Дубовичская икона божией матери


ДУБОВИЧСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ - Древо

Дубовичская икона Божией Матери
Дубовичская икона Божией Матери, чтимая святыня Конотопской и Глуховской епархии Украинской Православной Церкви

Празднование 13 сентября и в 10 пятницу по Пасхе

Согласно преданию, Дубовичская икона была найдена на берегу р. Рети, в 2 км от села Дубовичи (ныне Кролевецкий район Сумской обл.). Предполагают, что она выпала здесь из военного обоза, который вез церковную утварь. Перегонявший стадо пастух, взмахнув кнутом, случайно задел им икону. Необычный свет, исходивший от иконы, ослепил пастуха. Его нашли лежащим без чувств и принесли к священнику. Придя в себя, пастух рассказал о случившемся. Священник с прихожанами отправились на указанное место и обрели в траве образ Богородицы. На месте явления была сооружена часовня, куда поместили обретенную икону. Спустя некоторое время ее перенесли в с. Дубовичи и поставили в Архангельской церкви (не сохр.). От Дубовичской иконы совершались многие чудеса исцелений.

В воспоминание перенесения иконы из часовни в храм в Дубовичах было установлено торжественное празднование в 10-ю пятницу по Пасхе. С 1861 года с разрешения Святейшего Синода чудотворная Дубовичская икона крестным ходом переносилась в г. Кролевец, в главный храм в честь Рождества Христова (не сохр.).

Достоверных сведений о судьбе Дубовичской иконы после 1917 года нет. По местному преданию, она была спрятана в землю вблизи места своего явления.

Криница и часовня (на втором плане) близ с. Дубовичи
В настоящее время на месте явления Дубовичской иконы сохранилась криница с целебной водой. В 2002 году вблизи нее была поставлена часовня. В 10-ю пятницу по Пасхе из церкви в честь Преображения Господня в г. Кролевец к часовне и кринице совершается крестный ход, возглавляемый, как правило, архиереем. К этому месту за благословением Пресвятой Богородицы традиционно приезжают венчающиеся пары.

Описание

Изображение Богородицы с Младенцем Христом относится к типу «Одигитрия» и не только в общих чертах иконографии, но и в отдельных деталях сходно с Ченстоховской иконой Божией Матери. Богоматерь придерживает Сына левой рукой, правая в молении. Кайма темного зеленовато-синего мафория со звездами, подбитого красной тканью, спадает с головы мягкими складками (в целом ближе к образу Ченстоховской иконы исполнена драпировка одежд Богоматери и Христа на малой иконе). В левой ручке Богомладенец держит закрытое Евангелие (на малой иконе повернуто обрезом вовне, на большой - вовнутрь, на Ченстоховской - вверх), правой двуперстно благословляет. Он облачен в длинное красного цвета платье, украшенное звездами с узорчатыми оплечьем, поручами и каймой по низу, из-под которой видны пальчики соприкасающихся стоп.

Списки

Об устойчивом почитании Дубовичской иконы в XIX веке свидетельствуют ее сохранившиеся списки. В единственной уцелевшей от разрушения церкви Кролевца в честь Преображения Господня (открыта в 1950-х) хранятся два списка Дубовичской иконы, возможно происходящие из других несохранившихся храмов города или района. Больших размеров список (59×98 см) помещен в киоте на южной стене, в приделе в честь Казанской иконы Божией Матери. Другой, т. н. малый, список (38×50 см) находится на западной грани алтарного столпа, в приделе во имя свт. Николая Мирликийского. Оба списка выполнены маслом.

Сведения о том, что в Софийском соборе в Киеве имеется еще одна «весьма чтимая копия» Дубовичской иконы [1], в настоящее время уточняются. Изображения Дубовичской иконы в гравированных или иконописных сводах чудотворных икон Божией Матери неизвестны. Название "Дубовичская" встречается в списке икон Божией Матери 1897 года, "называемом Пантелеимоновским" [2], и с указанием дня празднования (13 сентября) в перечне икон Божией Матери, «не находящихся в месяцесловах и Богослужебных книгах Греческой и Русской Церквей» [3].

Литература

  • Сергий (Спасский). 1901. Месяцеслов. Т. 3.
  • Снессорева. Земная жизнь Пресв. Богородицы. Ярославль, 1993р. С. 321.
  • Поселянин Е. Богоматерь. Коломна, 1993р. С. 591.

Использованные материалы

  • Шевченко Э. В. "Дубовичская икона Божией Матери" // Православная Энциклопедия, Т. 16, С. 307-308


[1]  Поселянин. С. 591

[2]  Сергий (Спасский). С. 540

[3]  Сергий (Спасский). С. 659

drevo-info.ru

ДУБОВИЧСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ - это... Что такое ДУБОВИЧСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ?


ДУБОВИЧСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Дубовичская (малая) икона Божией Матери


Дубовичская (малая) икона Божией Матери (празд. 13 сент.), чудотворный образ, обретенный во 2-й пол. XVI в.; чтимая святыня Конотопской и Глуховской епархии УПЦ. Согласно преданию, Д. и. была найдена на берегу р. Рети, в 2 км от с. Дубовичи (совр. Кролевецкий р-н Сумской обл.). Предполагают, что она выпала здесь из военного обоза, к-рый вез церковную утварь. Перегонявший стадо пастух, взмахнув кнутом, случайно задел им икону. Необычный свет, исходивший от иконы, ослепил пастуха. Его нашли лежащим без чувств и принесли к священнику. Придя в себя, пастух рассказал о случившемся. Священник с прихожанами отправились на указанное место и обрели в траве образ Богородицы. На месте явления была сооружена часовня, куда поместили обретенную икону. Спустя нек-рое время ее перенесли в с. Дубовичи и поставили в Архангельской ц. (не сохр.). От Д. и. совершались мн. чудеса исцелений. В воспоминание перенесения иконы из часовни в храм в Дубовичах было установлено торжественное празднование в 10-ю пятницу по Пасхе. С 1861 г. с разрешения Святейшего Синода чудотворная Д. и. крестным ходом переносилась в г. Кролевец, в главный храм в честь Рождества Христова (не сохр.). Достоверных сведений о судьбе Д. и. после 1917 г. нет. По местному преданию, она была спрятана в землю вблизи места своего явления.

Криница и часовня (на 2-м плане) близ с. Дубовичи


Криница и часовня (на 2-м плане) близ с. Дубовичи

В наст. время на месте явления Д. и. сохранилась криница с целебной водой. В 2002 г. вблизи нее была поставлена часовня. Об устойчивом почитании Д. и. в XIX в. свидетельствуют ее сохранившиеся списки. В единственной уцелевшей от разрушения церкви Кролевца в честь Преображения Господня (открыта в 50-х гг. XX в.) хранятся 2 списка Д. и., возможно происходящие из др. несохранившихся храмов города или района. Больших размеров список (59×98 см) помещен в киоте на юж. стене, в приделе в честь Казанской иконы Божией Матери. Др., т. н. малый, список (38×50 см) находится на зап. грани алтарного столпа, в приделе во имя свт. Николая Мирликийского. Оба списка выполнены маслом.

