Коляда что это


Славянский Праздник Коляда

Славянский Праздник Коляда — это древний языческий праздник, на который наши предки отмечали рождение нового Солнца, а предшествует Коляде событие — Карачун (Корочун) — день зимнего солнцестояния и начинается он за 3 дня до возрождения Коляды. Самый короткий день и самая длинная ночь в году, после которой начинает прибывать день. Это один из основных четырёх праздников древних славян, приуроченных к положениям Солнца (Коляда, Масленица, Купала, Радогощь).

В 2020 году Карачун приходится на 21, 22, 23 декабря

Давайте попробуем по порядку непредвзято разобраться, что же такое Карачун, Коляда и Рождество у славян.

Карачун — как правильно встретить преддверие Коляды?

Карачун (Корочун) — зимнее солнцестояние, солнцеворот (коловорот), один из важнейших периодов года, когда грань между Явью и Навью очень тонка. Дата зимнего солнцестояния приходится в период с 19 по 25 декабря. В эти дни высота подъёма солнца на небосклоне является самой низкой. После Карачуна Солнце начинает свой северный путь роста. В это время Земля находится в наименьшем удалении от Солнца.

Карачун – это последние три дня солярного цикла перед Колядой – рождением нового Солнца. Карачун не празднуют, но при его наступлении проводятся специальные обряды для очищения и освобождения от всего ненужного.

Жизнь на Земле во многом зависит от Солнца, поэтому приближение Земли к Солнцу и отдаление — это важнейшие астрономические события.

Момент солнцестояния — это критический момент перехода. Около трёх дней до и после солнцестояния Земля принимает огромный поток творческой энергии, это магическое, сакральное время перехода. Как и любое переходное время, оно предназначено для духовных практик. Считается, что это время — не для материальных дел. Это даты, в которых заложен глубинный смысл – познание себя и Бога, очищение Души и переход на новый этап её развития. Особенностей таких дней заключается в том, что у вас приоткрывается возможность для того, чтобы Править (Ладовать, т.е. приводить к Любви, Ладу, Порядку) ваши дух, душу и тело.

Зимнее солнцестояние — это наступление астрономического нового года. Это праздник возрождения, рождения нового солнца.

С этого момента начинается новый цикл времени. Момент солнцеворота, конец долгих ночей — это мистерия рождения нового, обновления, возрождения, переход от старой жизни к новой. Это день закладки надежд, прочного фундамента светлого будущего. Это одновременно и смерть и воскресение, мистерия перерождения старости в молодость.

В это энергетически особенное, заряженное время можно сжечь свои грехи, изменить судьбу, переродиться, как заново рождается обновлённое Солнце.

За пару недель перед солнцеворотом благоприятно избавляться от всего отжившего, мешающего, лишнего: очистить дом, очистить своё физическое тело (ПОСТ и русская баня), очистить свои обереги и очистить своё сознание от негативных моментов. Хорошо бы отпустить обиды, оставить ссоры, разрешить конфликты, благоприятно делать пожертвования, отдавать долги. В новую жизнь лучше вступать налегке. С благодарностью Богам, с чистыми мыслями, чистыми намерениями и пожеланиями счастья.

Женщины в этот день пекли хлеб – каравай в форме Солнца. Испекая каравай вы, тем самым, притягиваете энергию Солнца в свой дом, а аромат хлеба отгоняет всякую нечистую силу и наполняет дом благостной энергией. Особенно это актуально, как вы уже понимаете, перед рождением Бога Коляды.

Ночь перед этим днём — самая длинная в году. Это тёмное, женское, магическое время. Эта ночь открывает двери в новую жизнь. Хорошо подвести итоги прошедшего года, поблагодарить Богов за всё, что Они дают. Важно освободиться от забот, тревог, зажечь свечи, благовония и в гармоничном состоянии войти в новую жизнь.

В это время вместе с солнцем всё живое начинает свой путь роста, восхождения. Очень важно быть Богоцентричным, отстраниться от суеты, обратиться внутрь себя.

Молитва, медитация в это время будут иметь огромную силу, а также — ваши благие намерения, цели на будущее. Ритмы Вселенной в это время очень этому способствуют. Сила возрождающегося Солнца, мощная энергия созидания наполнит их.

Благоприятно встретить восход Солнца, выразить ему своё почтение, поздравить с рождением, поблагодарить за его дары. Важно почувствовать этот переходный сакральный период, поворот от тьмы к свету, от незнания к знанию, от смерти к бессмертию. Если сделать это осознанно (отбросить негативное, отжившее и создать намерение приобрести светлое) тогда впереди — действительно — светлый путь возрождения, роста.

Славянский Праздник Коляда

Коляда — очень древний праздник, который совсем не был связан с Рождеством Христовым. На самом деле ещё с языческих времён, когда не было навязано христианство на Руси, а люди верили в Родных Богов, уже существовал такой праздник. С тех времён многие обычаи позабылись и изменились, но всё же многих традиций, хотя и несколько в другом виде, придерживаемся мы и сейчас.

Славянский Праздник Коляда — это праздник победы сил света над тёмными силами. С Этого момент день начинает прибывать, как говорят в народе «на воробьиный скок» или «на заячью лапку».

Его неотъемлемыми чертами являются обряды перевоплощения-ряжения в гостей из иного мира. Перевоплощаются в животных, надевая на себя их шкуры, рога, уши и хвосты. Мастерят особые личины-маски, закрывающие лицо, чтоб народ не узнавал. А ещё обряжались в людей, противоположных по возрасту и полу, надевая на себя свойственные им предметы одежды и облика. Например, малые детки рядились в старичков.

В зависимости от пола и возраста народ объединяется в небольшие сообщества — ватаги колядовщиков. Были ватаги детей, девушек, парней, мужчин, женщин. Изредка они объединялись в одну большую. Основательно подготовившись, колядовщики собирались у домов. Ватаги не заходили в дом, оставаясь у порога, а прежде чем начать действо, спрашивали разрешение у хозяев: «Хозяева, можно ли Коляду покликать?». Получив согласие, пели величальную песню хозяевам дома — песню, обобщённо описывающую, а иногда и явно преувеличивающую достаток и благополучие домочадцев. Затем распевали колядки — обрядовые песенки, играли на музыкальных инструментах, плясали, разыгрывали сценки. Обычно во главе колядующих были «козовод» и «коза» со свитой («лиса», «бык», «медведь» и другие «звери»). Колядовщиков следовало благодарить ценными и вкусными дарами, в том числе и куском круглого праздничного каравая, символизирующего солнце.

По сути, колядки — это заговоры-пожелания на благополучие нового года. В зависимости от того, насколько хорошо хозяева отблагодарили гостей, колядки могли быть как добрыми, так и злыми, даже угрожающими!

Если хозяева были щедры и рады колядовщикам, то, осыпая хозяев зерном, распевали вот такую колядку, наполненную тёплыми пожеланиями и суля благополучие:

Сею, сею, посеваю, с Колядою поздравляю.

Сею, сею, посеваю, счастья, радости желаю.

Сею, сею, посеваю, ячмень жито посываю,

Чтобы в поле уродилось, чтобы в хлеву удвоилось,

Чтобы дети подрастали, чтобы девок замуж брали.

Сею, сею, посеваю, счастья, радости желаю.

Кто нам даст пирога, тому полный хлев скота,

Овец с овсом, жеребца с хвостом!

 

Но если хозяева были скупы и негостеприимны к ватаге, то слышали в свою сторону вот такую колядку, с угрозами, чтоб неповадно было жадничать:

Кто не даст пирога — мы корову за рога!

Кто не даст нам яиц — мы тому разгоним птиц!

Не дадите хлеба — стащим с печки деда!

Не дадите лапку — стащим с печки бабку!

 

Колядки чередовались присказками и прибаутками:

Поможем зимушке-зиме теплом окутать землю!

— А чем помочь?

— Весельем!

— Смехом!

— Шуткой!

— Пословицей!

— Прибауткой!

 

Или

Солнце на лето, зима на мороз.

Кого захотим, рассмешим до слёз!

Медведь в берлоге на другой бок поворачивается.

Для ватаги нашей карман выворачивается.

 

Собрав даров, колядовщики отправлялись пировать.

 

Суть праздника Коляды

Основное предназначение Коляды – это проведение обрядов, посвящённых возвраждению молодго Солнца.

Главными традициями, которые сохранились в той или иной степени и в наше время, являются:

— облачение в разнообразные наряды, в частности сделанные из шкур и рогов животных, использование масок;

— колядование, исполнение колядных песен;

— благодарение колядовщиков и одаривание их сладостями, продуктами, монетами и прочими вещами;

— игры молодых людей;

— гадания незамужних девушек.

Просмотры: 7 722

veles.site

Коляда — бог начала нового года и посвященный ему праздник

Коляда — бог, особо почитаемый древними славянами. В последние несколько сотен лет его имя упоминается разве что в колядках – песнях-славлениях, которые приносят в дом счастье. Узнайте о старинных традициях праздника в честь Коляды, а также сакральном значении колядок.

В статье:

Коляда — бог славянского календаря

О том, что Коляда — бог, почитаемый древними славянами, сейчас знает далеко не каждый. Некоторые и вовсе считают его персонификацией старинного зимнего праздника, о котором речь пойдет немного ниже, и при этом даже не задумываются о том, откуда произошло его название. Однако даже в те времена, когда наши предки почитали языческих богов, и это не было нарушением закона, Коляда упоминался исключительно в колядках. Только в одной летописи, датированной семнадцатым веком, его упоминают в роли божества.

Славянский бог Коляда подарил людям календарь, этимология этого слова проста — Коляды Дар. Кроме этого, его считают дарителем Мудрых Вед. Коляду считают также покровителем земледельцев и людей, рожденным в Чертоге Ворона.  До календаря древние славяне использовали круголет Числобога, в котором было 360 дней.

Коляда не только подарил удобную систему исчисления лет, месяцев и дней. Он также был богом, который сеял мир между соседствующими народами. Легенды гласят, что идущие за Колядой народы всегда жили в полном согласии. Поэтому почитали его не только в посвященный ему календарный период, но и после битв и переговоров между враждующими племенами. Этому же богу были благодарны за переселение в западные земли.

Казаки и вовсе считали его своим родоначальником. Особенным почетом Коляда пользовался у характерников. По казацким легендам, он дал казакам часть своих умений и мастерства. Каждый казак знал, откуда берется казачья сила и для чего им требуется особое благословение, но теперь эти знания считаются утерянными. Характерников практически не осталось.

Коляду считали одним из сыновей Даждьбога, а также самым малым его олицетворением, Новорожденным Солнцем, изображаемым в виде младенца. Коляда — молодое божество. Он символизирует молодое солнце, которое сменяет старое, уставшее за год работы на небосклоне, светило во время посвященного этому божеству праздника.

