К каким иконам нужно обращаться и по какой причине


К каким иконам правильно молиться

30 Сен 2015 Опубликовано 30 Сен 2015 в Значение икон

    Бывают ситуации, при которых у людей опускаются руки и заканчиваются надежды, и они просят у Святых о помощи, все святые помогают, но нужно знать, кому и какой иконе обращаться. Во всех церквях считают, что нужно правильно молиться с определённым прошением к определённой иконе Святого.

 

 1. «Спас Вседержитель». Возле этой иконы молятся о своих родных, о просьбе сохранить членов семьи.

2. «Распятие». Эта икона помогает защитить дом от воров и врагов, помощь об наказании преступников.

 3. Икона «Божией Матери». Владимирская, Казанская, Иверская и другие. Каждой иконе «Божией Матери» существуют отдельные молитвы. У каждой из них своё особое предназначение.

      Иверской Иконе Божией Матери обращаются о материальном достатке, о защите от тёмных сил, болезней, от клеветы и врагов. Это икона – хранительница семьи.

       К Казанской Иконе Божией Матери молятся с просьбами сохранить родных и близких, которые участвуют в военных действиях.

          К Владимирской иконе Божией Матери молятся, когда нужно принять важные решения для большого количества людей, также ей молятся перед важными событиями в жизни. Часто к Владимирской Иконе Божией Матери обращаются, когда страна в опасности.

        К Тихвинской Иконе Божией матери молятся об направлении на верный путь или сохранить человека в путешествии. Эта икона – путеводительница.

4. Икона «Троица». Возле неё молятся люди, которые потеряли надежду в жизни. Перед тем как молиться, нужно продумать свою проблему. Молится лучше после покаяния и вознесения хвалы Господу.

5. Икона «Спас Нерукотворный». Возле этой иконы молятся о спасении души, и читают одну из мощных молитв «Отче наш». Чтобы усилить действие молитвы, то нужно идти в храм, названный его именем.

6. Икона «Умиление». Возле неё нужно молится о счастливом замужестве, о достойных женихах.

7. Икона «Спас в терновом венке». Возле неё молятся о спасении души.

 

8. Икона «Ангел-хранитель». Эта икона помогает излечиться каждому крещённому человеку. С помощью молитвы у Ангела-хранителя просят оберег от грехов и неверных поступков.

9. Икона «Остробрамская». Возле этой иконы молятся о семейном счастье, о том, чтобы посторонние не мешали семейному счастью.

10. Икона «Вера, Надежда, Любовь». Эта икона помогает укрепить веру в душе, преодолеть трудные жизненные преграды.

 

11. Икона «Помощница в родах». Возле этой иконы молятся о хорошей беременности, об здоровье ребёнка и его мамы.

12. Икона «Взыскание погибших». Возле неё молятся о здоровье, о счастье детей, о возвращении детей домой, от избавлении наркотической и алкогольной зависимости.

13. Икона «Млекопитательница». Эта икона помогает сохранить здоровье новорожденного ребёнка, и чтобы у роженицы было достаточно молока.

14. Икона «Неувядаемый цвет». Этой иконе молятся о здоровье, целомудрии. Она помогает сохранить женское здоровье.

15. Икона «Всецарица (Пантасса)». Ей молятся об исцелении от болезней. Ещё родители молятся об избавлении зависимостей своих детей.

16. Икона «Благоуханный Цвет». Возле неё молятся о сохранении чистоты мыслей, о счастливой жизни, и решению семейных проблем.

17. Икона «Николай Угодник Чудотворец». Возле неё молятся об хорошем путешествии. Этой иконе молятся рыбаки, лётчики, моряки, путешественники. Также, молятся об обиженных женщинах, детях, несправедливо осужденных.

18. Икона «Святой великомученик Пантелеймон». Возле этой иконы молятся об исцелении от болезней.

19. Икона «Святые царственные страстотерпцы». На ней изображена семья Николая II. Этой иконе молятся об исцелении.

20. Икона «Святой страстотерпец Николай». На ней изображён царь-мученик Николай II. Возле этой иконы молятся об исцелении от тяжёлых болезней.

21. Икона «Нечаянная радость». Возле этой иконы молятся с просьбой простить грехи, об исцелении от болезней, об здоровье детей, о любви и согласии в браке.

22. Икона «Семистрельная». Возле иконы Богородицы с семью кинжалами молятся об примирении врагов, о восстановлении мира между близкими.

 

23. Икона «Неупиваемая Чаша». Возле неё просят  об исцелении от зависимостей.

 

24. Икона «Целительница».Одна из самых древних. Около неё молятся об исцелении тела и души. Она оберегает от бед, осуждения, скорби, помогает в освобождении заключённых.

25. Икона «Знамение». Этой иконе молятся о мире и сохранении дружбы в семье. Об защите от колдовства.

26.Икона «Отчаянных единая надежда». Возле этой иконы молятся о благополучии. Об отчаянных ситуациях в жизни.

27. Икона «Троеручица». Эта икона помогает приобрести душевное спокойствие.

28. Икона «Скоро-Послушница». Возле неё просят о помощи в исцелении тела и души, и от онкологических заболеваний.

29. Икона  «Споручница грешных». Возле неё молятся о прощении грехов перед Господом.

 

30. Икона «Блаженная Матрона». У этой иконы просят о любой помощи.

 

31. Икона «Пётр и Феврония». Ей молятся о семейном счастьи, и о рождении ребёнка.

32. Икона «Сергий Радонежский». Этой иконе молятся о помощи в учении, нужно просить о помощи в освоении новых знаний.

 

33. Икона «Святой великомученик Георгий Победоносец». Ей молятся о благополучии детей, семьи.

34. Икона «Серафим Саровский». Возле этой иконы молятся о поддержке. Также, просят помощи об исцелении.

      Нужно знать возле какой иконы о чём молиться, но нужно помнить, что просить о помощи Святых нужно с чистыми побуждениями, с чистой душой, и только тогда помощь придёт.

dreamseffect.com

Каким иконам молиться. - Советы Народной Мудрости

Иконы
сейчас можно приобрести разные. В церковной лавке чего только не увидишь. Одних икон в некоторых — сотни, попробуй сориентируйся, какая 
нужна. Вот тут и возникают вопросы: каким иконам молиться? Кому молиться? Какому святому? Попробуем разобраться - какая икона для чего.

 

 

 

 

 

«СВЯТАЯ ТРОИЦА» - написана Андреем Рублевым. Символ «Троицы» это Бог-Отец, Бог-сын, Бог-Дух Святой. Или - мудрость, разум, любовь. Одна из трёх главных икон, которые должны быть в каждом доме. Перед иконой молятся о прощении грехов. Она считается исповедальной.

 

 

 

 

 

 

 

 

«ИВЕРСКАЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ» - хранительница домашнего очага. Она считается покровительницей всех женщин, их помощницей и заступницей перед Господом. Икона, при помощи которой снимают «венец безбрачия» как с мужчин, так и с женщин. Перед иконой такжемолятся об исцелении недугов телесных и душевных, об утешении в бедах.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«КАЗАНСКАЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ» - главная икона России, заступница всего русского народа,особенно в тяжёлые смутные времена. Все главные события в жизни проходят именно с ней, начиная с крещения. Икона даёт благословение на брак, также она помощница в работе. Икона, которая останавливает огонь и помогает тем, у кого проблемы со зрением. Пред иконой молятся о помощи в различных житейских нуждах.

 

 

 

 

 

 

 

«ВЛАДИМИРСКАЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ» - написана евангелистом Лукой. Икона считается одним из наиболее чтимых образов Пресвятой Богородицы на Руси. Перед этой иконой короновались цари и избирались первосвятители. Перед ней молятся о смирении враждующих, о смягчении злых сердец, об исцелении немощи телесной и душевной, а также об исцелении бесноватых.

 

 

 

 

 

«ТИХВИНСКАЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ» - написана евангелистом Лукой. Икона считается детской, ещё её называют «путеводительницей». Она помогает детям в болезнях, успокаивает беспокойных и непослушных, помогает им в выборе друзей, ограждает от дурного влияния улицы. Считается, что она укрепляет связь между родителями и детьми, то есть дети не бросают родителей в старости. Женщинам помогает при родах и в период беременности. К ней обращаются так же и те, у кого проблемы.

 

 

 

«СЕМИСТРЕЛЬНАЯ» - это сильнейшая икона в защите дома и любого помещения, а также того человека, на ком она находится, от злых, завистливых людей, от сглаза, порчи и проклятий. Примиряет враждующих, приносит мир, лад, её также берут на важные дела. Дома она должна находиться напротив входной двери, чтобы видеть глаза входящего. Перед установкой иконы надо прочитать молитву, впоследствии понаблюдать, кто перестанет ходить в ваш дом.

 

 

 

 

 

«СКОРОПОСЛУШНИЦА» - образ был написан в Х веке. Перед иконой молятся, когда нужна быстрая и неотложная помощь, об исцелении душевных и телесных недугов, в том числе от паралича, слепоты, раковых заболеваний, а также просят о рождении здоровых детей и об освобождении пленных.

 

 

 

 

«ЦЕЛИТЕЛЬНИЦА» - икона принадлежит к числу наиболее древних и чтимых. Перед иконой молятся об исцелении души и тела, она оберегает от различных напастей, бед, скорби, вечного осуждения, заботится об освобождении из заключения. Помощница в родах.

 

 

 

 

 

«НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША» - Божья Матерь молится за всех грешников и призывает к неистощимому источнику духовной радости и утешения, возвещает, что неупиваемая чаша небесной помощи и милосердия уготована просящим с верой. Она для достатка в доме, а также помогает исцелить от пагубных привычек, пьянства, наркомании, азартных игр.

 

 

 

 

«НЕРУШИМАЯ СТЕНА» - находится в главном алтаре Киево-Софийского Собора. На продолжении более десяти веков эта чудотворная икона осталась неповреждённой, вероятно, поэтому так названа. Перед иконой по каждой потребе: болящим – исцеление, скорбящим – утешение, заблудшим – вразумление, охрани младенцев, воспитай и научи юных, ободри и наставь  мужей и жён, поддержи и согрей старых, избавь от всяких напастей.

 

 

 

 

 

«ТРОЕРУЧИЦА» - чудотворный образ Божьей Матери был написан в восьмом веке в честь преподобного Иоанна Дамаскина – церковного песнописца, невинно оклеветанного. Перед иконой молятся об исцелении от болей рук или их увечий, от избавления от пожара, а также от болезни, скорби и печали.

 

 

 

 

 

«НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ» - икона о прощении грехов и благодарном исцелении. Пред иконой молятся об обращении заблудших, о здравии и благополучии детей, об исцелении глухоты и болезней ушей, о сохранении брака в любви и согласии.

 

 

 

 

 

«БЛАЖЕННАЯ МАТРОНА» - очень сильная святая современности. К ней обращаются по любому тяжёлому вопросу. Она наша самая «скорая помощница» и заступница,молительница за нас перед Господом. Мощи находится в женском Покровском монастыре на Таганке, куда каждый день приходит бессчётное количество людей и обращаются к ней за помощью.

 

 

 

 

 

«НИКОЛАЙ УГОДНИК ЧУДОТВОРЕЦ» - любимый святой русских людей. Он защищает от нищеты и нужды: когда его икона находится в доме, он следит за тем, чтобы в доме был достаток, уберегает от нужды в чём-либо. Кроме того, он является покровителем всех путешественников, водителей, моряков, лётчиков и просто людей, находящихся в дороге и почитающих Николая Чудотворца.