Изображение Богородицы с Младенцем Христом относится к типу «Одигитрия» и не только в общих чертах иконографии, но и в отдельных деталях сходно с Ченстоховской иконой Божией Матери. Богоматерь придерживает Сына левой рукой, правая в молении. Кайма темного зеленовато-синего мафория со звездами, подбитого красной тканью, спадает с головы мягкими складками (в целом ближе к образу Ченстоховской иконы исполнена драпировка одежд Богоматери и Христа на малой иконе). В левой ручке Богомладенец держит закрытое Евангелие (на малой иконе повернуто обрезом вовне, на большой - вовнутрь, на Ченстоховской - вверх), правой двуперстно благословляет. Он облачен в длинное красного цвета платье, украшенное звездами с узорчатыми оплечьем, поручами и каймой по низу, из-под к-рой видны пальчики соприкасающихся стоп.

Сведения о том, что в Софийском соборе в Киеве имеется еще одна «весьма чтимая копия» Д. и. (Поселянин. С. 591), в наст. время уточняются. Изображения Д. и. в гравированных или иконописных сводах чудотворных икон Божией Матери неизвестны. Название «Дубовичская» встречается в списке икон Божией Матери 1897 г., «называемом Пантелеимоновским» (Сергий (Спасский). С. 540), и с указанием дня празднования (13 сент.) в перечне икон Божией Матери, «не находящихся в месяцесловах и Богослужебных книгах Греческой и Русской Церквей» (Там же. Указ. 3. С. 659).

В 10-ю пятницу по Пасхе из ц. в честь Преображения Господня в г. Кролевец к часовне и кринице совершается крестный ход, возглавляемый, как правило, архиереем. К этому месту за благословением Пресв. Богородицы традиционно приезжают венчающиеся пары.

Лит.: Сергий (Спасский). 1901. Месяцеслов. Т. 3; Снессорева. Земная жизнь Пресв. Богородицы. Ярославль, 1993р. С. 321; Поселянин Е. Богоматерь. Коломна, 1993р. С. 591.

Э. В. Шевченко

Православная энциклопедия. - М.: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия». 2014.

  • ДУБЛИТИР
  • ДУБОВСКИЙ В ЧЕСТЬ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Смотреть что такое "ДУБОВИЧСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ" в других словарях:

  • Дубовичская — икона Божией Матери, находится в селе Дубовичах, Черниговской губ. Найдена в XVI столетии лежащею в траве и испускающею яркий свет. Сотворила множество исцелений. Празднуется 13 сентября …   Полный православный богословский энциклопедический словарь

pravoslavnaya.academic.ru

В Конотопской епархии почтили Дубовичскую икону Божией Матери - СПЖ

В Конотопской епархии на месте явления Дубовичской иконы Божьей Матери совершили Литургию.

5 июля 2019 года, в день памяти Дубовичской иконы Пресвятой Богородицы, на месте явления святыни в Сумской области, митрополит Почаевский Владимир совершил Божественную литургию. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Владыке сослужили архиепископ Боярский Феодосий, архиепископ Конотопский и Глуховский Роман, епископ Путивльский Антоний и многочисленное духовенство епархии.

После чтения святого Евангелия проповедь произнес архиепископ Феодосий.

За Литургией была вознесена молитва за мир в Украине.

На запричасном стихи митрополит Владимир обратился к присутствующим со словами наставления и приветствия.

По завершении богослужения были вознесены молитвы к Пресвятой Богородице, святому великомученику Георгию и святому Харалампию.

Владыка Роман поблагодарил духовенство и верующих за совместную молитву и поздравил с праздником.

По преданию, явление иконы Пресвятой Девы, названной в честь села - Дубовичской (Дубовической), произошло в лесу, на берегу реки Реть в XVI в.

Ранее село Дубовичи входило в Черниговскую губернию, сейчас это Кролевецкий район Сумской области. Более четырех веков в Десятую пятницу после Пасхи сюда стекаются верующие, чтобы совершить соборную молитву.

В Конотопской епархии рассказывают: чудеса от иконы происходили здесь испокон веков. Подтверждение тому можно узнать не только из преданий жителей села, но и из разных летописных источников. В Черниговских епархиальных ведомостях по 1861 находим: «прабабушка теперешняго Дубовическаго владельца, скончавшейся в глубокой старости М.Д. Кочубей пришлось в летах ранней молодости быть свидетельница очевидного чуда от иконы Божией Матери».

Упоминание о Дубовичской иконе Божией Матери есть также в книге «Киевъ теперь и прежде» под 1881 годом: «В Софийском соборе г. Киева при входе из Успенского придела, у южных дверей, в особом киоте и в серебряном вызолоченном окладе была икона Дубовической Божией Матери. Эта икона представляет старинную копию чудотворной Дубовической иконы, находящейся в Черниговской губернии; пожертвована она Софийскому собору княжной Н. А. Львовой, которой принадлежала, как родовая святыня».

spzh.news

БЕЖЕВСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ - Древо

Бежевская икона Божией Матери из Варваринского храма с. Бежево Житомирской области.
Бежевская икона Божией Матери

Празднование 11 апреля [1] и в 10-ю пятницу по Пасхе (Укр.)

Образ Богородицы относится к типу поясной Одигитрии с Младенцем Христом. Икона писана на тёмном фоне, размеры - 88,92 × 71,12 см.

Одна из древнейших святынь Житомирщины, согласно местному преданию, икона была явлена на дереве (дубу или груше) близ ручья. Ее дважды увозили в Житомир, но она вновь оказывалась на том же дереве, а при третьей попытке переместить икону ее не смогли сдвинуть с места. Восприняв это как знак свыше, крестьяне соорудили часовню на месте явления образа и поместили в ней икону.

Первое ныне известное упоминание об иконе зафиксировано 11 апреля 1645 года и связано с чудом исцеления жителя села Захарии. Помолившись перед иконой в этот день, который пришёлся на пятницу Светлой седмицы, тяжелобольной крестьянин полностью исцелился. В благодарность Захария с помощью местного помещика Венедикта Лемеша и других благотворителей на месте деревянной часовни, где находился чудотворный образ, в 1647 году возвёл храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Существуют документальные записи об исцелении от паралича после молитв перед чудотворной иконой.

Подробных описаний благодатной помощи, получаемой от чудотворного образа, в XVII-XVIII столетиях не сохранилось из-за засилья в Житомирской земле римо-католиков и униатов в то время.

В конце XIX века житель деревни Киселевки Гавриил Иванович Тышкевич, страдавший умопомешательством без надежды на выздоровление, посетил церковь в селе Бежеве и сразу "просветился умом". С тех пор он стал записывать случаи исцелений от иконы. Помещик деревни Корчевки Киевской губернии Владислав Воронич исцелился от паралича ног, Василий Недашковский из села Недашки Овручского уезда - от паралича "почти всего тела". Этими и другими подобными исцелениями Пресвятая Богородица привлекла к себе массы людей.

В предреволюционные времена икону чествовали 11 апреля, в пятницу Светлой седмицы и в 10-ю пятницу по Пасхе. Каждый год ее торжественно, крестным ходом из Бежевского храма переносили в Житомирский Спасо-Преображенский кафедральный собор для поклонения верующих. На пути следования через села Девочки, Троковичи, деревню Галиевку и Крошненскую землю крестный ход останавливался для молебных пений и совершения богослужений. В соборе икона находилась от двух недель до двух месяцев. В торжествах встречи и проводов иконы принимали участие правящий Волынский архиерей, ректор Волынской духовной семинарии, настоятели кафедрального собора Житомира и Успенской церкви Бежева, многочисленное духовенство и миряне Житомира и окрестных сёл.

