уродився,
Щоб нажали сто кіп жита,
Щоб сім`я була вся сита!
Щоб скотинка водилася,
Щоб пшениця родилася,
Щоб у хаті всього мали –
Колядників пригощали9.

3. Я Маленький Хлопчик

Виліз на Стовпчик

У Дудочку граю

Коляду збираю (Дітей забавляю)

А Вам всього найкращого

У Світі бажаю10!

4. Маленький хлопчик
Сел на снопчик,
В дудочку играет,
Коляду потешает.

Не во всех местностях поется Коляда. Например, в д. Тюрюшля Стерлитамакского района вместо слова «Коляда» употребляется «Овсей».

Овсей, Овсей

Шел по дорожке,

Нашел железце,

Сделал топорочек,

Ни мал, ни велик,

С игольные уши;

Срубил себе сосну,

Наснастил мосточек.

По этому мосту

Шли три братца:

Первой-то братец -

Рождество Христово,

Второй-то братец -

Крещенье господне,

Третий-то братец -

Василий Кесаринский.

Блин да лепешка

На заднем окошке.

Подавай, не ломай,

Не закусывай!

У хозяина в дому

Велись бы ребятки,

Велись бы телятки,

Велись бы ягнятки,

Велись бы жеребятки,

Велись бы поросятки,

Велись бы козлятки,

Велись бы цыплятки,

Велись бы утятки11!

Белорусская колядка

Сьвецяць, сьвецяць зорачкі,
Зоркі брылянцістыя,
На палі, узгорачкі,
На лясы цяністыя.

Ціша сяньня в вечары
На ўвесь сьвет пасьцелецца.
Залатымі шышкамі
Мы асыплем ёлачку.

Загарымся сьвечкамі
Залатымі, яснымі.
Слава Богу ўзвышняму,
На зямельцы шчасьцейка.

Колядки с угрозой

  1. Коляд, коляд, колядниця.
    Добра з медом паляниця.
    А без меду не така,
    Дайте, дядьку, п'ятака.
    Як не дасте п'ятака,
    Візьму бика за рога.
    Не давайте копійки,
    Бо порвуться кишеньки,
    Будьте, люди, гонорові!
    Дайте гроші паперові.

2. Калидым, калидым я у батьки один,

Меня батька послал,

Чтоб я хлеба достал.

А я хлеба не хочу, подавайте колбасу,

Не дадите колбасу я всю хату разнесу.

3. Наш овсень,

Подавай совсем!

Подавай, не ломай,

А если сломишь -

Со двора не сгонишь,

А не подашь -

На Новый год

Еловый тебе гроб,

Осиновую крышку,

А на помин

Шелудивую кобылу12.

4.Коляда, коляда
На поличку погляда.
Там ковбаси лежать,
Вони в шанічку біжать.  
Дай, бабо, ковбасу –
Літом коней попасу.
Не даси ковбаси –
Хоть сама паси.

Колядки - дразнилки

1.Коляд, коляд, коляда,

Дід на бабу погляда,

А баба не дивиться

Та на діда кривиться.

2.Бежала мышка по льду,

Потеряла коляду.

- А ты беги, пособирай –

Будет шишка и каравай.

3. Колядин-дин,

Я, бабусю,один.

Винеси мені пиріжок

Та поклади у мішок.

З руками, з ногами,

Щоб бігав за нами.

Колядки, где главные герои- животные

1.Добрый вечер вам,

Ище добрым людям!

Мы не сами идем, мы козу ведем.

Где коза походит, там и жито родит,

Где коза хвостом, там и жито кустом.

- Гу-гу, коза, гу-гу, серая,

(Коза падает, кланяется)

Не ходи, коза, под то село,

Под ту Каменку.

Там стрельцы, бойцы,

Хочут козу бить, хочут загубить.

Ударили козу во право ухо,

А из лева уха потекла юха,

Коза упала, к земле припала...

Дарите кусочек сала,

Чтоб наша коза

Весела стала,

Еще и поплясала!

(Коза кланяется хозяйке и хозяину)

2. Уж ты сивая свинья,

Таусень!

На дубу гнездо свила,

Поросяток вывела.

Поросяты полосаты

По сучкам пошли,

А один упал,

Ко мне в кузов попал,

Веретена переломал.

Веретена неточёны -

У них пятки золочёны.

Таусень!