 

 

 

 

 

«СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕННИК ПАНТЕЛЕЙМОН» - великий целитель, покровитель врачей. Ещё при жизни принес исцеление многим людям от тяжёлых недугов. И сейчас от иконы с ликом Святого Пантелеймона люди получают заряд для чудесного исцеления.

 

 

 

 

 

«ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ» - покровитель Москвы, а также помощник тех людей, работа которых связана с оружием, риском для жизни –военные, милиция, пожарные,спасатели. Кроме того, к ним относятся спортсмены и люди, открывающие новое дело.

 

 

 

 

«СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ» - основатель Сергиево – Троицкой Лавры в 14 веке. Является покровителем  всех учеников. Икону берут с собой при сдаче экзаменов и зачётов. Очень хорошо, чтобы икона всегда была в кармане сумочки или  портфеле каждый день, когда ребёнок идет на учебу.

 

 

 

 

 

«СЕРАФИМ САРОВСКИЙ» - один из любимых и почитаемых святых России. Всю свою жизнь он посвятил служению Господу нашему, основал Дивеевский женский  монастырь в Нижегородской губернии. Молитва святому отцу Серафиму Саровскому очень хорошо помогает при заболеваниях опорно -двигательной системы, позвоночника, суставов.

 

 

 

 

«АНГЕЛ – ХРАНИТЕЛЬ» - ему молятся: о помощи при головных болях; о своем покровительстве, от бессонницы, в скорби, о счастье в браке, об изгнании лукавых духов, об избавлении от вреда со стороны волшебников и чародеев. О заступничестве вдов и сирот, в отчаянии, об избавлении от скоропостижной или внезапной смерти, об изгнании бесов. Идущие спать  молятся ему об избавлении от блудных сновидений.

mudrost.mirtesen.ru

Каким иконам молиться в разных ситуациях

Чудотворные лики помогают обрести счастье, избавиться от недугов и сохранить крепкое здоровье. В моменты, когда нужна помощь, каждый может обратиться к святым иконам.

Православных икон великое множество, и каждая из них помогает людям. Эксперты сайта dailyhoro.ru рекомендуют узнать, каким иконам принято молиться в разных жизненных обстоятельствах. История каждого святого образа уникальна, ведь многие из них появились по воле Высших Сил и были дарованы человечеству для спасения.

Перед какими иконами молиться о зачатии и рождении здорового потомства

Перед ликом Богородицы «Помощница в родах» молятся женщины, которые носят под сердцем долгожданного ребенка. Святой лик становится главным оберегом, который ограждает матерей и их детей от зла и болезней, сглаза и порчи. Обращение к иконе помогает легко и безболезненно разрешиться от бремени.

Феодоровская икона Божией Матери помогает верующим справиться с недугами, обрести гармонию и душевный покой. Ей молятся женщины, мечтающие о радости материнства, а также те, кто по разным обстоятельствам не может зачать ребенка. Обращение к чудотворному лику помогает сохранить лад в семье и защищает как родителей, так и новорожденных отпрысков.

К святому лику «Млекопитательница» обращаются женщины, чтобы легко разрешиться от бремени, получить защиту Свыше для себя и детей. Молитвы, обращенные к Богоматери, помогают выкормить новорожденных молоком и не испытывать трудностей со здоровьем. Обращаются к чудотворному лику и после завершения вскармливания, чтобы не заболеть от переизбытка молока.

Иконы, помогающие избавиться от дурных привычек

Лик «Неупиваемая чаша» известен в православном мире чудесами исцеления. К нему обращаются с просьбами об избавлении от пагубной привязанности к алкоголю, об исцелении душевных и телесных недугов. Святой лик ограждает от дурных пристрастий и помогает найти выход из трудных ситуаций.

Икона Моисея Мурина помогает справиться с пагубными привычками, воспитать силу воли и очистить душу от грехов. Перед иконой молятся, чтобы оставить в прошлом различные пагубные пристрастия, в том числе пьянство, чревоугодие, курение.

Попросить помощи в избавлении от дурных привычек можно перед иконой Спасителя. Молитвы, вознесенные Господу, оградят от неприятностей и позволят справиться с пагубными зависимостями.

Иконы, помогающие в любви и семейном счастье

Муромские чудотворцы Петр и Феврония помогают верующим обрести счастье в личной жизни и являются покровителями семейного благополучия. Им молятся, чтобы вернуть в семью мир и гармонию, избавиться от ссор и конфликтов. Икона с изображением святых защищает всех членов семьи и не позволяет союзу распасться.

Святитель Николай Чудотворец является устроителем семейного счастья и покровительствует влюбленным. Ему молятся, чтобы счастливо выйти замуж, не ошибиться в выборе и преодолеть любые невзгоды на пути к общему счастью.

Перед иконой Ксении Петербургской молятся о любви и семейном благополучии. Святая поможет каждому, кто раскроет душу Господу и будет искренен в своих просьбах.

Образ святой Параскевы также считается оберегом искренней любви и семейного благополучия. Великомученице возносят молитвы об обретении истинной любви, о сохранении семейного благополучия и о защите семейных пар от любого зла.

Матрона Московская помогает семейным парам обрести мир и гармонию. Ей возносят молитвы, чтобы встретить любовь и заключить брак на всю жизнь. Святой молятся и в том случае, если в отношениях возникли сложности.

Каким иконам молиться об обретении здоровья

Владимирская икона Божией Матери помогает избавляться от недугов. Перед чудотворным ликом молятся, чтобы обрести здоровье, справиться с болезнями и пагубными зависимостями, защититься от дурного влияния со стороны недоброжелателей. Верующие обращаются к лику и для исцеления душевных ран.

Чудотворный образ «Целительница» помогает верующим справиться с недугами. К помощи Богоматери взывают не только во время болезней, но и для того, чтобы предотвратить эпидемии. Матери возносят молитвы, чтобы защитить своих детей от болезней и травм.

Святой Пантелеймон также выступает защитником больных. К нему взывают о помощи верующие, страдающие болезнями, связанными с опорно-двигательным аппаратом. Искренние просьбы о помощи позволяют исцелиться от недугов и ощутить поддержку Высших Сил.

Кому молиться о помощи в работе и учебе

Перед ликом святого Георгия Победоносца молятся об удаче в торговле. Святой покровитель помогает в рабочих делах и защищает от обмана и предательства. Искренние молитвы перед иконой святого помогают найти работу и справиться со всеми трудностями на деловом поприще.

Преподобному Сергию Радонежскому молятся об успехах в учебе, просят помощи при сдаче экзаменов. Родители молятся за своих отпрысков, чтобы те без труда постигали разные науки. Перед иконой святого Сергия также возносят молитвы, помогающие найти хорошую работу.

Икона Божией Матери «Воспитание» является чудотворной святыней. К ней обращаются за помощью как школьники, так и взрослые люди. Молитвы перед святым образом помогают справиться с трудностями в обучении, даруют возможность найти хорошие должности и избежать трудностей на пути к благополучию.

Иоанн Богослов является покровителем обучающихся, и ему молятся, чтобы постичь науки, поступить в выбранные университеты. Обращение к святому перед его иконой дарует возможность получить нужное образование и успешно сдать все необходимые экзамены.

Ежедневные молитвы помогают справляться с трудностями, обретать счастье и финансовое благополучие. Призвать на помощь можно и ангелов-хранителей, которые неустанно находятся рядом и всегда готовы оказать поддержку. Желаем вам удачи, не забывайте нажимать на кнопки и

dailyhoro.ru

У каких икон что принято просить

Многие люди приходят в храм в сложных жизненных обстоятельствах, чтобы попросить у Бога помощи. Но всегда ли мы знаем, к каким иконам лучше обращаться, чтобы молитва быстрее дошла до Господа?

«Троица»

Этой иконе следует молиться о том, что для вас является самым главным и важным в жизни, что может повлиять на вашу дальнейшую судьбу, а также тем, кто не находит выхода из сложной ситуации.

«Спас Нерукотворный»

К этой иконе с изображением Спасителя следует обращаться с просьбами спасти душу, указать истинный путь. Также можно просить у нее об исцелении от недугов и избавлении от дурных мыслей.

«Владимирская Божья Матерь»

К ней обращаются, когда необходимо принять непростое решение, способное повлиять на жизнь многих людей, а также если предстоят важные события в жизни. Ей часто молятся, например, во время войны.

«Казанская Божья Матерь»

К ней можно обращаться с просьбами сохранить родных и близких, принимающих участие в военных действиях.

«Иверская Божья Матерь»

Эту икону называют хранительницей. К ней обращаются с просьбами о достатке, защите от темных сил, болезней, клеветы и врагов.

«Тихвинская Божья Матерь»

Это икона-путеводительница. К ней можно обращаться с просьбами указать человеку верный путь или сохранить в дороге.

«Остробрамская Божья Матерь»

Она помогает обрести и сохранить счастье супружеским парам. Также ей можно молиться о том, чтобы посторонние люди не вмешивались в дела новобрачных.

Божья Матерь «Утоли моя печали»

Ей молятся те, кто находится в печали, унынии, депрессии. Кстати, по христианским канонам уныние является одним из самых серьезных человеческих грехов.

Божья Матерь «Неупиваемая чаша»

Ей можно молиться об избавлении от пьянства, наркомании, пристрастия к азартным играм.

Божья Матерь «Умиление»

Ее просят о счастливом и благополучном замужестве и о достойном спутнике жизни

Иконы Божией Матери «Феодоровская» и «Помощница в родах»

Женщинам можно обращаться к ним с просьбой о благоприятном течении беременности и удачном разрешении от бремени.

Божья Матерь «Млекопитательница»

Ей молятся о здоровье новорожденного, а также о том, чтобы у матери было достаточно молока для вскармливания младенца.

Божья Матерь «Воспитание»

К этой иконе обращаются за помощью в воспитании детей, например, если с ними возникают трудности.

Божья Матерь «Прибавление ума» и «Преподобный Сергий Радонежский»

Им молятся о помощи в учении, об успешной сдаче экзаменов и письменных работ.

Божья Матерь «Взыскание погибших»

Ей молятся о здоровье, благополучии и счастье детей, а также о возвращении в семью заблудших чад. К ней имеет смысл обращаться тем, у кого сын или дочь попали в секту, страдают от алкогольной или наркотической зависимости.

Божья Матерь «Семистрельная»

Ее также называют «Умягчение Злых Сердец». Считается, что она защищает от злых людей, ей можно молиться о примирении врагов, восстановлении мира в семье. Рекомендуется носить иконку «Семистрельной» с собой, если предстоят важные дела и встречи.

Божья Матерь «Целительница» и «Святой великомученик Пантелеймон»

Им молятся об исцелении от любых болезней.

«Святитель Николай Чудотворец»

Этот святой способен помочь в самых разных житейских ситуациях. Известны случаи, когда помощь от него приходила в совершенно безвыходном положении. Порой, чтобы обратиться к нему, достаточно просто позвать: «Николай Угодник, помоги!» А иногда он даже является людям в обличье седобородого старца, которого позднее они узнают на иконах.

