Где находятся мощи киприана и иустинии


Священномученик Киприан и мученица Иустиния

Одним из особо почитаемых в наше время святых является священномученик Киприан. Он жил в Антиохии, о которой архиепископ Сергий (Спасский) предполагает, что это была Антиохия Финикийская, “что между Келесириею и Аравиею”. С раннего детства Киприан был посвящен Аполлону, с семи лет он занимался изучением культа Митры и Деметры, обучался в разных языческих центрах: в Спарте, во Фригии, в египетском Мемфисе и т. д. Будучи посвящен в жрецы, он имел на пальце демонскую печать, общался с нечистыми духами, имея в услужении бесов. Он удивлял всех способностью управлять стихиями, насыланием мора и язвы, вызыванием мертвецов.

В том же городе жила юная христианка — девица Иустина, посвятившая себя Небесному Жениху и проводившая время в посте и молитве, сохраняя девство. На нее обратил внимание некий юноша Аглаид, “добр родом и богат зело”. Когда он предложил святой деве стать его супругой, то она ответила ему отказом. Тогда Аглаид обратился к Киприану, чтобы с помощью чародейства добиться своей цели. Однако невзирая на все свои усилия жрец ничего не смог сделать, потому что святая мученица силой молитвы и постом сокрушала все насылаемые на нее диавольские козни. Язычник-волхв, развращенный властвованием над людьми и стихиями, познал всю глубину своего падения и ничтожества пред девой-христианкой. Поэтому он отвергся злых дел, но диавол сразу же начал мстить своему неверному слуге, и святой Киприан впервые сам испытал силу крестного знамения, прибегнув к его заступлению.

С глубоким покаянием он обратился к епископу Анфиму, отдав на сожжение все свои книги. Именно так поступили некогда ефесяне в ответ на проповедь апостола Павла: от сотворших чародеяния, собравше книги своя, сожигаху пред всеми: и сложиша цены их и обретоша сребра пять тем (Деян 19:19). Святой пришел в храм “в день суботный Великыя Пасхы”, то есть, очевидно, в Великую Субботу, и на Богослужении его сердца коснулись назидательные слова из Священного Писания. Он принимает Святое Крещение, подвигом своей последующей праведной жизни святой Киприан утверждал великую силу веры во Христа, ревностно искупая свое прежнее служение лукавому — “благодать же дана ему бысть на бесы и всяк недуг исцеляше”.

Принял святое Крещение, обратившись ко Христу, также и юноша Аглаид. “Никого так не радовало обращение ко Христу Киприана и Аглаида, как святую Иустину. В их обращении она увидела чудные действия Божественного Промысла, ведущие грешника ко спасению”. В скором времени бывший жрец был рукоположен в сан диакона, а затем и в сан пресвитера. Через 16 лет блаженный святитель “Анфим, созвав епископы от окрестных град, поведа им о церковном устроении еще жив сы, и вдасть стол епископства Киприану”. В прошлом волхв и жрец, а теперь ревностный архипастырь Церкви Христовой, он с успехом приводил язычников к вере в Единого Бога. Святитель имел также духовное попечение и о деве, через которую обратился к Богу: “святую же деву диаконису сътвори и нарече имя ей Иустина, и сътвори ю матерь манастырем”.

Твердость и несокрушимость веры во Христа помогли Иустинии препобедить диавольские козни, а Благодать Божия затем духовно объединила ее и Киприана, первоначально противодействовавших друг другу. В службе святым мы обращаемся к святой двоице с молитвой: “исцеления даруя чествующим тя, Киприане со Иустиною: с неюже молися Человеколюбцу Владыце спасти души наша”. Их духовное единение Божественным Про­мыслом было запечатлено мученичеством. Святая двоица, Киприан и Иустина, засвидетельствовали свою веру в 304 году, во время последнего гонения на христиан. “Осужден­ные Диоклитианом в Никомидии Киприан и Иустина отведены к реке Галлу (вероятно, Галлий, впадающий в Сангарис ок. 60 верст от Никомидии), и усекнуты 26 сент.”. При этом совершилось чудо: воин Феоктист, видя страдания святых мучеников, исповедал себя христианином и был казнен вместе с ними.

Архиепископ Сергий (Спасский) пишет: “Несомненно, что сказание о сих мучениках составлено в глубокой древности; но дошло ли оно до нас в его древнем виде, доказать невозможно”. Похвалу священномученику произнес святитель Григорий Богослов (†389; пам. 25 янв.); считается, что она датируется 379 годом. В связи с этим архиепископ Сергий (Спасский) пишет: “Григорий Назианзен говорит об них в своем слове, хотя отчасти смешивает Киприана с другим известным писателем Карфагенским”. Кроме того, византийская императрица “Евдокия, супруга Феодосия Младшего, ок. 425 года написала в честь их стихотворение”. “По сказанию императрицы Евдокии и одним актам мученики пострадали при Диоклитиане, и издатели Деяний полагают мучение их в 304 году. В Месяцеслове Василия они относятся ко временам Декия, а по другим актам — ко временам Клавдия (267–270). Вообще предпочитается древнейшее свидетельство у Евдокии и западными учеными они относятся ко временам Диоклитиана”.

Служба святым Киприану и Иустинии была издревле известна на Руси и сохранилась до наших дней в новгородской Минее XI века. В XVI веке святитель Макарий (†1563; пам. 30 дек.), составляя Великие Четьи Минеи, собрал в них памятники духовной письменности о священномученике Киприане: проложные жития, житие “святыа Устины девица”, “мучение святаго Киприана, Иустины девы” и “покаание Киприаново”.

Существуют разные формы почитания святых: тезоименитое, почитание святых, имеющих особую благодать в определенных обстоятельствах и пр. Кроме того, если в день памяти святого произошло какое-то важное событие, то данный святой чтится в связи с конкретным событием. Именно это произошло в середине XVI века с памятью святителя Киприана. В 1552во время третьего, победоносного похода была покорена Казань. Второго октября, в воскресенье день памяти священномученика Киприана, в походном храме во имя преподобного Сергия совершалась Божественная Литургия, и во время чтения святительского Евангелия при конечных словах и будет едино стадо и един Пастырь (Ин 10:16) раздался взрыв в подкопе под крепостными стенами Казани. После этого начался решительный штурм, в образовавшийся в стенах пролом ринулись русские воины и Казань пала, как отмечает летопись, “на память святых великомученик Киприяна и Устиньи, в день неделныи”. В покоренном граде затем воздвигли православные храмы и среди них — “третью церковь святых великомученик Киприяна и Устиньи”. Позднее на Красной площади в Москве в память казанской победы был построен храм-памятник Покрова на Рву, ныне известный как собор Василия Блаженного (†1557; пам. 2 авг.). Среди девяти приделов, устроенных в нем, северный был посвящен святым Киприану и Иустинии. В 1586 году в Москву прибыл Антиохийский Патриарх Иоаким (1586–1587), который во время приема у царя Феодора Иоанновича (1584–1598) вручил ему различные святыни, и среди них были частицы мощей священномученика Киприана и мученицы Иустинии.

Но в целом их святые мощи находятся в Италии. Архиепископ Сергий пишет: “Св. мощи их перевезены соплеменными Киприану мореплавателями в Рим, где они почивают и доныне”. Рядом с кафедральным собором во имя Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в Риме находится баптистерий святого императора Константина (†337; пам. 21 мая), в котором имеется несколько приделов. Кроме того, к баптистерию сделана пристройка, в которой находятся два придела. Второй “в той же пристройке (налево от входа из крещальни) — придел во имя священномученика Киприана и святой мученицы Иустинии девы, память 2 октября. Внутри находящегося в приделе престола, как видно сквозь имеющееся в передней доске его отверстие с решеткой, стоит белая мраморная гробница, в которой почивают мощи священномученика Киприана и мученицы Иустины”. Русские паломники, посещая Рим, стремятся поклониться их святым мощам.

В нынешней службе священномученик Киприан прославляется как святой, отринувший служение бесам и стяжавший благодать, претерпевший мученическую кончину. При этом он уподобляется апостолу Павлу: “Павлов собеседник”, “Яко Павел, ко Христу душевную любовь преложив…”, “Наказан в прелести прилежно, яко Павел, зван бысть с Небесе”. Святитель Василий Великий в Слове говорит: “Весьма неблагородно и низко думать, что оскорбительно будет для подвижника напо-

Баптистерий императора Константина

Придел священномученика Киприана и мученицы Иустинии

Престол, где хранятся мощи
священномученика Киприана и мученицы Иустинии

минать о непохвальных делах его”. Далее Отец Церкви говорит, что апостол Павел до своего обращения ко Христу был гонителем Его последователей и, следовательно, “как изменился предмет его ревности, чтобы сравнением того и другого прославить больше Благодетеля”. Таким образом из слова Отца Церкви становятся понятным уподобление в службе священномученика Первоверховному Апостолу.

В Акафисте, который был написан уже в позднее время, святой священномученик прославляется как имеющий благодать избавлять от чаровных напастей: “Радуйся, яко тобою беси отгоняются”, “Радуйся, волшебных козней разрушителе”. Таким образом, Святитель, по слову Апостола, сам искушен быв, может и искушаемым помощи (Евр 2:18). Святым Киприану и Иустинии молятся “о сохранении от злого очарования, об избавлении от чародеяний и вреда со стороны волшебников”. В дали веков теряются данные о жизненном пути священномученика Киприана, но благодать Божия преизобильно действует, помогая всем обращающимся к нему, отгоняя чародейные воздействия.

Ниже прилагается житие мученицы Иустинии
по Великой Макарьевской Четьи Минеи.

В той же день житие святыа Устины девица. Благослови отче!

Явлению бывшу с небесе на землю Спаса нашего Иисуса Христа, пророческим словесем бывшим вся поднебесная просвещена бысть, словесем верующим в един Бог Отец Вседержитель и в Господь наш Иисус Христос, крещающеся о Святем Дусе. Бе же етера дева, именем Иустина, Едесиа отца, матере же Клидониа, в граде же Антиохисте, сущим близ Дафана. Та в храмине своем при оконци седши, послушаше етера диакона, именем Праулея, глаголюща величиа Божиа, вочеловечение Господа нашего Иисуса Христа проповедающе, пророчьство и рожество еже от Девы Мария, и поклонение волхвом, и явление звезды, и славословие ангельско, силу же креста и знамением и чюдесем бывающим, и воскресение еже из мертвых, и явление еже ко учеником, и завет еже к ним, и вознесение еже на небеса, и седение еже одесную Отца, и нераздрушимое Царство Его.

Си словеса слышавши, паче зревши оконцем, святая дева глаголемых диаконом, не может терпети ражжением Святаго Духа, но хотяше видети лице диаконе, и не могущи видети, рече матери своей: Мати, послушай дщере своея, ничто же суть, им же по вся дни покланяемся: идоли бо суть, древяни бо суть и сребрени и злати, и костьми животных руками человеческими сотворении, на ня же, аще един приидет от Галилеи, без руки человечьски словом и молитвою вся победит. Она же гордынею премудрости покровена сущи, рече: Чадо, да не очютит отец твой совета твоего. Рече же блаженная к ней: Весто да будет тебе мати и моему отцю, яко аз Христа ищу, проповедаемаго суседом моим Праулом, увидех бо о Нем послушающи на многы дни, яко несть иного Бога, о Нем же ны ся есть спасти.

Си рекши отъиде, особь творящи молитвы к Богу, мати же ея в нощи на ложи все поведа мужю своему. Бдевша же о себе много и посем уснувша в сласть, видеста во сне, яко ангельско воиньство прииде на ня в храмину боле ста с свещами горящими, глаголюще: И аз дам вама Царство Божие. Видев же Едесий, ужасен быв, утро востав рано, поим жену свою и дщерь, иде в церковь с Праулом, и моляхут и, да доведет я к епископу Ептату. Сотвори же диакон тако, послушав его, и припадше к ногама епископу, молиша его, да даст им Христово знамение. Епископ же не хотяше, дондеже поведа ему явление Христово и желание девица, иже имяше Христа ради. Едесий же постриже власы главы своея и браду, бе бо иерей идольскый, припадше к епископу, приаше знамение Христово. Едесий же сподоблен бысть чину прозвитерьскому; пребысть же в нем едино лето и шесть месяць, почи с миром. Святая же дева хождаше часто в церковь.

Иглаида сей же етер, именем схоластик, добра рода и богат зело, губитель образом; устрашен же о идольстей льсти, зря святыя девыя ходяща часто в церковь, восхоте ей, и слаша к ней мужа многы о воле жены вопраша о посаждении. Святая же, всем досаждающи, отсылашет я, глаголющи: Уже аз обручена есмь Христу. Он же, собрав народ, и восхоте ей сотворити нужду. Сущеи же с нею сотвориша кличь велик, зваху сущая в дому еи. Они же, услышавшее, притекоша со оружием отгнаша я. Сам же одержим сы похотию, обиат девицю и удержа ю. Святая же дева, сотворши знамение Христово, поверже и възнака на землю, и пхающе ребра и лице ему окровави, ризы ему растерзавши, постави и срамна, подобно сотворивши учителница своеа Феклы, и тако иде в церковь.

Аглаидас же разгневався, приступль к единому волхву, именем Киприану, и обеща ему вдати злато и сребро два таланта, да уловит святую деву, аще может, волшвением своим, а не ведый окаанный, яко непобедима есть сила Христова. Киприан же сжалися о уноши, призва волшвением своим беса, и шед демон и рече: Чего ради призва мя? Он же рече к нему: Уноша возлюбил есть девицу от Галилеи; можеши ли ми ю предати? Оканный же бес, его же не имый, яко имый, обещася. Киприан же рече к нему: Повеждь ми дела твоя, да ти веру иму. Демон же рече к нему: Преступник бых Божий, послушав отца моего, небеса смятох, ангелы с высоты сведох, Евгу прельстих, Адама рая лиших, и Каина убийству научих и землю кровми оскверних, терние и волчець прозябе мене ради, позорище собрах, преблудодеяние приготовах, ругание сотворих, люди Иизраилевы научих идолом служити, и научих же ея поклонитися телцю, и навадих я пропяти Христа, грады потрясох, стены развергох, домы разделих. Си вся сотворь, како могу явитися зол ея ради? Но приими чары сиа и просыпли окрест храма ея, да аз пришед наведу ум отца моего на ню, и абие послушает тебе.