Коляда — праздник у славян

Итак, откуда взялся праздник Коляда? Он посвящен одноименному богу, которого отождествляли с молодым солнцем, сменяющим старое во время зимнего солнцестояния. После него солнце набирает силу, а годовой круг поворачивается к весне. Дневное светило дольше остается на небосклоне, а ночи становятся короче.

Сам праздник Коляда выпадает на день, когда солнце практически не видно, а тепла невозможно заметить. В этот день ночь — самая длинная в году, а день — самый малый. Однако отмечать его было принято далеко не один день. Сейчас эквивалентом считают период Святок, которые длятся от Рождества до Крещения.

Рождение Коляды, молодого солнца, отождествляют с рождением Иисуса Христа. Многие старинные языческие традиции были переделаны на христианский лад с приходом новой религии на славянские земли. На местах капищ были построены церкви, языческие праздники заменили христианские. Однако Рождество, как известно, не совпадает с зимним солнцестоянием, которое отмечается 21-22 декабря и считается первым днем Коляды. Связь с Рождеством заметна также в названии традиционного обрядового блюда — сочиво, которое сейчас называют кутьей. Считается, что слово «Сочельник» происходит именно от него.

Сейчас праздник Коляды заменен на Рождество, и день зимнего солнцестояния отмечают только люди, которые чтят традиции предков. В старину это был один из самых значимых праздников в году — новое, молодое солнце рождается в этот день, чтобы дарить свет и тепло людям на протяжении всего года.

Сохранились легенды о принесении в жертву козла молодому солнцу и последующем произнесении славлений Коляде. В старину верили, что этот обряд поможет солнцу набрать силу и принести хороший урожай в новом году.

Как отмечали Коляду юноши и девочки — колядки, старинная народная традиция

Празднование Коляды в старину было довольно шумным. Без хождений по домам большой компанией молодежи дело никогда не обходилось. При этом пели и читали колядки – особые тексты, которые имели сакральную силу. Обязательным атрибутом при этом было солнце, а с приходом христианства звезда на шесте, которая символизировала рождение Христа. Процессия била палками в ведра, стучала ложками и прочей бытовой утварью, люди громко кричали, подражая голосам животных. Иногда колядование превращалось в настоящее театральное представление.

Старшее поколение в это время устраивало застолья. Сейчас заменившее Коляду для многих людей Рождество считается семейным праздником. Так было и раньше, но в деревне все родственники живут рядом, да и соседей часто считали достаточно близкими людьми для того, чтобы пригласить к столу на Коляду. Нормальным явлением считалось зайти в гости в несколько домов и успеть принять гостей самому за праздничный вечер.

За колядки обязательно вручались подарки и угощения. Тех, кто ничего не даст в награду за исполнение зимних праздничных песен и стихов, ожидает если не разорение, то серьезные проблемы с деньгами — в наказание за жадность.

Молодежь ходила по домам ряжеными, в основном, в костюмах диких животных — шкуры если не медведя, то коровы были доступны каждому. Переодевание символизировало плодородие, взывание к звериной сущности человека. С приходом христианства стало принято считать, что ряженые отгоняют таким образом нечистую силу подальше от деревни. Такое же значение имеет и шум, создаваемый колядующими.

Сейчас нередко колядующие вызывают исключительно негативные эмоции. В старину же приход праздничной процессии в дом был предзнаменованием счастья, благополучия, хорошего здоровья и обильного урожая в новом году. Люди верили, что колядки, исполненные чужими дому людьми, имеют неоспоримую силу. Они обменивали угощение на благополучие, которое приносили колядующие в их дома. В Воронежской области было принято усаживать самых младших из колядующих на порог и заставлять квохтать — чтобы куры лучше неслись целый год.

Угощением часто служила выпечка в виде фигур животных — это символизировало плодородие, хороший урожай, здоровье домашних животных и достаток. Долгое время домашний скот был одним из главных источников дохода, поэтому изображающие его фигуры были символом и богатства. Караваи также были частым угощением на праздник Коляды, они символизировали тучность коров. Угощения бросали в мешок, который был доверен мехоноше — человеку, отвечавшему за дележ добычи между колядующими. Иногда давали и деньги, после прихода христианства стало принято относить их в церковь после Святок.

Тексты колядок — «Пришла Коляда накануне Рождества» и другие

Если обратить внимание на тексты колядок, можно многое узнать о традициях наших предков. До нашего времени дошло немало текстов, однако большая их часть была придумана уже в христианские времена. Так, большая часть колядок содержит пожелания богатства, урожая и хорошей жизни в целом для хозяев дома, а также просьбу об угощениях:

Пришла коляда
Накануне Рождества.
Дайте коровку,
Масляну головку!
А дай бог тому,
Кто в этом дому!
Ему рожь густа,
Рожь ужимиста!
Ему с колоса — осьмина,
Из зерна ему — коврига,
Из полузерна — пирог!
Наделил бы вас Господь
И житьём, и бытьём,
И богатством,
И создай вам Господь
Ещё лучше того!


Некоторые колядки содержат призывы заняться тем, чем издавна занимались девушки в святочный период — гаданием на гребне. Они призывают девушек к празднованию, и такими колядками нередко зазывали припозднившихся на ежегодное развлечение представительниц прекрасного пола:

Девочки, колядки!
Душечки, колядки!
Да кидайте гребени
За грядки,
Да кидайте гребени
За грядки!
Девочки, колядки!
Душечки, колядки!
Да пеките блины
Да ладки,
Да пеките блины
Да ладки!


Одной колядкой дело никогда не ограничивалось, и для каждого, кто был в доме, находились разные пожелания. Как правило, хозяину желали урожая, богатства и прочих благ, хозяйке — семейного счастья, если в доме были молодые девушки — желали побыстрее выйти замуж. Несмотря на то, что большинство считало процессию колядующих желанными гостями, находились и скряги, которые жалели угощения или давали слишком мало. Таких обычно проклинали, причем тоже колядками:

На Новый год
Осиновый гроб,
Кол да могилу,
Ободрану кобылу!


Однако до такого доходило редко, ведь общее настроение было праздничным. В современном мире процессии колядующей молодежи — большая редкость. Семьи людей, которые привыкли жить в соответствии с заветами предков, колядуют друг для друга, не афишируя этого.

В целом, Коляда — это не только персонифицированный образ праздника, но и славянский бог календаря, земледелия и мира между людьми. Ему посвящен праздник зимнего солнцестояния — день, в который рождается новое дневное светило. Песни-колядки, посвященные божеству и славлению хозяев дома, а также содержащие пожелания на грядущий год, имеют сакральный смысл и приносят дому благоденствие.

Вконтакте

Одноклассники

Facebook

Pinterest

grimuar.ru

Коляда (праздник): история и традиции

Большинство людей в наше время считают, что Рождество Христово и Коляда неразрывно связаны между собой. На самом деле еще с языческих времен, когда не было даже принято христианство на Руси, а люди верили в разных богов, уже существовала такая традиция, как Коляда. Праздник этот был посвящен небесному богу Даждьбогу.

Древние люди верили, что после зимнего солнцестояния просыпается бог неба, и продолжительность дня начинает увеличиваться, а ночи – уменьшаться. Наши предки были благодарны Даждьбогу и начинали его восхвалять с помощью обрядовых песен – колядок.

С тех времен многие обычаи позабылись и изменились, но все же многих традиций, хотя и несколько в другом виде, придерживаемся мы и сейчас.

Суть праздника

Коляда – праздник славян, народное название Рождества и Святок, которые продолжаются сегодня c 7 до 19 января (Крещение).

Основное предназначение Коляды – это проведение обрядов, посвященных рождественскому сочельнику. Главными традициями, которые сохранились в той или иной степени и в наше время, являются:

– облачение в разнообразные наряды, в частности сделанные из шкур и рогов животных, использование масок;

– колядование, исполнение колядных песен;

– благодарение колядовщиков и одаривание их сладостями, продуктами, монетами и прочими вещами;

– игры молодых людей;

– гадания незамужних девушек.

Коляда – праздник, который был самым большим и главным в зимнее время со времен язычников, так же как сейчас Рождество Христово для всех христиан.

Когда отмечают праздник Коляды

Коляда – праздник славян, дата, с которой начинались Святки (25 декабря – день зимнего солнцеворота), а продолжались они до 6 января. Таким образом, еще до принятия христианства народ проводил обряды Коляды, восхваляющие бога неба – Даждьбога.

Какого числа праздник Коляда отмечался после принятия христианства? Языческие празднования слились с днем рождения Иисуса Христа, и Святки уже отмечали с 6 по 19 декабря, т. е. от Рождества до Крещения. Эти рождественские традиции сохранились и до сих пор.

Взаимосвязь солнцестояния и Коляды

Праздник Коляды праздновался в честь возрождения солнца в день зимнего солнцестояния. 25 декабря люди не просто встречали Новый год - они верили, что в этот день происходит зарождение нового светила и сельскохозяйственной деятельности.

А. С. Фаминцын в книге под названием «Божества древних славян», написанной в 1884 году, указывал, что в древних писаниях есть упоминания о двух богах - Купале (бог летнего солнцестояния) и Коляде (бог зимнего солнцестояния).

А. Н. Афанасьев в писании «Поэтические воззрения славян на природу» упоминал, что солнце было олицетворением счастливой и божественной жизни. Солнечное божество считалось самым светлым, добрым и милосердным; тем, что побуждает все живые организмы к жизни, дает пищу и помощь людям.

Считалось, что светило неразрывно связано с судьбой, поэтому человек просил о помощи его, когда преследовали его трудности и неудачи. Также солнце должно было противостоять злу, мраку и холоду.

Таким образом, славянский праздник Коляда и исполнение колядок – это обряды, посвященные богу солнца, которые показывают особое отношение наших предков к светилу.

Трактовка названия праздника

Коляда – языческий праздник, и название его уходит своими корнями в давние времена.

Одна из версий происхождения слова «Коляда» твердит о том, что оно пошло от «коло» – «солнце». Оно защищало людей от тьмы, и 25 декабря рождалось новое и молодое светило, которое помогало увеличиваться световому дню и уменьшало ночь.

Другого мнения придерживался Дмитрий Щепкин, и состоит оно в том, что слово «Коляда» обозначает «круговую еду или круговые яства», «вокруг идущее». Объяснить это можно тем, что компании колядующих ходили с вертепом по всем дворам, танцевали и пели колядки, их за это вознаграждали гостинцами, и они после все вместе съедали еду, которую наколядовали.

Кроме того, есть мнения, что «Коляда» происходит от слов:

– «колода» – зажженный пенек;

– «коло» – круглый, колесо;

– от латинского слова «календа», т. е. «первый день месяца».