В 1922 году, во время "изъятия церковных ценностей" с чудотворного образа сняли сребро-золочёную ризу с драгоценными камнями, пожертвованную императрицей Марией Александровной и русскими дворянами, чьи имена перечислены на раме с тыльной стороны образа, а также изъяли лампаду из позолоченного серебра перед иконой - дар императрицы и княгини Т. Б. Потёмкиной. В 1936 году Успенский храм закрыли, а еще через год разрушили, но верующим удалось забрать икону из закрытой церкви. Её скрывали в частном доме в селе Головине, а когда в 1941 году в Бежеве открылся Варваринский храм, образ перенесли туда и поместили над над царскими вратами. Здесь икона находится по сей день. В 10-ю пятницу по Пасхе с молебным пением Богородице икона опускается с иконостаса и переносится на середину храма, где пребывает для поклонения до воскресенья после праздника Успения.

23 сентября 2008 года Священный Синод Украинской Православной Церкви благословил установить празднование Бежевской иконе Божией Матери в 10-ю пятницу по Пасхе.

Использованные материалы

  • Гурий (Кузьменко), еп. Житомирский, "БЕЖЕВСКАЯ [БЕЖОВСКАЯ] ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ", Православная энциклопедия, т. 4, с. 439-440:
  • "Бежевская икона Божией Матери", сайта vidania.ru:
  • "Чудотворная икона Божией Матери «Бежевская»", официальный сайт Житомирской епархии:


[1]  Е. Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон. - М: АНО "Православный журнал «Отдых христианина»", 2002, http://www.sedmitza.ru/lib/text/440287/.

drevo-info.ru

Теребенская икона Божией Матери - Воздвижение


Теребенская икона Божией МатериСовременный список иконы

История  образа:  Теребенская  икона  Божией  Матери,  называемая  в  некоторых  источниках  Теребинской,  находилась  в  мужской  Теребинской  пустыне  Тверской  епархии.  Сведения  о  чудотворной  иконе  очень  скудны.

Подлинник  иконы  не  сохранился  до  наших  дней.  Некоторые  источники  сообщают,  что  чудотворный  образ  был  взят  в  новгородский  собор  святой  Софии,  но  о  дальнейшей  его  судьбе  сведений  нет.  До  наших  дней  дошел  только  список  Теребенской  иконы  Божией  Матери.

Николо —  Теребенская  пустынь  была  основана  в  1492  году.  Обитель  располагалась  на  берегу  реки  Мологи,  недалеко  от  города  Вышний  Волочек.  Ныне  это  село  Труженик  Максатихинского  района.

Чудотворения:  В  1654  году  в  Тверской  губернии  свирепствовала  моровая  язва.  Отчаявшиеся  люди  искали  помощи  и  заступничества  в  молитвах  святителю  Николаю  и  Божией  Матери  пред  Ее  иконой  Теребенская.  И  Пресвятая  Богородица,  как  и  во  все  времена,  явила  Свое  заступничество.

После  совершенных  молебнов  пред  святым  образом  и  крестного  хода  с  иконой  по  близлежащим  селам,  болезнь,  косившая  тысячи  людских  жизней,    волею  Божией  и  по  предстательству  Пресвятой  Богородицы,  стала  утихать  и  прекратилась  вовсе.

Иконография:  На  Теребенской  иконе  Божия  Матерь  изображена  с  воздетыми  в  молитве  руками,  как  на  иконе  «Знамение» ,  а  Предвечный  Младенец  стоящим  на  сфере  с  распростертыми  руками.  Иконографический  тип  —  Оранта,  Молящаяся.

В  середине  1990  годов,  по  благословению  Высокопреосвященнейшего  Виктора,  архиепископа  Тверского  и  Кашинского,  началось  восстановление  Теребенского  монастыря,  который  пребывал  к  тому  времени  в  полуразрушенном  состоянии.

В  2004  году  обитель  получила  статус  женского  Николо —  Теребенского  монастыря .  Согласно  этого  источника,  монастырь  в  XVII  веке  был  сожжен  иноземцами.  Жестоко  пострадала  братия  обители,  но  чудотворная  икона  не  пострадала  и  была  обретена  на  пепелище  невредимою.

Ныне  монастырь  потихоньку  восстанавливается,  стараниями  и  молитвами  сестер.  Самое  главное,  что  здесь  возобновилась  молитвенная  жизнь.

Празднование:    14  /  27  мая.

vozdvigenie.ru

Икона Божией Матери Белыничская

Конда́к 1

Возбра́нной Воево́де и преди́вной Засту́пнице ро́да христиа́нскаго, благоизво́лившей от святы́я Своея́ белы́ничския ико́ны излива́ти на́м струи́ благода́тных исцеле́ний, похва́льная воспису́ем Ти́ раби́ Твои́, Богоро́дице. Ты́ же, я́ко блага́я засту́пница чту́щих Тя́ христиа́н страны́ на́шея, от вся́ких на́с бе́д свободи́ да зове́м Ти́:

Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая.

И́кос 1

А́нгел с небесе́ по́слан бы́сть рещи́ Богоро́дице: Ра́дуйся! Мы́ же, земноро́днии, дивя́щеся воплоще́нию от Тебе́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, дерза́ем воспева́ти Тебе́ си́це:

Ра́дуйся, благода́тная Богоро́дице Де́во;

Ра́дуйся, преблагослове́нная в жена́х.

Ра́дуйся, я́ко Спа́са родила́ еси́ ду́ш на́ших;

Ра́дуйся, я́ко Свободи́теля яви́ла еси́ на́м.

Ра́дуйся, небесе́ и земли́ Цари́це;

Ра́дуйся, я́ко превы́шши еси́ вся́каго созда́ния.

Ра́дуйся, А́нгелы на небеси́ чти́мая;

Ра́дуйся, челове́ки на земли́ прославля́емая.

Ра́дуйся, я́ко прише́дши ко Елисаве́те, Сама́ прорекла́ еси́: «Отны́не ублажа́т Мя́ вси́ ро́ди»;

Ра́дуйся, я́ко вои́стинну вси́ ро́ди доны́не Тя́ непреста́нно ублажа́ют.

Ра́дуйся, ве́рно Тя́ велича́ющим по́мощь ско́рую да́рующая;

Ра́дуйся, чудотво́рными Свои́ми ико́нами, я́ко со́лнцем, светя́щая.

Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая.

Конда́к 2

Ви́дящи, всеблага́я Влады́чице, с высоты́ свята́го жили́ща Своего́ ско́рбь и тесноту́ жития́ на́шего в стране́ на́шей, восхоте́ла еси́ яви́ти зде́ сла́ву Твою́, чудотво́рным о́бразом Твои́м подаю́щи скорбя́щим утеше́ние, боля́щим исцеле́ние, бе́дствующим по́мощь, да ви́дяще такову́ю ми́лость Твою́ к на́м, благода́рными усты́ воспева́ем вси́ Бо́гу: Аллилу́ия.