Святаа же дева воставши в третий час нощи, воздааше молитвы Богу; очютивши же стремление демоново и ражжение сердца, возре к Владыце своему, и знамением и силою Крестною знаменавше все тело, гласом велиим рече: Боже Вседержителю, Отче земнаго отрока Твоего Иисуса Христа, погружей человекаубийца змиа в бездне огненей и спас уловленыя им, прострый небо и утвержей землю, просвещей солнце и луну сотворь светлу, создавый человека по образу Своему, введый в рай пища, да наслаждается твари бывшая Тобою прельщением змиином оземьствована, неси его оставил, Человеколюбче, но силою Креста Твоего возрастил еси Иисус Христом, Им же весь мир просвещен бысть. Вся знают Тя, Бог сущий надо всеми; Ты, Господи, и ныне спаси рабу Свою глаголом Твоим и да не прикоснется мне напасть; Тебе бо обещахся девьство сохранити Единочадому Иисусу Христу; Тя бо возлюбих всем сердцем своим и всею крепостию моею, Иисусе Христе, Ты бо вожже светилник душа моея любовию Святаго Твоего Духа; тем же молюся Тебе: не дажь мене в руце губителю и не ослаби мене, да не преступлю обетованиа, еже к Тебе, но отжени от мене советник злу бес. И си рекши, все тело свое знамением Христовым знаменавши, и дуну на демона, и посрамльши отгна и. Бес же посрамлен пришед ста пред Киприаном. И рече к нему Киприан: Где есть, по ню же тя послах, что аз бдех, а ты не улучи? Демон рече: Не вопрошай мене, яко не могу ти глаголати: видех бо етеро знамение и убояхся отбежах. Киприан же призва, поругався ему, крепльшаго беса своим волшвением. Пришед же и той, рече: Киприане, чюх повеление твое и оного злобу; тем же посла мя отец мой диавол исправити печали твоя; но приими чары сиа и посыпли окрест храма ея, да аз пришед вдам ти ю. Сотвори же Киприан тако, и иде демон к деве. Святая же дева, встав в шестый час нощи, молитву свою воздааше Богу, глаголющи сице: Полунощи востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея, Боже всех милости, небесным законе, и превышним хранителю, и подземленым страшне, посрамль диавола и возвеличий жертву Авраамлю, свергий Вила и убив змиа, и отроком Своим знаны сотвори разуму Божества Твоего вавилоняном смотряй всяких возлюбленым отроком Своим Иисус Христом просвещей, и омраченая древле и умерщвлены уды живы сотвори, не презри мене, Человеколюбче Царю, но соблюди мою чистоту и светилник девства моего неугасаем сохрани, да вниду с женихом моим Иисус Христом, и воздам предание о Христе чисто, еже ми предаст, яко Тебе есть слава в векы веком. Аминь.

Сице помолшися, запрети бесу Христом, и посрамльши отгна. Он же посрамлен, пришед ста пред Киприаном, и рече Киприан: где есть, по ню же тя послах? Бес же рече: Побежден есмь и не могу ти рещи, видех бо етеро знамение и убоявся отбежах. Киприан же рече, призвав мнимаго всех крепльша, самого, рекше, отца бесом, и рече: Что есть злоба сие побеждена быста и вся твоя сила? Демон же рече: Аз ти приготовлю, токмо готов буди. Киприан же рече к нему: То кое есть знамение победы твоея? Бес же рече: Ражжьгу огньми различными. Шед же демон по шесть дний в полунощи, приложься в образ девическ, вниде в храм, идеже святая дева живяше, и сед на одре, рече к святей девици: Хощю аз с тобою быти день сей, послан есмь Христом девьство твое схранити. Но что убо есть страсть девства твоего, рци ми, ли кая мьзда его? Зело бо тя вижу удручену постом. Святаа деве рече: Мьзда убо многа есть, а страсть мала. Бес же рече: Евва, девою сущи, в раи пища послушавши иного, и роди сыны, и разум добру и злу приа, и от тоя весь мир рожден бысть. И ты же послушавши мене, иди со мною, аможе тя веду. Святая же дева воста ходящи изити из дверий, прельщена демоном; бес же воскочи изиде первее. Она же раждалиси и смятошися зело, и разумевши, кто есть прельщая ю, обратися на молитву, знаменавшися знамением Христовым, дуну на беса и посрамльши и отгна и. Она же мало безмолствовавши от смущениа, похвали Бога, и абие отступи огнь от нея. Наченши же, сице рече: слава Ти, Христе Боже мой, спасая насилованыя неприязнию и просвещая рабы Своа, творящая волю Твою, не предаждь мене, Владыко, да не побеждена буду неприязнию, но пригвозди страсе Твоем плоть мою и законом Твоим помилуй мя, и даждь славу имени Твоему. Аминь.

Бес же с великим студом явися Киприану. Рече же Киприан к нему: Или ты побежен еси единою девою? Что есть сила победы ея? Демон же рече: Не могу ти рещи, видех бо етеро знамение, и убоявся отбежах. Аще ли хощеши увидети, клени ми ся, и реку ти. Киприан же рече: Како же ти ся клену силами моими великими сущими во мне? Киприан рече: Тако ми силы твоея великыя не отвергуся тебе. Демон же, веру им, рече: Видех етеро знамение Пропненаго и убоявся отбежах. Киприан рече: То боле ли тебе есть Пропятый? Бес рече: Послушай, реку ти всю истину, елико убо их аще прельстим, ли сотворим что, отпущено нам бывает зде; но тамо медяны вилы суть и ражжегше я возложат на выю ли ангела, ли человека, согрешьша и тако стремлением огненым ведут ангелы пред судище Пропненаго. Киприан рече: Тем же убо и аз потщатися хощу приатель быти Пропятому, да не в ту же муку причтен буду. Демон рече: Клял ми ся еси, да преступиши ли клятву? Киприан рече: Како ти ся клях? Бес рече: Силами моими великими. Киприан рече: И тебе не брегу и сил твоих не боюся, в сию бо нощь веру ях молитвами святыя девица и знамение Пропятого, яко немощен еси и беждив, темьже и аз знамением знаменався, отрицаюся тебе. И си рек, знаменася, глаголя: Слава Тебе, Боже! отъиди от мене демоне; ищу бо Христа моего. Бес отъиде посрамлен.

Киприан же книгы своя волшебныя, задев отроком, и прииде с ними в церковь Божию и припаде к ногам блаженнаго Анфима епископа, глаголя: Рабе блаженнаго Христа, хощу воин быти Христов, вчестися в стадо Его. Блаженный Анфим мнев, яко прельстити его хощет и верныя, рече к нему: Киприане, не мози искусити Церкви Божиа, непобедима бо есть сила Его. Киприан рече: Аз верую Ему, яко непобедима есть. В сию бо нощь послах демоны на святую деву Иустину, хотя прельстити ю, и увидех, яко молитвами своими победи я знамением Христовым, отгна я. Тем же приими книгы моя и сожзи огнем, а мя помилуй. Святый же Анфим, веру им, книгы его сожже, а самого, благословив, отпусти, рекый, подщися в церковь Божию. Киприан же шед в дом свой, сокруши же идолы, всю же нощь рыдаше и плакашеся, глаголя: Увы мне, како могу явитись пред судищем Христовым, толико зол сотворь? Како благословлю усты моими, имиже кляхся, призывая нечистыя демоны? Посыпавше главу свою пепелом, лежаше молча, милости Божиа прося. Утру же бывшю, в день суботный великыя Пасхы иде в церковь Божию. Грядый же по пути, нача глаголати: Господи! Аще есмь достоин раб Твой совершен нарещися, даждь да внидущю ми в церковь Твою, да услышю словеса святых книг подобна моему спасению. И влазящю ми в церковь, Давид глаголаше: Видел еси не премолчи, Господи, не отступи от мене. Исаия же паки: Се разумеется отрок Мой. Давид же паки: Вариста очи мои ко утру, поучити ми ся словесем Твоим. И паки Исаиа: Не бойся, отроча Мой Иакове и возлюбленный Иизраилю, иже Аз избрах. Такоже и Павел Апостол: Христос ны искупи от клятвы законныя. Давид же паки: Кто возглаголет силы Господня и слышаны сотворит вся хвалы Его.

Потом просвещение евангельское, потом учение от епископа, паки слово катихуменьское, и диакон глаголя: Катихумени внидете. Киприан же седяше, и рече ему диакон Астерий: Иди вон. И рече Киприан: Раб сотворен есмь Распятому, да изгониши мя вон? Диакон рече: Не уже совершен еси. Киприан рече: жив ми есть Христос, посрамлей демоны и святую деву спас и мя помилуй, не изиду сице, аще не буду совершен. Диакон же Астерий возвести епископу. Призвав же и епископ, истяза и по закону, и молитву сотвори над ним, яко всем плакатися; и тако крести и. В осьмый же день подобник бысть тайнам Христовам. В 20-й же день иподиакон же и дверник святым тайнам святаго двора, в 50-й же день диакон Христов бысть. Благодать же дана ему бысть на бесы и всяк недуг исцеляше, многы же от елиньскыа веры учаше быти христианы. Скончавшю же лету, соседник бысть епископу; пожит же в чину прозвитерьства 16 лет. Блаженый же Анфим, созвав епископы от окрестных град, поведа им о церковном устроении еще жив сы, и вдасть стол епископства Киприану, не по мнозих днех почи о Христе с миром. Мног же устрои сотвори Киприан в церкви, святую же деву диаконису сотвори и нарече ей имя Иустина, и сотвори ю матерь монастырем. И многы ж просвети словесем Киприан и отторгая от ереси прилагаше к стаду Христову, Ему же слава в векы веком. Аминь.

Приложение

Пребывание мощей святых священномученика Киприана
и мученицы Иустинии в Зачатьевском монастыре

Святые мощи священномученика Киприана и мученицы Иустинии по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия пребывали с 17 по 27 августа 2005 г. в московском ставропигиальном Зачатьевском женском монастыре. Ковчег с мощами был доставлен с Кипра, где они почивают, делегацией священнослужителей во главе с Митрополитом Неофитом; такого не происходило с середины XIII в., когда мощи были перенесены на Кипр из Антиохии.

Святыня была доставлена в монастырь во время всенощного бдения; их встретили крестным ходом. Богослужение продолжалось праздничным полиелеем на монастырской площади перед храмом Сошествия Святаго Духа.

В течение 10 дней поклониться мощам пришло 90 000 человек, и немалое число людей засвидетельствовало, что они получили исцеления и помощь. Когда же к святыне прикладывались одержимые нечистыми духами, то они начинали биться головой, содрогаться и кричать, и зачастую их не могло удержать несколько охранников. Для тех, кто видел бесноватых, это послужило к отрезвлению, к укреплению в вере, к более серьезному отношению к невидимой духовной брани, — настолько убедительно была явлена ее реальность.

Все время пребывания святых мощей в Москве совершалось непрерывное молебное пение с акафистом; священники и хоры представляли все благочиния города. 27 августа Зачатьевский монастырь посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий.

Накануне отбытия мощей Высокопреосвященнейший Митрополит Неофит сделал драгоценный подарок обители: частицу мощей святых священномученика Киприана и мученицы Иустинии. После отбытия святыни в монастыре осталась икона с этой частицей и память о благодатном событии.

www.pravmir.ru

где находятся, как прикладываются, в чем помогают.

В юношеские года, Киприан увлекался темной ворожбой и был чародеем. Киприан так сильно и рьяно постигал основы этой магии, что превратился в самого известного кудесника в своем городе. Как-то раз к чародею обратился парень с просьбой приворожить молодую девушку. Колдун совершил обряд, но ничего не произошло.

Киприан воспылал гневом и стал посылать разные проклятия на близких Иустиньи, но снова ничего не вышло. Родные девушки были под защитой христианского молитвослова. Именно тогда на волхва снизошло прозрение, Киприан понял, что язычество беспомощно перед христианством и поверив в Иисуса Христа, пошел в православие.
Великомученик Киприан поклонялся идолам язычным, родился в городе Антиохия. С самого раннего возраста, Киприана отвели родители, занимающиеся темной ворожбой, на службу к нечистым духам. Очень большой отрезок времени своей жизни (с 7 до 30 лет) Преподобный Киприан учился в самых крупных городах идолопоклонства — в Греции на — Олимпе, в городе Аргос и Таврополе, в Египте — Мемфисе и в Вавилоне. Достигнув мудрости мировоззрения в идолопоклонстве и ворожбы, Киприана возвели на горе Олимп в волхвы. Получив огромное могущество на вызывания темных духов, узрел он также князя тьмы, поговорил с ним и отдал Князь ему целое полчища лукавых на службу.

Приехавши обратно в Антиохию, язычники стали восхвалять Киприана, как главнейшего из Волхов, он поражал народ умением командовать силами природы, послать чуму и болячки, призывать умерших. Очень много людей погубил могучий волхв, уча их ворожбе и прислуживанию лукавому.

Тут же проживала православная девушка Иустина. Выбравшая восхваления Господа нашего Иисуса вместо идолопоклонства нечистого и обратя к христианской вере родителей своих, Иустина предназначала себя Всевышнему, Христу Господу нашему и коротала час свой постясь и вознося молитвенные речи, сберегая непорочность. Однажды молодой парень Аглаид спросил у Иустины будет ли она его женой?

На что великомученица сказала нет. Тогда Аглаид пошел к Киприану и упросил его посредством магии заставить Иустину выйти за него. Однако, как ни пытался Киприан, но ничего поделать не мог, так как великомученица Иустина молитвословом и воздержанием побеждала все гадости лукавого. Заклятиями присылал Киприан на непорочную мученицу духов нечистых, воспламеняя в ней Иустине похоть, но она прогоняла их с помощью Креста Божьего и искренней мольбой к Всевышнему. Не смогли соблазнить ни сам Киприан ни сам Князь Тьмы, с помощью чародейства меняя разные маски, не смогли соблазнить Пресвятой Иустины, защищенной истинной верой в Господа Нашего.

Вся ворожба испарялась, и убегали нечистые от одного взгляда и имени молодой девушки. Взбешённый Киприан послал болячек страшных и чуму на родных Иустины и на всю Антиохию, однако и все равно был разгромлен ее прошением к Господу Богу. И осознал Киприан, развращенный властью над народом и природой, увидел всю бездну своего упадка и ничтожность тех, кому он прислуживал. "Коль ты пугаешься даже тени Божьего Креста и вздрагиваешь при зове Иисуса, — проговорил Киприан дияволу, — то какие твои действия будут, коль сам Иисус предстанут перед Тобою?" Нечистый сейчас же накинулся на отказавшегося от его волхва и начал колотить и давить его. Преподобный Киприан первый раз почувствовал на себе мощь Креста Божьего, Иисуса, закрывшись им от нападок лукавого.

С искренним раскаяньем подошел Киприан к здешнему митрополиту Анфиму и передал на сожжение всю свою литературу. А на следующий день, вернувшись в храм, не желал покидать его, пока не провели священное таинство Крещения.