В этимологическом словаре значение слова объясняется как «обычай, который связан с началом года», что характерно еще для дохристианских времен, а после принятия христианства славянский праздник Коляда был приобщен ко дню рождения Иисуса Христа.

Согласно этнолингвистическому словарю (славянские древности), слово имеет языческие корни. А Страхов утверждает, что в Коляде вообще нет ничего праславянского и языческого, а термин этот был перенят как выражение священнослужителей (дословно: «подарки или приношения, которые собирались духовенством» или «содержание к Новому году»).

Как готовились к празднику Коляды?

Коляда – праздник, который был самым большим и главным для народа. Исходя из этого, можно утверждать, что готовились к нему заранее и тщательно. Простые люди (даже из самых бедных семей):

– готовили большое количество блюд, в частности с мясом, а для этого кололи свинью;

– убирали тщательно во всем доме;

– хорошо отпаривались в бане;

– готовили новые наряды, в частности для колядования.

Одно осталось неизменным: как издавна, так и сейчас мы стремимся встретить новогодние праздники очищенными и физически, и духовно.

Как издавна праздновали Коляду?

Большинство этнографов сходятся во мнении, что еще в дохристианские времена был такой обычай, как Коляда. История праздника интересна и увлекательна, многие традиции и обряды сохранились до нашего времени, но некоторые утратили силу и были изменены.

Празднования и обряды Коляды проводились в следующем порядке:

1. Первая часть торжества заключалась в том, что большое количество людей приходило к языческим храмам (капищам), чтобы произвести обряд жертвоприношения и пообщаться с богами, стать ближе к ним.

Как гласят сказания, народ собирался возле рек, в лесах, возле огня и благодарил и восхвалял своих богов, просил о покаянии и о будущих благах. Были их лица при этом разукрашены, в масках, одеты на них шкуры и прочие наряды, держали в руках копья, щиты и рога животных, совершали жертвоприношения и гадали.

Для ритуала жертвоприношения и гадания нужен был колдун – человек, который обеспечивал связь с богами. В семье эту роль выполнял старший мужчина. Перед гаданиями обычно выполняли жертвоприношение птицами или животными. В таком случае кровь разливали и разбрызгивали кругом, чтобы отогнать злых духов. Части животного, не предназначенные для еды, зарывали в землю, сжигали в огне или топили в реке.

Старцы убивали домашнее животное, обращаясь с просьбами к богам. В это время молодые девушки и парни и гадали, и исполняли колядки, которые восхваляли Коляду – бога молодого Солнца.

2. Вторая часть Коляды посвящалась всеобщей трапезе. Люди ели пищу, которая была принесена в жертву, пили по очереди из чаши, которую передавали по кругу. При этом исполнялись колядки, восхваляли богов Нави и Прави и просили о помощи для добрых людей.

3. В третьей части празднования были так называемые «игрища»: люди исполняли разнообразные песни, танцевали под славянские народные инструменты.

Праздник Коляды (Солнцеворота) имел свои обычаи и особенности и на следующий день:

– Сначала колядовать ходили дети по несколько человек. Они с собой брали 2 пирога, которые делили на всех поровну и съедали после исполнения колядок.

– После шли молодые девицы (будущие невесты) и пели обрядовые песни. Давали им на всех несколько калачей и пряников.

– В конце идут колядовать все женщины и мужики, им также давали и калачи, и пряники.

Сценарий праздника Коляды

А сегодня как отмечают праздник? Коляда проходит в вихре обрядовых гуляний. Сценарий был и остается следующим, несмотря на дополнения и изменения, которые вносятся разными народами:

1. В канун Рождества (6 января) люди ничего не ели до самого вечера. Но как только на небе появлялась первая звезда, они садились всей семьей ужинать. На столе в этот вечер должно быть 12 блюд, из них обязательны кутья и узвар из сухофруктов (яблок и груш), а также мясные сытные яства (блины, голубцы, вареники, домашняя колбаса).

Издавна у наших предков был обычай класть сено под скатерть, которое должно было лежать там до 14 января – Щедреца.

2. На следующий утро – 7 января – наступает самый большой зимний праздник Рождества Христова. В этот особенный день принято ходить к крестникам и дарить им подарочки.

После обеда молодые девушки и парни наряжаются в разных зверей и цыган и группами по 10-15 человек ходят с колядками. Один из компании колядовщиков должен нарядиться козой. В некоторых регионах (в частности, на Западной Украине) принято ходить с большой самодельной звездой. Колядующие поют песни, прославляющие землю, с просьбами о добром будущем, танцуют и веселятся. За это хозяева щедро благодарят их и дают разные вкусности и деньги.

Считалось, что если хозяева не отпирали дверь колядующим, то это могло накликать беду на семью и бедность.

3. Следующим после Рождества Христова был день святого Степана. Именно в этот день хозяин должен был полностью рассчитаться со своими рабочими, а они, в свою очередь, могли высказать все, что накопилось за прошедший год. Потом решали, заключать ли новый договор для продолжения сотрудничества либо расходиться.

Немного иначе праздновали городские жители этот славянский праздник (Коляда). Сценарий его заключался в следующем:

– проведение праздничной программы и гуляний в парке и в центре города;

– организация ярмарки;

– бал и танцы (устраивались для богатых горожан).

Дети, как и сегодня, могли радоваться елке, подаркам, ходить на спектакли и танцевальные программы.

4. Весело праздновали и Щедрец 14 января. В этот день не только пели и танцевали, а и выбирали самую красивую девушку села. Ее наряжали, надевали венок, ленты, она возглавляла команду красавиц, которые ходили по дворам и щедровали. Хозяева и в этот день старались как можно лучше и больше одарить щедрующих, чтобы наступающий год был удачным и богатым.

Место кутьи во время колядных святок

Праздник Коляды у древних славян не проходил без кутьи. Было 3 особых святых вечера, на каждый из которых и готовили обрядовую кашу, причем разную:

1. Постную с орехами, сухофруктами, маком и узваром готовили в первый предрождественский вечер – 6 января. Называлась такая каша великой кутьей.

2. 13 января – накануне Нового года по старому стилю – готовили вторую кутью, которая называлась богатой или щедрой. В этот день на стол подавали всевозможные довольно сытные блюда, и даже каша была заправлена жиром, салом, маслом и скороминою.

3. Третья кутья – накануне Крещения 18 января – назвалась голодной и была, как первая, постной, приготовлена на воде. Существовала традиция, которая заключалась в том, что глава семьи в этот вечер выходил на улицу и на всех воротах, калитке и дверях чертил кресты, чтобы уберечь жителей дома и семью от нечистой силы, бед и ненастий.

Праздник Коляда в России во времена СССР практически не праздновался, но в 60-е потихоньку начали возрождаться славянские традиции, а в 90-е они уже полным ходом стали возвращаться в русские семьи. Сегодня колядуют в Святой вечер – с 6 на 7 января, при этом многие обычаи возвращаются: дети и молодые люди переодеваются в праздничные наряды, берут с собой звезду, разучивают обрядовые песни. Хозяева, в свою очередь, стараются щедро отблагодарить колядующих, чтобы год был удачным и богатым.

Гадания в праздничные дни Коляды занимали особое место, их проводили обычно с вечера накануне Рождества Христова и до 14 января (Новый год по старому стилю). Было поверье, что именно в эти дни девушки могут узнать свою судьбу и раскрыть тайну будущего, увидеть жениха и даже предугадать дату свадьбы. Существовало множество ритуалов. Наиболее популярными из них являются следующие:

1. Девушка должна была выйти во двор и бросить сапог со своей левой ноги через забор. Потом посмотреть, как он упал. Если носком к дому, то в этом году она не выйдет замуж, если в противоположную, то смотрели, в какую сторону указывает сапожок - дескать, оттуда и нужно ждать суженого.

2. Брали 2 иголки, намазывали их жиром или салом и опускали в воду. Если они тонули сразу же, то год предвещался неудачный, а если остались на плаву, да еще и соединились, то стоило ждать богатого года и скорого замужества.

3. Гадали и по полену. Молодая девушка из дровяника вытаскивала вслепую один пенек и внимательно его рассматривала. Если он был шероховатым, то суженый будет с неприглядной внешностью, если гладкий и ровный, то будущий муж будет красивым и статным. Множество сучков на пеньке указывали на то, что парень будет из семьи с множеством сестер и братьев. Если попадалось кривое и покрученное полено, то жених будет с внешними дефектами (кривой, рябой и т. д.)

4. Гадание на кольцах. Оно заключалось в том, что в решето засыпали любую крупу или рожь, пшеницу, клали сюда же и 4 вида колец: металлическое, серебряное, с камушком и золотое, и хорошо перемешивали все это. Для этого гадания собиралась компания из незамужних девушек, каждая из которых зачерпывала по одной горсти содержимого:

– если попадалось только зерно, то в этом году девушка не выйдет замуж вовсе;

– если простое металлическое кольцо, то выйдет она замуж за бедного парня;

– если кольцо серебряное, то жених будет простым;

– кольцо с камушком предрекало семейную жизнь с боярином;

– золотое кольцо – знак, что выйдет замуж девушка за купца.

5. Существует также такое гадание, для которого нужно взять миску и заполнить ее зерном, приготовить листочки бумаги, на одном из которых написать заветное имя суженого, остальные оставить пустыми. Брать горстями зерно и смотреть, с какого раза попадется желанный листочек:

– если с первого, то девушке стоит ждать скорого сватовства;

– со второго – значит, вам придется столкнуться с некоторыми трудностями;

– с третьего – молодой обманывает вас, лучше не верить его словам;

– с четвертого – парень совершенно равнодушен к вам.

Молодые девушки также гадали:

– в полночь в бане;

– с зеркалом, ожидая увидеть в нем суженого;

– на воде и свечах.

Одной из главных традиций было катание колеса. Для этого большой деревянный круг в виде колеса поджигали и катили в гору и с горы. Здесь четко можно увидеть связь славянских традиций и обрядов Коляды, ведь горящее колесо, безусловно, символизировало солнце, а тем, что его катили в гору, помогали прибавляться световому дню.

История колядования

Колядки обычно пели не в доме, а прямо под окнами. Молодые девушки просили разрешения войти и тогда пели «виноградьё», широко распространенное на Севере. Здесь колядующих одаривали не пирогами или сладостями, а обрядовым печеньем в виде животных, птиц. Такие коржики были сделаны из долгохранящегося теста, они были ценными и дорогими для каждой семьи, ведь хранили их на протяжении всего года, чтобы домашняя утварь не заблудилась по дороге домой и размножалась. Делали такое печенье и раньше, но с изображением символов, которые были обращены к богам (знак Рода или Солнца).