«Святой великомученик Георгий Победоносец»

Ему можно молиться о благополучии родной земли и близких, об утолении печалей и скорбей. Также Георгий Победоносец является защитником домашних животных, можно просить его защитить ваших питомцев, скажем, от нападения диких зверей или хищников.

«Святой Серафим Саровский»

Этой иконе следует молиться всем, кто нуждается в поддержке и опоре. Она помогает исцелиться от недугов, а также дарует жизненное утешение.

«Петр и Феврония»

Им молятся о семейном счастье и благополучии, а также о рождении детей.

«Святой мученик Трифон»

Ему молятся о помощи при устройстве на работу. Также считается, что этот святой помогает в возвращении утерянных вещей.

«Блаженная Матрона Московская»

Не зря в Покровском монастыре в Москве выстраиваются очереди страждущих, чтобы поклониться мощам и иконе Святой Матроны. У нее можно просить помощи практически в любых ситуациях. Считается, что больше всего Матрона помогает при болезнях ног и бесплодии, а также при проблемах с жильем и работой.

Читайте также:

cyrillitsa.ru

какой иконе молиться и просить о исцелении и благополучии

Какой иконе молиться — вопрос, он волнуется каждого христианина, как только в дом постучалась беда. Ответ прост — той, к которой более всего расположено сердце, ибо ответ приходит по чистоте прошения при искреннем покаянии и прощении других.

Все на свете может купить человек, кроме счастья и здоровья. Даже самые богатые люди земли умирают от болезней.

Правила моления

Великий Господь по великой Своей милости даровал православным христианам приходить с проблемами к Его Престолу, иконам Святой Троицы, Богородицы и святых покровителей. Прошение, высказанное в молитве, никоим образом не является заклинанием или магией.

Икона «Святая Троица»

Можно выучить все молитвы мира, заставить церкви свечками, но при этом не получить ответа на просимое. Выбирая, к какой иконе обратиться в случае болезни, в первую очередь нужно оставить грехи и зависимости, обязательно простить всех кого обидели.

Важно! Человек, ведущий греховный образ жизни, не может рассчитывать на помощь Господа или святых, ибо своим поведением он оскорбляет Божественную Сущность.

Прощение имеет большое значение при обращении к Господу, ибо эту заповедь дал нам Иисус. Есть ли среди живущих на земле человек, который не грешит хотя бы в уме? При глубоком раскаянии Иисус дарует прощение всем, кто сам простил тех, кто:

  • нанес обиду;
  • сделал больно;
  • обворовал;
  • унизил;
  • оскорбил.

Не стоит выяснять, у какой иконы поставить свечу, если внутри души тьма.

Не надо обобщать молитвы к святым, которые своим смирением, терпением, самоуничижением доказали верность Богу и любовь к людям, со «Скорой помощью».

О святых, которым молятся об исцелении:

Помощь придет только на покаянную молитву в чистоте души и все прощении.

Выбираем икону для молитвы за здоровье

Перед походом в храм или во время домашней молитвы просите Господа, чтобы Он показал к какому образу обратиться для молитвы за здоровье свое и близких.

Святой образ «Троица» написан иконописцем Андреем Рублевым помогает молящимся оставить грех и негатив, рождающий болезни. Завет, заключенный с Авраамом, имеет силу и в наши дни.

Владимирский образ Богородицы, по преданию, написан самим апостолом Лукой еще при жизни Пречистой Божьей Матери.

Икона Владимирской Божьей Матери

К этому светлому лику приходят чаще всего с просьбами:

  • об исцелении души;
  • освободить от зависимостей, как от болезни;
  • даровать возможности видеть, имея болезнь очей;
  • избавить от сердечно-сосудистых заболеваний.

Во все времена люди обращаются с моления к святому Николаю Чудотворцу, который еще при жизни доказал свою любовь к людям.

Обладавший даром исцеления и оживления мертвых, святитель Николай Угодник и после смерти помогает молящимся людям, просящим о здоровье.

Помимо здоровья, к Чудотворцу обращаются с просьбой благословить путешествие, разрешить судебные споры и помочь удачно выйти замуж.

Матрона Московская родилась без глазных яблок, однако, это не помешало ей стать молитвенницей за здоровье людей. К святой покровительнице обращаются при проблемах как с глазами, так и всего тела. Помогает пророчица избавиться и от душевных болезней, направляя на путь истинный.

Икона Матроны Московской

Молитва у иконы «Целительница» даровала исцеление многим людям. К ней часто обращаются женщины с просьбой благословить будущие роды. Милостивая Богородица дарует свободу от самых тяжелых недугов.

В доме болящего обязательно есть икона целителя Пантелеймона, который положил свою жизнь за веру христианскую. Молитвенное воззвание к целителю помогает исцелению родных и близких, укрепляет силы и дает свободу людям, взятым в плен зависимостей. По великой щедрости своей святой помогает как православным верующим, также неверующим и иноверцам.

Молитвы о здравии:

Святой Лука Войно-Ясенецкий, профессиональный врач-хирург, архиепископ Симферопольский и Крымский, и после смерти помогает болящим по молитве их. Кто, как не врач, сделавший множество операций, который обрел святость в глазах Бога и Церкви, поможет благополучному исходу операции и восстановительному периоду.

Святитель Лука Крымский

Иконе «Всецарица» молится млад и стар, их близкие, прося чуда при исцелении от страшной болезни, рака. Святой образ имеется в иконостасе отделений и в домашнем уголке с иконами.

Святой лик Спасителя изображен на светлом образе «Спас Нерукотворный». Кому, как не к Тому, Кто жизнь Свою отдал за человечество, можно прийти за помощью в плаче и молении? Иисус исцеляет от неизлечимых болезней, укрепляет телесные и душевные силы.

Важно! При обращении к Спасителю в первую очередь надо покаяться и прочитать Иисусову молитву и «Отче наш».

Пускай Господь дарует вам здоровье.

Каким иконам молиться о здравии?

molitva-info.ru

Как правильно обращаться с иконами

О грехе небрежения и об истинном благочестивом отношении к иконам.

 

 

 

Составители данного сборника выражают сердечную благодарность:
Галине Сергеевне Клоковой, заслуженному работнику культуры РФ, художнику-реставратору высшей квалификации, зав. кафедрой реставрации икон, зам. декана факультета Церковных художеств Православного Свято-Тихоновского Богословского института, зав. реставрационным отделением Московского Государственного Академического художественного училища памяти 1905 года, написавшей отзыв на эту книгу;
Деминой О.В., хранителю кафедры реставрации икон Православного Свято-Тихоновского Богословского института, предоставившей нам материалы для ее составления и сделавшей ряд ценных замечаний, а также изложившей советы по сохранению икон.
Благодарим всех, кто принял участие в этой работе.

 

^ ОБ ЭТОЙ КНИГЕ

В книге впервые обращено внимание на необходимость и обязательность такого отношения к чтимым иконам, которое обеспечивало бы им долгую жизнь в храмовых условиях. Иконы и церковная утварь часто подвергаются порче или даже уничтожению не по злому умыслу, а от неведения или даже искреннего желания «улучшить», облагообразить внешний вид иконы, что приводит к самым плачевным результатам.

К сожалению, в наших церквах работает слишком мало специалистов, могущих реально оценить состояние той или иной иконы, оклада, старой книги. И, исходя из этих условий, публикуемая работа рассчитана прежде всего на тех, кто не имеет специального образования, но в силу разных причин имеет доступ к иконам и утвари и от кого зависит их сохранность. Это и служащие в церкви, это, в том числе, и простые прихожане, и те, кто имеет иконы в своем доме.

В книге два раздела. В первом подробно объясняются причины разрушения икон, причины их «болезней». Во втором даются советы хранителя-профессионала о правильном уходе за иконами, об условиях их хранения. Приводятся запоминающиеся примеры из практики церковной жизни, рассказывается о случаях «невинной» порчи икон от незнания правил обращения с ними, от неграмотного, варварского «реставрационного» вмешательства. Очень важна последовательно проводимая мысль о необходимости возрождения института ризничих-хранителей в каждом храме, о необходимости в каждом храме иметь своего, штатного, реставратора, который бы знал каждую из своих икон, наблюдал бы за ними вместе с хранителем ежедневно и мог вовремя оказать необходимую помощь. Не следует пренебрегать опытом хранения и ухода за иконами, накопленным музеями. Все достижения науки могут быть использованы в церкви. Конечно, церковь не музей, сохранять иконы в церкви сложнее. Но тем больше внимания следует уделять решению этой проблемы.

Будем надеяться, что пройдет немного времени и в церковь придут подготовленные специалисты-профессионалы: ризничие, хранители, реставраторы. Это будущее вполне реально, так как специалистов именно такого профиля и целенаправленно для работы в действующих храмах готовит Православный Свято-Тихоновский Богословский институт. А пока – читайте эту книгу, в ней вы найдете много полезного и, может быть, кто-то подумает, прежде чем брать в руки мокрую тряпку для мытья иконы или кисть для придания ей «благолепия».

Г.С.Клокова, художник-реставратор высшей квалификации, заслуженный работник культуры РФ, зав. кафедрой реставрации икон, зам. декана факультета Церковных художеств Православного Свято-Тихоновского Богословского института, зав. реставрационным отделением Московского Государственного Академического художественного училища памяти 1905 года.

 

 

^ ПОЧЕМУ В НАШИ ДНИ ГИБНУТ ИКОНЫ?

 

Об иконопочитании в Православной Церкви. Причины повреждения икон. Икона есть живой организм. Почему нельзя ничем натирать и протирать иконы? Кому доверять реставрацию икон? Примеры недопустимого обращения с иконами. Как сохранить иконы из музейных фондов? Примеры должного отношения к реставрации икон и церковных памятников.

Об иконопочитании в Православной Церкви. Причины повреждения икон. Икона есть живой организм. Почему нельзя ничем натирать и протирать иконы? Кому доверять реставрацию икон? Примеры недопустимого обращения с иконами. Как сохранить иконы из музейных фондов? Примеры должного отношения к реставрации икон и церковных памятников.

Эта небольшая книга (вероятно, первая в своем роде) целиком посвящена православной иконе. И насколько вещественно выражает икона основу основ Православия – Воплощения Сына Божия, настолько и нам хочется привлечь внимание к самой «плоти» иконы.

По милости Божией, мы имеем сейчас возможность узнавать о Церкви, об истинах веры – есть много самой разнообразной литературы, как для начинающих, так и специальной богословской. Однако некоторые темы не были до сих пор подробно освещены в силу своей специфичности, но, тем не менее, они чрезвычайно важны.

Нам хотелось бы коснуться одной серьезной и наболевшей проблемы: почему музеи не спешат отдавать храмам иконы? Неужели только из «жадности» и «вредности»? А может, люди, там работающие, не в состоянии проникнуться тем молитвенным почитанием, с каким к ним относятся верующие, и они просто не понимают, что значат для нас иконы, которые изначально создавались именно для богослужебных целей?

Почитание икон в Церкви – как зажженный светильник, свет которого никогда не угаснет. Православное учение и вера всегда воспринимали образ-икону как святыню, через которую мы можем вступить в таинственное общение с изображенным на ней святым. Догмат VII Вселенского Собора об иконопочитании начинается и заканчивается словами о Евангелии и о Предании Церкви.

Второе Лицо Святой Троицы, Господь Иисус Христос, оставаясь по Божеству Своему «неописанным Словом Отчим», совершенным Богом, обладающим полнотой Божественной природы и жизни, становится совершенным Человеком: «Слово плоть быстъ» (Ин. 1:14).