И́кос 2

Разуме́ти хотя́ще ди́вное чу́до, ка́ко от святы́я Твоея́ ико́ны исхожда́ху светя́щияся лучи́, боголюби́вии и́ноцы, прине́сше святы́й о́браз Тво́й в страну́ на́шу и поста́вивше в це́ркви проро́ка Илии́, егда́ от пресве́тлых луче́й си́х в нощи́ бы́сть све́тло а́ки во дни́, со стра́хом и тре́петом соверша́ху всено́щное моле́ние пред свято́ю Твое́ю ико́ною и укрепля́хуся наде́ждою на милосе́рдие Бо́жие. Ты́ же, о́крест живу́щим лю́дем яви́вши исто́чник благода́тных исцеле́ний, научи́ла еси́ вопи́ти Тебе́ си́це:

Ра́дуйся, све́тлыя бе́лыя но́чи и́ноком яви́вшая;

Ра́дуйся, я́ко сего́ ра́ди и село́ то́ нарече́ся Белы́ничи.

Ра́дуйся, Све́т неизрече́нно роди́вшая;

Ра́дуйся, я́ко от Тебе́ возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бо́г на́ш.

Ра́дуйся, сия́нием Свои́м мра́к неве́рия разгоня́ющая;

Ра́дуйся, просвети́вшая вся́каго челове́ка, спасе́ния получи́ти хотя́щаго.

Ра́дуйся, све́том Твои́м ско́рбный мра́к души́ прогоня́ющая;

Ра́дуйся, вся́ концы́ земли́ просвеща́ющая.

Ра́дуйся, звездо́ явля́ющая Со́лнце;

Ра́дуйся, Ма́ти незаходи́маго Све́та.

Ра́дуйся, луно́, сия́ющая в нощи́ грехо́вней блужда́ющим;

Ра́дуйся, сто́лпе о́гненный, пу́ть жи́зни ве́чныя на́м показу́ющий.

Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая.

Конда́к 3

Си́ла Вы́шняго осеня́ет вся́каго челове́ка, с ве́рою притека́ющаго к Твое́й цельбоно́сней ико́не, ю́же дарова́ла еси́ лю́дем на утеше́ние. Сего́ ра́ди и мы́, со умиле́нием взира́юще на святы́й Тво́й о́браз, я́ко живе́й Ти́ су́щей из глубины́ се́рдца вопие́м: осени́ и на́с си́рых и безпомо́щных, да воспое́м прославля́ющему Тя́ Го́споду: Аллилу́ия.

И́кос 3

Имы́й благо́е попече́ние о лю́дех благосе́рдый Госпо́дь, попусти́ ико́не Твое́й святе́й оста́вити на вре́мя не́кое хра́м Правосла́вныя Це́ркве, егда́ кармели́тстии мона́си, взе́мше Тво́й святы́й о́браз, поста́виша его́ в лати́нстем свое́м хра́ме. Ты́ же и зде́ яви́ла еси́ то́ки благода́тных чуде́с Твои́х, да позна́ют вси́ христиа́не, ко́ль си́льна е́сть по́мощь Богома́тере. Егда́ же испо́лнися сие́ смотре́ние о лю́дех, благоволи́ Госпо́дь возврати́ти о́браз Тво́й святы́й правосла́вным лю́дем, да с ра́достию воспева́ют Ти́ си́це:

Ра́дуйся, все́х христиа́н помо́щнице;

Ра́дуйся, Правосла́вныя Це́ркве сла́во и утеше́ние.

Ра́дуйся, я́ко отрокови́цею вошла́ еси́ в хра́м Госпо́день;

Ра́дуйся, я́ко во хра́ме воспита́лася еси́.

Ра́дуйся, святы́х хра́мов пе́рвейшее украше́ние;

Ра́дуйся, я́ко и Сама́ соде́лалася еси́ хра́м Сы́на Бо́жия.

Ра́дуйся, в четыредеся́тый де́нь о́трока Иису́са в хра́м Бо́жий прине́сшая;

Ра́дуйся, я́ко сбы́ся предрече́нное Тебе́ во хра́ме Симео́ном Богоприи́мцем.

Ра́дуйся, лю́бящая все́х чту́щих хра́мы Бо́жия;

Ра́дуйся, святы́х хра́мов тве́рдое огражде́ние.

Ра́дуйся, я́ко во хра́ме на небеси́ ве́чно ца́рствуеши;

Ра́дуйся, я́ко ве́рныя в хра́м се́й ввести́ тщи́шися.

Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая.

Конда́к 4

Недоумева́ет у́м на́ш, ка́ко досто́йно е́сть восхваля́ти чудеса́ Твоя́, Пресвята́я Богоро́дице, я́же оби́льно источи́ла еси́ от цельбоно́сныя ико́ны Твоея́. Ты́ бо хромы́х еси́ хожде́ние, слепы́х прозре́ние, боля́щих исцеле́ние, во́инов на по́ле бра́ни ве́рная защи́тница. Сего́ ра́ди, прославля́юще неисче́тная Твоя́ чудеса́, велегла́сно пое́м Бо́гу: Аллилу́ия.

И́кос 4

Слы́шав о вели́ких чудесе́х, излива́емых от белы́ничския Твоея́ ико́ны, ра́б Тво́й Васи́лий восхоте́ послужи́ти Ти́ и даде́ обе́т пребы́ти в послуша́нии монасты́рстем при хра́ме Твое́м, но не испо́лнив до конца́, возврати́ся в ми́р. Ты́ же, хотя́щи вразуми́ти его́, наказа́ла еси́ лю́тою боле́знию, о́н же, возлежа́ на одре́ сме́ртнем, позна́ сво́й гре́х, принесе́ Бо́гу покая́ние и, воста́в от одра́ боле́зни, возврати́ся в монасты́рь и науча́ше все́х вопи́ти Тебе́ си́це:

Ра́дуйся, обе́т Го́сподеви да́вшая;

Ра́дуйся, до конца́ его́ соблю́дшая.

Ра́дуйся, де́вство и рождество́ сочета́вшая;

Ра́дуйся, я́ко по рождестве́ пребыла́ еси́ Де́ва непоро́чная.

Ра́дуйся, до́брыя обе́ты прие́млющая;

Ра́дуйся, не соблюда́ющих обе́ты наказу́ющая.

Ра́дуйся, покрови́тельнице притека́ющих к Тебе́ по обе́ту пало́мников;

Ра́дуйся, ми́лости да́рующая.

Ра́дуйся, благи́м наме́рением спосо́бствующая;

Ра́дуйся, зла́я начина́ния разруша́ющая.

Ра́дуйся, во дни́ земна́го стра́нствия на́шего до́брая путеводи́тельнице;

Ра́дуйся, к ти́хому приста́нищу на́с приводя́щая.

Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая.

Конда́к 5

Я́ко лучеза́рная звезда́ возсия́ в стране́ на́шей свята́я Твоя́ чудотво́рная ико́на, Богоро́дице Де́во. Мы́ же, озаря́емии сия́нием пресве́тлых чуде́с Твои́х, преклоня́юще коле́на се́рдца, вопие́м исто́чнику чуде́с Бо́гу: Аллилу́ия.

И́кос 5

Ви́дя, я́ко тще́тна е́сть по́мощь враче́й земны́х, исцели́ти боля́щую но́гу не могу́щих, боголюби́вый диа́кон Иоа́нн нача́т возноси́ти усе́рдныя моли́твы ко Врачу́ небе́сному. Получи́в же во сне́ повеле́ние от святи́теля чудотво́рца Никола́я призва́ти в по́мощь Тя́, Богоро́дице, поспеши́ в хра́м Тво́й, ко свято́му о́бразу Твоему́ и, соверши́в пред ни́м усе́рдное моле́бное пе́ние, испове́да грехи́ своя́ вся́. Егда́ же сподо́бися прия́ти Святы́х Боже́ственных Та́ин, получи́ исцеле́ние боля́щия ноги́ своея́. Сего́ ра́ди и мы́ немощни́и, наде́ящеся на Твою́ всеси́льную по́мощь, дерза́ем воспева́ти Ти́:

Ра́дуйся, немощны́м здра́вие да́рующая;

Ра́дуйся, цели́тельнице вся́кия боле́зни.