Обряд колядования осуществлялся на протяжении недели, начиная с 25 декабря (Рождество по Юлианскому календарю). Главными атрибутами такой процессии были:

1. Звезда. Делали ее из прочной бумаги – большую, величиной в аршин (около 0,7 метров) – и освещали свечой. Звезда была восьмиконечной, раскрашенной яркими красками.

2. Вертеп. Был сделан из ящика с двумя ярусами, в котором помещались фигурки из дерева, изображающие историю рождения Иисуса Христа.

Под окнами колядовщики исполняли краткие молитвенные песнопения, и только один из группы по разрешению хозяина мог войти в дом и получить угощения и мелкие деньги.

Коляда – праздник, во время которого в больших селах России один двор могли посетить 5-10 групп со звездой, и каждую из них хозяева старались щедро одарить.

Языческие корни праздника

Итак, что такое Коляда? Суть праздника сводится к следующему: это перечень древнеславянских обрядов, воспевающих и восхваляющих языческого бога молодого солнца. Согласно многим источникам, Коляда еще был богом веселых застолий.

Главной версией происхождения праздника является то, что восхвалялось светило в день зимнего солнцестояния. Существовала даже легенда на этот счет. Змей Коротун пожирал Солнце, а богиня Коляда помогала людям и производила на свет новое, молодое светило - Божича. Люди стараются помочь богине и защищают новорожденного от змея посредством пения и громких выкриков, переодевания в страшные костюмы из шкур зверей и использования рогов. С колядками молодежь ходит по всем дворам, чтобы сообщить о том, что новое молодое солнце родилось на свет.

После принятия христианства церковь всячески запрещала обычаи колядования и поклонение богам, но искоренить древние традиции и обряды полностью не удалось. Поэтому по дворам стали ходить священнослужители и верующие люди, оповещая, что родился Иисус Христос и восхваляя его. Эти обычаи и сохранились до нашего времени. Хотя таких исполнителей колядок хозяева часто вовсе не одаривали, наоборот, старались избегать. На Полесье верующих колядовщиков не пускали к дому, так как считалось, что не будет урожайным просо, а тех, кто колядовал по старому обычаю, щедро вознаграждали и благодарили.

fb.ru

Что такое колядовать и коляда

Мы каждый год с нетерпением ждём прихода зимних праздников и воспринимаем Рождество и Новый год как волшебное время с незабываемыми эмоциями, вкусной едой, каникулами, поездками, встречами с родными и близкими людьми.

Однако мало кто знает, что Рождество – этот великий христианский праздник, имеющий не только религиозные, но глубокие народные корни. В древней Руси рождественская неделя была весёлой и шумной, она сопровождалась колядками и хождением по улицам ряженых. В данной статье мы постараемся углубиться в историю колядок, и понять их истинный смысл.

Что такое колядки?

По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро - пропустить невозможно!
Скачайте бесплатно Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android)

Всенародные гуляния, сопровождающиеся песнопениями и плясками, издревле были неотъемлемой частью жизни простого народа. Все, от мала до велика, моги принять участие в данной затее, сделать себе костюм, изображающий животных или лесных жителей, выйти из дома, чтобы исполнить праздничные обрядовые песни. Для костюмов использовались шкуры, маски, рога животных, ткани и другие материалы.

Ряженых ждали в каждом доме, считалось, что если они зашли, значит, будет в доме счастье и удача. Колядующие за свои песни и танцы получали от хозяев подарки, шёл своеобразный обмен пожеланиями удачи и благополучия. Мы для вас спляшем и споём, разыграем смешные сценки из жизни, словом, повеселим вас от души, а уж вы, будьте так любезны, нас отблагодарите.

Коляда – это понятие, связанное с традициями не только русского народа. Очень похожие обряды можно встретить далеко за пределами нашей страны. Конечно, они несколько иначе выглядят, например: в католической церкви – ряженые – это персонажи из Библии, но они также посещают дома и являются носителями «света».

Слово «колядки» — это производная от названия праздничного периода «Коляда», который продолжался от Рождества до Крещения Господня. На протяжении двух недель пелись праздничные песни, в которых заключались пожелания тому, для кого они исполнялись. Конечно, сегодня сакральный смысл песнопений утрачен и упрощён до максимума, но несколько веков назад каждое произнесённое слово несло глубокий смысл и значение.

Славянские обряды, называемые колядками, раньше исполняли важную роль по изгнанию из домов злых духов, болезней и невзгод. Каждый образ и костюм, изобретённый из того, что было под рукой, имел определённый смысл и играл также огромное значение.

Медведь, коза, баран или другие маски должны были помочь напугать злых духов, бубны и трещотки, с которыми ходили колядующие отпугивали нечистую силу. Медведь как символ силы и могущества, коза, как образ веселья и добра. Конечно, такие традиции уходят далеко в прошлое, когда у славян было огромное количество праздников, которые впоследствии объединились в один.

Сегодня праздник Колядки потерял первоначальный смысл, и редко в каком сообществе или коллективе можно услышать те самые аутентичные напевы, услышать тот набор слов и стихов, которые пели наши далёкие предки. Сегодня колядки – это покупные, далёкие от настоящего, костюмы, и наряды. Дети, идущие колядовать, сегодня, как правило, озадачены только одним: получить за своё выступление деньги и сладости. Но даже такие попытки сохранить традиции становятся большой редкостью.

Не открыть дверь колядующим, значит навлечь на себя неудачи и потери, поэтому если к вам в дом стучатся ряженые, откройте им двери и одарите их, чем можете.

Выбор песни и смысл обряда

Стихи и песни для колядок можно взять в различных источниках, они есть в интернете и многочисленных сборниках по фольклору. Многие праздничные песни пришли к нам из глубины веков, но есть и такие, которые появились сравнительно недавно. Всех их объединяет одно – добро и хорошие пожелания. Вспомните хорошо знакомые с детства строчки: «Рождество Христово – ангел прилетел. Он летел по небу, людям песню пел: Все люди, ликуйте, днесь торжествуйте!» или такие строчки: « Коляда, коляда, отворяй ворота! Открывайте сундучки, доставайте пятачки!»

Наверняка вам вспомнились такие знакомые песенки, ведь многие из нас впервые познакомились с ними в детском саду.

Вечер 6 января считается началом колядок, именно в это время мы встречаемся с соседями, родными и поздравляем всех с Сочельником и наступающим Рождеством. Именно накануне Рождества очень актуальны добрые пожелания, подарки, песни для всех людей, встречающихся на пути.

Следующий день – 7 января – великий праздник Рождества, здесь начинаются застолья, поздравления, встречи больших компаний и самых близких родственников. За столом поют рождественские песнопения и звучат поздравления, это время рождествования.

На старый новый год 13 января — щедруют, и уже в ходу другие песни: « Сею, вею, посеваю, с Новым годом поздравляю!» Это время посещения родственников, крестных и близких друзей, тех людей, кому хочется пожелать самого хорошего и порадовать их своим присутствием.

Сегодня дни колядок чаще всего выпадают на 6, 7 и 13 января, хотя это не совсем верно. Но даже в таком виде сохранение народных традиций, особенно среди молодого поколения крайне важно. Многие руководители фольклорных коллективов стараются привить своим воспитанникам любовь к красивым народным праздникам, и это очень своевременно. А что может быть красивее зимних Новогодних праздников, когда в каждом доме стоит нарядная ёлочка, когда пахнет мандаринами и вкусными пирогами, когда в каждом доме собираются близкие люди и приподнятое праздничное настроение витает в воздухе.

Выбрать песню для колядок сегодня не сложно, стоит только погуглить и найдётся несколько вариантов на выбор, однако если вы хотите найти настоящие тексты, придётся обратиться к специальной литературе. Хорошо, если слова колядок будут простые и запоминающиеся, тогда и ряженые и хозяева могут исполнить их вместе.

Из истории праздника

В Древней Руси праздники отмечались широко и вольно, они сопровождались массовыми гуляниями, настоящими пирами, коллективными песнями и хороводами. Коляда относится к той самой категории массовых народных гуляний.

Вечером, накануне Рождества, а именно в Сочельник молодёжь собиралась в одной избе и начинали наряжаться, мастерить костюмы и маски, в ход шло всё, что было под рукой. Из целого ряда популярных образов можно выделить таких персонажей:

  • Из животных брали медведя, корову, журавля и козу.
  • Среди нечисти популярными образами были ведьмы и черти, и другие мифические существа, например: русалка, леший.
  • Девушки часто переодевались в мужчин, а парни в женщин.

После того, как молодые люди были облачены в костюмы, ряженые отправлялись на прогулку, и надо сказать, что вел себя вызывающе, гремели, хохотали и бесчинствовали, иногда даже приставая к прохожим. Постепенно такое поведение поменялось на более достойное времяпровождение, вызывающее поведение сменилось песнопениями, а многие нечистые персонажи ушли в лета.

Основным смыслом колядок стало красивое и яркое поздравление – выступление перед хозяевами дома, куда заходили ряженые, пожелания мира и добра. После импровизированного концерта «гостей» одаривали пирогами, сладостями, деньгами. После похода по домам, колядовщики отмечали праздник у кого – либо на дому, пробуя угощение и вспоминая колядки.

Что такое колядки сегодня? Скорее всего, это тоска по тому весёлому и бесшабашному народному празднику, который почти забыт. Сегодня мы обособлены и разобщены, мы редко собираемся на массовые гуляния и ещё реже принимаем в них участие, оставаясь пассивными наблюдателями. Такая редкость как колядки становится доступна лишь тем, кто живёт в деревнях или небольших посёлках, и то тогда, когда находится человек, способный организовать и провести этот весёлый новогодний праздник.

Организатор, который способен заинтересовать детей и родителей в подобном мероприятии и вызвать их неподдельный интерес. Как правило, такими людьми становятся руководители детских народных ансамблей или фольклорных коллективов, иногда классные руководители средней школы или преподаватели воскресных школ.

Заключение

  • Колядки — это народный праздник со светлыми традициями, который проводится на протяжении двухнедельного периода с 6 по 13 января.
  • Колядки несут радость, мир и пожелание счастья всем, кому они посвящаются и для кого исполняются.
  • В древности не открыть двери ряженым в канун Рождества считалось плохой приметой, которая навлекала на дом невзгоды и неприятности.
  • Тексты песенок – колядок сегодня без труда можно найти в сборниках по народным праздникам. Главное, чтобы они были понятны и тем, кто их исполняет и тем, кто их слушает.

tayniymir.com

Коляда - это... Что такое Коляда?