3.Де коза ходить,там жито родить,

Де не буває -там вилягає!

Де коза туп-туп,там жита сiм куп,

Де коза ногою,там жито копною,

Де коза хвостом,там жито кустом! (коза падає)

Тут коза впала, нежива стала.

Дише не дише, хвостом колише.

Щоб коза встала, дайте iй сала,

Щоб коза сiла, дайте iй сiна13.

4.Ого-го, коза, ого-го, сера,
Не ходзі, коза, ў чыстае поле.
Ў чыстым у полі жэ, там жыто росце,
Дзе коза ходзіць, там жыто родзіць,
Дзе коза топ-топ, там жыта сем коп,
Дзе коза рогом, там жыта стагом.
Ого-го, коза, ого-го, сера,
Не ходзі, коза, у кругом села.
У кругом села гарные стральцы
Радзяцца іцці жэ козочку ўбіці,
Козочку ўбіці, шкурку ‘блупіці,
Шкурку ‘блупіці, шубку пошыці.
Ого-го, коза, ого-го, сера,
Поклонісь, коза, хозяіну ў ногі,
Шчэй господыні, шчоб подарылі.

5. - Колядуй, баране.
- Не умію, пане.
- У вікно, баране.
- Так роги, пане.
- Позбивай, баране.
- Так болять, пане.
- Зав'яжи, баране.
- Та нічим, пане.
- Я дам, баране.
- Спасибі, пане.
Святий вечір!

Наряду с языческими и христианскими мотивами видную роль играют в колядках мотивы бытовые, находящиеся в неразрывной связи с основной целью колядок – "дим звеселити", – прямо выраженной в самых песнях, в послесловиях или поколядях. Русские колядки совершенно чужды любовного элемента. Имея своей задачей славление лица, которому они поются, выражение ему пожелания всяких благ, русские колядки отличаются серьёзностью и задушевностью. Содержание этих пожеланий видоизменяется, смотря по полу, возрасту и состоянию тех членов хозяйской семьи, к которым обращаются колядовщики: хозяину сулится семейное счастье и довольство, девушкам – счастливый брак.

Это желанное, колядка в эпической обработке представляет осуществившимся: хозяин живёт в довольстве и счастлив семьей, молодец – любовью и т. д. Колядки, воспевающие идеал брани, сулящие славу воинских подвигов, должны быть отнесены к числу наиболее древних. Во многих колядках сохранились черты древнего дружинного и княжеского века.

Лучшие колядки сохранились в Галиции у карпатских русинов. Большую стойкость обнаружили святочные обряды, во многом отмеченные чертами языческой древности, напоминающими как о чествовании новорождённого солнца, так и о культе предков .

В украинских колядках кроме Овсеня выступают ряженые — коза со свитой из зверей, которые подпевают. Также в свиту могут входить духи.

Наибольшей архаичностью отличается празднование святок у белорусов, вообще не отличающееся от украинской обрядности. Любопытнейшую особенность белорусских святок составляют игрища, которые имеют отношение к гаданью о суженом, но отчасти напоминают и игрища "межю селы" летописца; наиболее замечательна женитьба цярэшки – игра с вакхическим характером, изображающая свадьбу нескольких пар.

На Святой Руси сохраняются обычаи, предания и приметы праздника Святок, старые, старинные, а иногда и древние. Сама земля бережет все то, что накопила народная мудрость.

Наши обряды и обычаи - это источник знаний о том, как в древности люди воспринимали мир. Мы, молодое поколение, являемся носителями древних представлений о мире. Я думаю, что теперь вы понимаете, почему существует традиция водить хороводы вокруг елки, надевать костюмы, маски, дарить подарки на Новый год. Все это пронизано следами древнейшего происхождения, хотя и воспринимается нами сегодня как вполне современный праздник.

1. Ботякова, О.А. Солнечный круг. Детский народный календарь. – СПб.: Детство-пресс, 2004. – 112 с., ил. - (Приобщение детей к истокам русской народной культуры).

2. Интернет- ресурсы.

3. Коринфский, Аполлон Народная Русь: сказания, поверия, обычаи и пословицы русского народа. – М.: Белый город, 2006. – 590 с., ил.

4.Лаврентьева, Л.С. Культура русского народа: обычаи, обряды, занятия, фольклор /Л.С.Лаврентьева, Ю.И.Смирнов.– СПб.: Паритет, 2005. – 448с.