Ра́дуйся, оста́вленных врачми́ под Сво́й покро́в прие́млющая;

Ра́дуйся, исцеле́ние и́м подаю́щая.

Ра́дуйся, о́гнь лю́тыя боле́зни утоля́ющая;

Ра́дуйся, от одра́ сме́ртнаго возставля́ющая.

Ра́дуйся, ненаде́янным наде́яние;

Ра́дуйся, упова́ние на́ше непосты́дное.

Ра́дуйся, не́мощи душе́вныя врачу́ющая;

Ра́дуйся, гре́шников на пу́ть пра́вый наставля́ющая.

Ра́дуйся, грехо́вную отъе́млющая скве́рну;

Ра́дуйся, ба́не омыва́ющая со́весть.

Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая.

Конда́к 6

Предстоя́ще пред Твои́м о́бразом, архиере́ев сосло́вие, свяще́нницы, мона́си и вси́ лю́дие пропове́дуют неизче́тная Твоя́ благодея́ния, я́же оби́льно излива́еши от святы́я Твоея́ ико́ны. Сего́ ра́ди и мы́, гре́шнии, предстоя́ще ны́не пред чудотво́рным Твои́м о́бразом, ве́руем и наде́емся, я́ко испро́сиши вся́ блага́я и поле́зная на́м у Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Ему́же дерзнове́нно вопие́м: Аллилу́ия.

И́кос 6

Возсия́ благода́ть от святы́я Твоея́ ико́ны, ю́же я́ве узре́ боголюби́вый во́ин Никола́й, егда́ ко́ни влача́ху его́ по земли́, о́н же, че́стно изба́вився Тобо́ю от ве́рныя сме́рти, научи́ на́с Ти́ вопи́ти похвалы́ сия́:

Ра́дуйся, от напра́сныя сме́рти спаса́ющая;

Ра́дуйся, от греха́ сме́ртнаго избавля́ющая.

Ра́дуйся, Нача́льника живота́ и сме́рти ро́ждшая;

Ра́дуйся, Ма́ти Живота́, сме́рть умертви́вшая.

Ра́дуйся, я́ко в ча́с сме́рти Своея́ ти́хо возлегла́ еси́ на одре́ Свое́м;

Ра́дуйся, я́ко Сы́н Тво́й и Бо́г на́ш кро́тко ду́шу Твою́ от те́ла отдели́.

Ра́дуйся, я́ко с те́лом взята́ была́ еси́ на не́бо:

Ра́дуйся, я́ко по сме́рти жива́ еси́.

Ра́дуйся, непосты́дную кончи́ну на́м да́рующая;

Ра́дуйся, в ча́с кончи́ны на́шея на́с заступа́ющая.

Ра́дуйся, и по сме́рти на́с не оставля́ющая;

Ра́дуйся, от возду́шных мыта́рств спаса́ющая.

Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая.

Конда́к 7

Хотя́ще досто́йно почти́ти сла́ву пресвята́го Твоего́ о́браза, святи́тель Могиле́вския це́ркве и боголюби́вии лю́дие обы́чай прия́ша приноси́ти святу́ю Твою́ чудотво́рную ико́ну в богоспаса́емый гра́д Могиле́в, иде́же вси́ с ра́достию несказа́нною срета́ют ю́, с ве́рою и любо́вию прие́млют в до́мы своя́. В ко́еждо ле́то же, обтека́ющи чудотво́рным си́м о́бразом гра́ды и ве́си страны́ на́шея, подае́ши лю́дем благода́тное утеше́ние и ско́рую по́мощь, подвиза́ющи воспева́ти все́х Бо́гу: Аллилу́ия.

И́кос 7

Но́вое чу́до дарова́ла еси́, Де́во Богоро́дице, от цельбоно́сныя ико́ны Своея́, егда́ сы́н иере́я Бо́жия Константи́н разболе́ся очи́ма и еди́но о́ко его́ пораже́но бы́сть слепото́ю. Прите́к же с ма́терию свое́ю на поклоне́ние к чудотво́рному Твоему́ о́бразу и соверши́в моле́бное пе́ние пред ни́м, соверше́нное прозре́ние получи́. Просвети́, о, Преблага́я Влады́чице, и на́ши серде́чнии о́чи, да воспева́ем Ти́ си́це:

Ра́дуйся, от ослепле́ния на́с сохраня́ющая;

Ра́дуйся, слепы́м зре́ние да́рующая.

Ра́дуйся, очи́ма ве́ры и наде́жды на Тя́ взира́ющим помога́ющая;

Ра́дуйся, о́чи на́ши серде́чнии просвеща́ющая.

Ра́дуйся, ослепле́нных грехо́м неве́рия наказу́ющая;

Ра́дуйся, заблу́дшим и ослепле́нным пу́ть пра́вый показу́ющая.

Ра́дуйся, от па́губных ересе́й отвраща́ющая;

Ра́дуйся, ко и́стинней ве́ре приводя́щая.

Ра́дуйся, мглу́ грехо́вную озаря́ющая;

Ра́дуйся, мра́к неве́рия разгоня́ющая.

Ра́дуйся, из глубины́ неве́рия извлека́ющая;

Ра́дуйся, мно́гих в ра́зуме просвеща́ющая.

Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая.

Конда́к 8

Стра́нно и сумни́тельно неве́рующим слы́шати, ка́ко от святы́я Твоея́ ико́ны чудеса́ источа́ются, одебеле́ бо се́рдце люде́й си́х, я́ко ви́дяще не ви́дят и слы́шаще не слы́шат и не обратя́тся к Тебе́, да исцели́ши и́х. Мы́ же, усе́рдно почита́юще чудотво́рный о́браз Тво́й, прекло́ньше коле́на, уми́льно любыза́ем его́, вопию́ще Бо́гу: Аллилу́ия.

И́кос 8

В вы́шних селе́ниих обита́ющи, и земны́х не оставля́еши, Богоро́дице Де́во, боля́щая бо и́нокиня Паи́сия узре́ в со́нном виде́нии святу́ю Твою́ ико́ну и гла́с от нея́ слы́ша: «А́з исцелю́ тя́». А́бие же поспеша́я, и́де на поклоне́ние Твое́й цельбоно́сней ико́не и, соверши́вши пред не́ю моле́бное пе́ние, исцели́ся от боле́зни своея́. Те́мже, восхваля́юще таково́е снисхожде́ние Твое́ к земноро́дным, воспева́ем Ти́ си́це:

Ра́дуйся, благочести́вых и́ноков и и́нокинь блага́я покрови́тельнице;

Ра́дуйся, иере́ев благогове́йных похвало́.

Ра́дуйся, во дни́ ско́рбнаго жития́ на́шего на земли́ ско́рая помо́щнице;

Ра́дуйся, во все́х беда́х и напа́стех ско́рая защи́тнице.

Ра́дуйся, а́лчущих корми́тельнице;

Ра́дуйся, жа́ждущим жи́зни питие́ неисчерпа́емое.