  • коляда́ — коляда, ы …   Русское словесное ударение

  • Коляда — Гео (Грицько Панасович Коляда, 1904 ) современный украинский поэт. Р. в семье сапожника, провел крайне тяжелое детство. После Октябрьской революции учился в педагогической школе, в Академии коммунистического воспитания и в Московском институте… …   Литературная энциклопедия

  • КОЛЯДА — Коледа (от лат. Calendae), в славянской мифологии воплощение новогоднего цикла и мифологическое существо, сходное с Авсенем (см. также Божич). Иногда К. изображал сноп, принесённый в дом на рождество (у поляков), или кукла «колед» (у хорватов).… …   Энциклопедия мифологии

  • коляда — 1) святки, сочельник, колядование – хождение с песнями под рождество ; 2) зимнее солнцестояние , колядка песенка при колядовании , укр., блр. коляда, ст. слав. колѩда (Еuсh Sin.), болг. коледа рождество , сербохорв. ко̀леда колядка , словен.… …   Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

  • КОЛЯДА — ы; КОЛЯДА, ы; ж. В славянской мифологии: персонаж, олицетворяющий наступление нового земледельческого года, будущего весеннего плодородия и осеннего изобилия (изображался в виде наряженной куклы, чучела или снопа, которые сжигались во время… …   Энциклопедический словарь

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, коляды, мн. нет, жен. (лит., Этногр., обл.). 1. Рождественский обряд, преим. на Украине, сопровождающийся песнями и обходом соседей (теперь исчезнувший). 2. Припев к обрядовым песням, относящимся к празднованию Рождества. || Самая… …   Толковый словарь Ушакова

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, ы, жен. Старинный рождественский и святочный крестьянский обрядхождение по домам с поздравлениями и песнями, с получением угощения; песня, исполняемая во время такого обряда. | прил. колядный, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов …   Толковый словарь Ожегова

  • КОЛЯДА — Святочный обычай в Малороссии ходить по домам и приветствовать хозяев с праздником. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. КОЛЯДА святки в Малороссии и Белоруссии. Словарь иностранных слов, вошедших в… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • коляда — (не рекомендуется коляда) …   Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

  • коляда — КОЛЯДА, ы, ж Обряд, объединивший дохристианский славянский праздник в период зимнего солнцеворота и христианские рождественский и крещенский обряды, состоящий в хождении по домам со звездой и другой христианской атрибутикой, сопровождаемом… …   Толковый словарь русских существительных

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, мифологический персонаж у славян и некоторых других народов, связанный с весенним циклом плодородия. В образе ряженого (козел и другие) участник народных рождественских обрядов с играми и песнями (колядование, колядки) …   Современная энциклопедия

  • spiritual_culture.academic.ru

    Коляда - это... Что такое Коляда?

  • коляда́ — коляда, ы …   Русское словесное ударение

  • Коляда — Гео (Грицько Панасович Коляда, 1904 ) современный украинский поэт. Р. в семье сапожника, провел крайне тяжелое детство. После Октябрьской революции учился в педагогической школе, в Академии коммунистического воспитания и в Московском институте… …   Литературная энциклопедия

  • КОЛЯДА — Коледа (от лат. Calendae), в славянской мифологии воплощение новогоднего цикла и мифологическое существо, сходное с Авсенем (см. также Божич). Иногда К. изображал сноп, принесённый в дом на рождество (у поляков), или кукла «колед» (у хорватов).… …   Энциклопедия мифологии

  • коляда — 1) святки, сочельник, колядование – хождение с песнями под рождество ; 2) зимнее солнцестояние , колядка песенка при колядовании , укр., блр. коляда, ст. слав. колѩда (Еuсh Sin.), болг. коледа рождество , сербохорв. ко̀леда колядка , словен.… …   Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

  • КОЛЯДА — ы; КОЛЯДА, ы; ж. В славянской мифологии: персонаж, олицетворяющий наступление нового земледельческого года, будущего весеннего плодородия и осеннего изобилия (изображался в виде наряженной куклы, чучела или снопа, которые сжигались во время… …   Энциклопедический словарь

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, коляды, мн. нет, жен. (лит., Этногр., обл.). 1. Рождественский обряд, преим. на Украине, сопровождающийся песнями и обходом соседей (теперь исчезнувший). 2. Припев к обрядовым песням, относящимся к празднованию Рождества. || Самая… …   Толковый словарь Ушакова

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, ы, жен. Старинный рождественский и святочный крестьянский обрядхождение по домам с поздравлениями и песнями, с получением угощения; песня, исполняемая во время такого обряда. | прил. колядный, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов …   Толковый словарь Ожегова

  • КОЛЯДА — Святочный обычай в Малороссии ходить по домам и приветствовать хозяев с праздником. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. КОЛЯДА святки в Малороссии и Белоруссии. Словарь иностранных слов, вошедших в… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • коляда — (не рекомендуется коляда) …   Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

  • коляда — КОЛЯДА, ы, ж Обряд, объединивший дохристианский славянский праздник в период зимнего солнцеворота и христианские рождественский и крещенский обряды, состоящий в хождении по домам со звездой и другой христианской атрибутикой, сопровождаемом… …   Толковый словарь русских существительных

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, мифологический персонаж у славян и некоторых других народов, связанный с весенним циклом плодородия. В образе ряженого (козел и другие) участник народных рождественских обрядов с играми и песнями (колядование, колядки) …   Современная энциклопедия

  • popular.academic.ru

    КОЛЯДА - это... Что такое КОЛЯДА?

  • коляда́ — коляда, ы …   Русское словесное ударение

  • Коляда — Гео (Грицько Панасович Коляда, 1904 ) современный украинский поэт. Р. в семье сапожника, провел крайне тяжелое детство. После Октябрьской революции учился в педагогической школе, в Академии коммунистического воспитания и в Московском институте… …   Литературная энциклопедия

  • КОЛЯДА — Коледа (от лат. Calendae), в славянской мифологии воплощение новогоднего цикла и мифологическое существо, сходное с Авсенем (см. также Божич). Иногда К. изображал сноп, принесённый в дом на рождество (у поляков), или кукла «колед» (у хорватов).… …   Энциклопедия мифологии

  • коляда — 1) святки, сочельник, колядование – хождение с песнями под рождество ; 2) зимнее солнцестояние , колядка песенка при колядовании , укр., блр. коляда, ст. слав. колѩда (Еuсh Sin.), болг. коледа рождество , сербохорв. ко̀леда колядка , словен.… …   Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

  • КОЛЯДА — ы; КОЛЯДА, ы; ж. В славянской мифологии: персонаж, олицетворяющий наступление нового земледельческого года, будущего весеннего плодородия и осеннего изобилия (изображался в виде наряженной куклы, чучела или снопа, которые сжигались во время… …   Энциклопедический словарь

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, ы, жен. Старинный рождественский и святочный крестьянский обрядхождение по домам с поздравлениями и песнями, с получением угощения; песня, исполняемая во время такого обряда. | прил. колядный, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов …   Толковый словарь Ожегова

  • КОЛЯДА — Святочный обычай в Малороссии ходить по домам и приветствовать хозяев с праздником. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. КОЛЯДА святки в Малороссии и Белоруссии. Словарь иностранных слов, вошедших в… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • коляда — (не рекомендуется коляда) …   Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

  • коляда — КОЛЯДА, ы, ж Обряд, объединивший дохристианский славянский праздник в период зимнего солнцеворота и христианские рождественский и крещенский обряды, состоящий в хождении по домам со звездой и другой христианской атрибутикой, сопровождаемом… …   Толковый словарь русских существительных

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, мифологический персонаж у славян и некоторых других народов, связанный с весенним циклом плодородия. В образе ряженого (козел и другие) участник народных рождественских обрядов с играми и песнями (колядование, колядки) …   Современная энциклопедия

  • dic.academic.ru

    коляда - это... Что такое коляда?

  • коляда́ — коляда, ы …   Русское словесное ударение

  • Коляда — Гео (Грицько Панасович Коляда, 1904 ) современный украинский поэт. Р. в семье сапожника, провел крайне тяжелое детство. После Октябрьской революции учился в педагогической школе, в Академии коммунистического воспитания и в Московском институте… …   Литературная энциклопедия

  • КОЛЯДА — Коледа (от лат. Calendae), в славянской мифологии воплощение новогоднего цикла и мифологическое существо, сходное с Авсенем (см. также Божич). Иногда К. изображал сноп, принесённый в дом на рождество (у поляков), или кукла «колед» (у хорватов).… …   Энциклопедия мифологии

  • коляда — 1) святки, сочельник, колядование – хождение с песнями под рождество ; 2) зимнее солнцестояние , колядка песенка при колядовании , укр., блр. коляда, ст. слав. колѩда (Еuсh Sin.), болг. коледа рождество , сербохорв. ко̀леда колядка , словен.… …   Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

  • КОЛЯДА — ы; КОЛЯДА, ы; ж. В славянской мифологии: персонаж, олицетворяющий наступление нового земледельческого года, будущего весеннего плодородия и осеннего изобилия (изображался в виде наряженной куклы, чучела или снопа, которые сжигались во время… …   Энциклопедический словарь

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, коляды, мн. нет, жен. (лит., Этногр., обл.). 1. Рождественский обряд, преим. на Украине, сопровождающийся песнями и обходом соседей (теперь исчезнувший). 2. Припев к обрядовым песням, относящимся к празднованию Рождества. || Самая… …   Толковый словарь Ушакова

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, ы, жен. Старинный рождественский и святочный крестьянский обрядхождение по домам с поздравлениями и песнями, с получением угощения; песня, исполняемая во время такого обряда. | прил. колядный, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов …   Толковый словарь Ожегова

  • КОЛЯДА — Святочный обычай в Малороссии ходить по домам и приветствовать хозяев с праздником. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. КОЛЯДА святки в Малороссии и Белоруссии. Словарь иностранных слов, вошедших в… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • коляда — (не рекомендуется коляда) …   Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

  • коляда — КОЛЯДА, ы, ж Обряд, объединивший дохристианский славянский праздник в период зимнего солнцеворота и христианские рождественский и крещенский обряды, состоящий в хождении по домам со звездой и другой христианской атрибутикой, сопровождаемом… …   Толковый словарь русских существительных

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, мифологический персонаж у славян и некоторых других народов, связанный с весенним циклом плодородия. В образе ряженого (козел и другие) участник народных рождественских обрядов с играми и песнями (колядование, колядки) …   Современная энциклопедия

  • peoples_religion.academic.ru

    коляда - это... Что такое коляда?