Праведными деяниями своим после крещения, православным жизненным образом Преподобный Киприан подтверждал огромную мощь искренней веры в Всевышнего, Иисуса, компенсировавшей его долголетнее приближение к дияволу: через неделю как его, окрестили на Киприана возложили обязанности псаломщика, спустя двадцать дней — в поддиакона, через тридцать — в дьякона, а спустя 12 месяцев посвящен в священника. Еще через некоторое времени преподобного Киприана посвятили в ранг митрополита. Великомученик Киприан привел к христианской вере так много идолопоклонников, что в его митрополите не осталось тех, которые приносили б пожертвование языческим богам, и их алтаря были брошены. Великомученица Иустина ушла в храм Божий и была посвящена в настоятельницу. При правлении царя Диоклитиане когда притесняли православных митрополит Киприан и настоятельница Иустина были взяты в плен и вывезены в Никомидию, где их истязали нечеловеческими страданиями, а после казнили с помощью меча. Солдат Феоктист, узревший нечеловеческие мучения преподобных, назвал себя православным и был лишен жизни вместе с ними. Великомученик Киприан, Преподобная Иустина и преподобный мученик Феоктист были казнены в Никомидии в 304 году.

Узнавши об удивительном посвящении в православия преподобного великомученика Киприана, в прошлом состоявшем на службе нечистого и с помощью уверования во Всевышнего оборвавши его узы, православные очень часто обращаться с прошениями о помощи Преподобного в противостоянии с лукавым и бесами.

www.o-vere.ru

Священномученик Киприан и мученица Иустина. Церковь на Кипре и житие святых

Автор: Антон Жаров -

Кипр можно назвать островом тысяч церквей.  Больших и малых, древних и новых.  Во многих из них хранятся мощи святых и людей, принявших мученическую смерть за Веру Христову.

Недалеко от Никосии, в деревушке Менико, находится Церковь Святых Киприана и Иустинии. 

Координаты Церкви Киприаны и Иустини на Кипре

Она представляет собой двухнефную базилику с крестовыми сводами и впечатляющей колокольней:

Сегодня в церкви ведётся реконструкция в рамках ремонтных работ, которые начались в 2008 году. Более того, совместно с русскими агиографами, создается новое житие святых: 

Согласно общественному совету, церковь была построена в XVI веке франками, в честь исцеления короля франков от лихорадки. Король вылечился от недуга, поклонившись святым и испив воды из источника. Это было в конце XII века, когда франки пришли на Кипр.  

По сей день в северном алтаре находится чудотворный источник, выведенный во двор церкви, где можно пить или набрать с собой святой воды.

В церкви хранятся мощи Священномученика Киприана и мученицы Иустины, которые были перевезены сюда в 1298 году из Сирии: 

Если вам нужно снять вред служителей злых духов, сглаз или порчу, то вам сюда. Святые отцы здесь проводят специальный молебен перед мощами святых. 

Кем же были священномученик Киприан и святая мученица Иустина?

В царствование Декия жил в Антиохии некий философ и знаменитый волхвователь по имени Киприан, родом из Карфагена. 

Происходящий от нечестивых родителей, он ещё в детстве посвящён был на служение языческому богу Аполлону. Семи лет он был отдан чародеям для научения волхвованию и бесовской мудрости. В десятилетнем возрасте он был послан родителями для приготовления к жреческому служению, на гору Олимп. Когда ему минуло пятнадцать лет, он стал слушать уроки семи великих жрецов, от которых узнал многие тайны. Затем он пошёл в город Аргос, где служил некоторое время богине Гере и научился многим обольщениям у жреца её. Пожил он и в Таврополе, служа Артемиде, а оттуда пошел в Лакедемон. Двадцати лет от роду Киприан прибыл в Египет и в городе Мемфисе обучался еще большему чародейству и волшебствам. На тридцатом году он пошел к халдеям и, научившись там звездочётству, закончил свое учение, после чего возвратился в Антиохию, будучи совершенным во всяком злодеянии. 

Так он стал великим чародеем и колдуном. 

Многих он научил своему гибельному искусству: одних — летать по воздуху,  других — плавать в ладьях по облакам, а иных ходить по водам. Всеми язычниками он был почитаем и прославляем, как главнейший жрец и мудрейший слуга их мерзких богов. Многие обращались к нему в своих нуждах, а он помогал им бесовскою силою, которой был исполнен: одним содействовал он в любодеянии, другим во гневе, вражде, мщении, зависти. 

Жила в то время там же, в Антиохии, девица по имени Иустина. 

Она происходила от языческих родителей: отцом её был идольский жрец по имени Едесий, а мать её звали Клеодонией. Однажды, сидя у окна в своём доме, сия девица, тогда уже пришедшая в совершенный возраст, случайно услышала слова спасения из уст проходившего мимо диакона по имени Праилия. Он говорил о вочеловечении Господа нашего Иисуса Христа — о том, что Он родился от Пречистой Девы и, сотворив многие чудеса, пострадал ради нашего спасения, воскрес из мёртвых со славою, вознесся на небеса, воссел одесную Отца и царствует вечно. Сия проповедь диакона пала на добрую почву - в сердце Иустины, и начала скоро приносить плоды, искореняя в ней терния неверия. Иустина захотела лучше и совершеннее научиться вере у диакона, но не осмелилась искать его, удерживаемая девическою скромностью. 

Она тайно ходила в Церковь Христову и, часто слушая слово Божие, при воздействии на её сердце Святого Духа, уверовала во Христа. 

В скором времени она убедила в сём и свою мать, а затем привела к вере и своего престарелого отца. Видя разум своей дочери и слыша её мудрые слова, Едесий рассуждал сам с собою: «Идолы сделаны руками человеческими и не имеют ни души, ни дыхания, а потому — каким образом они могут быть богами». Размышляя о сем, однажды ночью он увидел во сне, по Божественному соизволению, чудесное видение: видел он великий сон — светоносных ангелов, а среди них был Спаситель мира Христос, который сказал ему:

— Придите ко Мне, и Я дам вам царствие небесное.

Встав утром, Едесий пошел с женою и дочерью к христианскому епископу, по имени Онтату, прося его научить их Христовой вере и совершить над ними святое крещение. При сем он поведал слова дочери своей и виденное им самим ангельское видение. Услышав сие, епископ возрадовался обращению их и, наставив их в вере Христовой, крестил Едесия, жену его Клеодонию и дочь Иустину, а затем, причастив их Святых Таин, отпустил с миром.  

Иустина же доблестно подвизалась в соблюдении заповедей Господних и, возлюбив Жениха своего Христа, служила Ему прилежными молитвами, девством и целомудрием, постом и воздержанием великим.

В то время жил в Антиохии юноша по имени Аглаид, сын богатых и знатных родителей. Он жил роскошно, весь отдаваясь суете мира сего. Однажды он увидел Иустину, когда она шла в церковь, и поразился её красотой.  Дьявол же внушил дурные намерения в его сердце. Распалившись вожделением, Аглаид всеми мерами стал стараться снискать расположение и любовь Иустины.  Она же отвечала ему:

Жених мой — Христос. Ему я служу и ради Него храню мою чистоту. Он и душу и тело моё охраняет от всякой скверны.

Получив такой решительный отказ, Аглаид вознамерился похитить Иустину. Однажды, когда Иустина возвращалась домой, Аглаид со своими сообщниками  подстерегли девицу, схватили и попытались увезти, однако та оказала сопротивление, на крик сбежались соседи и отбили девицу у злодеев. Пристыженный Аглаид  направился к Киприану в последней надежде добиться желаемого. Он пообещал жрецу много золота и серебра, лишь бы заполучить непорочную Иустину.  Выслушав Аглаида, Киприан утешал его, обещая исполнить его желание.

Я сделаю так, что сама девица будет искать твоей любви и почувствует к тебе страсть сильнее даже, чем ты к ней.

— сказал он.

Отпустив домой обнадеженного Аглаида, Киприан призвал злого духа и поведал ему о своей заботе, на  что дух ему ответил:

Нетрудное это для меня дело, ибо я много раз потрясал города, разорял стены, разрушал дома, производил кровопролития и отцеубийства, поселял вражду и великий гнев между братьями и супругами, и многих, давших обет девства, доводил до греха!

 Бес передал Киприану волшебное снадобье и сказал:

Вот, возьми это и отдай тому юноше - пусть он окропит им дом Иустины.  Увидишь, что сказанное мною сбудется. 

Киприан передал дьявольский дар Аглаиду и научил его так, как рассказывал бес.  Вскоре Аглаид уже стоял под домом Иустины, разбрызгивая колдовское зелье. Когда это было сделано, блудный бес вошел туда с разожженными стрелами плотской похоти, чтобы уязвить сердце девицы любодеянием, а плоть её разжечь нечистою похотью.

Иустина имела обычай каждую ночь возносить молитвы к Господу. И вот, когда она, по обычаю, проснувшись в третьем часу ночи, молилась Богу, то ощутила внезапно в своём теле волнение и бурю телесной похоти. В таком волнении и внутренней борьбе она оставалась довольно продолжительное время: ей пришел на память юноша Аглаид, у неё родились дурные мысли. 

Но, по благоразумию своему, Иустина поняла, что эта борьба возникла в ней от дьявола.  Тотчас она обратилась к оружию крестного знамения, прибегла к Богу с теплою молитвою и из глубины сердца взывая ко Христу, посрамила врага. Побежденный её молитвой, он бежал со стыдом, и снова настало спокойствие в теле и сердце Иустины. Пламя вожделения погасло, борьба прекратилась, кипящая кровь успокоилась.

Злой дух возвратился ко жрецу и с неохотой сообщил, что он ничего не достиг:

Я потому не мог одолеть ее, что видел на ней некое знамение, коего устрашился.

Тогда Киприан призвал второго беса. Тот пошел и сделал гораздо больше первого, напав на девицу с большею яростью. Но она вооружилась теплою молитвою и возложила на себя ещё сильнейший подвиг: 

она облеклась во власяницу и умерщвляла свою плоть воздержанием и постом, вкушая только хлеб с водою. Укротив таким образом страсти своей плоти, Иустина победила дьявола и прогнала его с позором.

Узнав от второго беса, что и тот не справился с порученным злодеянием, Киприан призвал одного из бесовских Князей. Тот строго укорял прежних бесов за неискусность их в сем деле и за неумение воспламенить страсть в сердце девицы. Обнадежив Киприана и обещав иными способами соблазнить девицу, князь бесовский принял вид женщины и вошел к Иустине. И начал он благочестиво беседовать с нею, как будто желая последовать примеру её добродетельной жизни и целомудрия. Так, беседуя, он спросил девицу, какая может быть награда за столь строгую жизнь и за соблюдение чистоты. Иустина ответила, что награда для живущих целомудренно велика и неизреченна, и весьма удивительно, что люди ни мало не заботятся о столь великом сокровище, как ангельская чистота. Тогда дьявол, обнаруживая своё бесстыдство, начал хитрыми речами соблазнять ее:

Каким же образом мог бы существовать мир? Как рождались бы люди? Если бы Ева сохранила чистоту, то как происходило бы умножение человеческого рода? Поистине доброе дело — супружество, которое установил Сам Бог; его и Священное Писание похваляет, говоря: «Брак у всех честен и ложе непорочно».  Да и многие святые Божии разве не состояли в браке, который Господь дал людям в утешение, чтобы они радовались на детей своих и восхваляли Бога?

Слушая сии слова, Иустина узнала хитрого обольстителя — дьявола и искуснее, нежели Ева, победила его. 

Не продолжая беседы, она тотчас прибегла к защите Креста Господня и положила честное его знамение на своём лице, а сердце свое обратила ко Христу, Жениху своему. 

И дьявол тотчас исчез с еще большим позором, чем первые два беса.

В большом смущении возвратился к Киприану гордый князь бесовский. Киприан же, узнав, что и он ничего не успел, сказал диаволу:

Ужели и ты, князь сильный и более других искусный в таком деле, не смог победить девицу? Кто же из вас может что-либо сделать с этим непобедимым девическим сердцем?  Скажи мне, каким оружием она борется с вами, и как она делает немощною вашу крепкую силу?

Побежденный силою Божией, дьявол неохотно сознался:

Мы не можем смотреть на крестное знамение, но бежим от него, потому что оно, словно огонь, опаляет нас и прогоняет далеко.

Киприан вознегодовал на дьявола за то, что он посрамил его и сказал:

Такова-то ваша сила, что и слабая дева побеждает вас!

Тогда дьявол, желая утешить Киприана, предпринял еще одну попытку: он принял образ Иустины и пошел к Аглаиду в надежде, что, приняв его за настоящую Иустину, юноша удовлетворит своё желание, и таким образом ни его бесовская слабость не обнаружится, ни Киприан не будет посрамлен. И вот, когда бес вошел к Аглаиду в образе Иустины, тот в несказанной радости вскочил, подбежал к мнимой деве, обнял её и стал лобызать, говоря:

Хорошо, что пришла ты ко мне, прекрасная Иустина!

Но лишь только юноша произнес слово «Иустина», как бес тотчас исчез, не будучи в состоянии вынести даже имени Иустины. Юноша сильно испугался и, прибежав к Киприану, рассказал ему о случившемся. 

После сего Киприан начал мстить за свой позор и наводил своим волхвованием разные бедствия на дом Иустины и на дома всех родичей ее, соседей и знакомых. Он убивал скот их, поражал рабов их язвами, и таким образом ввергал их в чрезмерную печаль. Он поразил болезнью и саму Иустину, так что она лежала в постели, а мать ее плакала о ней.  Иустина же утешала мать сою словами пророка Давида:

Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни.

Не только на Иустину и её сродников, но и на весь город, по Божию попущению, навел Киприан бедствия, вследствие своей неукротимой ярости и большого посрамления. Появились язвы на животных и различные болезни среди людей; и прошел, по бесовскому действию, слух, что великий жрец Киприан казнит город за сопротивление ему Иустины. Тогда почетнейшие граждане пришли к Иустине и с гневом побуждали ее, чтобы она не печалила более Киприана и выходила замуж за Аглаида, во избежание еще больших бедствий из-за нее для всего города. Она же всех успокаивала, говоря, что скоро все бедствия, причиняемые при помощи бесов Киприаном, прекратятся. Так и случилось. 

Когда святая Иустина помолилась усердно Богу, тотчас все бесовское наваждение прекратилось. Все исцелились от язв и выздоровели от болезней. 

Когда совершилась такая перемена, люди прославляли Христа, а над Киприаном и его волшебною хитростью издевались, так что он от стыда не мог уже показаться среди людей и избегал встречаться даже с знакомыми. Убедившись, что силы крестного знамения и Христова Имени ничто не может победить, Киприан пришёл в себя и сказал дьяволу:

О, губитель и обольститель всех, источник всякой нечистоты и скверны! Ныне я узнал твою немощь. Ибо если ты боишься даже тени креста и трепещешь Имени Христова, то что ты будешь делать, когда Сам Христос придет на тебя? Если ты не можешь победить осеняющих себя крестом, то кого ты исторгнешь из рук Христовых? Ныне я уразумел, какое ты ничтожество - ты не в силах даже отомстить! Послушавшись тебя, я, несчастный, прельстился и поверил твоей хитрости. Отступи от меня, проклятый, отступи,  ибо мне следует умолять христиан, чтобы они помиловали меня! Следует мне обратиться к благочестивым людям, чтобы они избавили меня от гибели и позаботились о моем спасении! Отойди, отойди от меня, беззаконник, враг истины, противник и ненавистник всякого добра!