Ра́дуйся, сиро́т незри́мая воспита́тельнице;

Ра́дуйся, вдо́в заступле́ние.

Ра́дуйся, ле́ствице небе́сная, е́юже Бо́г к на́м сни́де;

Ра́дуйся, мо́сте, преводя́й су́щих от земли́ на не́бо.

Ра́дуйся, ключу́ ца́рствия Христо́ва;

Ра́дуйся, две́ри ра́йския на́м отверза́ющая.

Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая.

Конда́к 9

Вся́каго естества́ а́нгельскаго превы́шши еси́, Богоро́дице Де́во, честне́йшая херуви́м, и сла́внейшая без сравне́ния серафи́м, предстоя́щи бо у Престо́ла Сы́на Твоего́ на небеси́, вы́ну мо́лишися Ему́ за ро́д христиа́нский. Не преста́ни моли́тися и о на́с, недосто́йных, у Престо́ла Вседержи́теля, да с ра́достию вопие́м: Аллилу́ия.

И́кос 9

Вети́и многовеща́ннии не возмо́гут по достоя́нию восхвали́ти преди́вная чудеса́, от святы́я Твоея́ ико́ны явля́емая, изумева́ет же у́м вся́к пе́ти Тя́, Богоро́дице. Ты́ же, я́ко блага́я су́щи. приими́ от на́с похвалы́ сия́:

Ра́дуйся, за христиа́н Сы́ну Твоему́ усе́рдно моля́щаяся;

Ра́дуйся, страну́ на́шу святы́м Твои́м омофо́ром покрыва́ющая.

Ра́дуйся, у́м на́ш к Бо́гу приводя́щая;

Ра́дуйся, злы́я на́ша по́мыслы искореня́ющая.

Ра́дуйся, се́рдце на́ше любо́вию к Тебе́ воспламеня́ющая;

Ра́дуйся, хоте́ние на́ше ко бла́гу наставля́ющая.

Ра́дуйся, гне́в Бо́жий, пра́ведно дви́жимый, ско́ро утоля́ющая;

Ра́дуйся, ко́зни духо́в зло́бы разруша́ющая.

Ра́дуйся, от нападе́ния и́х на́с охраня́ющая;

Ра́дуйся, во искуше́ниих пло́ти и ду́ха кре́пкая помо́щнице.

Ра́дуйся, па́дших воста́ние;

Ра́дуйся, к Бо́гу на́ше дерзнове́ние.

Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая.

Конда́к 10

Спасти́ хотя́ сы́на своего́ пе́рвенца Игна́тия, одержи́маго боле́знию сме́ртною, боголюби́вая ма́ти его́, возне́сши сле́зную моли́тву Пречи́стей Ма́тери Бо́жией, даде́ обеща́ние отыдти́ на поклоне́ние чудотво́рному Твоему́ о́бразу, младе́нец же о́ный исцели́ся от сме́ртныя боле́зни в то́й ча́с; егда́ же прии́де в во́зраст, нача́ служи́ти Бо́гу в диа́констем чи́не, прославля́я Тя́, Богоро́дице, пе́сньми духо́вными, подвиза́я и на́с ве́рно служи́ти Бо́гу, вы́ну взыва́юще к Нему́: Аллилу́ия.

И́кос 10

Стена́ еси́ и щи́т и огражде́ние все́м велича́ющим Тя́, Богоро́дице, и чту́щим ве́рно чудотво́рную ико́ну Твою́, о́браз бо се́й белы́ничский, и́же с ве́рою носи́ на пе́рсех свои́х боголюби́вый во́ин Никола́й, сохрани́ его́ на по́ли бра́ни от смертоно́снаго уда́ра вра́жия. Сохрани́ и на́с, всеблага́я Влады́чице. си́лою свята́го Твоего́ о́браза от наве́та вра́жия и от находя́щих на на́с зо́л и напа́стей, да воспое́м Ти́ си́це:

Ра́дуйся, боголюби́вых во́инов на по́ли бра́ни ве́рная охрани́тельнице;

Ра́дуйся, блага́я и́х покрови́тельнице.

Ра́дуйся, в сраже́ниих стре́лы вра́жия отвраща́ющая;

Ра́дуйся, побе́ду и одоле́ние да́рующая.

Ра́дуйся, стре́лы лука́ваго от на́с отводя́щая;

Ра́дуйся, в бра́ни на́шей со ду́хи зло́бы на́м помога́ющая.

Ра́дуйся, от наве́тов вра́жиих на́с спаса́ющая;

Ра́дуйся, от клеветы́ и досажде́ния охраня́ющая.

Ра́дуйся, в семе́йствах ми́р и дружелю́бие устроя́ющая;

Ра́дуйся, ю́ных наста́внице.

Ра́дуйся, ста́рцев утеше́ние;

Ра́дуйся, су́етная гада́ния посрамля́ющая.

Ра́дуйся, в Бо́зе упова́ние иму́щих заступа́ющая;

Ра́дуйся, чту́щих Тя́ не постыжда́ющая.

Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая.

Конда́к 11

Пе́ние всеумиле́нное приношу́ Ти́, Преблагослове́нная Богоро́дице Де́во, за неисче́тная Твоя́ благодея́ния, я́же излива́еши на́м от чудотво́рныя Твоея́ ико́ны; не преста́ни же моли́тися о на́с гре́шных у Престо́ла Сы́на Бо́жия, я́ко мно́го мо́жет моле́ние Ма́тернее ко благосе́рдию Влады́ки, Ему́же вси́ благода́рную пе́снь взыва́юще, ра́достно вопие́м: Аллилу́ия.

И́кос 11

Я́ко светоприе́мную свещу́ зри́м святу́ю Твою́ ико́ну, Богоро́дице, та́ бо, све́т невеще́ственный вжига́ющи, наставля́ет к ра́зуму боже́ственному, вся́ просвеща́ющи и вразумля́ющи ху́лящих и́мя Госпо́дне. Попали́ бо огне́м мо́лний жили́ще рабы́ Бо́жия Варва́ры, я́же дерзну́ поху́лити хра́м Тво́й, иде́же свята́я Твоя́ ико́на пребыва́ет, изре́кши зо́л глаго́л: «В се́м хра́ме бе́си жи́тельствуют». Вразуми́, Богороди́тельнице, и на́с, правосла́вно пою́щих Ти́:

Ра́дуйся, хули́телей святы́ни вразумля́ющая;

Ра́дуйся, уда́рами мо́лний и гро́ма и́х наказу́ющая.

Ра́дуйся, огне́м нечести́выя попаля́ющая;

Ра́дуйся, ве́рныя от огня́ запале́ния соблюда́ющая.

Ра́дуйся, ересе́й и раско́лов искорени́тельнице;

Ра́дуйся, правосла́вныя ве́ры догма́тов охрани́тельнице.

Ра́дуйся, мо́лние, ду́ши просвеща́ющая;

Ра́дуйся, я́ко гро́м враги́ устраша́ющая.

Ра́дуйся, купино́ неопали́мая;

Ра́дуйся, пла́мене страсте́й изменя́ющая.

Ра́дуйся, пла́мень гее́нский росо́ю моли́тв твои́х утоля́ющая;

Ра́дуйся, от огня́ гее́нскаго и ве́чных му́к спаса́ющая.

Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая.