  • коляда́ — коляда, ы …   Русское словесное ударение

  • Коляда — Гео (Грицько Панасович Коляда, 1904 ) современный украинский поэт. Р. в семье сапожника, провел крайне тяжелое детство. После Октябрьской революции учился в педагогической школе, в Академии коммунистического воспитания и в Московском институте… …   Литературная энциклопедия

  • КОЛЯДА — Коледа (от лат. Calendae), в славянской мифологии воплощение новогоднего цикла и мифологическое существо, сходное с Авсенем (см. также Божич). Иногда К. изображал сноп, принесённый в дом на рождество (у поляков), или кукла «колед» (у хорватов).… …   Энциклопедия мифологии

  • коляда — 1) святки, сочельник, колядование – хождение с песнями под рождество ; 2) зимнее солнцестояние , колядка песенка при колядовании , укр., блр. коляда, ст. слав. колѩда (Еuсh Sin.), болг. коледа рождество , сербохорв. ко̀леда колядка , словен.… …   Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

  • КОЛЯДА — ы; КОЛЯДА, ы; ж. В славянской мифологии: персонаж, олицетворяющий наступление нового земледельческого года, будущего весеннего плодородия и осеннего изобилия (изображался в виде наряженной куклы, чучела или снопа, которые сжигались во время… …   Энциклопедический словарь

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, коляды, мн. нет, жен. (лит., Этногр., обл.). 1. Рождественский обряд, преим. на Украине, сопровождающийся песнями и обходом соседей (теперь исчезнувший). 2. Припев к обрядовым песням, относящимся к празднованию Рождества. || Самая… …   Толковый словарь Ушакова

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, ы, жен. Старинный рождественский и святочный крестьянский обрядхождение по домам с поздравлениями и песнями, с получением угощения; песня, исполняемая во время такого обряда. | прил. колядный, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов …   Толковый словарь Ожегова

  • КОЛЯДА — Святочный обычай в Малороссии ходить по домам и приветствовать хозяев с праздником. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. КОЛЯДА святки в Малороссии и Белоруссии. Словарь иностранных слов, вошедших в… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • коляда — (не рекомендуется коляда) …   Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, мифологический персонаж у славян и некоторых других народов, связанный с весенним циклом плодородия. В образе ряженого (козел и другие) участник народных рождественских обрядов с играми и песнями (колядование, колядки) …   Современная энциклопедия

  • noun_ru.academic.ru

    Обсуждение:Коляда — Википедия

    Слово и понятие «Коляда»[править код]

    ВНИМАНИЕ - данный материал является заведомо ложным и направленным против Русский культуры. Коляда - один из языческих богов Руси. Ненавидимый РПЦ он попирается псевдоисториками, которые приложили свои грязные руки к ресурсу Википедии. — Эта реплика добавлена с IP 109.172.87.89 (о)

    "Вне пределов Белоруссии и Украины нет и термина щедривка или ему соответствующего"! Ото не совсем верно, в Ростовской области которая граничит с Украиной существуют щедровки! Например: Щедрик ведрик дай вареник! И проводятся они накануне Старого Нового Года 13 января. Внешне это не отличается от колядок, только вместо кути носят вареники! Psychovox 00:47, 6 января 2009 (UTC)

    Истоки слова Коляда уходят в праиндоевропейский язык и родственны греческому καλάνδαι и древнеримским календам (лат. calendae). Попытки объяснить слово коляда заимствованием из латыни не выдерживает никакой критики, поскольку слово коляда встречается в балтийских языках и восходит к временам балто-славянского единства.

    Логика авторов сего опуса не выдерживает никакой критики. Литовское слово - заимствование из славянских. Латинские Calendae мотивированы в латинском языке, в то время как в славянских оно не членимо. Bahman 07:26, 24 августа 2009 (UTC)

    Кстати на сколько мне известно Коляда имеет более древнее происхождение, нежели латинский язык(середина II тысячелетия до н.э.). 77.41.29.154 11:01, 11 октября 2009 (UTC)

    Возникновение слова "коляда" Рыбаков относил к середине-концу энеолита. Времени когда у праславян появились представления о годовом аграрном цикле и смене сезонов. ЕМНИП то появление этого обряда вышеназванный относил к комаровской культуре. В этом случае эллинистическое влияние практически исключено. Также этимологическая связь слова со славянским словом/корнем "коло" (колесо, круг) заставляет ещё более усомнится в заимствовании этога слова. Источник - Б.А.Рыбаков, "Язычество древних славян" 213.138.82.253 17:49, 1 ноября 2009 (UTC)Tasar

    А я считаю что версия эта не выдерживает никакой критики. Нет никаких доказательств заимствованния его из латинского. Может латинский язык его заимствовал? Бред все это. Не верю я, че это заимствованное слово.84.54.216.238 08:28, 25 марта 2011 (UTC)ЫЫ(84.54.216.238 08:28, 25 марта 2011 (UTC)

    Как хорошо, что вы высказались! Все мощно, но особенно убеждает "че" в качестве союза. Вносите свежую струю в лингвистику. 98.210.235.191 08:32, 16 августа 2011 (UTC)

    "Кол" - корень прославянский, это означает что либо вращающееся, к примеру "колесо" содержит этот корень и многие другие слова.А праздник действительно языческий, коляды это круг, который делает солнце каждый год(отсюда коляды дар - календарь) и славяне праздновали,т.к. поклонялись в том числе и солнцу. Весь смысл в том,что солнце в это время начинает новый круг,день начинает прибавляться, для наших предков это было действительное важное событие,потому что они занимались земледелием.А у нас до сих пор осталось выражение - "солнце на весну повернулось"178.67.22.240 05:55, 23 декабря 2013 (UTC)

    на Украине → у украинцев[править код]

    У меня такое ощущение, что украинцы (как и белорусы и русские), как только переезжают в другую страну сразу (мгновенно) забывают о своих традициях. А вот живущие на/в Украине татары, греки, евреи, русские блюдут только украинские национальные традиции Коляды. Хотя известны компактные поселения украинцев в Белгородской и Воронежской областях, в Приморье (Россия), которые блюдут национальные традиции Коляды, также как и часть белорусов на южном Урале (Россия) и в Канаде.
    По-сему предлагаю: убрать государственность и заменить ее национальностью. Т.е. вместо "Коляда на Украине" записать "Коляда у украинцев". Аналогично про Белоруссию. --Лобачев Владимир 08:53, 2 февраля 2012 (UTC)

    Конечно, тут и думать собственно нечего. Я давно уже заметил, что Википедия часто страдает таким недостатком, как непонимание разницы между страной и этносом. Очевидно, западная тенденция, где до недавнего времени царил рай «национальных государств». --Злобин П.С. 22:32, 2 февраля 2012 (UTC)
    Как грустно. Я всегда был убежден, что, преимущественно светлокожие люди православной веры, проживающие на территории нынешней Украины (бывшего СССР, бывшей Российской Империи) - это, вроде как БЫ - славяне... Оказывается УКРАИНЦЫ!

    Я так жестоко ошибался. Печально... Валерий 5.164.82.188 22:01, 5 октября 2012 (UTC)

    Картина Репина - "Запорожцы пишут письмо турецкому султану" - "светлокожий" негр соседствует с калмыком и татарином. Все вместе и есть "украинцы" - буквально, "одним духом мазаны". А. Пономарев 176.62.180.101 07:03, 17 января 2013 (UTC)

    Бытовые и языческие корни Коляды[править код]

    "Бытовые и языческие корни Коляды

    Наряду с языческими и христианскими мотивами, видную роль играют в колядках мотивы бытовые, находящиеся в неразрывной связи с основной целью колядок"

    А где описание "языческих и христианских мотивов"? Я вообще ничего не понял о причинах возникновения и празднования этого праздника. Предыдущая редакция, которая успела мелькнуть при загрузке на моем планшете, была более адекватна. Где моды, куда они смотрят?

    Валерий. [email protected] 21:42, 5 октября 2012 (UTC)

    А можете указать дату, когда была "Предыдущая редакция" или версию? --Лобачев Владимир 01:12, 6 октября 2012 (UTC)

    Что насчет языческого бога Коляды? 95.154.94.45 22:45, 25 декабря 2012 (UTC) vital

    См. Коляда (мифология). --Лобачев Владимир 01:20, 26 декабря 2012 (UTC)

    По мнению А. Б. Страхова, нет оснований относить заимствование слова коляда к праславянской древности. В этом термине нет никакой «языческой» подоплёки, славянами он было заимствован как арготизм или профессионализм священнослужителей. Древнейшим его значением было «подарки, подаяние, собираемые духовенством», сравни ст.-чеш. na stedry den daj koladu (XV век), ср.-греч. τα καλανδικα «новогоднее довольствие» (VI век).

    Во-первых — эта точка зрения противоречит мнению большинства исследователей (т.е. маргинальная теория), а во-вторых — здравому смыслу: зачем Патриарху запрещать обычай, пришедший от православных греков? См., например:

    7136 (прим.: 1627 г.) Декабря в 24 день... Филарет Никитичь Патриарх Московский и всея Руси указал: кликать бирючю... чтобы с кабылками неходили и на игрища б мирские люди не сходилися, тем бы смуты православным крестьяном не было, и коледы б и овсеня и плуги не кликали

    Акты исторические III, 96

    Предлагаю отсюда убрать Страхова или пометить, как ВП:МАРГ. --Лобачев Владимир 19:53, 28 сентября 2013 (UTC)

    Во-первых, эта точка зрения подкрепляется безусловным ВП:АИ. Решайте уж сами, может ли АИ являться одновременно МАРГом, и можете ли вы доказать, что эта точка зрения «не получила общего признания среди учёных». На «консенсус» в конце концов никто и не претендует. Везде я указываю, что это именно «мнение» или даже «предположение» Страхова. Во-вторых, данная точка зрения противоречит Вашему здравому смыслу. У Страхова речь идёт о слове, а не об обычае. Патриарх запретил кликанье коляды — то есть обычай, который он считал «языческим». Если словом коляда через несколько веков стали называть другой обычай, оно в этом не виновато, согласитесь. Наконец, если под кликаньем коляды подразумевался, как и в древности, сбор праздничных подаяний, то патриарх осуждал этот сбор колядовщиками, а не духовенством. --Злобин П.С. 20:06, 28 сентября 2013 (UTC)
    Да, на счёт «общего признания» — мнение сербов о связи игры солнца со взыгранием Иоанна во чреве Елисаветы тоже вроде бы не признано научным сообществом. «Учёные» на этот счёт плетут свою мифологию, играются в «язычество». Это тоже удалим? --Злобин П.С. 20:24, 28 сентября 2013 (UTC)
    В классическом труде "Славянские древности: Этнолингвистический словарь" используются работы А. Б. Страхова. Но исключительно те моменты, где он описывает народные обряды. Но нет ни одного использования его выводов. А это показатель. К тому же это по сути противоречит статьям Виноградовой Л. Н. "Колядование" и "Обходные обряды" в данном издании. --Лобачев Владимир 19:59, 22 марта 2014 (UTC)
    Какой можно сделать вывод из нижеприведённого текста о том какая коляда первична?
    Отношение к традиционным и церковным обходам порой было различным. Иногда встречаются поверья, что приход в дом «церковной коляды» не обеспечивает прибытка в хозяйстве и даже может навредить. В Словакии сразу после посещения ксендза, который чертит мелом знак креста на дверях, хозяйки спешно вытирали эти знаки, чтобы куры начинали нестись весной как можно раньше. В Полесье некоторые хозяева не пускали к себе колядников-христославов (ходящих с рождественской звездой), считая, что там, куда они пришли, не уродится просо. Напротив, отношение к колядованию, организованному «по стародавнему обычаю», было самым положительным. --Лобачев Владимир 20:32, 22 марта 2014 (UTC)

    Страхов. Продолжение[править код]

    «Пафос этой книги, направленный против так называемого «поганофильства», т. е. чрезмерного увлечения язычеством и архаикой, якобы господствующего в науке о славянских древностях, пафос, находящий к тому же в книге далеко не академические формы выражения, к сожалению во многом обесценивает интересные наблюдения автора».