Услышав это, дьявол бросился на Киприана и хотел его убить, но вспомнил Киприан о том, как Иустина боролась с бесами и воскликнул:

Боже Иустины, помоги мне!

Затем, подняв руку, перекрестился, и дьявол тотчас отскочил от него, как стрела, пущенная из лука. 

Собравшись с духом, Киприан стал смелее и, призывая имя Христово, осенял себя крестным знамением и упорно противился бесу, проклиная его и укоряя. Дьявол зарычал, как лев, и вскоре бежал.
Киприан взял все свои чародейские книги и пошёл к христианскому епископу Анфиму. Упав к ногам епископа, он умолял оказать ему милость и совершить над ним святое крещение, отдал ему свои книги на сожжение. Видя его смирение, епископ научил его и наставил святой вере, а затем повелел ему готовиться к крещению.  Книги же его сжег пред всеми верующими гражданами.

Узнав о сем, святая Иустина возблагодарила Бога, раздала много милостыни нищим и сделала в церковь приношение. Киприана же на восьмой день епископ поставил в чтеца, на двадцатый в иподиакона, на тридцатый в диакона, а чрез год рукоположил во иереи.

Киприан вполне изменил свою жизнь, с каждым днем увеличивал он свои подвиги и, постоянно оплакивая прежние злые деяния, совершенствовался и восходил от добродетели к добродетели. Скоро он был поставлен епископом и в этом сане проводил такую святую жизнь, что сравнялся со многими великими святыми.

И вот многие нечестивцы пришли к правителю Евтолмию, владевшему теми странами, и клеветали на Киприана и Иустину, обвиняя их в том, что они враждебны к богам, царю и всяким властям — что они смущают народ, обольщают его и ведут вслед за собою, располагая к поклонению распятому Христу. При сем они просили правителя, чтобы он за сие предал Киприана и Иустину смертной казни! Выслушав просьбу, Евтолмий велел схватить Киприана и Иустину и посадить их в темницу. Затем, отправляясь в Дамаск, он и их взял с собою, для суда над ними. Когда же привели на суд узников Христовых Киприана и Иустину, он спросил Киприана:

Зачем ты изменил своей прежней славной деятельности, когда ты был знаменитым слугою богов и многих людей приводил к ним?

Святой Киприан рассказал правителю, как узнал немощь и обольщение бесов и уразумел силу Христову, которой бесы боятся и трепещут, исчезая от знамения честного креста, а равно изъяснил причину своего обращения ко Христу, за Которого обнаруживал готовность умереть. 

Мучитель не воспринял слов Киприана в своё сердце, но не будучи в состоянии отвечать на них, велел повесить святого и строгать его тело, а святую Иустину бить по устам и очам. Во все время долгих мучений, они непрестанно исповедовали Христа и с благодарением претерпевали всё. Затем мучитель заключил их в темницу и пробовал ласковым увещанием вернуть их к идолопоклонству. Когда же он оказался не в силах убедить их, то повелел бросить их в котёл. Но кипящий котёл не причинил им никакого вреда, и они, будто в прохладном месте, прославляли Бога. Видя сие, один идольский жрец, по имени Афанасий, сказал:

Во имя бога Асклипия, я тоже брошусь в сей огонь и посрамлю тех волшебников.

Но едва только огонь коснулся его, он тотчас умер. 

Мучитель испугался и, не желая более судить их, послал мучеников к правителю Клавдию в Никомидию, описав всё случившееся с ними. Сей правитель осудил их на усечение мечом. Когда они были приведены на место казни, Киприан попросил себе времени для молитвы, ради того, чтобы прежде была казнена Иустина: он не хотел, чтоб Иустина испугалась при виде его смерти. Она же радостно склонила свою голову под меч и преставилась к Жениху своему, Христу.  Видя неповинную смерть сих мучеников, некто Феоктист, присутствовавший там, очень сожалел о них и, воспылав сердцем к Богу, припал к святому Киприану и, лобызая его, объявил себя христианином. Вместе с Киприаном и он тотчас был осужден на усечение. 

Так они предали свои души в руки Божии. Тела же их лежали шесть дней непогребенными. 

Некоторые из бывших там странников тайно взяли их и отвезли в Рим, где и отдали одной добродетельной и святой женщине, Руфине, родственнице Клавдия Кесаря. Она похоронила с честью тела святых Христовых мучеников Киприана, Иустины и Феоктиста. При гробах же их происходили многие исцеления и по сей день люди приезжают в Церковь Святых Киприана и Иустинии в Менико за помощью против колдовской и нечистой силы.

Молитвами их да исцелит Господь и наши болезни телесные и душевные! 

Источник: Cyprus Butterfly

Понравилась публикация?

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.

Вы можете авторизоваться на сайте через:
YandexGoogleFacebookVkontakteOdnoklassnikiMailru Поделись публикацией! Антон Жаров Цивилизация заканчивается на берегу океана. Дальше человек просто становится частью пищевой цепочки, совсем не обязательно оказываясь сверху.

cyprusbutterfly.com.cy

Церковь Киприана в Менико на Кипре.

Адрес Церкви Киприана и Устиньи в Менико на Кипре

Agios Kyprianos church in Meniko
Agiou Kyprianou 18
2728, Menico Nicosia
Cyprus

По этому адресу можно заказать молебны человеку или семье о здравии или снятии сглаза.

Телефон Церкви Киприана и Устиньи в Менико на Кипре

+357 22 822435

От чародейства к познанию Божественному

15 октября Русская православная церковь (2 октября – Кипрская) отмечает день памяти святых мучеников Киприана и Иустинии. Их история уникальна и интересна тем, что до своего крещения Киприан (III век н.э.), был известным черным магом и чародеем, а мученица Устинья благодаря истинной вере во Христа устояла от его бесовских чар: девушка молитвой и постом сокрушала все козни дьявола.
Каждый год 15 октября в церковь приезжает из Москвы священник Киприан и проводит службу на русском языке с 8 утра до 10:00.


Церковь Святого Киприана в Менико

ЖИТИЕ СВЯТЫХ КИПРИАНА И ИУСТИНЫ

Жил в Антиохии философ и знаменитый волхвователь по имени Киприан. Еще в детстве он был посвящен на служение языческим богам и отдан чародеям для научения волхвованию и бесовской мудрости. Освоив дьявольские хитрости и различные бесовские превращения, он теперь мог насылать болезни и язвы на людей, у богини Геры он научился многим обольщениям, умел вызывать мертвецов из могил и заставлять их говорить. Халдеи обучили его чтению по звездам. И стал он волхвователем, чародеем и душегубцем, великим другом и верным рабом адского князя тьмы.

Много людей совратил он ко всяким беззакониям, многих погубил отравами и чародейством, а юношей и девиц заклал в жертву бесам. Многих он научил своему гибельному волхвованию: одних – летать по воздуху, других – плавать в ладьях по облакам, а иных ходить по водам. Многие обращались к нему в своих нуждах, и он помогал им бесовской силой, которой был исполнен: одним содействовал он в любодеянии, другим во гневе, вражде, мщении, зависти.


Икона Святого Киприана

Жила в то время в Антиохии девица по имени Иустина. Однажды, услышав слова спасения от дьякона по имени Праилия, Иустина захотела лучше и совершеннее научиться вере: она ходила в церковь Христову и, часто слушая слово Божие, при воздействии на ее сердце Святого Духа уверовала во Христа.

Богатый юноша Аглаид увидел Иустину, и поразился ее красоте. Дьявол же внушил дурные намерения в его сердце, и Аглаид всеми мерами стал стараться снискать расположение и любовь Иустины и привести чистую агницу Христову к задуманной им скверне. Она же отвечала ему: «Жених мой – Христос; Ему я служу и ради Него храню мою чистоту. Он и душу, и тело мое охраняет от всякой скверны».

Тогда Аглаид пошел к великому Киприану и просил у него помощи. Чародей Киприан обещал исполнить его желание. Три раза посылал Киприан к Иустине бесов, которые вызывали в теле Иустины бурю телесной похоти, но, обращаясь к оружию крестного знамения и теплой молитвы к Богу, святая дева посрамила врага. Побежденные ее молитвой, они бежали от нее со стыдом.

После этого Киприан начал мстить за свой позор и навел разные бедствия на дом Иустины и всех родных ее, соседей и знакомых. Иустина же всех успокаивала, говоря, что скоро все бедствия прекратятся. И правда: когда она помолилась усердно Богу, тотчас все бесовское наваждение прекратилось. Убедившись, что силы крестного знамения и Христова Имени ничто не может победить, Киприан сказал дьяволу: «Ныне я узнал твою немощь. Ибо если ты боишься креста и трепещешь от Имени Христова, то что ты будешь делать, когда Сам Христос придет на тебя?»

И Киприан, исповедовавшись епископу, отдал ему свои книги на сожжение. Видя его смирение, епископ научил его и наставил святой вере, а затем крестил его во имя Отца и Сына и Святого Духа. На восьмой день епископ поставил Киприана в чтеца, на двадцатый во иподиакона, на тридцатый в диакона, а чрез год рукоположил в иереи. Киприан изменил свою жизнь, и, постоянно оплакивая прежние злые деяния, совершенствовался и восходил от добродетели к добродетели. Скоро он был поставлен епископом и в этом сане проводил такую святую жизнь, что сравнялся со многими великими святыми.

Видя строгую жизнь святого Киприана, дьявол побудил язычников оклеветать его пред правителем восточной страны. Многие нечестивцы обвиняли Киприана и Иустину в том, что они враждебны и богам, и царю, что они смущают народ, обольщают его и ведут вслед за собою к Христу. При сем они просили предать Киприана и Иустину смертной казни.

Киприана и Иустину арестовали. Во все время долгих мучений они непрестанно исповедовали Христа и с благодарением претерпевали все. Правитель Клавдий осудил их на усечение мечом. Так они предали свои души в руки Божии; тела же их лежали шесть дней непогребенными. Некоторые из бывших там странников тайно отвезли их в Рим, где они были похоронены.


Отец Саввас.

ЦЕРКОВЬ КИПРИАНА В МЕНИКО.

В XIII в. кипрский летописец Леонтиос Махерас рассказал в своих записях о том, как перед падением Антиохии были переправлены на Кипр мощи святых Киприана и Иустины, священномучеников, защищающих от вреда черных магов, злых колдунов и глазливых людей. Поместили мощи в маленькой церквушке деревни Менико (дорога от Никосии в Троодос). С тех времен многие душевные и телесные исцеления происходили у людей, приходивших поклониться святым мощам.

В XIV в. кипрский король Петрос I, чудесным образом исцелившись после приложения к мощам святых, повелел выстроить на месте старой церквушки новый большой храм, а мощи святых поместить в серебряный кивот. С тех пор к храму не иссякал поток страждущих.

В церковном дворике каждый прихожанин может умыться святой водой из специально выведенного из церкви наружу источика. Вы найдете его в тени огромной пинии под табличкой «Агиасма».

С 8:00 до 13:00, а затем с 16:00 до 18:00 в церкви обычно находится один из батюшек – отец Саввас или отец Киприан. Посетив церковь святого Киприана в эти часы, вы можете приложиться к мощам святых Киприана и Иустины, подать записки «О здравии» и «За упокоение» и приложиться к животворящей иконе святого Киприана, которая, согласно традициям кипрской церкви, покрыта серебрянным окладом. Эта храмовая чудотворная икона была написана в 1613 году иконописцем художником Давидом. Икона антиохийских великомученников Киприана и Иустины находится справа от иконостаса.

По вашей просьбе батюшка прочитает молитву о прекращении всяких заклинаний, защищающую от дурного глаза, злого слова и зависти, после чего вы сможете приложиться к мощам святых Киприана и Иустины.

Священномученик Киприан и Иустина

Сказание о святых мучениках Киприане и Иустине существует с глубокой древности. В оригинальном виде, по-гречески, история Киприана и Иустины излагалась в трех книгах: «Деяния Киприана и Иустины», «Исповедь Киприана», «Мученичество Киприана и Иустины».

В III веке в царствование Декия (римский император с 249 по 271 г.) жил в Антиохии языческий мудрец, знаменитый волхвователь Киприан, родом из Карфагена.

Происходя от нечестивых родителей, он еще в детстве посвящен был ими на служение языческому богу Аполлону. Семи лет он был отдан чародеям для научения волхвованию и бесовской мудрости. По достижении 10 лет, он был послан родителями для приготовления к жреческому служению, на гору Олимп. До 30 лет Киприан обучался в крупнейших центрах язычества - на горе Олимп, в городах Аргосе и Таврополе, в египетском городе Мемфисе и в Вавилоне. Постигнув премудрость языческой философии и чародейства, был посвящен на Олимпе в жрецы. Обретя великую силу призывания нечистых духов, видел самого князя тьмы, беседовал с ним, отдал ему во власть всего себя и получил от него полк бесов в услужение. Вернувшись в Антиохию, Киприан стал почитаться язычниками как главный жрец, удивляя людей способностью управлять стихиями, насылать мор и язвы. Киприан мог прельстить слушателей вдохновенной речью, мог потрясти воображение неискушенных антиохийцев удивительными фокусами. Его яркие черные глаза горели каким-то странным воодушевлением, пронзали душу человека, подчиняли ее воле мага. Многие обращались к нему в своих нуждах, и он помогал им бесовской силой. Много людей он совратил ко всяким беззакониям, многих погубил отравами и чародейством.

Обратился к нему однажды юноша по имени Аглаид, сын богатых и знатных родителей. Однажды увидел он девушку Иустину и поразился ее красотой, и стал с тех пор искать ее расположения и любви, она же отвечала ему отказом: «Жених мой - Христос; Ему я служу и ради Него храню мою чистоту».

Иустина была дочерью жреца по имени Едесий, а мать ее звали Клеодонией. Все они были язычниками. Однажды, сидя у окна в своем доме, девица Иустина, случайно услышала слова спасения из уст проходившего мимо диакона, по имени Праилия. Он говорил о вочеловечении Господа нашего Иисуса Христа, – о том, что Он родился от Пречистой Девы и, сотворив многие чудеса, благоизволил пострадать ради нашего спасения, воскрес из мертвых со славою, вознесся на небеса, воссел одесную Отца и царствует вечно. Эта проповедь диакона пала на добрую почву, в сердце Иустины, и начала скоро приносить плоды, искореняя в ней терния неверия. Иустина захотела лучше и совершеннее научиться вере у диакона, но не осмелилась искать его, удерживаемая девическою скромностью. Однако, она тайно начала ходить в церковь Христову и, часто слушая слово Божие, при воздействии на ее сердце Святого Духа, уверовала во Христа. В скором времени она убедила в сем и свою мать, а затем привела к вере и своего престарелого отца. Видя разум своей дочери и слыша ее мудрые слова, Едесий рассуждал сам с собою: “Идолы сделаны руками человеческими и не имеют ни души, ни дыхания, а потому – каким образом они могут быть богами”. Размышляя о сем, однажды ночью он увидел во сне, по Божественному соизволению, чудесное видение: видел он великий сонм светоносных ангелов, а среди них был Спаситель мира Христос, Который сказал ему: "Приидите ко Мне, и Я дам вам царствие небесное".