Поскольку Иисус Христос явился первой иконой, образом Ипостаси невидимого Бога Отца («Иже Сый сияние славы и образ ипостаси Его» – Евр.1,3), постольку в Церкви стал возможен внешний образ, икона Самого Господа Спасителя.

«Если Сын Божий явился с видом человека, зрак раба приим, в подобии человечестем быв, и образом обертеся якоже человек, то как, поэтому, не изображать Его? И если, согласно с обыкновением, изображение царя называется царем, и оказываемая изображению честь переходит на первообраз, то почему изображение не будет предметом почитания и поклонения? Не как Бог, но как образ Бога воплотившегося»(Прп. Иоанн Дамаскин. «Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения». Свято-Троицкая Сергиева Лавра, РМФ, 1993, с. 31.).

VII Вселенский Собор обосновал иконопочитание: «Честь, воздаваемая образу, возводится к первообразному, и поклоняющийся иконе поклоняется существу изображенного на ней». Этим догматом VII Вселенского Собора установлено воздавать иконам «почитательное поклонение» и только Единому Богу -Божеское. «Потому подобает нам образ Божий на иконе почитать и поклоняться ему как Самому Оному, а не иному. Но не следует воображать, что сей образ претворяется в Само Божественное Существо…» (Прп. Иосиф Волоцкий. «Послание к иконописцу». М., 1994, с. 66. – Прим. ред.).

Задача иконописного образа, как ее понимают св. отцы, состоит именно в том, чтобы при его посредстве наиболее верно объяснить, наиболее полно выразить, насколько это возможно средствами искусства, истину Боговоплощения. В деяниях VII Вселенского Собора есть слова: «Иконописание вовсе не живописцами выдумано, а напротив того, оно есть одобренное законоположение и предание Кафолической Церкви и существовало еще во времена апостольской проповеди».

Отцы Седьмого Собора проводят четкую грань между портретом в его прямом понимании, то есть обычным образом человека, и иконой – образом, указывающим на соединение этого человека с Богом.

Икона отличается от портрета своим содержанием, и это содержание обуславливает язык иконы, особые, свойственные ей формы выражения, которые и выделяют ее из всякого другого рода изображений. Поэтому плоть изображается существенно иной, чем обычная, тленная плоть человека. На святость икона указывает так, что святость эта не подразумевается и не дополняется нашей мыслью или воображением, а очевидна для нашего телесного зрения.

Икона, в своем идеале, – трезвенная, основанная на духовном опыте и совершенно лишенная всякой экзальтации передача определенной духовной реальности. Например, характерно отсутствие направленного освещения и теней, свет создает все формы в иконе; особый, невещественный объем фигур и всей композиции; повышенное внимание к сложному, разнообразному внутреннему ритму, линейному и цветовому.

«Мир не видит святых, как слепой не видит света». Ведение же Церкви тем и отличается от обычного, мирского, что в видимом всеми, но узко и однобоко, она видит невидимое; во временном потоке жизни она зрит струю вечности. И именно то, что ускользает от обычного зрения, Церковь показывает в иконописном образе. Икона изображает не повседневное, обычное лицо человека, а его вечный прославленный лик.

Потому что самый смысл иконы в том, чтобы показывать нам наследников нетления, наследников Царствия Божия, начатками которого они и являются уже в своей земной жизни. Поэтому отцы Седьмого Собора и указывают, что икона досточтима и свята именно тем, что передает обоженное состояние своего первообраза и носит его имя. Поэтому освящающая благодать Духа Святого, присущая первообразу, присутствует и в его изображении. Другими словами, именно благодать есть причина святости и изображенного лица, и его иконы; она же есть и возможность общения со святым через его иконы. Икона участвует в его святости, а через икону приобщаемся к этой святости и мы в нашем с ним молитвенном общении.

Значение иконы в храме велико. Оно органически слилось с Богослужением и Таинствами. Во времена Вселенских Соборов Церковь ясно осознавала, что в священных изображениях утверждается догмат Боговоплощения. Именно поэтому в память победы над иконоборческой ересью первая Неделя Великого поста называется «Торжеством Православия».

Икона – это книга о вере. Через это «богословие в красках» раскрывается опыт отцов и учителей Вселенской Церкви, уже достигших благодатного бесстрастия и общения с Богом. По церковному установлению, иконописцы должны быть людьми глубоко благочестивыми и особенно прилежать к стяжанию христианских добродетелей.

Чем чище и выше жизнь христианина, тем доступнее его душе язык иконы. В нашем мире, где кругом много греха и соблазна, взгляд на изображение святых способен удержать человека от дурного.

Диакон Андрей Кураев приводит интересный пример, спрашивая, кого можно считать крупнейшим проповедником Православия в XX веке. Им оказывается не наш современник, а преп. Андрей (Рублев), точнее, написанная им икона Святой Троицы.

О том, что почитание икон прочно вошло в Предание, говорит и история Церкви, которая знает множество явленных образов, т.е. чудесно обретенных, по особенному устроению Промысла Божия, Который нередко Сам являл верующим иконы, написанные неизвестной рукой. Таковы небошественная Тихвинская икона Божией Матери в Тихвине, св. Никола Явленный в Новгороде и многие другие, почитаемые чудотворными, потому что явление их ознаменовано чудесами. В церковных богослужебных книгах праздники, посвященные этим иконам, и называются явлением.

В церковной истории и в преданиях еще упоминается о самонаписанных, самоизображенных иконах. В Лиддийском храме, сооруженном Апостолами, над северными вратами на столпе изобразился не человеческими руками, но Божественной силой лик Богоматери с Предвечным Младенцем. Когда Апостолы призывали Богоматерь на освящение храма, Она отвечала: «Идите, дети, и Я с вами там буду». И они с великой радостью увидели Ее изображение на столпе. Затем явилась туда и Сама Богоматерь и, узрев Свое изображение, сказала: «Благодать и сила Моя да будет с ним». Сколько ни старался Юлиан-отступник истребить это изображение, но оно оставалось невредимым.

Четьи-Минеи нам свидетельствуют о самоизображенной иконе Богоматери в Киево-Печерской церкви.

Первым иконописцем считается апостол и евангелист Лука, и после него было бесчисленное множество изографов среди святых мужей и отцов Церкви. В России наиболее из них известны преп. Андрей (Рублев), Даниил Черный, Дионисий, Феофан Грек. В Киево-Печерской Лавре подвизался известный иконописец преп. Алипий. Их жития свидетельствуют о трепетном и благоговейном почитании святых образов.

Русского человека икона сопровождала в течение всей его жизни. Иконы, к которым обращались с молитвой, были в каждом доме. Ими благословляли родители вступающих в брак, их брали с собой, идя на битву или отправляясь в странствие.

В трагические и переломные моменты многовековой истории русского народа Господь являл Свое покровительство и милость через национальные святыни: Владимирскую, Казанскую, Феодоровскую, Державную иконы Божией Матери и многие другие. В XX веке в период богоборческих гонений русские люди, воздавая любовью за любовь, с риском для жизни спасали уничтожаемые и поругаемые иконы.

И сегодня особенно грустно и больно наблюдать, что иконы, сохраненные с большим трудом, погибают и страдают не от воинствующих безбожников, но – что удивительно и печально – от рук благонамеренных верующих. И сейчас святые образа продолжают гибнуть в количествах едва ли не меньших, чем тогда. Но каким же образом?

К сожалению, причин тому множество: это и незнание того, что полезно, а что вредно для иконы, и даже бездумное, легкомысленное обращение с нею; в других случаях сказывается сила привычки, при которой забывают, что икона прежде всего священный предмет.

Ведь изображенный на ней лик получает, по правилу Церкви, имя через надписание. Этим икона усвояется тому, кто на ней изображен и становится причастной его благодати, так что при недостойном, небрежном обращении с иконой оскорбляется не живопись, а тот, чье имя она получила, ее первообраз. И недостаточно одного усердия и желания заботиться об иконе, поскольку в этом деле есть свои правила и тонкости, которые необходимо знать, чтобы не причинить ей вред.

По строению икону можно с полным правом уподобить живому организму. Отличающаяся в слоях реакция на изменение окружающей среды последовательно гасит, или компенсирует, почти все внешние воздействия.

Доска при высокой температуре и сухости воздуха начинает постепенно коробиться, далее образуется трещина по стыку склейки досок, и со временем она распадается на несколько частей. Паволока, более гибкая, чем дерево, и более прочная, чем левкас, также постепенно следует за изменением формы доски, удерживая и растягивая левкас. Он, в свою очередь, меньше изменяет объем, чем дерево, и красочный слой (т.е. собственно живопись, краска) успевает последовать за изменениями доски. Олифа или другое покрытие влагу не набирает, изолируя и защищая краску (основное содержание любого произведения), и в то же время она более гибка, чем живопись, и не препятствует ее изменениям.

К тому же во всех слоях, составляющих икону, имеются микропоры (это не дырочки, они видны лишь с очень сильным увеличением), через которые икона «дышит», т.е. происходит воздухо- и влагообмен, и если этого не знать, то можно сильно повредить ее. Ведь если человеку кожу покрыть каким-нибудь составом, не пропускающим воздух и влагу, то он может погибнуть. Так же и иконы. Имеется много примеров, как вследствие этого незнания они разрушались.

Известен случай, когда в одном соборе некий «реставратор» предложил обработать иконы «уникальным» покрытием, не пропускающим влагу и воздух вообще, которое он сам изобрел. Ему разрешили нанести этот состав на иконы XVII века, которые в любом музее были бы ценным экспонатом.

Теперь красочный слой на «залакированных» иконах вздулся и повис на «чудо»-лаке, а укрепить изображение едва ли возможно, т.к. он действительно ничего не пропускает и поэтому не удается использовать традиционные в профессиональной реставрации методы напитывания красочного слоя укрепляющими веществами. Потому что когда микропоры закрываются каким-то веществом, то начинают возникать внутренние напряжения между слоями и внутри них. На деле это означает: левкас отстает от доски, краска от левкаса, и образ превращается в кучку трухи. Такое действие по отношению к иконе можно назвать отравлением.

Именно поэтому так опасно натирать чем-либо икону (маслом, чесноком, луком и чем угодно еще). Икона, хоть раз протертая любым веществом, почти наверняка «хроник», а часто и вовсе не поддается укреплению.

Но все же, при давней «традиции» достаточно варварского (хотя и непреднамеренного, не со зла) к ним отношения, иконы очень живучи. Даже при катастрофических изменениях изображение чаще всего не отпадает от доски сразу же, а цепляется до последнего, часто многими годами и десятилетиями, облетая по частям в надежде на помощь. Так, например, часты разрушения на стыках досок или же, наоборот, по середине каждой доски. И вообще, «выбираются» наиболее «напряженные» места – там особенно интенсивно идет разрушение, а все остальное держится сколько может.

Мало того, даже старение материалов идет иконе на пользу. Например, дерево старше 300 лет почти перестает реагировать на изменение влажности, его перестают есть жуки-точильщики.

Смесь мела и клея, которую представляет из себя левкас, с самого начала ведет себя иначе, чем каждое составляющее вещество в отдельности, а через несколько десятилетий он представляет из себя особо прочный, совершенно спаявшийся «монолит».