    Толстая С. М. Аспекты, критерии и признаки славянской культурной общности

    Коллега, Вы вставили маргинальное мнение без соответствующей атрибуции, и убираете его критику, тем самым вводя читателя в заблуждения относительно мнения современных этнографов. Расцениваю это как нарушение правила Википедия:Маргинальные теории. --Лобачев Владимир 19:33, 4 апреля 2015 (UTC)

    В современных южно- и восточнославянских языках термин коляда <...> относится в основном к Рождеству ...

    Кабакова Г. И. Колядование // Славянские древности: Этнолингвистический словарь / Под ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М., 1999. — Т. 2. — С. 568

    Исходя из данного источника, можно сделать вывод, что в народном понимании восточных славян "Коляда" и "Рождество" были синонимы одного и того же праздника. --Лобачев Владимир 06:39, 9 июля 2014 (UTC)

    В приведённом вами источнике прямо не сказано что это два названия одного и того же праздника. Коляда относится к Рождеству, совпадает датой, но это не синонимы. То как соотносятся праздники к другу другу, правильнее охарактеризовать как связаны. Связаны традицией, датой, какими то обрядами, которые в народе сочетались с рождественскими. Не отменяйте. -- Anahoret 17:05, 9 июля 2014 (UTC)
    А кстати да: в источнике явно сказано: "в современных языках". Т.е. в источнике речь идет не о древней культуре как таковой, а о тех остатках древней дохристианской культуры, которые дошли до нас через 1000 лет христианства. --Grig_siren 18:13, 9 июля 2014 (UTC)
    • "это не синонимы" — возможно, т.к. "Коляда" является народным названием, а "Рождество" — церковным названием ОДНОГО И ТОГО ЖЕ ПРАЗДНИКА. Именно об этом говорится в приведенном источнике.
    • О современном языке. Это язык, на котором пишется Википедия, и именно им мы должны руководствоваться. Культура может быть древней или нет, русской или греческой, но язык изложения должен быть современный и русский. И вот еще источник "современного русского языка":

    Коледа — «праздник рождества»

    Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка, Том 1 — М.: Русский язык, 1999 — С. 415
    --Лобачев Владимир 18:30, 9 июля 2014 (UTC)
    "Коляда - праздник языческого происхождения, позднее приуроченный к Рождеству". То есть мы имеем ДВА праздника. У них разная история и содержание. Есть глобальный христианский праздник Рождества Христова, и локальный славянский притянутый к Рождеству. Верно в таком случае утверждение что праздник "приурочен", "привязан", "связан". Приведённый вами источник не указывает о каком Рождестве идёт речь. Может речь о рождестве какого нибудь Божича? -- Anahoret 21:44, 9 июля 2014 (UTC)
    Нет АИ. --Лобачев Владимир 03:00, 10 июля 2014 (UTC)
    Это язык, на котором пишется Википедия, и именно им мы должны руководствоваться. - писать статью мы должны именно на этом языке. Но при этом современный язык и его использование не могут считаться АИ по древней культуре. Особенно если известно, что между "очень древней культурой" и "чуть менее древней культурой" по сути дела шла война на полное уничтожение, в результате которой остатки "очень древней культуры" дошли до нас только в виде, искаженном "чуть менее древней культурой" соответственно своим ценностям. --Grig_siren 08:53, 10 июля 2014 (UTC)
    и локальный славянский притянутый к Рождеству - даже не "притянутый", а "случайно совпавший". Языческий праздник был посвящен дню зимнего солнцестояния, связанным с этим изменениям в природе, а также ожиданиям от следующего цикла сельскохозяйственных работ. --Grig_siren 08:53, 10 июля 2014 (UTC)
    • Коллега, естественно "русский язык" не может считаться АИ (и не только по русской культуре). Источниками являются приведенные издания, которые говорят, что Рождество называли Колядой (или Коляду Рождеством). И оба эти источника являются авторитетными. Употребление же информации вопреки АИ, или удаление информации, основанной на АИ, в Википедии не приветствуется.
    • "случайно совпавший" — как раз не случайно (см. ниже). Сейчас Христианство является мировой религией, а 2000 лет назад такой религией было язычество. К тому же общеизвестен факт наложения церковных праздников на народные. Если я неправ — приведите АИ. --Лобачев Владимир 10:54, 10 июля 2014 (UTC)

    Учреждая во дни языческих празднеств свои праздники, Церковь выбивала из рук политеизма одно из последних средств обороны. Установить христианский праздник в день праздника языческого значило созвать христиан в церковь и поставить их под влияние таких воспоминаний, что для многих становилось потом психологически невозможно участвовать в языческих праздниках.

    Болотов В. В. Михайлов день: Почему Собор святого Архистратига Михаила совершается 8 ноября? — СПб.: Типография А. Катанского и Ко, 1892
    --Лобачев Владимир 11:06, 10 июля 2014 (UTC)

    Коляда ж. южн. и зап. (лат. саlendае) святки и праздник Рождества Христова и все дни до Крещенья

    --Лобачев Владимир 19:29, 10 июля 2014 (UTC)
      • Вот Вы же сами привели достаточно интересную цитату о том, какими методами православная церковь боролась с язычеством. И при этом Вы в качестве АИ приводите источник, который был создан значительно после того, как эта борьба закончилась победой христианства. Причем создан лингвистами, а не историками. Так что на основании этого АИ вполне можно считать, что вот уже лет эдак 500 или даже больше те два названия, о которых зашла дискуссия, неразрывно связаны между собой. Настолько неразрывно, что стали восприниматься как синонимы. Но из этого не следует, что так было всегда. Более того, из Ваших же слов о "мировых религиях" следует, что Коляда - более древний праздник, а христиане со своим Рождеством к нему значительно позже примазались. --Grig_siren 11:31, 10 июля 2014 (UTC)
    • Начнем с того, что Ваша ссылка на Даля - это очередной выпад не по делу. Даль - лингвист, а не этнограф и не историк. И к тому же христианин. Т.е. определение из его словаря - это только лишнее подтверждение мысли о том, что с течением времени слова "Коляда" и "Рождество" стали синонимами (с чем, кстати, никто не спорит). Но про истоки праздников эта цитата не говорит ничего. А истоки все-таки разные: праздник Коляда (как и все другие языческие праздники) посвящен естественным природным событиям, а Рождество (как и все другие христианские праздники) - памяти конкретного события в жизни конкретного человека. (Кстати, эта фраза одновременно является моим ответом на Ваш вопрос "Или Вы тоже считаете ...") Что же касается других упомянутых Вами праздников, то такие двойные названия - это общая проблема всех исследований, связанных с культурой дохристианских славян: письменных источников того времени не сохранилось (ибо уничтожались они нещадно), а на устные наложились более поздние христианские традиции и обрядовые действия. И в результате все смешалось так, что не всегда возможно определить, что в конкретном празднике от язычества, а что от христианства. Но делать из этого вывод, что такие двойные названия существовали всегда и были синонимами всегда, - это совершенно неправомерно. --Grig_siren 20:15, 10 июля 2014 (UTC)
    • "вывод, что такие двойные названия существовали всегда и были синонимами всегда, - это совершенно неправомерно". Если это ко мне адресовано, то я такой вывод и не делал. Вопрос поднят только по тому, что «слова "Коляда" и "Рождество" стали синонимами» в настоящее время (строка в карточке "Также"). Именно этот синоним удалялся участником Anahoret. --Лобачев Владимир 20:35, 10 июля 2014 (UTC)
    Как же не делали вывод, когда делали :) В начале обсуждения темы вы сослались на "Славянские древности" и далее "можно сделать". После изменения преамбулы, статья стала уже не о празднике, а о народном названии Сочельника и Рождества. -- Anahoret 06:42, 11 июля 2014 (UTC)
    • Очень хочется, чтобы дорогие участники не опирались в дискуссии на свои бытовые представления на уровне афанасьевских «Поэтических воззрений славян на природу» (а то и хуже). Пора уже переходить на АИ, оптимальным здесь мне видится словарь «Славянские древности». В принципе прав и Фасмер: коляда — это одно из многочисленных названий святок, рождественского сочельника, колядования. Надо наконец отказаться от досужих фантазий о «языческих праздниках», поскольку источников о бытовании этого слова в языческую пору у нас, к сожалению, не сохранилось. Поэтому единственным источником здесь могут быть этнографические записи Нового времени, или этимология. Слово коляда латинское по происхождению, в последнее время даже оспаривается (вполне аргументированно) праславянская древность его заимствования. Для солнцестояния в славянской народной традиции зафиксирован отдельный день со своим названием — Спиридон Солноворот. Коляда тут не при чём. --Злобин П.С. 20:53, 10 июля 2014 (UTC)

    Историческая справка[править код]

    Решение о праздновании рождения Иисуса 25 декабря было принято в 431 г. на Эфесском соборе для того, чтобы вытеснить отмечавшийся в этот же день праздник бога Солнца Митры (БСЭ. 3-е изд. М., 1975, т. 22, с. 171). Вместо дня рождения непобедимого Солнца назначен день рождества праведного солнца Христа. Сама же дата праздника Митры в Риме – 25 декабря, избрана римским императором Аврелианом в 274 г. н.э., как день рождения непобедимого солнца – natalis solis invicti, которое после зимнего солнцестояния снова начинало увеличивать свой свет. Вероятно, когда был принят юлианский календарь на 25 декабря приходился день зимнего солнцестояния. В этом случае к 274 году дата должна была ужу сместиться на 2 дня, и первый день солнцеворота приходился на 23 декабря. К 431 г. на 3 дня – 22 декабря. К началу ХХ века величина смещения достигла 16-ти дней, т.е. «день Солнца» приходился на 9 декабря по старому стилю или 22 декабря по новому стилю. Привязка к дате при неточном «книжном» календаре привела к смещению праздника относительно астрономического явления «Зимнее солнцестояние».