Встав утром, Едесий пошел с женою и дочерью к христианскому епископу, по имени Онтату, прося его научить их Христовой вере и совершить над ними святое крещение. При сем он поведал слова дочери своей и виденное им самим ангельское видение. Услышав сие, епископ возрадовался обращению их и, наставив их в вере Христовой, крестил Едесия, жену его Клеодонию и дочь Иустину. Когда же Едесий укрепился в Христовой вере, то епископ, видя его благочестие, поставил его пресвитером. После сего, пожив добродетельно и в страхе Божием 1,5 года, Едесий во святой вере окончил свою жизнь. Иустина же доблестно подвизалась в соблюдении заповедей Господних и, возлюбив Жениха своего Христа, служила Ему прилежными молитвами, девством и целомудрием, постом и воздержанием великим.

Когда юноша Аглаид, сын богатых и знатных родителей, предложил Иустине стать его супругой, то святая мученица ответила отказом. Аглаид обратился к Киприану и просил его с помощью чародейства склонить Иустину к замужеству. Но как ни старался Киприан, ничего не мог сделать, потому что святая мученица молитвой и постом сокрушала все козни диавола. Вооружившись тайными знаниями и призвав на помощь нечистых духов, Киприан 3 раза посылал их соблазнить Иустину. Они внушали ей дурные мысли, разжигали в ней плотскую страсть, искушали льстивыми и лукавыми речами, но Иустина побеждала их постом, молитвой и крестным знамением, и посрамленные и устрашенные крестом Господним, они бежали с позором. Вознегодовал тогда Киприан и стал мстить Иустине за свой позор. Он наслал мор и язвы на дом Иустины и на весь город, как некогда диавол на праведного Иова. Она же усердно молилась, и бесовское наваждение прекратилось.

Увидев, что все его средства бессильны против слабого существа - молодой девушки, вооруженной только молитвой и крестным знамением, Киприан прозрев, отрекся от дел диавола, взял все свои чародейские книги и пошел к христианскому епископу Анфиму. Упав к ногам епископа, он отдал на сожжение все свои книги и умолял крестить его. А на другой день, придя в церковь, не хотел выходить из нее, пока не принял Святого Крещения.

Через 7 дней после Крещения Киприан был поставлен во чтеца, на 20-йдень - в иподиакона, на 30-й - в диакона, а через год рукоположен во пресвитера. Киприан вполне изменил свою жизнь, с каждым днем увеличивал он свои подвиги и, постоянно оплакивая прежние злые деяния, совершенствовался и восходил от добродетели к добродетели. Скоро он был поставлен епископом и в этом сане проводил такую святую жизнь, что сравнялся со многими великими святыми; при сем, он ревностно заботился о вверенном ему Христовом стаде. Святую Иустину девицу он поставил диакониссою, а затем поручил ей девичий монастырь, сделав ее игумениею над другими девицами христианскими. Своим поведением и наставлением он обратил многих язычников и приобрел их для церкви Христовой.

Видя строгую жизнь святого Киприана, заботы его о вере Христовой и о спасении душ человеческих, диавол скрежетал на него зубами и побудил язычников оклеветать его пред правителем восточной страны в том, что он богов посрамил, многих людей отвратил от них, а Христа, враждебного богам их, прославляет.

При императоре Диоклетиане во время гонения на христиан епископ Киприан и игумения Иустина были схвачены и подвергнуты лютым мучениям. Киприану строгали тело, а Иустину били по устам и очам; затем их бросали в кипящий котел, но он не причинил им никакого вреда, и они, как бы в прохладном месте, прославляли Бога. Затем они были осуждены на усечение мечом.

Тогда они были приведены на место казни, то Киприан попросил себе несколько времени для молитвы, ради того, чтобы прежде была казнена Иустина: он опасался, чтобы Иустина не испугалась, при виде его смерти. Она же радостно склонила свою голову под меч и преставилась к Жениху своему, Христу.

Видя неповинную смерть сих мучеников, некто Феоктист, присутствовавший там, очень сожалел о них и, воспылав сердцем к Богу, припал к святому Киприану и, лобызая его, объявил себя христианином. Вместе с Киприаном и он тотчас был осужден на усечение. Так они предали свои души в руки Божии; тела же их лежали 6 дней не погребенными. Некоторые из бывших там странников тайно взяли их и отвезли в Рим, где и отдали одной добродетельной и святой женщине, по имени Руфине, родственнице Клавдия кесаря. Она похоронила с честью тела святых Христовых мучеников: Киприана, Иустины и Феоктиста. Кончина свв. Киприана, Истины и Феоктиста последовала около 304 года. При гробах же их происходили многие исцеления притекавшим к ним с верою Молитвами их да исцелит Господь и наши болезни телесные и душевные! 

Зная о чудесном обращении ко Христу святого священномученика Киприана, бывшего служителем князя тьмы и верой разорвавшего его узы, христиане часто прибегают к молитвенной помощи святого в борьбе с нечистыми духами. 

Церковь Киприана в Менико

На Кипре, в деревне Менико близ Никосии есть храм священномученика Киприана и мученицы Иустины, где почивают их святые мощи. Мощи были принесены на Кипр из Сирии в 1298 г.

Кондак, глас 1
От художества волшебного обратився богомудре к познанию божественному, показался еси миру врачь мудрейший, исцеления даруя чествующым тя, Киприане со Иустиною: с нею же молися человеколюбцу Владыце, спасти душы наша.


Прослушать аудио в отдельном проигрывателе (0:36:56) - историю Киприана и Иустины можно здесь в формате mp3.

Место на карте где находится Церковь Киприана и Устиньи в Менико на Кипре


prokipr.ru

Святые мученики Киприан и Иустина

15 октября Православная Церковь чтит память священномученика Киприана и мученицы Иустины. Христиане просят заступничества этих святых в борьбе с сильными искушениями. Святой Киприан прошел путь от колдуна и слуги князя тьмы до епископа и защитника православной веры. А праведная Иустина примером благочестивой жизни обратила в христианство тысячи язычников. Святые приняли мученическую смерть в 304 году. Их мощи покоятся в маленькой церквушке деревни Менико на Кипре. Священники и местные жители свидетельствуют об исцелениях, происходящих по молитвам святым…

Слуга князя тьмы

Священномученик Киприан жил в Антиохии (северная часть современной Сирии) в III веке, во времена последнего гонения на христиан. В раннем детстве родители-язычники отдали сына на воспитание магам и чародеям. Он освоил азы бесовской премудрости: мог управлять ветром, возмущать море, насылать на людей болезни и моры, читать по звездам. Став искусным волхвом, Киприан возвратился в Антиохию. Искушал и обольщал людей. Многие обращались к магу за помощью в скорбях и нуждах, и он помогал, прибегая к помощи бесовской силы. Так люди оказывались в плену темных сил.

— Я видел самого князя тьмы, — говорил о себе святой Киприан после крещения, — он полюбил меня, обещал поставить князем, когда покину тело, а в земной жизни — во всем помогать.

Праведная Иустина

В те годы жила в Антиохии Иустина. Однажды девица услышала рассказ диакона об Иисусе Христе. История о рождении Спасителя, совершаемых чудесах, казни, воскрешении и вознесении Господа взволновала Иустину. Доброе сердце откликнулось, захотелось больше узнать о Христовой Церкви. Девица тайно начала ходить в храм и слушать слово Божие. Святой Дух снизошел на нее, и вера стала основой жизни. Вскоре молитвами дочери пришли к Богу родители-язычники.

Иустина строго соблюдала заповеди Господа и посты, горячо молилась. Возлюбив Христа, она видела в Нем Жениха. Однако врага смущали добродетели девушки. Чтобы соблазнить праведницу и увести ее с избранного пути, в ход шли хитрости и уловки.

В те годы жил в Антиохии юноша Аглаид — сын знатных родителей. Молодой человек купался в роскоши и ни в чем не знал отказа. Увидев Иустину, он был поражен ее красотой и смотрел с вожделением. Но снискать любовь девушки не удалось ни уговорами, ни лукавством, ни силой.

— Мой жених — Христос. Ради Него я храню чистоту, — говорила Иустина, — Он охраняет мою душу и тело от скверны.

Ответ праведницы еще больше разжег страсть Аглаида, и юноша отправился за помощью к чародею Киприану.

— Не переживай! — успокоил колдун. — Она почувствует такую страсть, какую даже ты не испытал…

Козни дьявола

Киприан был уверен, что легко справится с обольщением Иустины. Он приказал одному из духов разжечь в девице блудные мечтания. Бес приготовил снадобье и сказал окропить дом Иустины. Колдун передал зелье Аглаиду. Юноша тайно пробрался в покои девы и всё исполнил.

Иустина каждую ночь молилась Господу. Как обычно в три часа она встала на молитву. Внезапно перед девицей возник образ Аглаида, она почувствовала волнение в теле, кровь закипела. Дева поняла, что ее искушает диавол, и стала осенять себя крестным знамением. Из глубины сердца взывала она ко Господу:

— Боже мой! Враги восстали на меня, помоги мне!

Господь услышал и отозвался: тело и сердце успокоились.

Тогда колдун призвал более искусного беса. Вновь Иустина прибегла к кресту и молитве, облеклась во власяницу и стала держать пост. Это оружие помогло одолеть искушение и смирить плоть.

В третий раз Киприан прибег к помощи одного из бесовских князей. Опытный искуситель пришел к деве в облике благочестивой женщины, которая расспрашивала о целомудрии и о награде за него, как бы намереваясь следовать по пути праведницы.

— Награда для тех, кто хранит девство, велика, — ответила Иустина. — Удивительно, что люди не заботятся о таком сокровище.

— Как мог бы существовать мир, если бы не рождались люди? — спрашивал бесовский князь. — Поистине доброе дело — супружество.

Иустина сердцем распознала в гостье искусителя и прибегла к защите Креста Господня. Диавол исчез.

Колдун был возмущен:

— Ты — повелитель темных сил — не одолел девицы! Такова ваша власть, что слабая дева побеждает?!

Диавол ответил:

— Мы бессильны при виде крестного знамения. Оно как огонь жжет нас…

Киприан начал жестоко мстить Иустине. Беды пришли в дома ее близких. Людей поражали страшные болезни, их тела покрывались язвами, погибал скот. Сама девица оказалась прикованной к постели из-за сильного недуга. По попущению Бога горе настигло почти всех жителей города. Старейшины Антиохии пришли к Иустине и потребовали от нее выйти замуж за Аглаида, чтобы избавить невинных людей от скорбей.

Дева всех успокаивала:

— Бедствия, которые чинит колдун, вскоре прекратятся. Нужно немного потерпеть.

Святая Иустина усердно молилась Господу, и бесовское наваждение прекратилось. Вчерашние язычники, пораженные этим, стали прославлять Христа.

Спасение грешника

Господь не желает смерти грешника. Он пришел в мир и был распят, чтобы спасти от гибели каждого, кто раскается. Его человеколюбие и милосердие сильнее греха. Спас Бог по Своей благости и Киприана.

Поняв, что крестное знамение сильнее бесовских козней, Киприан пришел к князю тьмы и сказал:

— Ты немощен в сравнении с Богом! Ты боишься креста и дрожишь от Имени Христова. Отступи от меня, проклятый, я не готов тебе служить! Буду умолять христиан, чтобы простили меня за мое зло!

Диавол стал душить Киприана. В шаге от смерти колдун перекрестился и воскликнул:

— Боже Иустины, помоги мне!

Князь тьмы тотчас исчез.

Киприан собрал магические книги и отправился к христианскому епископу Анфиму, чтобы умолять его о прощении и Святом Крещении. Книги сожгли. Раскаяние бывшего чародея было настолько сокрушенным, что его сначала крестили, затем сделали чтецом, иподиаконом, диаконом, иереем и, наконец, епископом. Киприан вел такую жизнь, что сравнялся с великими святыми. Будучи епископом, он сделал Иустину игуменией женского монастыря. В стране, где проповедовали своей святой жизнью Киприан и Иустина, перестали служить идолам и уверовали во Христа.

Казнь мучеников

Святые Киприан и Иустина мученически погибли в 304 году. Диавол побудил язычников оклеветать праведников. Правителям сообщили, что христиане смущают народ, ведут его за собой во имя Христа, и это может быть опасно для власти. Киприана и Иустину схватили, посадили в темницу и приказали отказаться от веры, но святые всё претерпевали. Тело Киприана подвесили и медленно строгали плоть. Иустину жестоко избивали. Праведников бросили в котел с кипятком, но вода не жгла их тела. Наконец, назначили казнь усечением мечом. Киприан, боясь, что Иустина увидит его смерь и испугается, попросил время на молитву и дал возможность деве умереть первой. Иустина радостно отправилась на встречу с Небесным Женихом. Вслед за ней последовал к Богу святой Киприан.

Мощи святых

Тела мучеников несколько дней лежали на месте казни. Христиане тайно забрали их, по морю переправили в Рим и похоронили. В XIII веке возникла опасность, что святыня будет уничтожена арабами, и ее перевезли на о. Кипр. Здесь, в церкви Святых Киприана и Иустины, в деревне Менико, неподалеку от Никосии, они покоятся.

В 2005 году впервые святые мощи привезли в Россию. Ковчег со святыней находился в Зачатьевском женском монастыре (Москва), где произошло удивительное событие. Когда обтирали мощи святых, на полотенце осталась частица мучеников, она была вложена в мощевик и помещена в монастырскую икону. Этот образ находится в соборе Рождества Пресвятой Богородицы в Зачатьевском монастыре.

Священники храма Святых Киприана и Иустины на Кипре и монахини московской обители рассказывают о многочисленных случаях исцеления людей от мощей Божиих угодников.

День памяти: 15 октября (2 октября по ст. ст.)

Подготовила Дарья Гончарова

15.10.2019

obitel-minsk.ru

Иустина Антиохийская — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

В Википедии есть статьи о других людях с именем Иустина.

Свята́я му́ченица Иусти́на или Юсти́на (?, Антиохия — 304, Никомедия) — православная святая.