Яичная темпера, т.е. тоже смесь, но уже из желтка и минерального пигмента, через те же 200-300 лет совершенно «каменеет», а устойчивость ее к внешним воздействиям намного превосходит не только «хлипкий» желток, но и любой из используемых минералов. Однако новые иконы очень уязвимы, по крайней мере несколько лет.

Только олифа, пожалуй, не может ничем похвастаться. Ее прочность уменьшается вместе с потемнением пленки. Кроме того, хотя химически олифа (как и масляные лаки) и не реагирует на воду, но происходит физическое (хотя и очень медленное) набирание воды в микропоры любого покровного слоя. И со временем такое постоянное присутствие воды приводит в нем к химическим реакциям.

Поэтому надо знать и помнить, что иконы (а тем более картины), которые не находятся под стеклом, нельзя протирать – ни сухой, ни мокрой тряпкой или полотенцем. Все это ускоряет распад красочного слоя, особенно если он неприметно для глаз начал шелушиться. А если еще не начал, то непременно будет, т.к. взаимодействует с вредными для себя веществами или повреждается от трения, особенно усердного. Даже после освящения иконы св. воду нужно побыстрее, но осторожно промокнуть чистой мягкой тканью.

К сожалению, типичное явление, которое мы наблюдаем в храме, – когда кто-нибудь берет чистую тряпочку, смачивает ее святой водой или же мыльным раствором, а то и святым маслицем, и начинает старательно протирать иконы по живописи.

…И вот мы видим образа, у которых либо полностью стерт лик, либо нет глаз, либо иных фрагментов. В итоге мы теряем ценнейшие иконы. Заходят люди в храм – и на них уже не смотрят молитвенные старинные лики. Виднеются лишь дыры…

Если показать фотографию таких икон, ничего не говоря, – верующий человек начнет возмущаться кощунствами и глумлением над святыней большевиков.

Надо понимать, что хотя вода и святая, это не отменяет ее физических свойств. Ни в каких богослужебных и учительных книгах не упомянуто применение св. масла «для блеску» и св. воды – в качестве мягкого и безопасного чистящего средства. Максимум, что можно делать – это стряхивать пыль с сохранных икон мягкой толстой кисточкой (например беличьей).

Нужно сказать, что технологически тщательно и правильно (канонически) выполненные иконы лучше «выживают» в любых условиях. Внимание к технологиям живописи, безоговорочное и тщательное, неторопливое исполнение отработанных до мелочей традиционных рецептов продолжалось на Руси вплоть до XVII века. Примерно же с начала XVII века строгое соблюдение традиций уступает некоторое место любопытству, тяге к новизне, быстроте и иным технологическим соблазнам. К XIX веку (о XX просто говорить не хочется) ремесленническая быстрота и сокращения (например, отсутствие паволоки) и тщеславные новшества привели к использованию крайне разнообразных, малопредсказуемых рецептур. Технологически «хорошая» икона ведь отличается от технологически «плохой» не только тем, в каком виде дожила до реставрации, но и насколько легко перенесла реставрационное вмешательство и с какими затруднениями реставрация проходила.

Итак, мы примерно описали здоровую реакцию технологически правильного строения иконы на изменение внешних условий. С живым организмом икону роднит еще и то, что каждая из них приспосабливается к своим конкретным условиям. Ведь сохраняются иконы и в неотапливаемых храмах; выживают, заброшенные в сараях, на колокольнях, чердаках и подвалах, в холодных галереях-гульбищах. Конечно, с потерями, как люди имеют по-разному приобретенные болезни (хронические, профессиональные и т.д.), однако не угрожающие их жизни, если они не запускаются.

Но поскольку икона все же только условно, не совсем как мы, живой организм, то, сумев приспособиться к периодически, регулярно меняющимся условиям (например по сезонам), она бессильна перед любым резким вмешательством в ее существование. Сразу этот организм выказывает свою хрупкость, что упрощенно выглядит так.

Если внести икону из неуютного, неотапливаемого храма, где она пробыла лет 200-300 (даже 50-100) в теплую, сухую комнату, в «разгар» поздней осени и отопительного сезона, то не надо успокаиваться, что тем самым спасли икону. Потому что дерево, максимально влажное, остывшее и имеющее вековую «привычку» пережидать повышенную влажность и холод, резко нагревается и высыхает, уменьшается его объем. Оно трескается, часто разрывает «швы», склейки досок, икона резко коробится, шпонки заклинивает и ими дополнительно рвет иконную доску. Остальные материалы в таком темпе не могут совпасть в своих внутренних изменениях.

Каждый слой изменяется неравномерно и связи между ними сильно ослабляются или вовсе исчезают. Т.е. доска коробится сильно, левкас меньше – появляются трещины и разрывы левкаса, при резком набирании влаги и распрямлении доски (если раньше левкас плавно следовал за ней), и возникает вздутие.

Если икона вдруг попадает в новые для нее условия, с резким перепадом температуры и влажности воздуха, при постоянных сквозняках на ней образуются (и часто – впервые) вздутия разной величины, которые потом, к радости наблюдателя, самопроизвольно исчезают. Но это не счастливое «обновление». Это уже болезнь, эта икона – «хроник», требующая постоянного, особо бережного ухода. Он не очень сложен, но он должен быть, причем самое главное – поддержание стабильности окружающего среды, т.е. постоянные условия хранения.

В их создании очень помогает застекленный киот, который предохраняет икону от сквозняков. Потому что иконы, как и люди, боятся сквозняков, которые приводят к таким разрушениям, что потом их приходится долго и сложно лечить.

* * *

Общеизвестно, что материальная ценность иконы признана многими государствами мира, а для нас, верующих, это особая святыня. Поэтому очень важно, кого и как приглашают реставрировать иконы. Поражает типичная, к сожалению, ситуация, когда почему-то считается, что если, например, благостный муж с окладистой бородой дорого просит за свою работу, то высокая цена и быстрота как бы сами по себе являются «гарантией качества». На самом деле чаще бывает наоборот.

Потому что у человека, допускаемого в храме к реставрации, почти никогда не интересуются наличием аттестации, не спрашивают, где он учился, еще реже – имеет ли рекомендацию известного реставратора (I и высшей категории), а не знакомого батюшки (или – не только батюшки), и вообще о понятии «категории» у реставраторов осведомлен минимум людей.

Реставратор же профессионал, приходящий в храм, обязательно предъявит документ, который указывает на уровень его мастерства. Это выражается в присвоении ему той или иной категории. Реставраторы аттестуются в Министерстве культуры РФ по уровню подготовки и образования. Низшая, третья, категория дает право на самостоятельное укрепление (консервацию) памятников. «Раскрывать» иконы может лишь реставратор не ниже второй категории.

Так что в большинстве случаев получается, что, ничего не зная о пришедшем человеке как специалисте, доверяют порой весьма ценные иконы случайным людям. А что потом?

В результате настоящим специалистам достается тяжелая и неблагодарная работа – реставрация после какого-нибудь «самородка». Все трудности усугубляются, а во многих случаях работа превращается в многолетнюю «штопку» иконы.

Наблюдается и противоположный парадокс, когда храмам передают иконы большой материальной ценности. Необъяснимо ни с какой точки зрения, когда икону, стоящую огромных денег, кладут в дальний угол (кладовку, чердак, колокольню и т.п.), допуская ей пропадать. А потом, как только заходит речь о необходимости реставрационных работ, чтобы сохранить врученное и доверенное, – отказываются или откладывают их, ссылаясь на высокую стоимость: проявляют «бережливость», которая в действительности является беспечностью и бездумностью.

Бывали случаи, когда храм имел ценные старинные иконы, требующие вмешательства специалистов, а их оставляли без внимания, зато заказывали писать новые иконы, и обязательно – «на золоте». Мы даже не касаемся духовного аспекта: как назвать подобное отношение к святыне.

Поэтому когда говорят, что кто-нибудь «свой» подправит икону, т.к. нет реставратора, то это значит чаще всего, что нет бесплатного специалиста. Но нельзя требовать, чтобы каждый верующий профессионал-реставратор бесплатно и постоянно жертвовал свой весьма кропотливый и тяжелый труд. Ведь «трудящийся достоин награды» (Лк. 10:7), это его нелегкий хлеб.

Или, например, часто используется прием «поновления», когда икона начинает разрушаться и ее из лучших побуждений «замазывают» (даже нельзя сказать «записывают»). Иногда после этого она становится вульгарно-резких цветов, а лики едва ли не демоническими. Создается впечатление при виде некоторых икон, что по ним или прошлись малярным валиком, или люди впервые решили попробовать себя «в художестве».

В одном храме староста с восхищенной улыбкой показывал работу некоего умельца, который, видимо, не имея понятия о том, что такое «раскрытие» иконы и как оно делается, поверх образа XVI века нарисовал новый, такой яркий! «Вот это реставратор, это я понимаю!» – довольство старосты объяснялось легко: ведь с фотографии смотрел первоначальный образ – темный и разрушенный, а поновленный выглядит не хуже, чем обложка журнала!..

Е. Трубецкой очень точно заметил, что «лики святых в наших древних храмах потемнели единственно потому, что они стали нам чуждыми; копоть на них нарастала частью вследствие нашего невнимания и равнодушия к сохранению святыни, частью вследствие нашего неумения хранить эти памятники» церковного искусства. (Е. Трубецкой. «Философия русского религиозного искусства XVI-XX в.в.». Антология. М, 1993, с. 201. – Прим. ред.)

А между тем напоминание о необходимости правильного и особого ухода за иконами воспринимается как оскорбление, как надругательство над религиозными чувствами, будто такой уход за иконами и их почитание вообще несовместимые вещи.

Бытует мнение, что темный образ – это свято и канонично, поэтому икону нельзя реставрировать. Но этот тезис не имеет под собой никакой основы – ни исторической, ни канонической.

Во-первых, он противоречит догмату VII Вселенского Собора об иконопочитании, гласящему, что поклонение перед образом восходит к тому, к кому оно обращено, а если лика не видно и не разобрать, чей он, то к кому молитвенно обращаться? Молящийся станет представлять себе образ святого, что будет развивать чувственное воображение и может привести к прелести.

Во-вторых, первоначально икона ведь пишется яркими чистыми красками и каждый цвет имеет свое значение, что определяется иконописным каноном.

Живопись прп. Андрея Рублева необыкновенна не только глубиной и одухотворенностью образа, но и гармоничной цветовой гаммой. А под темной олифой никто бы не увидел этих дивных ликов. Но потемнение олифы со временем – это технологические издержки.

Существует еще несколько потрясающих мнении, определяющих обращение с иконой. Допустим, есть особо почитаемый образ Божией Матери. Зачем его реставрировать? Вот мы помолимся – и подождем, пока он обновится. Сам.

Или: «Какие бы действия мы ни производили над иконой – все во благо, если нами руководят благочестивые намерения и чувства». Но только присутствует ли тут страх Божий, боязнь оскорбить или повредить святыню? А ожидание чуда обновления – только ли от высокой религиозности и духовности? Или все же имеют место – и гордыня, и скупость, и самонадеянность, да просто безответственность?

Тут кстати вспомнить, что даже заповедь «непрестанно молитесь» можно исполнять неверно. Неправильно занимаясь Иисусовой молитвой, легко получить душевный вред, впав в прелесть. Вообще всякое доброе дело возможно испортить, если совершать его без рассуждения.