5. Русский народ. Книга 1 Праздники, обычаи и обряды на Руси/ сост. М. Забылин. – М.: Белый город, 2004. – 175 с., ил.

6. Терещенко, А.В. История культуры русского народа /А.В.Терещенко. – М.: Эксмо, 2007. – 736 с., ил.

1См приложение

2См приложение

3См приложение

4См приложение

5См приложение

6См приложение

7Записано со слов жителя д.Золотоношка Потешкиной В.Н.

8 Записано со слов жителя д.Золотоношка Потешкиной В.Н.

9 Записано со слов жителя д. Золотоношка Сморщек В.П.

10 Записано со слов жителя д. Золотоношка Сморщек В.П.

11 Записано со слов Карюгиной З.А.

12 Записано со слов Карюгиной З.А.

13 Записано со слов жителя д.Золотоношка Кива Л.И.

infourok.ru

Шуточные колядки от А до Я

Колядки обо всем на свете от А до Я (шуточные)

История колядования и святок начинается с древнеславянского языческого праздника Коляды. Традиционно ряженые ходят по домам родственников и знакомых, соседей и выпрашивают угощения, взамен желают счастья и добра, благосостояния, хорошего урожая в следующем году. Колядовщики могут выбрать шуточную сценку и исполнить ее.

А

Колядки про ангела

Не гоните ряженых,
Ярко разукрашенных.
С нами ангел заодно,
Вдруг прогоните его?

Б

Колядки про Бога

Пустите погреться,
Да каши наесться.
Бог полюбит ваш очаг,
Если пустите бродяг.

Колядки про бабу

Пустите бабу ряжену,
В платок цветной наряжену.
Буду вам колядовать,
Денег вам не сосчитать!

Колядки про бабушку

Шла бабуля улицей,
Вдруг она простудится?
Сеет мудрость и добро,
Много деток заодно.
Пожалейте дамочку,
Дайте хоть десяточку!

В

Колядки про весну

Идет весна, идет красна,
В каждый дом стучит,
Никто не спит.
Солнцем улыбается,
Каждый просыпается!

Колядки про времена года

Не бывает у природы
Никакое время года
Неудачным и ненужным,
Ведь любое время нужно!

Г

Колядки про горилку

Скорей горилки нам налейте,
А ну, стаканов не жалейте!
А то раскроем сундучок
И заберем ваш пиджачок!

Д

Колядки про деньги

Скоморохи, циркачи,
Ряженые к вам пришли.
Мы трясем бородой,
Отдавай полтинник свой.
А не дашь – мы уйдем,
Плюнем – больше не придем! Далее…

Колядки детям

Мы ряженые, да румяные,
Мы голодные, детки малые.
Дайте пряничка и конфеточек.
Пожалейте вы малых деточек. Далее…

Е

Колядки про еду

Стол богатый у хозяйки,
Угоститься старым дай-ка!
Ну-ка водочки налей,
Да сальца нам пожирней!

Ж

Колядки про животных

Принесли мы три мешка,
Подавайте петушка,
Гуся, поросенка,
А еще котенка!

Колядки про жатву

Угощайте нас послаще,
Будет жатва побогаче.
И пшеница, и гречица,
И подсолнух уродится!
И ячмень и овес,
Будет славный покос!

З

Колядки про зайчика

Зайка в гости к вам пришел,
Сел наш заинька за стол.
Просит зайка творога,
Да с капустой пирога!

Колядки про звезду

Мы несем звезду в ваш дом,
Чтоб светло вам стало в нем,
Чтоб сияла вам звезда,
Талисманом вам была.

Колядки про зиму

Ой да зимушка-зима,
Сурова матушка пришла.
Обогрейте коляду,
А не то домой уйду…

Колядки про зятя

Зять худой,
Что с тобой?
Дочь не кормит? Боже мой!
Дайте мне калачика,
Покормлю я мальчика!

И

Колядки про Иисуса

Иисус Христос за нас страдал,
И жизнь свою за нас отдал.
Не пожалейте калача,
Грехи смахнете все с плеча.

Колядки про Ивана Купала

Иван Купала – лето настало,
А мы колядуем, зиму балуем.

К

Колядки про козу

Идет коза рогатая,
Жует рулетик маковый.
Наденьте ей в подарок
На роженьки баранок.