Конда́к 12

Благода́ть да́ти восхоте́в, дарова́ на́м Госпо́дь цельбоно́сную ико́ну Твою́, пред не́юже вознося́ще усе́рдная моле́ния, возводи́м у́м сво́й к Тебе́, первообра́зной Богоро́дице, прося́щи дарова́ти на́м блага́я и поле́зная во вре́менней жи́зни се́й, и в бу́дущей жи́зни блаже́нство безконе́чное, да воспое́м со а́нгелы и все́ми святы́ми на небеси́: Аллилу́ия.

И́кос 12

Пою́ще Твоя́ чудеса́, я́же оби́льно источа́еши на́м от святы́я Своея́ ико́ны, хва́лим Тя́, Пресвята́я Богоро́дице и, предстоя́ще ны́не пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми, умиле́нною душе́ю и сокруше́нным се́рдцем взыва́ем Ти́:

Ра́дуйся, засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго;

Ра́дуйся, Ма́ти Го́спода и на́ша Ма́ти и покрови́тельнице.

Ра́дуйся, источа́ющая все́м на́м неоску́дныя ми́лости;

Ра́дуйся, избавля́ющая от вся́ких бе́д и напа́стей благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́.

Ра́дуйся, теле́с на́ших здра́вие;

Ра́дуйся, ду́ш на́ших спасе́ние.

Ра́дуйся, я́ко за все́х мо́лиши Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего;

Ра́дуйся, я́ко все́м твори́ши спасти́ся.

Ра́дуйся, избавле́ние все́х зо́л;

Ра́дуйся, поле́зная все́м да́рующая.

Ра́дуйся, я́ко Тя́ еди́ну наде́жду и́мамы;

Ра́дуйся, я́ко Ты́ еси́ боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.

Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая.

Конда́к 13

О, всепе́тая Ма́ти, ро́ждшая Спа́са и Влады́ку Го́спода! Приими́ ма́лое моле́ние на́ше, пред чудотво́рным о́бразом Тебе́ ны́не возноси́мое, испо́лни ко бла́гу вся́ проше́ния на́ша, зри́ши бо на́ша сле́зы, слы́шиши на́ша во́пли и воздыха́ния, отовсю́ду одержи́ми есмы́ скорбьми́ и напа́стьми, и не и́мамы ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды ра́зве Тебе́, Влады́чице, изба́ви от вся́кия напа́сти в се́м ве́це о Тебе́ вопию́щих: Аллилу́ия, Аллилу́ия, Аллилу́ия.

(Этот конда́к чита́ется три́жды, зате́м и́кос 1 и конда́к 1)

Моли́тва Пресвяте́й Богоро́дице пред ико́ной Ея́ Белы́ничския

О, всеми́лостивая Госпоже́ Цари́це Богоро́дице, от все́х родо́в избра́нная и все́ми ро́ды земны́ми и небе́сными ублажа́емая! Припа́даем, поклоня́емся Тебе́ и смире́нно мо́лим Тя́: воззри́ ми́лостиво на предстоя́щия пред святы́м о́бразом Твои́м чудотво́рным, и приими́ моли́твы, со слеза́ми Тебе́ приноси́мыя от на́с, недосто́йных рабо́в Твои́х, и к Твоему́ о́бразу пе́ние возсыла́емое со умиле́нием, я́ко Тебе́ Са́мой ту́ су́щей, послу́шающей и подаю́щей с ве́рою прося́щим по коему́ждо проше́нию исполне́ние. Ты́, имену́емая Все́х скорбя́щих Ра́дость, услы́ши на́с, ско́рбных. Ты́, называ́емая Утоли́ моя́ печа́ли, утоли́ на́шу печа́ль. Ты́, Купино́ неопали́мая, сохрани́ ми́р и все́х на́с от вредоно́сных о́гненных стре́л врага́. Ты́, Взыска́ние поги́бших, не попусти́ на́м поги́бнути в бе́здне грехо́в на́ших. Ты́, Одиги́трие, укажи́ на́м пра́вый пу́ть ко спасе́нию. Ты́, Неувяда́емый Цве́те чистоты́, да́ждь на́м по́мощь, немощны́м плотско́ю стра́стию, и уцелому́дри на́с. Ты́, боголюби́вая Скоропослу́шнице, услы́ши в ча́с се́й моли́тву на́шу. Ты́, засту́пница усе́рдная, Ма́ти Го́спода Вы́шняго, Ты́, на́ша Ма́ти и наде́ждо, облегчи́ ско́рбь на́шу, немощны́м здра́вие да́руй, разсла́бленных и неду́жных исцели́ и от одра́ боле́зни возста́ви. От бе́сных бе́сы отгони́, оби́димых от бе́д изба́ви, вдо́в защити́, гре́шныя прости́, прокаже́нныя очи́сти, слепы́м зре́ние да́руй, ста́рость поддержи́, ю́ныя наста́ви, ма́лыя де́ти поми́луй, непло́дны от непло́дства разреши́, в семе́йствах ми́р утверди́, путеше́ствующим спутеше́ствуй, правосла́вным христиа́ном на враги́ побе́ду и одоле́ние да́руй, е́реси и раско́лы изкорени́, отпа́дшия от благочести́выя ве́ры на пу́ть пра́вый обрати́, страну́ на́шу ми́ром огради́, земли́ плодоро́дие да́руй, все́х же на́с от внеза́пныя сме́рти сохрани́ и вся́кия многоразли́чныя стра́сти уврачу́й, вся́ бо возмо́жеши хода́тайством к Сы́ну Твоему́ Христу́ Бо́гу на́шему.

О, всепе́тая Ма́ти, Пресвята́я Де́во Богоро́дице, не преста́ни моли́тися о на́с, недосто́йных, и к пречи́стому о́бразу Твоему́ со умиле́нием припа́дающих и со стра́хом и любо́вию на се́й взира́ющих, я́ко живе́й Ти́ су́щей. Услы́ши на́с, Влады́чице, на Тя́ по Бо́зе еди́ну наде́жду иму́щих. Пре́жде отше́дшыя отцы́ и ма́тери, бра́тия и се́стры на́ша упоко́й в селе́ниих святы́х, в ме́сте све́тле, в ме́сте зла́чне, в ме́сте поко́йне, иде́же не́сть печа́ль и воздыха́ние. Егда́ же приспе́ет и на́ше от жития́ сего́ отше́ствие и к ве́чней жи́зни преселе́ние, предста́ни на́м, преблагослове́нная наде́ждо на́ша, да́руй на́м христиа́нскую кончи́ну живота́ на́шего, безболе́зненну, непосты́дну, ми́рну и Святы́х Та́йн прича́стну, да в бу́дущем ве́це сподо́бимся вси́ ку́пно со все́ми святы́ми безконе́чныя блаже́нныя жи́зни во Ца́рствии возлю́бленнаго Сы́на Твоего́ Иису́са Христа́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

azbyka.ru

Дубенская Красногорская икона Божией Матери — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Дубенская Красногорская икона Божией Матери (Дубицкая) — икона Богородицы, почитаемая в Русской православной церкви чудотворной. Празднование иконе совершается в день Преполовения Пятидесятницы и 25 января (по юлианскому календарю).

Икона происходит из Красногорского Покровского монастыря и была, по преданию, обретена в XVII веке висящей на дубе от чего и получила своё название Дубенская. Икону перенесли в церковь Георгия Победоносца, а позднее в деревянный Покровский собор (1680—1687 годы). В нём икона была повешена над царскими вратами и пользовалась особым почитание, ей приписывались многочисленные чудеса[источник не указан 1506 дней].