И совсем крайний случай – когда не считают нужным совсем что-либо делать, говоря: «Да все равно все сгорит!» (имея в виду Второе пришествие). Причем эту фразу употребляют, когда дело касается профессиональных обязанностей, а вовсе не личных дел. Какие на это можно найти слова для комментария?

К необъяснимым мнениям относится также убеждение, что «неправославно» покрывать икону лаком – здесь уже проявляется некий, вероучительный момент. Один реставратор принес икону, над которой работал, и сказал: «Только аккуратно, лак еще окончательно не высох». Когда заказчики услышали слово «лак», им едва не стало дурно: «Так вы [реставраторы] иконы еще и лаком покрываете, но это же неправославно!».

Но надо понимать, что назначение любого покровного слоя – защищать живопись, не мешая ее восприятию. Для этого на красочный слой иконы наносится олифа или олифа добавками. А если в олифу добавить любой смолы, то это уже лак. И как с этим увязать суждение о «неправославности» покрытия иконы лаком – совсем неясно.

Да, свеженаписанную икону не всегда возможно покрыть лаком, т.к. большинство современных лаков не годится для свежей яичной темперы (смоляные лаки белеют из-за влаги, содержащейся в яйце), и поскольку желательно, чтобы темпера получала дополнительно какое-то масло, то икону лучше олифить. Но старые иконы покрывать лаком можно, т.к. для реставрации важна обратимость, возможность последующих (увы, почти неизбежных) реставраций с наименьшим травмированием иконы.

Здесь кстати сказать, что сейчас иные иконописцы перешли на твердые лаки, которые необратимы, т.е. нерастворимы ни в чем, их можно только соскребать. Они узнали, что этот лак очень прочный, но не поинтересовались дополнительно его свойствами и тем, что происходит в дальнейшем с иконами после его нанесения.

Также, невнимательно ознакомившись с правилами пользования лаком, иногда покрывают свое произведение неаккуратно, отчего поверхность иконы получается кривой и неровной, с комками и подтеками.

И почему-то не обсуждается – православно это или нет. Равно как и сделать бездарную запись потемневшего, но молитвенно-одухотворенного лика старой иконы, переписав его в «своем понимании». Известен даже грустно-«комичный» случай, когда в одном московском храме «реставраторы-иконописцы» на нимбе у иконы Божией Матери написали теонимограмму Спасителя («Сущий»).

Расскажем еще об одной ситуации, которая, к сожалению, встречается не так уж редко. Она отражает очередное, не менее распространенное, мнение об отношении к иконам. Пригласили реставратора на подворье N-ского монастыря посмотреть иконные доски, зараженные и сильно изъеденные жучком-точильщиком. Необходимо было заделать множество дырочек, на что ушло бы довольно много времени, к тому же требовалось длительное предварительное вымораживание, поскольку иного способа избавиться от жучка практически не существует.

Когда на подворье это услышали, то сказали: «Да ладно, и так будет все нормально. Мы на этой доске собираемся писать покровителей нашего монастыря, так они сами о своей иконе позаботятся».

Но кому нужны иконы – святым или нам? Такой подход к сохранению их ликов – подлинное благочестие в тонах глубочайшего смирения или все же мы видим безразличие к святыне? Как же мы почитаем небожителей, а о физическом состоянии их образов не заботимся, допуская пренебрежение «плотью» иконы? Ведь фотографии дорогих нам людей мы храним бережно. Просто надо помнить, что в подобных случаях возникает необходимость проявить свое старание, любовь к Богу и Его святым.

Мы ведь тоже образ Божий, но, однако, не живем же по принципу: пускай Господь следит за нашим здоровьем, а мы будем вести себя как нам вздумается; наше тело – храм Божий: Господь Сам позаботится о Своем храме! Но нет: мы о своем теле прилежно пече&

azbyka.ru

Кому, каким святым, какой иконе нужно молиться в разных случаях - Храм

Все, что происходит с нами, случается только по воле Божией и, невзирая на многообразие икон, молитв, акафистов разным святым, молиться мы должны, в первую очередь, именно Богу.
Но ведь есть же еще и святые, иконы которых есть во всех храмах, и может оказаться непонятным, зачем они нужны, если, в конечном итоге, все молитвы «попадают» к Богу?  Да еще и в Евангелие сказано «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф.4:10).

В молитвах к святому всегда присутствует просьба о помощи именно перед Богом. Например, в молитве Николаю Чудотворцу мы так просим великого святого:

Моли, святителю Христов Николае, Христа Бога нашего, да подаст нам мирное житие и оставление грехов, душам же нашым спасение и велию милость

 

Профессор Московской Духовной академии Алексей Ильич Осипов считает, и с этим трудно не согласиться, что сейчас происходит плавное перерождение православия в обычное язычество. Становятся модными специальные молитвы, а на самих святых иногда смотрят, как на каких-то магов, которые помогают получить желаемое:
«Нужно именно эту молитву читать и столько-то раз, перед такой-то иконой молиться (перед другой не поможет), этому (а не другому) святому и т.д.».
По этим суевериям получается, что святой или икона являются «заведующими» в определенных областях, и еще необходимо знать, как правильно им молиться, а то не получите нужный результат.

В интернете очень распространены «советы» о том, какому святому, перед какой иконой, когда и как молиться от какой болезни, от какой печали. В продаже даже можно найти специализированные молитвословы с такими сведениями. При таком подходе Единый Бог уже становится и не нужным. Зачем? Ведь есть же святые.
В акафистах святым мы также видим их восхваление: «Радуйся, звездо, верным путь указующая» — акафист Матроне Московской или другому святому: «Радуйся Николае, великий Чудотворче». Казалось бы, тут мы тоже превращаем святых в богов, но нет, этими словами мы, в первую очередь, славим их подвиги и труды, которые они совершали во имя Господа.

Святые – это не Боги, и по своей воле они не могут исполнить какую-либо нашу просьбу. На самом деле, правильно будет помолиться ВМЕСТЕ со святым потому, что святой – это наш сомолитвенник к Богу и наш небесный покровитель, а никак не посредник между человеком и Богом.
Бог скорее услышит нашу молитву, если за нас, грешников, будет просить Его друг.
Иисус Христос четко обозначил, кто является Его другом:

Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую Вам” ( Евангелие от Иоанна, 15:14)

Без сомнения – все святые являются Его друзьями.

Почитание святых началось еще со времен апостолов. Те, кто страдали за Христа, становились мучениками, и в их честь совершали Литургии, им возносили молитвы, их почитали, но не как отдельных богов, а как людей, которые своей жизнью или мученической смертью угодили Богу. При этом у них очень часто была возможность отречься от Христа и этим спасти свою жизнь, но уровень их духовности, любви к Богу, не позволял совершить предательство.
За эти заслуги православные почитают святых. Почитают, а не поклоняются им.

Также ошибочно считать какую-либо икону (даже мироточащую) панацеей от бед. Любой слух о чуде перед иконой привлекает к ней внимание больных или страдающих от скорбей людей, и к ней уже начинают ехать с разных мест паломники, но даже перед чудотворной иконой не все получают разрешение своих проблем.

Икона – это образ Первообраза и молитва перед этим образом помогает только искренно верующим людям, но при этом еще необходимо понимать, как правильно молиться перед иконой.
Правильно – это когда человек обращается с верой в силу Божию, а не в силу этой иконы, этой молитвы. После такого искреннего обращения Господь может оказать Свою милость через молитвы святому, через икону или другим способом.
Любая святыня или икона всего лишь передает человеку Божию благодать, «количество» которой зависит от духовного развития человека. А если конкретнее — от меры раскаяния в своих грехах и реальных действий для их исправления.

Свт. Феофан (Говоров) писал:

Некоторые иконы бывают чудотворными потому, что Богу так угодно. Сила тут не в иконе и не в людях прибегающих, а в Божией милости.

Что такое Божия милость к человеку А.И. Осипов поясняет, ссылаясь на Евангелие:

И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись (Мф. 14: 36). Но многие и теснили Христа, а исцелилась только одна кровоточивая (Мк.5: 24-34), которая говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею (Мк.5: 28). И получила ответ: вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.

Исцеляет христиан Господь, а не Его одежда, хотя многие хотят прикоснуться к ней и получить какие-либо блага. Святые мощи, иконы, святая вода и другие священные предметы – это и есть «одежда».
«Многие и теснили Христа» — т.е. ездят по святым местам, к чудотворным иконам, к старцам, но ищут вовсе не Его, а Его «одежды», чудес, исцелений, предсказаний, верят не столько в Него, сколько в силу разных святынь, ищут не жизни по Христу, а исцеления и возвращения к «нормальной» (языческой) жизни, как это принято в современном обществе. Но в результат они ничего не получают.

Преподобный Серафим Саровский говорил таким паломникам:

Царство Божие, сказал Господь, внутрь вас есть — значит там, внутри нас, и Афон, и Иерусалим, и Киев. Ибо не иконы и святые места обладают чудодейственной силой («энергетикой», как сейчас, к сожалению, часто можно слышать), но Он Сам, Господь Иисус Христос, Который, видя искреннюю молитву к Нему (перед любой святыней), помогает человеку.

Все это и является мерой веры человека – во что он верит в Господа или в Его «одежду», в Божию Матерь или во «Всецарицу».
Помогает не «Всецарица» (считается помощницей от раковых заболеваний) или «Неупиваемая чаша» (от пьянства), а Сама Богородица перед любой Ее иконой.
Главное – искренняя и правильная молитва, тогда любой образ может стать чудотворным и любой святой может стать вашим настоящим помощником в любом, а особенно в богоугодном, деле.

КАК НУЖНО МОЛИТЬСЯ И ПОЧЕМУ НЕКОТОРЫЕ МОЛИТВЫ ОСТАЮТСЯ БЕЗ ОТВЕТА

hram-kupina.ru

Как правильно прикладываться к иконе: правила

У людей, лишь недавно пришедших к Вере Христовой, возникает множество вопросов формального характера, касающихся поведения в церкви. Постараемся ответить на некоторые из них.

Как правильно входить в церковь и подходить к иконам

  • Подойдя к дверям церкви, положено три раза перекреститься, делая каждый раз поясной поклон. Мужчины должны входить в храм с непокрытой головой, а женщины, наоборот, покрывают голову.
  • Далее покупают у служителей свечи, чтобы поставить их перед иконами. Можно заказать поминание усопших и молитву за здравие близких вам людей, написав их имена на специальных записочках, чтобы их помянули во время службы (это оплачивается).
  • К каким иконам подходить в первую очередь? Далее проходят в главную часть храма, в центре которой находится аналой с иконой того святого, чей праздник отмечается в этот день, и крестом рядом. Перед аналоем крестятся дважды с поясными поклонами, можно поцеловать икону и крест.
  • Теперь можно поставить свечки за здравие и за упокой. За здравие их ставят тут же, перед аналоем, либо перед теми или иными иконами; за упокой – на канун, специальный столик слева, где есть место для 40 свечей. Можно поставить за упокой 1 свечку за всех, делать это нужно при выходе из церкви.
  • Передвигаясь по храму, нельзя проходить между аналоем и царскими вратами, аналой всегда должен быть спереди.
  • Обычно верующие ставят свечки и молятся перед иконами, вознося в молитвах благодарность и говоря о своих нуждах. Можно молиться перед иконой Спасителя и Богоматери, а можно выяснить, какой святой в каких случаях помогает лучше всего, и обращаться с молением к нему. Так, например, молитва перед иконой Целителя Пантелеймона читается для исцеления серьезных недугов, а акафист перед иконой Богородицы «Неупиваемая Чаша» — для избавления от пьянства.
  • Если вы оказались в церкви во время богослужения, лучше всего принять в нем участие, а уже потом совершать молитвы и ставить свечки. Если же такой возможности нет, нужно постараться как можно незаметнее передвигаться по храму, чтобы не отвлекать прихожан от молитвы.
  • При выходе из храма вновь трижды крестятся, отвешивая поясной поклон. Головной убор мужчинам можно надевать, только когда они покинут церковный двор.