Колядки про конфеты

Держу мешок,
Собираю грешок.
Кидайте по конфете,
По золотой монете.
Все с собою унесу,
И грехи вам замету.

Короткие колядочки

Коротко и просто:
В небе светят звезды.
Ну а мы с порога:
Подайте нам немного. Далее…

Колядки про кутью

Наварила я кутьи,
Угощаю по пути,
Всех товарок и соседей,
Вот, держите, вам пакетик.
Добрым словом вспоминайте,
И улыбкой провожайте.

Л

Колядки про ласточку

Ласточка с весною
Прилетит к нам в сени,
А мы колядуем
С мужем моим Сеней.
Чтоб зима быстрей ушла,
И весна скорей пришла.

Колядки про лето

Ох, я топну ногой,
Надоела зима.
Поскорей бы, поскорей,
Ненавистная ушла.
Пусть приходит лето,
На поля и грядки,
А пока мы бродим
С дролей по колядкам.

Колядки про любовь

Я влюбилася,
Да не открылася.
И к милочку я пришла
Колядовать начала.
Догадается,
Не испугается,
Поцелую его в щечку,
Пусть наслаждается!

М

Колядки про Масленицу

Масленица, сладкая, жирная, да блинная,
Ты у нас старинная, ты у нас любимая.
Угостите нас немножко,
Дайте блин и меда ложку.

Колядки про Марию

Мы Марию поздравляем
И колядки ей поем.
Пусть нас слаще угощает,
Ну а мы для вас споем.

Колядки про мир

Мы желаем людям мира,
Чтоб светла была квартира.
Чтоб вы жили, не тужили,
И друг друга чтоб любили.

Н

Колядки про Николая

Ох, Никола, Николай,
Выйди на крылечко,
Подари мне пирожок,
А я тебе сердечко!

Колядки про Новый Год

На пороге Новый Год,
Топчется, стесняется.
А девчонке невдомек,
Что мальчишке нравится.

О

Колядки про обезьяну

Обезьяны нынче год,
Все вокруг кривляются.
Даже мой начальник злой,
В макаку превращается!

Колядки про овечку

Хватит быть уже овечкой,
Не боюсь я ничего.
Пойду к милому за речку,
Попадет мне – ну и что!

Колядки про осень

Осень листья разбросала,
И замерзла речка.
Приходи ко мне любимый,
Сядем на крылечко!

П

Колядки про пастушка

Пастушка я полюбила,
Колядовать к нему ходила.
Но не понял пастушок,
Не впустил меня, дружок!

Колядки про Пасху

Пасха нынче настает,
Куличи пекутся,
И на ветке воробьи
От зимы очнутся!

Колядки про петуха

Ох, Петя-петушок, масляна головушка,
Принеси нам урожай на родное полюшко.

Колядки прикольные

Мы прикольные колядки
Ходим по домам поем,
Не играйте с нами в прятки,
А то обидимся – уйдем. Далее…

Колядки про пятак

Я шла по тропе, нашла пятак на траве,
К вам на счастье несу, взамен прошу колбасу!

Р

Колядки про Рождество

Ох, мороз морозит нас,
Дайте нам согреться,
Борщ горяченький налейте,
Да и водки с перцем. Далее…

С

Колядки про сало

Дайте масла, дайте сала,
Мы начнем вам петь сначала!

Колядки про самогон

Ох налейте мне вина,
Самогона кружку,
Я совсем еще трезва,
А пьяна подружка!

Колядки про Святки

Мы идем опять на Святки,
И поем для вас колядки.
Открывайте ворота,
Не скупитесь никогда!

Колядки про сбор урожая

Урожая вам желаем,
Чтоб амбар трещал по швам!
Дайте хлеба, дайте сала,
Все вернется люди вам!

Колядки про собаку

Вот собака – символ года,
С нею всем дружить охота.
Угостите нас, дворняг,
Приведем еще собак!

Колядки современные

Колядуем по домам, не нужны планшеты нам,
Гаджетов у нас навалом,
А хозяев щедрых мало.
Угостите пирожком,
Чтобы счастье было в дом. Далее…

Колядки про Старый Новый Год

Старый Новый Год пришел,
Народ от пьянки отошел.
Снова надо наливать,
И по новой отмечать!

Колядки про сто грамм

Наливай хозяин нам,
По 100 грамм своим гостям.
По усам все утекло,
Ну-ка наливай еще!