    В рукописи, содержащей сочинения известного сирийского монофизитского писателя Дионисия Бар-Салиби († 1171), сделана схолия, почти что современная ему, с объяснением причин введения праздника Рождества:

    «Господь был рождён в месяце январе, в день, когда мы празднуем Богоявление; ибо древние соблюдали Рождество и Богоявление в один день... Причина, по которой отцы перенесли указанное торжество с 6 января на 25 декабря, как говорят, такова: язычники имели обыкновение отмечать в тот же день 25 декабря праздник рождения солнца. Для украшения торжества у них был обычай возжигания огней, даже христиане приглашались принять участие в этих обрядах. Итак, когда учителя заметили, что христиане были покорены этим обычаем, они решили праздновать праздник истинного Рождества в тот же день; а 6 января они стали праздновать Богоявление. Они сохранили этот обычай до сего дня с обрядом возжигания света (досл. огня)»

    .

    «Если можно без труда установить дату крестной смерти Господа по сохранившимся календарным записям, что и повело в древности к празднованию Пасхи, как недвижимого праздника в определенный день года, то день Рождества Христова, Преображения, Рождества Богородицы, Благовещения, Успения и пр. никакими датами установлен быть не может. Отсюда и разногласия в церковном предании: Рождество Христово, по Клименту Александрийскому, было 18 апреля или 29 мая; Африканская традиция установила его 28 марта; по Ипполиту Римскому – 25 марта; по восточной традиции – 6 января; по западной, римской – 25 декабря, день, который впоследствии и был принят всею Церковью, кроме армян, сохранивших 6 января»

    Принципом замены какого-либо русского празднества воспоминанием о христианских событиях Церковь руководствовалась очень широко. Очень много праздничных дат могут быть этим объяснены. (См. также Русский народный календарь) --Лобачев Владимир 03:00, 10 июля 2014 (UTC)

    Вот вот. Какое отношение к всему этому имеет Коляда? Рождество на день зимнего солнцестояния установили, а не на Коляду. Эпохи не путайте. Пятый век, введение унифицированной даты празднования Рождества, и десятый век, время принятия христианства на Руси. Или у вас какая то своя хронология? -- Anahoret 05:04, 10 июля 2014 (UTC)
    • Коллега, я привел два АИ. Вы же пока приводите лишь "собственные рассуждения", что противоречит правилам ВП:АИ, ВП:ПРОВ, ВП:ОРИСС. Давайте разговаривать на языке авторитетных источников. --Лобачев Владимир 10:54, 10 июля 2014 (UTC)
      • Коллега, Ваши два АИ касаются только современной трактовки терминов, но никак не истории вопроса. --Grig_siren 11:31, 10 июля 2014 (UTC)
    Экскурс в историю! В римской империи Аврелианом был введён солнечный культ поклонения Непобедимому Солнцу. Дата праздника была 25 декабря. После объявления христианства оф. религией, дату Рождества Христова отделили от Богоявления (6 января) и перенесли на 25 декабря и утвердили Святки между ними. Это было в ПЯТОМ веке. В это время никаких славян со своей Колядой и Святками в Римской империи не проживало, и Рождество Христово к Коляде не могло быть приурочено никак. Не пересеклись ни территориально, ни хронологически. А было с точностью до наоборот. Славяне приняли христианство, и местный славянский праздник Коляда, бывший праздником в честь зимнего солнцестояния, стал совпадать с новым праздником - Рождеством Христовым. Но эти праздники как были двумя разными праздниками, так и остались. И связаны они опосредованно, через дату зимнего солнцестояния. Это не один и тот же праздник, а два разных. У них разный смысл и содержание. Вы пишите что "Принципом замены какого-либо русского празднества воспоминанием о христианских событиях Церковь руководствовалась очень широко". Смешно. Какие русские празднества в пятом веке? Историки спорят были ли славяне в это время, не то что русские. Типичная маргинальная теория. Такое возвеличивание славян и их супермегакульутуры даже на родноверческих сайтах нет. За то на википедии пожалуйста. -- Anahoret 12:26, 10 июля 2014 (UTC)
    Вы пишите что "Принципом замены какого-либо русского празднества воспоминанием о христианских событиях Церковь руководствовалась очень широко". Смешно. Какие русские празднества в пятом веке? - коллега, не передергивайте. В процитированной Вами фразе оппонента речь идет не о временах становления христианства как государственной религии в Римской империи, а о временах христианизации славян. --Grig_siren 14:44, 10 июля 2014 (UTC)
    И не думал передёргивать. Коллега Владимир Лобачев сам создал раздел "Историческая справка" и начал повествование с ПЯТОГО века и Эфесского собора. Смотрите выше. В ПЯТОМ веке, когда праздник Рождества Христова был перенесён с 6 января на 25 декабря, никакой христианизации славян не было и в помине. В силу этого факта, утверждать что Коляда и Рождество Христово синонимичные названия одного праздника, просто абсурдно и соответствует ВП:МАРГ. -- Anahoret 15:06, 10 июля 2014 (UTC)

    Сокращения, не входящие в список допустимых[править код]

    «сокращения, не входящие в список допустимых». А здесь что имеется ввиду? --Лобачев Владимир 07:03, 25 апреля 2015 (UTC)

    Если Вы спрашиваете о причинах установки шаблона, то нашёл в статье несколько неоформленных сокращений и поэтому поставил шаблон. --Anahoret 08:33, 25 апреля 2015 (UTC)
    Что имеется в виду? Можете их указать? --Лобачев Владимир 16:25, 25 апреля 2015 (UTC)
    В разделах "Бытовые и языческие корни Коляды" - (летопис.), (белорус.), в разделе "Поговорки и приметы" - (летопис.) --Anahoret 03:37, 26 апреля 2015 (UTC)

    Сомневаюсь что сейчас есть эти традиции?[править код]

    «сомневаюсь что сейчас есть эти традиции?». Можете это как-то аргументировать, внося эту неконсенсусную правку? Вот, например, в других же странах существуют святочные традиции.

    Почему именно в России это невозможно? Напоминаю, что возврат отменённой правки — может квалифицироваться, как «война правок». --Лобачев Владимир 05:04, 26 апреля 2015 (UTC)

    У славян - день зимнего солнцестояния[источник не указан 436 дней].--Gorvzavodru (обс.) 16:16, 16 февраля 2019 (UTC)

    (будем надеяться, АИ на странице ЗС - найдут)
      • Что такое «ЗС»? --Лобачев Владимир (обс.) 19:39, 17 февраля 2019 (UTC)
        • Мои извинения, Зимнее солнцестояние --Gorvzavodru (обс.) 20:32, 17 февраля 2019 (UTC)
          • Праздник связан с зимним солнцестоянием и символизирует его. На момент принятия Юлианского календаря оно выпадало на 25 декабря. Но сейчас календарь сдвинулся и Коляда уже не выпадает на солнцестояние. Разница у православных составляет 16 дней (Юлианский календарь), у католиков — 3 дня (Григорианский календарь). Долгое время Спиридон Солнцеворот считался днём солнцестояния. --Лобачев Владимир (обс.) 21:07, 17 февраля 2019 (UTC)

    Так я о том-же и говорю (пытаюсь сказать). Был бы рад увидеть в тексте статьи период примерно такого содержания, что Вы привели. Так - значительно лучше чем просто упоминание о том, что изначально это был праздник зимнего солнцестояния. --Gorvzavodru (обс.) 21:14, 17 февраля 2019 (UTC)

    Коляды проводятся и по сей день.[править код]

    Коляды проводятся по тем же датам но в меньших масштабах. Михаил 2345 (обс.) 17:11, 16 декабря 2019 (UTC)

    ru.wikipedia.org

    коляда - это... Что такое коляда?

  • коляда́ — коляда, ы …   Русское словесное ударение

  • Коляда — Гео (Грицько Панасович Коляда, 1904 ) современный украинский поэт. Р. в семье сапожника, провел крайне тяжелое детство. После Октябрьской революции учился в педагогической школе, в Академии коммунистического воспитания и в Московском институте… …   Литературная энциклопедия

  • КОЛЯДА — Коледа (от лат. Calendae), в славянской мифологии воплощение новогоднего цикла и мифологическое существо, сходное с Авсенем (см. также Божич). Иногда К. изображал сноп, принесённый в дом на рождество (у поляков), или кукла «колед» (у хорватов).… …   Энциклопедия мифологии

  • коляда — 1) святки, сочельник, колядование – хождение с песнями под рождество ; 2) зимнее солнцестояние , колядка песенка при колядовании , укр., блр. коляда, ст. слав. колѩда (Еuсh Sin.), болг. коледа рождество , сербохорв. ко̀леда колядка , словен.… …   Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

  • КОЛЯДА — ы; КОЛЯДА, ы; ж. В славянской мифологии: персонаж, олицетворяющий наступление нового земледельческого года, будущего весеннего плодородия и осеннего изобилия (изображался в виде наряженной куклы, чучела или снопа, которые сжигались во время… …   Энциклопедический словарь

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, коляды, мн. нет, жен. (лит., Этногр., обл.). 1. Рождественский обряд, преим. на Украине, сопровождающийся песнями и обходом соседей (теперь исчезнувший). 2. Припев к обрядовым песням, относящимся к празднованию Рождества. || Самая… …   Толковый словарь Ушакова

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, ы, жен. Старинный рождественский и святочный крестьянский обрядхождение по домам с поздравлениями и песнями, с получением угощения; песня, исполняемая во время такого обряда. | прил. колядный, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов …   Толковый словарь Ожегова

  • КОЛЯДА — Святочный обычай в Малороссии ходить по домам и приветствовать хозяев с праздником. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. КОЛЯДА святки в Малороссии и Белоруссии. Словарь иностранных слов, вошедших в… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • коляда — (не рекомендуется коляда) …   Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

  • коляда — КОЛЯДА, ы, ж Обряд, объединивший дохристианский славянский праздник в период зимнего солнцеворота и христианские рождественский и крещенский обряды, состоящий в хождении по домам со звездой и другой христианской атрибутикой, сопровождаемом… …   Толковый словарь русских существительных

  • КОЛЯДА — КОЛЯДА, мифологический персонаж у славян и некоторых других народов, связанный с весенним циклом плодородия. В образе ряженого (козел и другие) участник народных рождественских обрядов с играми и песнями (колядование, колядки) …   Современная энциклопедия

  • poetique.academic.ru


    Смотрите также