Как следует прикладываться к иконе

Для православных икона – это не картина, изображающая Спасителя, Богородицу либо того или иного святого, это их образ, через который почитание и молитва дойдут до того, к кому обращены. Молясь иконе и прикладываясь к ней, верующий обращается с благодарностью или просьбой непосредственно к Господу, так как и Богородица, и святые являются нашими заступниками и ходатаями перед Ним.

Вознося молитву, верующий испытывает особое благоговение, и с таким же чувством следует прикладываться к иконе после молитвы перед ней. К принятой в православии молитве можно добавлять свои слова, а если вы не знаете канонического текста молитвы, просто говорить своими словами, чтобы поведать иконе-заступнице свои нужды. Главное, чтобы они шли от чистого сердца.

Дважды перекрестившись, слегка прикладываются губами к самому краю иконы (ни в коем случае не к губам и не к лику), затем прикладываются лбом и, отойдя, еще раз крестятся

Женщинам, у которых накрашены губы, необходимо заранее стереть помаду

Обязательно ли целовать иконы в церкви

В обычной жизни мы выражаем поцелуем свою любовь и доверие, как бы открываем свое сердце. Что касается целования икон, то это выражает наше благоговение перед образом того, кто изображен на иконе. Пусть не воспримут это сравнение как святотатственное, но мы целуем фотографии своих детей и родителей тоже с любовью, пусть и несколько иного рода. Тем самым мы не только выражаем свою любовь, но как бы передаем частицу ее любимым людям.

Однако после длительного периода безбожия на государственном уровне все чаще задают вопрос: можно ли целовать иконы в церкви. Люди, далекие от православия, даже пытаются объяснить с научной точки зрения, почему нельзя целовать иконы в церкви.

Аргументация у них следующая: прикасаясь к иконе губами, каждый человек оставляет на ней микробы и бактерии, и следующий, кто целует икону после него, рискует подхватить таких представителей условно-патогенной микрофлоры как стафилококки, стрептококки, синегнойная и кишечная палочки и пр. (Эта информация была получена на основе анализа смывов с десятка икон). Как видим, ничего смертельного, но для людей с ослабленным иммунитетом, особенно пожилых, это может представлять определенную опасность.

Как соотносятся научные данные и вера и всегда ли она спасает? По мнению верующих, на все воля Божья, но не будем забывать и старую русскую пословицу: «На Бога надейся, а сам не плошай». В качестве альтернативы можно просто приложиться лбом к краю иконы, выражая тем самым свое почитание и благоговение.

Загрузка...

omolitvah.ru

Для чего христианам нужны иконы | Общество

Особенности иконографических изображений

Икона – это зрительный образ или изображение Иисуса Христа, Божьей Матери, христианского святого или ангела. Часто иконы содержат изображения библейских и евангельских событий или жизнеописаний святых. Перед иконой не ставится обязательной задачи передать детальное и максимально точное изображение, хотя это важно. Суть икон в другом. Они - предметы религиозного культа, перед которыми христиане молятся. Еще в древности было сформулировано очень точное и удивительное выражение этого опыта: взирая на образ (изображение), надо умом обращаться к первообразу, то есть к тому, чей лик изображен на иконе. Икона – прежде всего помощник в молитве. Никто и никогда в христианстве не обращался с молитвой к самой иконе, к изображению.

Из сказанного следует несколько важнейших особенностей икон. Первая в том, что икона исторична. Изображать можно только тех, кто реально существовал, тех кого видели. Изображать можно то, что было на самом деле, что было видимо. К примеру, на практике христиане верят в Троицу, но указанная особенность выражается в отрицательном отношении православного богословия к изображениям Бога Отца, которого порой представляют в виде старца, держащего на коленях отрока Иисуса. Кроме этого икона не приемлет изображения разного рода фантазий. Молитва и религиозная жизнь вообще – в высшей степени серьезны и ответственны. Нельзя обращать молитву к тому, кого не было, или нравственно учиться из того, чего не произошло. Христианство исторично и не совместимо с мифами и выдумками.

Вторая особенность – это надпись, свидетельствующая о том, кто изображен. Если христианин молится перед иконой, то молитва не может быть обращена неизвестно к кому, молитва – всегда конкретное личное обращение. Очень важно знать, кого изобразил иконописец. Дело в том, что фотографические изображения появились недавно и о многих святых, да и о Господе Иисусе Христе, мы можем судить прежде всего по свидетельствам очевидцев (иногда графическим, иногда письменным), которые вполне субъективны. К тому же многие люди похожи между собой. Подходя к иконе и начиная молитву, христианин должен точно знать, на чей лик он взирает.

Третья особенность состоит в том, что на иконах изобразительными средствами стараются засвидетельствовать о святости изображенных. Еще в древности был найден прекрасный метод. Стараются в красках выразить то, что со святостью ассоциируется: свет, чистота, сияние, красота, отсутствие искажений и изъянов, поврежденностей. Всем известны нимбы – это не что иное, как попытка изобразить сияние славы Божьей, истекающей через святых. На иконах стараются изобразить человека так, как он предстает перед Богом, без каких-то увечий и недостатков. В сюжетных иконах изображения более реалистичные, но их задача несколько иная – напомнить христианам о конкретных событиях, помочь задуматься над ними.

Все остальное: стили, техники, соответствие древним образцам, - хоть и важно, но в наше время не может быть определяющим. Сама жизнь тут устранила разного рода притязания кого-либо на истинность. Мне лично гораздо ближе классические иконы византийского или древнерусского образца, но при этом очень многим людям нравятся «художественные» изображения.

О богословском смысле икон

До некоторых пор вопрос о самой возможности икон в христианской культуре не был поставлен в жесткое соответствие с вопросом о реальности воплощении Бога во Христе. Около семи столетий Церковь допускала разное отношение к иконам. Не было запретов использовать образ для проповеди и для молитвы тем, кто так получал духовную пользу, и не было понуждений к этому тех христиан, которые боялись, что языческие предрассудки в народе слишком сильны, чтобы можно было безопасно предлагать художественные изображения святых или священных событий. Однако, как только вопрос встал во всей своей категоричности, он был решен. Пользоваться иконами или нет и какими иконами пользоваться – это дело личное. Но вот отвергать иконы в принципе, отождествлять иконы и с язычеством для православных христиан недопустимо, ибо через это отвергается сама вера во Христа как Богочеловека.

Логика такова. Христиане уверены, что Бог стал человеком. Иисус Христос – истинный Человек и истинный Бог. Понятно, что Бога, как бы сейчас сказали, Самого по Себе никто не видел, ибо это невозможно в принципе. Но апостолы и многие израильтяне Иисуса Христа не только видели, но и жили с ним, путешествовали, принимали из Его рук пищу, даже целовали его (вспомним Иуду). Римские воины били Его, раздели, плевали на Него и даже распяли на кресте. Ученики Христовы похоронили учителя и стали первыми свидетелями Его воскресения из мертвых. Как подтвердить истинность этого, как явить зримо христианскую веру, даже уверенность в богочеловечестве Христа? Очень просто   через изображение.

О поклонении и почитании

Что касается «поклонения» иконам, которое может входить в противоречие с заповедью о поклонении Единому Богу, то с древности существует очень точное, впрочем, и вполне очевидное для христиан богословское объяснение. Есть поклонение как всецелое служение - и оно надлежит только Богу. Это для христиан закон! Но есть поклонение как почитание, как уважительное отношение, как воздание чести - и оно вполне возможно по отношению к образам, к иконам. В современной русской богословской традиции принято говорить о почитании икон, а не о поклонении им. Употребление в отношении религиозных изображений термина «поколение» сразу выдает человека стороннего по отношению к православию.

Поясню на примере. Многие люди носят с собой фотографии своих родных, некоторые имеют на работе рамочки с изображениями близких людей. Любому человеку понятно, что наличие фотокарточек, некоторые переживания, воспоминания, с ними связанные, никак не могут предать или заменить личного отношения к тем, кто изображен на фото. Всем также понятно и вполне приемлемо, что изображения эти почитаются, им присваивается некоторая ценность. Никто не разрешит никому растоптать фотографию с изображением своей мамы или брата, хотя все признают, что фото - это не более чем бумага с красками. Примерно то же происходит и с иконами. На них изображены те, кто дорог христианам, в кого они верят, кому они доверяют, к кому обращаются с молитвой. И эти личные отношения определяют почитание икон.

Несколько слов о современности

Так сложилось, что все сказанное выше является азами православного вероучения, в котором разбирается, к сожалению, горстка православных образованных христиан и которое неведомо большинству наших сограждан. В обществе иконы воспринимаются совершенно иначе.

Можно отметить два наиболее распространенных нехристианских восприятия икон. Первое – это восприятие иконы вне религиозного контекста, чисто эстетически, в качестве некоторого элемента оформления. Второе – уверенность, что иконы сами по себе целительны или обладают защитными свойствами. И первое, и второе понимание порождены коммерцией. К примеру, календари с иконами, амулеты на шею с вклеенной иконочкой, заставки на мобильных телефонах и даже «аватары» в блогах всем нам известны.

За 20 постсоветских лет при отсутствии адекватных программ христианского просвещения российский народ воспринял уже в нескольких поколениях нехристианское понимание икон, появилась целая индустрия продукции с иконами. Научившись хранить и защищать богословие, современные православные христиане так и не нашли способов адекватного взаимодействия с обществом, не нашли адекватных форм проповеди, не нашли в себе достаточно сил противостоять всепоглощающей и профанирующей коммерции. Надо констатировать, что именно нецерковное понимание уже порой влияет на церковную жизнь, а не наоборот, как хотелось бы христианам. Что делать в такой ситуации - никто не знает. Думаю, перевоспитывать нравоучениями общество – бессмысленно, надо наводить порядок в «своих» рядах.

Смотрите также:

aif.ru

Какому святому молиться при разных жизненных обстоятельствах

Для того, чтобы молитва была услышана, нужно знать, каким святым молиться в той или иной жизненной ситуации. Каждый святой в Русской Православной Церкви является покровителем в определенном деле и защитником в какой-либо сфере жизни. Поэтому важно знать, к кому обращаться за помощью и какой иконе ставить свечку в церкви.

Какому святому молиться о работе

Для того, чтобы добиться успеха в своем деле, найти хорошую работу и по другим проблемам, связанным с карьерой, принято обращаться апостолу Павлу, Николаю Чудотворцу, святому мученику Трифону, Святой Матроне и Ксении Петербуржской.

Кому молиться о здоровье, при болезни

Молитвы о скором выздоровлении полагается адресовать мученику Панкратию. Для исцеления болезней также молятся Божьей Матери и иконе «Целительница». Еще святые, к которым принято обращаться для обретения здоровья — Николай Чудотворец, Иоан Предетеча.