Колядки про сундучок

Мы идем к вам не одни,
Открывайте сундуки,
Угостите деточек,
Дайте им конфеточек.

Т

Колядки про труд

В этом доме любят труд,
Это сразу видно.
Колядовщики идут,
Попросить повидло.

Колядки про троицу

Едет троица святая,
Люди собирайтесь,
Все пойдем колядовать,
Только не пугайтесь.

Колядки про тёщу

Теща, я к тебе пришел,
Буду петь колядки.
Ну а чтобы я ушел,
Овощей дай с грядки.

У

Колядки про угощения

Угощения выставляйте,
Нам конфетки подавайте,
Пироги да плюшки,
Самогона в кружке!

Колядки про урожай

Не жалейте пирога,
Все вернется вам сполна.
Будет щедрый урожай,
Нам, хозяин, наливай!

Х

Колядки про хозяев

Ой, хозяева, откройте,
Накормите, да отмойте.
Нажелаем вам добра,
Миссия у нас така!

Ц

Колядки про цыганку

Погадай, цыганочка,
Молодой пацаночке.
Если скажешь, где судьба,
Угощу тебя тогда!

Ч

Колядки про чёрта

Ну-ка черт, поди-ка прочь,
Ведь рождественская ночь!
Дам тебе затрещину,
И пойдешь ты к лешему!

Ш

Колядки про школу

Школа, школа, дом родной,
Там мои друзья.
Мы гуляем всей гурьбой,
Как одна семья.

Колядки про шоколадки

Ох люблю я шоколад,
Горький и молочный,
Угостите же меня,
Ведь сластена я!

Шуточные колядки

Открывайте ворота,
К вам приходит коляда!
Нас погреться в дом пустите,
Чем-то вкусным угостите!

Прочие колядки

Вы удивить друзей, порадовать хотите? Тогда Вы в Рождество колядку разучите! И принесет щедрот она хозяевам и неплохой доход в суму, конечно, Вам! Предлагаем много старинных и современных колядок.

Колядки на год собаки

Мы пошли колядовать,
Новый Год скорей встречать.
С нами Тобик – верный пес,
Вам удачу в дом принес!

В год собаки колядуйте,
Только праздник не продуйте.
Много вы не выпивайте,
Лучше людям отдавайте!

На пороге пес сидит,
У него тоскливый вид.
Угостите песика,
Дедушку Морозика.

Он вам счастье принесет,
Будет радость в Новый Год.
Вы колбаски не жалейте,
Приласкайте, обогрейте.

Будет он служит вам верно
Дом ваш добрый охранять.
Ну а мы пойдем наверно
Снова бум колядовать!

Колядуем Коляду!

Колядушки, побратушки,
И девчонки-хохотушки,
Заходи скорее в дом,
Ждет хозяин в доме том!

Коляда, коляда,
Отворяйте ворота!
Дайте хлеба, пирога,
Пожелаем вам добра!

Колядуем Коляду,
Прогоняем прочь беду,
Прогоняем хвори
С дома и с подворья!

Эй, честная Коляда,
Загляни скорей сюда!
Пусть царят под крышей тут
И достаток, и уют!

Щедрым будет пусть весь год,
В доме пусть растет доход,
Пусть здоровы все здесь будут,
Пусть любовь царит повсюду!

Пусть здесь счастливо живется,
Смех звенит и песня льется,
Стол пусть ломится от яств
И Господь щедрот пусть даст!

Мы вам здесь колядовали,
Счастья, радости желали,
А теперь хозяевам
Время дать доход и нам!

Чтоб с печи вы извлекли
Что варили и пекли,
Чтобы в этот чудный час
Угостили щедро нас!

Дайте за колядку
Вы нам шоколадку,
И колбас – чтоб в самый раз,
Пирогов – чтоб под завяз,
Яблочка да налитого
И червонца золотого!

Мы пойдем колядовать,
Да припасы забирать,
Чтобы новый урожай
Вам скорее пожелать!

Всем здоровья и удачи,
Легких денежек в придачу,
Ясных дней и счастья в доме,
Чтобы было всем здоровье!

Дайте ряженым напиться,
И немного покормиться,
Мы посеем вам зерна,
Чтоб всего было сполна!

Колядуем, колядуем,
Вам богатства наколдуем,
Если вкусно угостите,
То удачу скоро ждите!

Вот и Святки наступили,
Мы не ели и не пили,
Не скупись, хозяюшка,
Дай скорее прянюшка!