Основными источниками о житии Киприана и Иустины являются три анонимных греческих текста, засвидетельствованных с IV в.: «Исповедание святого Киприана», «Обращение святой Иустины и святого Киприана» и «Мученичество святой Иустины и святого Киприана» (в некоторых вариантах святая именуется «Юстой»)[2]. Эти тексты были отчасти основаны на более раннем апокрифе «Деяния Павла и Феклы»[3]. Одно из первых упоминаний об Иустине содержится в «Похвале святому Киприану» Григория Назианзина. Григорий восхваляет Иустину, подчёркивая её благочестие и красоту. Рассказ об Иустине служит для того, чтобы подчеркнуть особую роль женщин в христианской жизни: Григорий говорит, что как Богородица принесла спасение всему человечеству, так и Иустина послужила орудием спасения для Киприана[4]. Житиё святой Иустины изложена Симеоном Метафрастом, а также императрицей Евдокией в посвященной мученичеству Иустины поэме «Киприан и Юстина». Торжественное перенесение мощей Киприана и Юстины в Пьяченцу в 1001 году способствовало возрождению интереса к житию. В Милане хранится изготовленная в то время рака-ларец для мощей святых. На ларце изображены основные моменты жития о Киприане и Юстине: Киприан пытается заполучить Юстину с помощью колдовства; Киприан принимает крещение; Киприан становится епископом; Диоклетиан приказывает бросить Киприана и Юстину в котёл с кипящей смолой, но они остаются невредимыми; казнь Киприана и Юстины[5]. Житиё было включено Гиральдом Камбрийским в трактат Gemma ecclesiastica («Драгоценность церкви»). В средневековой, и особенно в ренессансной Европе житиё пользовалось огромной популярностью благодаря «Золотой легенде» Иакова Ворагинского и её испанскому переводу под названием Flos Sanctorum. В конце XVI в. история Киприана и Иустины была даже переведена на язык майя[6] Крупнейший специалист по агиографии Ипполит Делеэ считал, что Киприан и Юстина являются полностью вымышленными персонажами[7].

Обращение в христианство и сватовство Аглаида[править | править код]

Согласно житийным источникам, Иустина родилась в Антиохии; она была дочерью языческого жреца. Однажды 18-летняя Иустина случайно услышала проповедь диакона-христианина, захотела больше узнать о христианстве и стала посещать местную церковь. Иустина решила принять христианство и убедила родителей сделать то же самое. К ней посватался богатый молодой язычник Аглаид, но Иустина отказала ему, хотя он настойчиво продолжал свои ухаживания. Аглаид обратился к знаменитому магу Киприану с просьбой приворожить молодую девушку. Неудачливый жених обещал богатый гонорар, и Киприан охотно взялся за колдовство. Однако все магические приёмы оказались безуспешными — Иустиния молитвой и постом сокрушила все диавольские козни.

Принятие веры христовой Киприаном[править | править код]

Киприан и Юстина. Иллюстрация к «Золотой легенде» Иакова Ворагинского

Тем временем в городе началась эпидемия. Прошёл слух, что могущественный волхв Киприан, потерпев неудачу в колдовстве, мстит за сопротивление Иустины целому городу, наведя на горожан смертельную болезнь. Перепуганный народ обратился к Иустине, считая её виновницей мора и умоляя выйти замуж за Аглаида. Иустина успокоила людей, и, уповая на Бога, обещала скорое прекращение мора. Как только святая помолилась Богу, эпидемия прекратилась. Под влиянием Иустины и сам маг Киприан крестился у местного епископа Анфима, и в дальнейшем стал епископом.

Мученичество[править | править код]

Во время гонений на христиан стали говорить, что Киприан и Иустина отвращают народ от язычества. Начальник области Евтолмий приказал арестовать Киприана и Иустину и отправить их в город Никомедию, где в то время находился римский император Диоклетиан. Диоклетиан приказал казнить обоих. Тела Киприана и Юстины несколько дней пролежали непогребенными близ города; затем их подобрали моряки-христиане и отвезли в Рим, где мощи были погребены женщиной по имени Руфина. В 1001 году состоялось торжественное перенесение мощей Киприана и Иустины в Пьяченцу.

История Киприана и Юстины служит предметом множества произведений искусства. Иустина (Юстина) является героиней драмы Кальдерона «Волшебный маг» (исп. El mágico prodigioso). В пьесе Кальдерона сам Киприан влюблён в Юстину; пытаясь с помощью нечистого вызвать к себе любимую, Киприан обнаруживает под дамской вуалью скелет. С этого момента начинается его нравственное перерождение, и в конце пьесы он радостно восходит на плаху вместе с Юстиной. Считается, что история Киприана повлияла на легенду о Фаусте[1].

  1. 1 2 Cross F. L., Livingstone E. A. The Oxford Dictionary of the Christian Church. — Oxford University Press, 2005.
  2. ↑ Philip Mason Palmer; Robert Pattison More. The sources of the Faust tradition; from Simon Magus to Lessing. Oxford University Press, 1936. P. 41-57.
  3. Brian Sowers. Thecla Desexualized: The Saint Justina Legend and the Reception of the Christian Apocrypha in Late Antiquity // «Non-canonical» Religious Texts in Early Judaism and Early Christianity / Ed. by James H. Charlesworth and Lee M. McDonald. New York: T&T Clark International, 2012. P. 222-34.
  4. Vasiliki M. Limberis. Architects of Piety: The Cappadocian Fathers and the Cult of the Martyrs. Oxford University Press, 2011. P. 198 ff.
  5. ↑ Подробнее о ларце см. в: Francesca Tasso. Brescia, Piacenza, Lucca: un contesto per la Cassetta-reliquiario dei santi Cipriano e Giustina del Castello Sforzesco di Milano, «Arte Medievale», n.s., VII, 2008, I, pp. 125—136 [1]
  6. ↑ Christensen, Mark Z. Translated Christianities: Nahuatl and Maya Religious Texts. Penn State Press, 2014. P. 28-32
  7. Delahaye, Hippolyte. Cyprien d’Antioche et Cyprien de Carthage // Analecta Bollandiana 39 (1921). P. 314—332
  • Delahaye, Hippolyte. Cyprien d’Antioche et Cyprien de Carthage // Analecta Bollandiana 39 (1921). P. 314—332
  • Brian Møller Jensen. The Story of Justina and Cyprian of Antioch as told in a Medieval Lectionary from Piacenza. Edition with Introduction and Translation. STOCKHOLM UNIVERSITY 2012 [su.diva-portal.org/smash/get/diva2:530217/FULLTEXT01]
  • Brian Sowers. Thecla Desexualized: The Saint Justina Legend and the Reception of the Christian Apocrypha in Late Antiquity // «Non-canonical» Religious Texts in Early Judaism and Early Christianity / Ed. by James H. Charlesworth and Lee M. McDonald. New York: T&T Clark International, 2012. P. 222-34.

ru.wikipedia.org

расположение на Кипре, как добраться, отзывы, советы

Древний Храм

Церковь святых Киприана и Устиньи - одно из мест на Кипре, которое нужно обязательно посетить. Мы рассказываем о реликвиях, находящихся в храме, где находятся мощи святых Киприана и Устиньи, как добраться, про расписание и координаты церкви.

История

На Кипре очень много благодатных мест, одно из таких Церковь Киприана и Устиньи - одни из самых почитаемых святых на Кипре и вообще в православии. По приданию, Киприан был черным магом, имевшим прямое общение с бесовскими силами. Однажды он воспылал любовью к скромной Устинье, которая шла в храм на молитву. После его долгих ухаживаний она поставила перед ним условие отказа от магии. Видя силу ее веры, он крестился и стал столь же сильным христианским подвижником.

Уникальность

Возраст Храма Киприана и Устиньи насчитывает несколько веков (по историческим документам первое упоминание относится к 14-му веку) и выполнен в традиционном для кипрских храмов архитектурном стиле. Его особенностью является высокая колокольня, которая как ориентир видна за несколько километров. Внутри церковь выглядит очень богато. Ее стены и колонны исполнены фресками с ликами святых. Все пространство освещено огромными люстрами. В храме очень тихо и уютно. Тем, кто устал или просто хочет уединиться, можно присесть на скамьи.

Реликвии

Священники

В храме святых Киприана и Иустинии всегда дежурит один из двух священников – отец Киприан или отец Саввас, которые говорят в ом числе и на русском языке. Вообще, надо сказать, что к паломникам из России здесь относятся с особенной любовью и теплотой.

Мощи святых

В центре храма находятся мощи святых Киприана и Иустинии, возле которых всегда находится священник. Если вы его вдруг не застали, просто подождите немного, он скоро придет. Обычно паломники подходят к батюшке, он накрывает их своей епитрахилью (часть облачения) и читает для них молитву святым Киприану и Иустинии. После этого, он берет из короба пакетики с ваткой, обмоченной в оливковом масле, благословляет их на мощах и передает паломникам. В правой части храма на подставке в коробе под стеклом находится «башмачок» Святого Спиридона Тримифунтского.

Икона Святых Киприана и Устинии

Справа от Царских врат находится икона Святых Киприана и Устинии. На выходе их церкви святых Киприана и Устинии, слева во дворе паломики могут набрать воды из освященного резервуара. Во дворе храма вы увидите несколько водопроводных кранов. Не забудьте запастись пустой бутылкой для воды.

Дорога к храму

Деревня Менико

Церковь святых Киприана и Устиньи находится в центре деревушки Менико, что примерно в двадцати километрах от столицы Кипра, Никосии. Сама деревня такая ж древняя как и находящийся в ней храм. Поэтому оставьте себе немного времени побродить по ее узким улочкам. Не бойтесь заблудиться, колокольня церкви видна почти изо всех точек деревни.

Координаты

Добираться до церкви святых Киприана и Устиньи лучше всего по навигатору, по координатам: 35.109228, 33.144142

По пути

Одним днем можно запланировать поездку в монастырь Махерас, с которого может быть даже лучше и начать день. А затем уже спуститься с гор вниз, в сторону Никосии и заехать в храм. Почитать про Монастырь Махерас можно на нашей странице.

Расписание

Двери храма Киприана и Устиньи открыты для посетителей по следующему расписанию: с 08:00 до 18:00 летом и с 09:00 до 18:00 зимой.

Полезные ссылки

Цена авиабилетов по этому и другим кипрским направлениям, можно проверить по ссылкам:

Проверьте специальные предложения на нашей странице - горящие авиабилеты.

Мы рекомендуем так же прочитать наши статьи:

Дополнительные ссылки

Подпишитесь на наши рассылки и зайдите в наши группы в социальных сетях:

www.oneaero.ru

Один день в храме Св. Иустиньи и Киприану в деревне Менико

Мое личное и, пожалуй, близкое знакомство с Кипром произошло более четырех лет назад. Когда, окончательно переехав сюда, я начала понимать, что красивых, имеющих свою историю, неизвестных мне мест здесь больше, чем казалось бы, может вместить этот небольшой остров)))

Сначала это были автобусные экскурсии в выходные дни, где после знакомства с новыми людьми узнавалось еще много нового и до этого неизвестного.

Чуть позже экскурсии я смогла проводить уже сама себе, услышав о каком-нибудь многовековом храме или маленькой, известной только местному населению деревушке, я выезжала ранним утром и начинала путь знакомства с этими прекрасными местами.

Красота местных достопримечательностей завораживала своей личной и всегда индивидуальной историей, архитектурой, окружающей природной красотой. Выезжая за черту города (будь то Лимасол, Пафос или столица — Никосия) и, поднимаясь в сторону гор, можно было всегда даже без путеводителя найти маленькую церквушку или действующий монастырь. Прогулявшись по этим красивым местам, я отправлялась дальше. На пути обязательно попадалась маленькая деревня или деревенское поселение, где можно было за чашечкой кофе в местной семейной кофейне, насладившись ароматом и вкусом напитка, послушать интересную историю о местных обычаях или своих культурных традициях.

Дружелюбие, улыбчивость и гостеприимство местного населения здесь обезоруживает. Каждого гостя, где бы вы не оказались, куда бы не приехали, встретят радушно и с душевной теплотой. Гуляя по острову, будьте уверены, вас всегда и везде поприветствуют солнечной улыбкой, заговорят, подскажут и обязательно пригласят в гости.

Однажды, общаясь с друзьями на тему необъятности всех красот острова, я узнала об очень интересном месте. Это была церковь Святых Иустиньи и Киприану. Услышав маленькую историю появления этой церкви, я поняла: сомнений нет, курс на выходные взят.

Весеннее солнечное утро было прекрасным для знакомства с этим местом: церковь расположилась по дороге из Никосии в горы Тродоса. В деревушке под названием Менико, а точнее примерно в тридцати километрах в сторону гор Тродоса от столицы. У берегов речки Акакии.

Немного о самом храме

Храм Святых Иустиньи и Киприану представляет собой базилику, состающую из двух неф (главных элементов храмовой архитектуры): северной и южной. В центре северной (основной) нефы еще в далекие времена был найден святой источник. На стенах храма местами сохранились фрески XIV-го века. В далеком 1846 году северный неф был продлен. Изящная средневековая колокольня, которая выполнена в стиле итальянской архитектуры, была возведена в 1913 году. Одними из самых первых и ранних икон этого монастыря считаются те, которые украшают иконостас. Появление этих икон относят к периоду XVI века. Главной святыней храма являются мощи святых мучеников Киприана и Иустиньи, которые заключены в серебряно-позолоченный мощевик. На крышечке самого мощевика изображено иконописание святых. Согласно истории, с XIII-го века мощи святых мучеников, исцеляющие от порчи и дурного сглаза, покоятся в этом храме. Привезены они были на остров из Сирии. Во внутренней части храма расположен небольшой внутренний дворик. Именно сюда сейчас выведен святой источник из центра храма, из которого можно взять воду.

Рядом с храмом расположены две церковные лавки, где можно приобрести разнообразные сувениры, отражающие историю этого храма. А также здесь представлены рукописные иконы. В лавке работают русскоговорящие Анна и Алла. Обе девушки работают здесь уже практически 8 лет и с удовольствием рассказывают о жизни храма, о его посетителях и необыкновенных вещах, которые многих приводят сюда снова и снова.

Познакомившись ближе, Алла с улыбкой и каким-то приятным лучистым взглядом начинает рассказ о самом храме.

Храм Св. Иустиньи и Киприану в деревне Менико

Храм Св. Иустиньи и Киприану в деревне Менико

Храм Св. Иустиньи и Киприану в деревне Менико

Храм Св. Иустиньи и Киприану в деревне Менико

Храм Св. Иустиньи и Киприану в деревне Менико

Храм Св. Иустиньи и Киприану в деревне Менико

История появления храма

История возникновения храма оказалась не менее красива и интересна, чем сам храм.

Киприан и Устинья жили в третьем веке нашей эры, в те далекие времена в городе Антиохии Сирийской. Киприан, в честь которого была названа церковь, согласно истории, был рожден в языческой семье. Всю свою сознательную жизнь Киприан прибывал в духовном поиске и увлекался изучением колдовской магии. Он надеялся получить ответ на вечные вопросы мироздания. За помощью к нему в различных житейских ситуациях обращались жители города и окрестностей. Для достижения результата Киприан не исключал возможным использовать магические ритуалы, в том числе называемые черной магией.

Девушка по имени Иустинья была рождена в языческой семье, а отец ее был языческим жрецом.В юности она получила духовное образование. И вот, однажды, услышав христианского проповедника, она была поражена его рассказом о Христе. Иустинья поняла, что готова стать его ученицей. Она была готова познать эту веру. Через некоторое время новая вера Иустиньи подействовала и на ее родителей, и они приняли христианство. Более того, отец девушки — Едиссий, стал пресвитером Антиохийской Церкви.