Кому молиться о детях

О здравии и благополучии своих детей принято молиться мученице Софии, крестителю Иоанну и Николаю Чудотворцу.

Если младенец болен, то молятся также Святителю Иулиану, праведному Симеону Богоприимцу и мученице Параскеве, нареченной Пятницой.

При потере грудного молока свои молитвы следует адресовать преподобному Ипатию Печерскому и родителям Иоана Предетечи — пророку Захарию и праведной Елисавете.

Каким святым молиться, чтобы забеременеть

Для того, чтобы забеременеть, следует молиться Ксении Петербуржской, иконе Божьей Матери «Целительница», Матроне Московской, праведным Иоакиму и Анне (родителям Пресвятой Девы Марии), иконе Божьей Матери «Нечаянная радость», иконе Божьей Матери «Слово плоть бысть», святителю Луке.

Чтобы роды прошли легко и без осложнений, принято молиться иконе Божьей Матери «Феодоровская» и иконам «Помогательница женам чады рождати».

Кому молиться о благополучии

О благополучии молятся Николаю Чудотворцу, своему Ангелу-Хранителю (святому, чьим именем вас крестили), праведному Иоанну Кронштадскому, Богородице, священномученику Харлампию, Иоанну Милостивому, Спиридону Тримифунтскому, Тихону Задонскому. Свои молитвы можно обращать к этим святым при семейных проблемах, для сохранения покоя, при финансовом неблагополучии и бедствиях.

Какому святому молиться о замужестве

Для того, чтобы выйти замуж, молятся иконам Петра и Февронии, Николаю Чудотворцу, Ксении Петербуржской, иконе Божьей Матери «Неувядаемый цвет», Андрею Первозванному, Матроне Московской,

Кому молиться об учебе

Для сдачи экзаменов, при поступлении в ВУЗ и при других обстоятельствах, связанных с учебой, следует молится апостолам Петру и Павлу, Григорию Богослову, Мефодию и Кириллу, Николаю Чудотворцу, Сергию Радонежскому, мученице Татиане.

Кому молиться от пьянства

Для того, чтобы избавиться от алкогольной зависимости и пьянства, обращаются к иконе Божьей Матери «Неупиваемая чаа». Также свои молитвы возносят к святой Матроне, Иоанну Кронштандскому, мученику Вонифатию, Николаю Чудотворцу.

Кому молиться о деньгах

О решении денежных проблем принято молится Спиридону Тримифунтскому, иконе Божьей матери «Сподручница грешных», мученику Трифону, мученику Харлампию, иконе «Казанская» и «Покров Пресвятой Богородицы».

Для обращения к святым с просьбой, не обязательно читать молитвы. Самое главное, чтобы слова и обращение были искренними. Не забудьте благодарить святых за помощь и поддержку. Желаем удачи и не забывайте нажимать на кнопки и

dailyhoro.ru

Как правильно приложиться к иконе? К каким иконам подходить в первую очередь? Как правильно вести себя в церкви

В Библии сказано, что верующий человек обязан посещать храм, который является домом Господним. Именно в нем можно ощутить святое присутствие Христа и вознести Ему хвалебные слова в виде молитвы. В церквях присутствует особая атмосфера благодати, которую трудно ощутить дома. Поэтому в храм ходить не только нужно, но и полезно. А чтобы не испытывать неловкость и смущение, необходимо четко знать, как вести себя в святых стенах и как правильно приложиться к иконе.

История возникновения икон

В церковных преданиях сказано, что первая икона была нарисована апостолом и евангелистом Лукой. Он изобразил на доске от обеденного стола образ Пресвятой Богородицы с младенцем на руках. Когда Божья Матерь увидела творение, она сказала, что с этой иконой всегда будет благодать Ее Сына. Медик и художник Лука считается первым иконописцем. С его легкой руки святые образы Богородицы, Божьих угодников и мучеников стали изображать повсеместно. А также на иконах были запечатлены и главные церковные праздники. Однако с появлением первых картин с изображением святых люди еще не знали, как правильно приложиться к иконе. Правила поведения верующих перед святыми образами были установлены позже.

Иконография

Каждая икона создается в соответствии с церковными канонами. Это значит, что святой образ на ней должен быть узнаваемым и иметь расшифровку изображения или церковного события. В настоящее время существует не один десяток школ иконографии. У каждого мастера имеется свой фирменный стиль. Иконописцы рассказывают, что работа их требует огромной отдачи. Ведь перед началом творения, во время написания икон и по окончании читаются определенные молитвы, то есть на протяжении всей работы по созданию святого образа. Поэтому здесь важен не только творческий подход, но и духовность мастера.

Каждая икона должна быть освящена. Для этого над ней читаются определенные молитвы в зависимости от изображенного Святого, а затем картина окропляется святой водой. Только после освящения образ становится Святым.

Правила прикладывания к иконам

Читая молитву перед иконой, православные верят, что она будет услышана увековеченным на ней Святым. И это действительно так.

Как правильно приложиться к иконе? Вначале нужно 2 раза перекреститься, после чего слегка приложиться губами к краю иконы, а затем лбом. Далее отойти и еще раз перекреститься. Женщины должны усвоить одно правило: перед тем, как подойти к иконе, нужно убрать помаду с губ.

Не следует целовать святой образ несколько раз и по всему периметру стекла. Ни в коем случае нельзя целовать лик святого. Если икона «поясная», нужно прикладываться к благословляющей руке. К написанной картине в полный рост прикладываться следует к ногам. Если верующий сомневается, куда поцеловать икону, лучше приложиться к ее краешку.

У иконы нерукотворного образа Спасителя Иисуса Христа почитать следует изображение Его волос. При поклонении кресту нужно прикладываться к ногам Спасителя.

Можно ли целовать

Многие сомневаются, можно ли целовать иконы в церкви. Вот как отвечает на этот вопрос церковь. В повседневной жизни поцелуем люди выражают свою любовь, доверие. Так же и с иконами. Когда верующий ее целует, тем самым выражает благоговение перед изображенным на ней образом.

Однако все чаще люди, далекие от православия, пытаются научить других, как вести себя в церкви правильно, и доказывают, что иконы нельзя целовать. В качестве аргумента описывают результаты экспериментов, при которых с икон снимались отпечатки. В них учеными было обнаружено много опасных бактерий, которые оставались после многочисленного прикладывания к иконе. Однако священники убеждают, что верующему человеку не стоит этого бояться. Господь охраняет прихожан. Но в качестве альтернативы предлагается просто прикладываться лбом к краю иконы в знак почитания и благоговения святому образу.

Как входить в церковь

Люди, регулярно посещающие храм, знают, как ведут себя в церкви прихожане. Однако правильны ли их действия? Обычно священнослужители разъясняют, как правильно входить в церковь. Итак:

  1. Перед тем как перешагнуть порог церкви, нужно 3 раза перекреститься у ее дверей, сопровождая действия поясными поклонами.
  2. Мужчины в храм входят без головных уборов. Женщинам положено покрывать голову.
  3. Прихожане покупают свечи и при желании заказывают молитву о здравии или за упокой.
  4. Как одеваться в церковь? У мужчин должны быть брюки и верхняя одежда, не оголяющая их торс. Для женщин главное требование – юбка ниже колена и тоже закрытый верх.

После этих действий верующие подходят к иконам, зажигают свечи и слушают молитвы, читаемые во время литургии.

К каким иконам подходят в первую очередь

Как только верующие заходят в главную часть храма, перед ними предстает аналой с иконой того Святого, чей праздник отмечается. Рядом со Святым образом стоит крест. Перед высоким четырехугольным столиком с покатым верхом следует 2 раза перекреститься с поясным поклоном, после чего приложиться к самой иконе и кресту.

К каким иконам подходить в первую очередь после аналоя? Здесь выбор зависит от желания прихожанина. Например, свечку за здравие можно поставить перед ним. Не будет ошибкой, если верующий подойдет к образу конкретного Святого с просьбой о здоровье и поставит там свечку. Лучше выяснить у священника, какие святые в чем помогают, и после этого подходить к конкретной иконе с молитвой.

Например, перед иконой «Неупеваемая чаша» просят избавления от пьянства. Молитва перед образом Целителя Пантелеймона помогает избавиться от серьезных недугов.

Поминать усопших нужно перед специальной иконой. Место это называется канун. Располагается оно в левой части храма и представляет собой столик из 40 свечей. Помянуть умерших разрешается при выходе из церкви. Для этого достаточно одной свечки.

Правила поведения при богослужении

Как вести себя в церкви правильно? Во время богослужения верующие должны спокойно стоять и слушать молитву или читать ее вместе со священником. Нельзя гулять по храму, ходить между царскими вратами и аналоем.

Как ведут себя в церкви вновь пришедшие, когда богослужение уже началось? Если верующий зашел в храм во время проведения службы, лучше поучаствовать в нем, а после поставить свечки Святым. Допустим, у прихожанина нет такой возможности, значит, по церкви он должен передвигаться очень аккуратно, чтобы не отвлекать других от молитвы. По окончании службы верующие выходят из храма, перекрестившись 3 раза с поясным поклоном.

Какую одежду выбрать для храма

Раньше на богослужение мужчины приходили в строгих костюмах, а женщины – в удлиненных платьях. Сейчас же все чаще прихожане приходят в Дом Божий в неформальной одежде, к примеру, мужчины позволяют себе надеть шорты, а женщины – короткие юбки и брюки.

Современная молодежь считает, что главное – не внешний вид, а то, что у человека внутри.

Как одеваться в церковь? Какими хочет видеть нас Бог в своем доме? На первых страницах Библии сказано, что одежда должна прикрывать наготу человека. Священное Писание учит одеваться людей благочестиво. Если прихожане приходят на службу в открытой одежде, они тем самым показывают свое неуважение к святыне. Она отвлекает от молитвы. Люди просто начинают рассматривать тела друг друга. Вызывающие и яркие вещи тоже неприемлемы для церкви, так как отвлекают прихожан от богослужения. Клайв Льюис писал, что мода уводит внимание человека от истинных ценностей. Даже этих слов достаточно, чтобы понять, что в церковь нужно одеваться скромно. Тело прихожан должно быть закрыто, а женщине следует отказаться от брюк на время богослужения.

Иконы в доме

Еще в древности у людей появилась традиция приносить в дом иконы, как правило, две – образ Пресвятой Богородицы и Иисуса Христа. Часто их дополняли иконами святых, чьи имена носили хозяева дома.

В современном мире этот обычай сохранился. Священники рекомендуют устроить дома молитвенный уголок. Там можно поместить иконы, небольшую лампадку перед ними. Не желательно приобретать много икон, ведь это не картины и каждому образу придется молиться. Если домашняя икона выцвела, ее нужно предать огню. Святой образ, которому молятся, всегда должен быть четким. А потому нельзя молиться искаженным от старости иконам.

Как правильно приложиться к иконе дома, и нужно ли это делать? Здесь действия верующего аналогичны церковным правилам. Так мы выражаем уважение к Святому, образ которого изображен. Поэтому после молитвы можно поцеловать иконку. В доме рекомендуется иметь иконы со святыми образами Пресвятой Богородицы, Николая Чудотворца, мучеников Гурия, Самона и Авива, молитва которым помогает обрести семейное благополучие.

fb.ru


Смотрите также