И ты, хозяин, не скупись,
Пивом, медом поделись.
Щедро вас благодарим,
Господом ваш дом храним!

Не давайте нам пинка,
Не толкайте за бока,
Приголубьте, накормите,
И с монеткой отпустите!

Деньги нам скорей давайте,
Их в мешочек нагребайте.
Можно денежки бумажны,
Акции сгодятся также!

Современные колядки на рождественские гуляния

1.) Мы добро сеем в дом,
Чтоб доход водился в нем!
Ты, хозяин, не скупись,
Вместе с нами угостись:
Дай нам с рыбкой пирога,
Деткам сладостей сполна,
Бабонькам налей винца,
Крепкого здоровьица!

2.) Мы колядушки несем,
В современный чистый дом.
Пусть квартира не пылится,
Стол от лакомства ломится!
И колбаска и икорка,
На тарелке будут с горкой!
Угощай, хозяин нас,
В этот день и в этот час!

3.) Современные колядки
Не споем без шоколадки!
Без орешков, пирогов,
Бутербродов и грибов!
Сеем, веем, развеваем,
Громко песни распеваем!
Угощайте, не скупитесь,
Стороной прошел чтоб кризис!

4.) Перед Рождеством беда –
Доллар скачет то туда,
Доллар скачет то сюда,
Минус рубль, плюс аж два!
Пожелаем вам, друзья,
Не зависеть от рубля,
Не зависеть от валюты,
Кризис пережить вам круто!

5.) Мы пришли колядовать,
Да вкусняшки получать.
Пожелаем не скупиться,
С ипотекой расплатиться,
Шубу новую купить,
И автомобиль сменить!
Подружиться со здоровьем,
Заниматься хобби новым,
Обрести любовь в семье,
Дай же угощение мне!

6.) Современные девчонки
К вам пришли издалека,
Угощайте нас скорее,
Дайте девкам пирога!
Рождество уж близко,
Пельмешков дайте миску,
Со сметанкой и горчицей,
И пойдемте веселиться!

7.) Колядки, колядки,
Все будет в порядке!
Главное не в банке счет,
А среди друзей почет!
Главное – не тачка,
А в трусах заначка!
Не тугой кошелек –
А семейный узелок!

8.) Мы споем для вас колядки,
Чтобы все было в порядке.
Чтоб семейный огонек
Ваш очаг всегда берег.
Деткам роста и ума,
Взрослым счастья и добра,
Да здоровья старикам,
Да достатка в доме вам!

9.) Шла Матрена улицей,
Милая простудится!
Дайте мёду, дайте чаю,
Дайте хлеба караваю.
Поклон вам от Матрёнушки,
Живите без заботушки,
Колядовщиков простите,
По добру их отпустите!

10.) Мы пришли колядовать,
Будем стол ваш обдирать.
Пироги, да булочки,
Шанежки, да плюшечки!
На запивочку “Махито”,
Ох, хозяюшка сердита!
Ты, голубка, не серчай,
Нас послаще угощай!
Бумерангом все вернется,
Щедрость счастьем обернется!

11.) Пришли ряженые в дом,
Уместите за столом!
Напоите звонаря!
Накормите звездаря!
Мехоношу угостите,
В мешок много наложите!
Чтоб не мог унесть домой,
Мехоноша дорогой!

Колядки на Рождество для детей

В городе, но особенно на селе все еще остается популярной традиция встречать Рождество праздничными гуляниями-колядованиями. Особенно такой праздник придется по душе детям. Специально для них мы составили замечательную подборку стишков – колядок для детей, которые развивают память малышей, учат общаться со сверстниками и взрослыми, развивают творчество и таланты: пение и танцы. Не забудьте нарядить вашего ребенка в подходящий костюм. Можно использовать цветастую одежду, платки, самодельные маски, пригодится звезда на палочке. Не забудьте хорошо одеть ребенка, теплые варежки и валеночки для длительной прогулки – должны быть обязательно!

Колядки детям

1.) Дайте сладкого медка,
Да кусочек пирога,
Я станцую и спою,
И колядки пропою!

2.) Помогаю маме я,
Колядую до утра!
Пожалейте деточку,
Дайте мне конфеточку!

3.) Просим, с нами не шутите,
Поскорее угостите!
Будем прыгать и шалить,
Да посуду в кухне бить!