И вот однажды, к Киприану обратился молодой человек по имени Аглаид. Он был родом из богатой и знатной семьи в Антиохии. Обратился же он с просьбой привлечь любовь той самой девушки — Иустиньи. Молодой Аглаид желал, чтобы та ответила взаимностью, стала его женой. Киприан согласился помочь молодому человеку. Но,несмотря на все магические старания Киприана, кроткая Иустинья отказала юноше. Заявила она, что хранит верность одному мужчине — Иисусу. Многократно колдун пытался навести на Иустинью бесовские чары. Но все четно. Убедившись, что силы Христа ничто не может победить, Киприан отказался от бесовских чар. Он осознал глубину этой веры, исповедался, сжег все свои книги и принял христианскую веру. Отрекся он от дьявольских и магических чар. Жил, молился и не покидал храм, пока не очистил душу от грехов. Крещение изменило всю дальнейшую жизнь Киприана. Все свои духовные силы отдал он на служение Богу.Позднее Киприан был назначен епископом в городе. Устинья стала его ученицей. Она была его надежной помощницей во всех делах. Их духовный союз помогал людям в течение всей недолгой отведенной им земной жизни.

В года правления императора Диоклетиана (303-311 гг.) начались сильные гонения христианской веры и ее последователей. Именно тогда Киприан и Иустинья за проповедания христианской веры были пойманы и посажены в темницу. Киприана истязали железными крючьями. Иустинью в кровь избивали на его глазах. После всех жестоких наказаний, желая лишить их жизни, бросили в котел с горячей водой. Но кипящая вода не причинила святым никакого вреда. Поэтому император принял решение казнить их. Киприан и Иустинья, помолившись — приняли смерть. Брошенные тела Киприана и Иустиньи забрали христиане. Вскоре они смогли переправить тела святыхв Рим. Там они были похоронены. До XII века тела святых покоились недалеко от порта Клавдия в базилике св. Руфины. Затем мощи святых были отправлены в Лютеранскую базилику в Риме. Как свидетельствует история, когда войска египетского султана в 1268 году захватили Антиохию, верующие христиане каким-то образом смогли отправить мощи Святых Иустиньи и Киприану на остров Кипр. Уже здесь, в начале XII-го века в деревни Менико они остались навсегда.

Приходившие на место захоронения святых Киприану и Иустиньи, каким-то необъяснимым образом исцелялись от болезней и недугов. Святые Киприан и Иустинья в тот период были канонизированы церковью.

Уже позднее, когда мощи святых находились на Кипре, правивший в 1359-1369 годах Кипрский король Петрос Первый услышал об их волшебных свойствах и решил посетить маленькую деревушку. Поклонившись святым мощам, король Петрос исцелился от одолевавшего его недуга. В знак благодарности святым и их силе он приказал построить величественный храм. А для чудотворных мощей изготовить серебряную раку. Не поскупился король на большое строительство храма: построив сначала северную, а позднее и южную часть. В таком виде храм по сегодняшние дни служит пристанищем для паломников, ищущих здесь защиту от сглаза и болезней. Он стал очень знаменит как среди верующих людей всего мира, так и среди туристов острова.

Переступив порог храма, можно в первую же минуту увидеть настенные писания, которые содержат повествование нескольких исторических периодов существования этого места. Писались стены разными художниками и в разные временные отрезки. Далее проходя в арку, попадаешь в саму церковь. Первое впечатление запомнилось мне очень ярко: аккуратно расставленные, в традициях кипрских церквей, скамейки, иконы и писания на всех стенах, ароматный запах свежих полевых цветов, которые сюда каждое утро большими букетами приносят местные бабушки к началу службы.

У основания северного строения, пройдя вглубь храма, взору открывается большой иконостас, в центре которого расположена икона Святого Киприану.

Справа от иконостаса в углу установлена икона Св. Матрены. Как мне обьяснили, это подарок некогда приезжавших сюда туристов, которые уже не раз возвращались в храм. И однажды привезли с собой вот такой вот подарок из России. Во дворе храма расположен святой источник. Дворик небольшой, но тенистый и прохладный. Здесь в жаркое летнее время можно посидеть на свежем воздухе, после посещения храма.

Также стоит отметить, что в Менико, как и во всех кипрских деревнях,помимо главного храма есть еще несколько церквей, которые построены в разные исторические периоды. Среди этих мест есть небольшая церквушка «Матери всех детей». Названа она так в честь иконы Пресвятой Богородицы. Молятся перед ней Богородице об исцелении ослабленных и больных детишек. Сейчас чудотворная икона Матери всех детей хранится в храме Иустиньи и Киприану. Внизу иконы изображен необычный сюжет: сон больного в пещере. Еще в Древней Греции было заведено, что тяжелобольных, в надежде на исцеление, помещали в храм бога врачевания. Позже такой обычай перешел такжеи в христианство. Больные приходили на ночь в храм, известный чудесными исцелениями и оставались там до утра. Именно такое описание можно рассмотреть на иконе.

Рядом с храмом Иустиньи и Киприану расположены 2 церковные лавки и маленький кафетерий.

Церковная лавка при храме Св. Иустиньи и Киприану

Церковная лавка при храме Св. Иустиньи и Киприану

Церковная лавка при храме Св. Иустиньи и Киприану

Церковная лавка при храме Св. Иустиньи и Киприану

Церковная лавка при храме Св. Иустиньи и Киприану

Церковная лавка при храме Св. Иустиньи и Киприану

Здесь после прогулки по окрестностям деревни и посещения храма, можно перекусить или выпить кофе. Также здесь предлагают домашнюю выпечку и разнообразные хлебные изделия, оливкое масло, которое производится в местных кипрских монастырях.

Также, познакомившись с хозяевами кафе, я узнала, что в октябре ежегодно здесь празднуется день Святого Кипраину. Каждый год 2 октября в деревне собирается большое количество гостей. Люди приезжают из всех городов острова. Основная улица деревни украшается цветами. С двух сторон располагаются лавки с сувенирами и рукописными иконами, которые можно приобрести для дома или в подарок близким. Празднования длятся целых три дня. Сюда съезжаются все священнослужители из разных монастрыей острова, монахи плетут браслеты. Привозят масло с горы Афон, которое также можно приобрести во время прогулки. В праздничные дни сюда любят приезжать большими семьями киприоты с детишками, а также туристы. Праздник, как говорят местные жители, получается всегда красивым и светлым.

Также хотелось бы отметить, что храм открыт для посещения каждый день.

В церкви ежедневно проходят службы и молебны.

Возможны крещения детишек и свадьбы.

с 8 утра до часа дня — время, которое называют таинством исповеди.

В это время проходятся службы и причастие.

с 13:00 до 15:00 — время обеда и покоя.

16:00 до 18:00 — можно поклониться святым мощам.

А до 20:00 посетители храма могут обратиться к отцам Саввасу или Киприану, чтобы:

  • заказать молебен или службу;
  • исповедаться и причаститься;
  • приложиться к иконе Святого Киприана.

Как говорит Алла, заканчивая свой повествовательный рассказ, поток туристов и паломников здесь не уменьшается вне зависимости от плохой погоды или холодного зимнего сезона. Сюда приезжают люди со всего мира. Очень любят этот храм с его аутентичной красотой и необычной историей русские туристы. Из Лимасола даже организовываются автобусные экскурсии. После знакомства и посещения храма, можно прогуляться по окрестностям деревни. Уютная и тихая, умиротворенная атмосфера и узские спокойные улочки станут приятным заключением такого духовного посещения и знакомства.

Поблагодарив Аллу за столь интересный рассказ, за гостеприимство и душевный прием, я решила прогуляться по деревне перед отъездом. Несмотря на закатное солнышко, на улице еще было по-весеннему уютно. История церкви Святых Иустиньи и Киприану, как и само место оставило очень теплые ощущения. Побывав здесь, я поняла, что открыла для себя еще одну частичку святой земли этого необычного острова.

Мое то далекое первое знакомство с храмом Иустиньи и Киприану переросло уже в настоящую дружбу. Люблю сюда приезжать в выходные весной или привозить гостей. Архитектура храма, внутренняя иконопись, содержащая в себе рассказы разных периодов его становления, приятное общение с работниками лавки и их интересные рассказы — все это оставляет очень тонкий лучик приятных ощущений и какой-то легкости уже по дороге домой и еще долгое время после посещения.

Если вы хотите открыть для себя Кипр не только со стороны курортного отдыха, но и готовы познакомиться с историческими местами, узнать его глубже, увидеть прекрасные уголки, то, несомненно, рекомендую вам посетить деревню Менико и прогуляться к монастырю Иустиньи и Киприану. Шагая по святым землям острова, вы останетесь довольны увиденным и, наверняка, захотите вновь вернуться сюда или увидеть что-то новое и всегда необычное.

Стоит только на шаг сменить маршрут и отойти от ритма привычного отдыха, отъехать подальше от шумных центров города или от отеля, как вам откроется та самая незабываемая атмосфера, которую дарит отдыхающим воздух православного Кипра и святая его земля.

Монастырь найти не сложно: достаточно сформировать маршрут в 2Гис или Googlemaps в деревню Менико.

Для тех, кто все-таки соберется посетить эти места, можно позвонить по телефонам церковной лавки: +357 99-68-44-74 или +357 97-79-00-90.

Русскоговорящие Алла и Анна всегда с удовольствием детально объяснят дорогу и встретят при въезде к монастырю.

Открывайте новые пространства, дышите полной грудью и наслаждайтесь увиденной красотой )))

Ведь это всегда нас одушевляет и дарит новые силы, краски мира и ощущения.

cyprusfortravellers.net

Путешествие к храму Святых Киприану и Иустины. Кипр. — DRIVE2

Полный размер

Некоторые туристы, приехавшие на Кипр жалуются, что не знают чем себя занять, куда пойти и как провести время. У меня после 7 прожитых на Кипре лет такой проблемы нет. Проблема нехватки времени на все что я хочу — есть, а вот проблемы чем себя занять — нет!

В общем буду понемногу выкладывать достопримечательности Кипра, чтобы туристам, приехавшим суда и читающим мой блог, не пришлось скучать )) Почему-то все блогеры, да даже достаточно профессиональные туристические программы, типа "Орла и решки" показывают одно и тоже… Пляжи Айа-напы, путешествие на кораблике, аренда дорогой машины, традиционные местные вина…

Извините, но это действительно скучно! Это есть везде, и бары, и пляжи, и водные развлечения… Я имею в виду во всех туристических странах. Мне кажется, интересно всегда что-то необычное! Мало кто знает, например, что замок в котором Шекспировский Отелло задушил Дездемону находится на Кипре и его можно посмотреть по сей день. Мало кто знает, что на Кипре огромное количество православных христианских святынь, может быть даже больше чем в Иерусалиме. Мало кто знает, что король Ричард львиное сердце венчался на Кипре, и замок, где состоялось венчание, сегодня открыт для туристов… Давайте я попробую показать что-то не совсем обычное и интересное на мой взгляд, а Вы оцените, а может даже захотите посетить…

И так…

В выходные получилось съездить в храм святых Киприану и Иустины. Слышали когда-нибудь про таких святых? Вот небольшой экскурс в историю:

Как известно из церковных исторических источников, Киприан жил в конце III века в Антиохии, во времена Римской империи, в период правления императора Декия. С детства родители посвятили его для служения языческому богу Апполону. Совершенствуясь в служении злым духам, он стал известным колдуном. В тот период христианство тесно соседствовало с язычеством, и многие жители империи веру во Христа считали непонятной и не принимали ее.
Там же в Антиохии жила девушка Иустина, родители которой были язычниками. Однако, благодаря общению с регулярно проходившим мимо ее дома дьяконом местной церкви, она узнала о христианстве, стала посещать церковь и глубоко прониклась христианской верой. К новой вере она привела и своих родителей.
Однажды к ней посватался юноша Аглаид из знатной и богатой языческой семьи, но получил отказ. Иустина ответила, что служит Иисусу Христу, которого считает своим Женихом. Аглаид, не желая отступать, прибег к помощи известного колдуна и чародея Киприана, чтобы добиться расположения Иустины. Но твердая вера девушки оказалась сильнее магического искусства.
Киприан, почувствовав свое бессилие и настоящую силу христианской веры, сам уверовал в Господа Иисуса Христа. Пройдя таинство Крещения, бывший языческий жрец Киприан вскоре стал христианским священником, а затем и епископом.
Иустина же стала настоятельницей женского монастыря. Когда начались гонения на христиан, Кипран и Иустина были взяты под стражу. Их пытались заставить отречься от веры, но они отказались и были неприклонны в своем решении. Тогда их казнили, отрубив головы, а останки похоронили в Риме.
По приданию, многие из тех, кто приходил на их могилы и с верой молились, получали исцеление от своих болезней. Кипран и Иустина были канонизированы церковью. Считается, что молитва к ним, приложение к их мощам помогают пострадавшим от колдовства и порчи.

В церкви Киприана и Иустины в деревне Менико можно попросить священника прочитать молитву от порчи, а рядом с церковью есть святой источник, где можно набрать святой воды. Если вы отправитесь в церковь самостоятельно, то обратите внимание, что церковь открыта для посещения с 09:00 до 12:30 и с 15:00 до 17:00.

В своем видео обзоре я очень подробно показал как найти церковь. Собственно видео обзор — это ни что иное как легенда "как добраться" с фотографиями, привязанными к карте. )) По дороге Вы проедете недавно построенный столичный Молл (мечта шопоголиков) и заброшенный аэропорт, который можно рассмотреть, остановившись на обочине. Но про него я попытаюсь снять отдельное видео…

Внутри церковь очень красивая и батюшка действительно читает молитвы над всеми, кто к нему обращается. Фотографировать внутри я не стал из этических соображений, хотя в интернете Вы легко найдете такие фотки. Но лучше все увидеть своими глазами!

www.drive2.ru

С 20 ОКТЯБРЯ ПО 3 НОЯБРЯ БУДУТ ВЫСТАВЛЕНЫ НА ПОКЛОНЕНИЕ МОЩИ СВЩМЧ. КИПРИАНА И МЦ. ИУСТИНЫ


Частицы мощей Сщмч. Киприана и мц. ИустиныМилостью Божией на нашем подворье появилась возможность выставить на всеобщее поклонение частицы мощей Свщмч. Киприана и мц. Иустины.

Приглашаем вас приложиться к великим святыням с 20 октября по 3 ноября (в будни с 08:00 до 20:00, в воскресенье с 8:00 до 18:00).

Ежедневно в 15:00 в храме будет совершаться молебен с акафистом перед их святыми мощами!

Подать записки с именами для молитвенного поминовения вы можете в храме за свечным ящиком.