Колядки для малышей

4.) Вы детей не прогоняйте,
А вкуснее угощайте!
Дайте сушек и баранок,
И какой-нибудь подарок!

5.) Угостите малышей,
Дайте каши повкусней!
Дайте хлеба, дайте сала,
Только много, а не мало!

6.) Колядуем, колядуем,
Песни с танцем чередуем!
И вприсядку и кругом,
Угощайте пирогом!

Колядки для ребят

7.) Дети ходят по домам,
Угощений дайте нам.
Пожелаем вам удачи,
И здоровьица в придачу!

8.) Пришли ряженые,
Все накрашенные!
Будем вас развлекать,
Настроение поднимать!

9.) Дайте нам монетки,
Детям на конфетки,
Не приносим людям зла,
Нам отказывать нельзя!

Колядки на Рождество для деток

10.) Ходим-бродим по дворам,
Колядуем тут и там.
Ребятишек не гоните,
А скорее угостите!

(Читает ребенок, одетый в маску-личину козы)
11.) Идет коза рогатая,
Колядками богатая,
Чем наполнен сундучок,
Положите к нам в мешок!

12.) Мехоношей я зовусь,
И морозов не боюсь!
К вам иду на огонек,
И несу большой мешок!

Колядки на Рождество для мальчишек и девчонок

13.) Мы замерзли на морозе,
У печи согреть нас просим!
Угостите нас блинком,
Мы споем для вас потом!

14.) В гости к вам пришли на чай,
Ряженых скорей встречай!
Не солений, не сластей,
Не жалейте для детей!

15.) Светит яркая луна,
И горит одна звезда!
Скоро-скоро Рождество,
Дарит счастье всем оно!

Частушки-колядки для детей

16.) Все частушки на колядки
Пропоют для вас ребятки,
И мальчишки и девчонки
Не должны стоять в сторонке!

17.) Я в платочек нарядилась,
И баранками снабдилась,
Угощу своих друзей,
Вместе кушать веселей!

18.) Натяну я валенки,
Полушубок маленький,
Шапочку-ушаночку,
Варежки и в саночки!

19.) Колядуем всей толпой!
И хохочем всей гурьбой!
Ставьте “лайк” и ставьте “класс”,
Да встречайте в гости нас!

Колядки на рождество короткие (на укр.языке)

Колядки на різдво короткі

Щоб знайомим й друзям жить весь рік в достатку – Ви дзвінку промовте їм в Різдво колядку! І тоді чека їх рік весь процвітання, тих, хто колядує – щедрі частування! Тут колядки дивні, гарні, ексклюзивні! Для Різдвяної пори не одна, а цілих три!

Заведу я Коляду!

Заведу, заведу я веселу Коляду!
Нині я колядувати до людей хороших йду!
Від господи й до господи
Коляда хай нині ходить!
Коляда врочисто вбрана,
Бо святкова, бо Різдвяна!

Заведу, заведу в цьому домі Коляду,
Щоб жилося і велося все в господі до ладу!
Щоб здорові всі були, щоб вгиналися столи,
Щоб у радості і в щасті в цьому домі всі жили!
Щоб жили в достатку, щоб зростали статки
І на той рік щоб звучали тут дзвінкі колядки!

* * *

Ой, чи вдома, чи не вдома
Господарі цього дому?
Відчиняйте хатку,
Слухайте колядку!

Ми прийшли до вас у хату
Від душі колядувати,
Від душі колядувати –
Вам добробуту бажати!

Щоб у вас у цьому році
Успіх був на кожнім кроці,
Щоби множилися тутки
І здоров`я, і здобутки.

Щоб усе, що посадили,
Вам багато уродило,
Щоби їлося й пилося
І щасливо щоб жилося!

* * *

Ох, скажу вам, й вереда
Ця весела Коляда:
Від господи й до господи
Коляда невтомно ходить
І збирає в клунки
Гарні подарунки!

Просить м`яса і ковбас,
І сальця вона щораз,
Пироги і калачі,
І вареники з печі!
Все смачненьке, що є в хаті,
Коляда їй просить дати!

Не скупіться, не зівайте,
Що смачненьке є, – давайте!
Улестите Коляду –
Відведе від вас біду
І за щедрі частування
В дім пошле вам процвітання!

Дім, де Коляда буває,
Сам Господь благословляє!

porgi.ru


Смотрите также