***

Все чары исчезали, и разбегались бесы от одного вида и даже имени святой девы. Разгневанный Киприан наслал мор и язвы на семью Иустины и весь город, но и тут был побежден ее молитвой. Душе его, развращенной властвованием над людьми и стихиями, открылась вся глубина его падения и ничтожества тех, кому он служил. "Если ты боишься даже тени Креста и трепешешь Имени Христова, - сказал Киприан сатане, - то что ты будешь делать, когда сам Христос придет на тебя?" Диавол тут же набросился на отвергшегося его жреца и стал бить и душить его. Святой Киприан впервые испытал на себе силу Крестного знамения и Имени Христова, оградившись ими от нападении вражия. С глубоких покаянием пришел он к местному епископу Анфиму и отдал на сожжение все свои книги. А на другой день, придя в церковь, не хотел выходить из нее, пока не принял Святого Крещения.

Подвигом своей последующей праведной жизни святой Киприан утверждал великую силу горячей веры во Христа, искупившей всё его более чем тридцатилетнее служение сатане: через семь дней после Крещения он был поставлен во чтеца, на двадцатый день - в иподиакона, на тридцатый - в диакона, а через год рукоположен во пресвитера. В скором времени святой Киприан был возведен в сан епископа. Священномученик обратил ко Христу столько язычников, что в его епархии некому было приносить жертвы идолам, и их капища были заброшены. Святая Иустина удалилась в монастырь и была избрана в игумении. Во время гонения на христиан при императоре Диоклитиане епископ Киприан и игумения Иустина были схвачены и привезены в Никомидию, где после лютых мучений усечены мечом. Зная о чудесном обращении ко Христу святого священномученика Киприана, бывшего служителем князя тьмы и верой разорвавшего его узы, христиане часто прибегают к молитвенной помощи святого в борьбе с нечистыми духами. 

 

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК КИПРИАН И СВЯТАЯ МУЧЕНИЦА ИУСТИНА

Священномученик Киприан, святая мученица Иустина и святой мученик Феоктист умерщвлены в Никомидии в 304 году. Святой Киприан был язычник, родом из Антиохии. Еще в раннем детстве отдан был нечестивыми родителями в служение языческим богам. С семи лет до тридцати Киприан обучался в крупнейших центрах язычества - на горе Олимп, в городах Аргосе и Таврополе, в египетском городе Мемфисе и в Вавилоне. Постигнув премудрость языческой философии и чародейства, был посвящен на Олимпе в жрецы. Обретя великую силу призывания нечистых духов, видел самого князя тьмы, беседовал с ним и получил от него полк бесов в услужение.

Вернувшись в Антиохию, Киприан стал почитаться язычниками как главный жрец, удивляя людей способностью управлять стихиями, насылать мор и язвы, вызывать мертвецов. Многие людские души сгубил великий жрец, обучая их чародейству и служению бесам.

В том же городе жила христианка - девица Иустина. Обратившись ко Христу от языческого заблуждения и приведя к истинной вере отца и мать, она посвятила себя Небесному Жениху и проводила время в посте и молитве, сохраняя девство. Когда юноша Аглаид предложил Иустине стать его супругой, то святая мученица ответила отказом. Аглаид обратился к Киприану и просил его с помощью чародейства склонить Иустину к замужеству. Но как ни старался Киприан, ничего не мог сделать, потому что святая мученица молитвой и постом сокрушала все козни диавола. Заклинаниями насылал Киприан на святую деву бесов, разжигавших в ней плотскую страсть, но она изгоняла их силой Крестного знамения и горячей молитвой ко Господу.

Читайте также: 

Жития святых Александрийской церкви

podvorie-alexandria.ru

У святых Киприана и Иустинии. Кипр. Менико

Еще в марте, по пути из Москвы с заседания комиссии Межсоборного Присутствия, побывали в небольшой кипрской деревне Менико, неподалеку от столицы Кипра Никосии в чудесном-расчудесном храме Святых Киприана и Иустинии.


Самое интересное, что из-за нехватки времени и душевного восхищения не сфотографировал храм снаружи - надо было побегать вокруг, а этого не вышло. Так что пока довольствуемся только внутренним убранством, но он очень красивое.


икона св. Киприана - может быть кто-то объяснит кипрскую традицию завешивать иконы иногда совсем скрывать из под занавесью как, например, Киккскую икону?


Вот что рассказывают о храме:

ЦЕРКОВЬ Св. КИПРИАНА В МЕНИКО.

В XIII в. кипрский летописец Леонтиос Махерас рассказал в своих записях о том, как перед падением Антиохии были переправлены на Кипр мощи святых Киприана и Иустины, священномучеников, защищающих от вреда черных магов, злых колдунов и глазливых людей. Поместили мощи в маленькой церквушке деревни Менико на дороге от Никосии в Троодос. С тех времен многие душевные и телесные исцеления происходили у людей, приходивших поклониться святым мощам.

В XIV в. кипрский король Петрос I, чудесным образом исцелившись после приложения к мощам святых, повелел выстроить на месте старой церквушки новый большой храм, а мощи святых поместить в серебряный кивот. С тех пор к храму не иссякал поток страждущих.

У нас было очень мало времени, наш водитель спешил в аэропорт, да и сами мы всего лишь один день могли посвятить Кипру, летели из Москвы с пересадкой в Ларнаке и с остановкой на сутки. И угораздило нас как раз лететь в тот день, когда в Египте был захвачен самолет и приземлен по требованию террориста в аэропорту Ларнаки в то самое время, когда мы вылетали из Москвы. Ларнака еще была закрыта, но командир нас успокоил - "ну будет закрыта Ларнака, сядем в Пафосе", всего-то 100 км от Ларнаки или меньше. Так и летели, но прилетели, аэропорт за 3 часа полета уже открыли, разбойника взяли. В дальнем углу аэропорта видели стоящий самолет Egypt Air. И конечно же огромное спасибо нашему другу Максу Окулову (Кипринформ), который помог нам посетить некоторые святые места на Кипре. Дальше будет еще репортаж из Киккского монастыря и с удивительных улиц Никосии (Лефкосии)


отец Киприан благословляет супругов, потом над нами прочитал молитву, сфотографировал нас с Ваней и провел в алтарь


у мощей св. Киприана


ковчег с мощами


резной иконостас - просто чудо, очень напоминает афонские иконостасы, хотя скорее всего и тут и там трудились одни и те же мастера


еще пример резьбы - на сени над иконой


во дворе храма - все по-русски, так же и в иконной лавке


придорожная часовенка


где-то по пути в Никосию, забыл название этого храма, может быть кто из бывавших там подскажет?


"светящийся" дом - приметил его по пути в Менико, на обратной дороге попытался снять на ходу.

В конце, для тех, кто не в курсе помещаю полное житие святых Киприана и Иустинии

Сказание о святых мучениках Киприане и Иустине существует с глубокой древности. В оригинальном виде, по-гречески, история Киприана и Иустины излагалась в трех книгах: «Деяния Киприана и Иустины», «Исповедь Киприана», «Мученичество Киприана и Иустины».

В III веке в царствование Декия (римский император с 249 по 271 г.) жил в Антиохии языческий мудрец, знаменитый волхвователь Киприан, родом из Карфагена.

Происходя от нечестивых родителей, он еще в детстве посвящен был ими на служение языческому богу Аполлону. Семи лет он был отдан чародеям для научения волхвованию и бесовской мудрости. По достижении 10 лет, он был послан родителями для приготовления к жреческому служению, на гору Олимп. До 30 лет Киприан обучался в крупнейших центрах язычества - на горе Олимп, в городах Аргосе и Таврополе, в египетском городе Мемфисе и в Вавилоне. Постигнув премудрость языческой философии и чародейства, был посвящен на Олимпе в жрецы. Обретя великую силу призывания нечистых духов, видел самого князя тьмы, беседовал с ним, отдал ему во власть всего себя и получил от него полк бесов в услужение. Вернувшись в Антиохию, Киприан стал почитаться язычниками как главный жрец, удивляя людей способностью управлять стихиями, насылать мор и язвы. Киприан мог прельстить слушателей вдохновенной речью, мог потрясти воображение неискушенных антиохийцев удивительными фокусами. Его яркие черные глаза горели каким-то странным воодушевлением, пронзали душу человека, подчиняли ее воле мага. Многие обращались к нему в своих нуждах, и он помогал им бесовской силой. Много людей он совратил ко всяким беззакониям, многих погубил отравами и чародейством.

Обратился к нему однажды юноша по имени Аглаид, сын богатых и знатных родителей. Однажды увидел он девушку Иустину и поразился ее красотой, и стал с тех пор искать ее расположения и любви, она же отвечала ему отказом: «Жених мой - Христос; Ему я служу и ради Него храню мою чистоту».

Иустина была дочерью жреца по имени Едесий, а мать ее звали Клеодонией. Все они были язычниками. Однажды, сидя у окна в своем доме, девица Иустина, случайно услышала слова спасения из уст проходившего мимо диакона, по имени Праилия. Он говорил о вочеловечении Господа нашего Иисуса Христа, – о том, что Он родился от Пречистой Девы и, сотворив многие чудеса, благоизволил пострадать ради нашего спасения, воскрес из мертвых со славою, вознесся на небеса, воссел одесную Отца и царствует вечно. Эта проповедь диакона пала на добрую почву, в сердце Иустины, и начала скоро приносить плоды, искореняя в ней терния неверия. Иустина захотела лучше и совершеннее научиться вере у диакона, но не осмелилась искать его, удерживаемая девическою скромностью. Однако, она тайно начала ходить в церковь Христову и, часто слушая слово Божие, при воздействии на ее сердце Святого Духа, уверовала во Христа. В скором времени она убедила в сем и свою мать, а затем привела к вере и своего престарелого отца. Видя разум своей дочери и слыша ее мудрые слова, Едесий рассуждал сам с собою: “Идолы сделаны руками человеческими и не имеют ни души, ни дыхания, а потому – каким образом они могут быть богами”. Размышляя о сем, однажды ночью он увидел во сне, по Божественному соизволению, чудесное видение: видел он великий сонм светоносных ангелов, а среди них был Спаситель мира Христос, Который сказал ему: "Приидите ко Мне, и Я дам вам царствие небесное".

Встав утром, Едесий пошел с женою и дочерью к христианскому епископу, по имени Онтату, прося его научить их Христовой вере и совершить над ними святое крещение. При сем он поведал слова дочери своей и виденное им самим ангельское видение. Услышав сие, епископ возрадовался обращению их и, наставив их в вере Христовой, крестил Едесия, жену его Клеодонию и дочь Иустину. Когда же Едесий укрепился в Христовой вере, то епископ, видя его благочестие, поставил его пресвитером. После сего, пожив добродетельно и в страхе Божием 1,5 года, Едесий во святой вере окончил свою жизнь. Иустина же доблестно подвизалась в соблюдении заповедей Господних и, возлюбив Жениха своего Христа, служила Ему прилежными молитвами, девством и целомудрием, постом и воздержанием великим.

Когда юноша Аглаид, сын богатых и знатных родителей, предложил Иустине стать его супругой, то святая мученица ответила отказом. Аглаид обратился к Киприану и просил его с помощью чародейства склонить Иустину к замужеству. Но как ни старался Киприан, ничего не мог сделать, потому что святая мученица молитвой и постом сокрушала все козни диавола. Вооружившись тайными знаниями и призвав на помощь нечистых духов, Киприан 3 раза посылал их соблазнить Иустину. Они внушали ей дурные мысли, разжигали в ней плотскую страсть, искушали льстивыми и лукавыми речами, но Иустина побеждала их постом, молитвой и крестным знамением, и посрамленные и устрашенные крестом Господним, они бежали с позором. Вознегодовал тогда Киприан и стал мстить Иустине за свой позор. Он наслал мор и язвы на дом Иустины и на весь город, как некогда диавол на праведного Иова. Она же усердно молилась, и бесовское наваждение прекратилось.

Увидев, что все его средства бессильны против слабого существа - молодой девушки, вооруженной только молитвой и крестным знамением, Киприан прозрев, отрекся от дел диавола, взял все свои чародейские книги и пошел к христианскому епископу Анфиму. Упав к ногам епископа, он отдал на сожжение все свои книги и умолял крестить его. А на другой день, придя в церковь, не хотел выходить из нее, пока не принял Святого Крещения.

Через 7 дней после Крещения Киприан был поставлен во чтеца, на 20-йдень - в иподиакона, на 30-й - в диакона, а через год рукоположен во пресвитера. Киприан вполне изменил свою жизнь, с каждым днем увеличивал он свои подвиги и, постоянно оплакивая прежние злые деяния, совершенствовался и восходил от добродетели к добродетели. Скоро он был поставлен епископом и в этом сане проводил такую святую жизнь, что сравнялся со многими великими святыми; при сем, он ревностно заботился о вверенном ему Христовом стаде. Святую Иустину девицу он поставил диакониссою, а затем поручил ей девичий монастырь, сделав ее игумениею над другими девицами христианскими. Своим поведением и наставлением он обратил многих язычников и приобрел их для церкви Христовой.

Видя строгую жизнь святого Киприана, заботы его о вере Христовой и о спасении душ человеческих, диавол скрежетал на него зубами и побудил язычников оклеветать его пред правителем восточной страны в том, что он богов посрамил, многих людей отвратил от них, а Христа, враждебного богам их, прославляет.

При императоре Диоклетиане во время гонения на христиан епископ Киприан и игумения Иустина были схвачены и подвергнуты лютым мучениям. Киприану строгали тело, а Иустину били по устам и очам; затем их бросали в кипящий котел, но он не причинил им никакого вреда, и они, как бы в прохладном месте, прославляли Бога. Затем они были осуждены на усечение мечом.

Тогда они были приведены на место казни, то Киприан попросил себе несколько времени для молитвы, ради того, чтобы прежде была казнена Иустина: он опасался, чтобы Иустина не испугалась, при виде его смерти. Она же радостно склонила свою голову под меч и преставилась к Жениху своему, Христу.

Видя неповинную смерть сих мучеников, некто Феоктист, присутствовавший там, очень сожалел о них и, воспылав сердцем к Богу, припал к святому Киприану и, лобызая его, объявил себя христианином. Вместе с Киприаном и он тотчас был осужден на усечение. Так они предали свои души в руки Божии; тела же их лежали 6 дней не погребенными. Некоторые из бывших там странников тайно взяли их и отвезли в Рим, где и отдали одной добродетельной и святой женщине, по имени Руфине, родственнице Клавдия кесаря. Она похоронила с честью тела святых Христовых мучеников: Киприана, Иустины и Феоктиста. Кончина свв. Киприана, Истины и Феоктиста последовала около 304 года. При гробах же их происходили многие исцеления притекавшим к ним с верою Молитвами их да исцелит Господь и наши болезни телесные и душевные!

Зная о чудесном обращении ко Христу святого священномученика Киприана, бывшего служителем князя тьмы и верой разорвавшего его узы, христиане часто прибегают к молитвенной помощи святого в борьбе с нечистыми духами.
(взято с сайта prokipr.ru)

father-ingwar.livejournal.com


Смотрите также