Икона участвовала в ежегодном крестном ходе — 24 августа её носили вокруг монастырской горы с чтением акафиста иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В честь приписываемых ей чудесных спасения монастыря от пожара и эпидемии оспы ей было установлено празднование в день Преполовения Пятидесятницы.

25 марта 1922 года Красногорский монастырь был разграблен большевиками и закрыт[источник не указан 1506 дней]. В 1923 году его иконы, включая Дубенскую, и церковная утварь поступили в музей города Золотоноши. Выгнали около 700 монахинь и послушниц. С иконой работала комиссия Государственного комитета охраны памятников старины, культуры и природы и 2 октября 1925 года ею Дубенская икона «по археологическому и художественному значению» была взята «на учет и под охрану». Икону передали заведующему педагогическим техникумом А. И. Денисенко, который временно исполнял обязанности заведующего Золотоношского музея. После этого история Дубенской иконы неизвестна, по одной версии она погибла при эвакуации музейных фондов в период Великой Отечественной войны, по другой — хранится в частном хранении.

В Красногорском монастыре, открытом в 1941 году (нищета вынуждала монахинь наниматься к жителям соседних сёл[источник не указан 1506 дней]), хранится чтимый список Дубенской иконы, написанный в 1864 году. Его в день Преполовения Пятидесятницы проносят крестным ходом по монастырским помещениям с чтением акафиста Божией Матери.

Литография оригинала иконы (начало XX века)

Описание иконы известно из отчёта Государственного комитета охраны памятников старины, культуры и природы:

Икона на деревянной доске, размером 6×7 вершков (26,7×31 см), писана в 3 цвета по золотому фону, письмо техники примитивной. Очи Богоматери обозначены миндалинами, без лузги, с лунницами под миндалинами, надбровные дуги и нос обозначены черточками, теней в одежде нет. В нимбе орнаментировка цветами, с разводами в украинском стиле… На иконе слюдяной покров. Обрамление иконы серебряное, новое, художественно орнаментировано выпуклыми стяжками и рельефными орнаментированными цветами и листьями. Нимф [нимб], руки и оплечье орнаментированы цветными камнями. В одном гнезде отсутствуют 4 камня.

Сохранилась литография иконы, сделанная в начале XX века. Дубенская икона относится к иконописному типу Елеуса (Умиление), её иконография близка к Владимирской иконе Божией Матери.

Известно несколько списков Дубенской иконы. Два из них находятся в Красногорском монастыре:

  • небольшой образ в киоте на северной стене церкви покрова Пресвятой Богородицы;
  • самый ранний из известных датированных списков иконы, написанный согласно надписи на иконе в 1864 году. Он был найден в заброшенном доме в окрестностях Вологды и привезён в монастырь в 2004 году. Список имеет западнорусское происхождение и отличается от оригинала одеждами Христа и Богородицы (мафорий Девы Марии вместо квадратного выреза горловины имеет треугольный, а Богомладенец вместо рубашечки, подпоясанной пояском одет в белый хитон и охристый гиматий).

ru.wikipedia.org

Мазь монастырская живица и мухомор

Мазь  монастырская  живица  и  мухомор  обладает  очень  сильным  ранозаживляющим  свойством,  снимает  боль,  воспаление.  опухоль,  спазмы  и  судороги.

Мази  монастырские,  созданные  на  основе  великого  лекарства  народа  русского —  меда — и  пчелиного  воска  с  добавлением  масляных  вытяжек  из  лекарственных  трав,  с  любовью  и  молитвой,  по  древним  монастырским  рецептам,  легко  впытываются  кожей,  оказывая  полезное  действие  не  только  наружно,  но  и  на  более  глубоком  уровне.

Состав:  Мазь  монастырская  живица  и  мухомор  соднржит  в  своем  составе  следующие  компоненты:

  1. Воск  пчелиный  кавказский
  2. Мед  натуральный  кавказский 
  3. Живица
  4. Экстракт  мухомора
  5. Масляные  экстракты  ромашки  и  зверобоя

                               СВОЙСТВА   КОМПОНЕНТОВ

Мед ,  этот  настоящий  кладезь  здоровья,  используется  так  или  иначе  в  народе,  а  с  давних  пор  и  в  медицине,  для  лечения  чуть  ли  не  всех  болезней.  Во  всяком  случае  вреда  от  него  не  бывает,  разве  что  имеет  место  быть  редкая  форма  аллергии — на  мед  и  прочие  пчелиные  продукты.

Мед  обладает  бактерицидным,  противовоспалительным  и  противоаллергическим  действием,  а  в  сочетании  с  другими  компонентами  той  же  направленности,  он  усиливает  их  действие.

Воск  пчелиный  обладает  также  бактерицидными  свойствами.  Кроме  того  он,  благодаря  своему  уникальному  составу,  быстро  впитывается  кожей,  поэтому  используется  также  официальной  медициной  как  основа  лечебных  мазей.

Живица  также  издавна  используется  в  медицине.  Более  подробно  о  ней  рассказывается  в  статье  о  мази  монастырской  с  живицей.  Живица  лечит  раны  разного  происхождения,  даже  трудно  заживающие,  фурункулы,  карбункулы,  герпес,  заболевания  верхних  дыхательных  путей  и  суставов.

Экстракт  мухомора  используется  в  народной  медицине  с  давних  пор,  он  входит  в  состав  многих  лекарств  и  официальной  медицины.  Мухомор  используется,  как  наружное  средство,  при  лечении  ревматизма,  артрита  и  нарывов.  Незаменим  он  и  при  лечении  воспаления  седалищного  нерва.

Известен  также  целебный  эффект  мухомора  при  таком  серьезном  заболевании  как  онкология.  Помогает  он  при  остеохондрозе.  Используют  его  при  лечении  женских,  кожных,  суставных  и  даже  глазных  заболеванияй.  Будучи  ядовитым,  мухомор  в  микродозах  является  незаменимым  лекарем.

На  его  основе  начали  выпусать  крем  для  восстановления  кожи,  чтобы  придать  ей  эластичность,  упругость  и  избавиться  от  различных  раздражений  и  морщин.  Полезные  свойства  мухомора  знают  на  генном  уровне  животные.  Олени  и  лоси  едят  гриб  мухомор,  чтобы  избавится  от  глистов.

Масляный  экстракт  ромашки  издавна  применяется  для  лечения  всякого  рода  воспалений.  Он  входит  в  состав  также  мази  от  кровоточивости  десен.  Ромашка  обеззараживает,  оказывает  успокаивающее,  ранозаживляющее,  противоаллергическое,  антисептическое  действие,  ускоряет  процессы  регенерации тканей.

Масляный  экстракт  зверобоя  входит  в  сотав  не  только  мази  монастырской  живица  и  мухомор,  но  также  в  состав  мази  Здоровые  суставы,  мази  от  кровоточивости  десен  и  мази  монастырской  при  геморрое. 

Зверобой  с  древности  называют  лекарством  от  1000  недугов.  Он  успешно  используется  и  народной  и  официальной  медициной.  В  составе  мази  монастырской  он  заживляет  кожные  покровы,  способствует  быстрому  заживлению  ран  и  ссадин,  ожогов,  ушибов.

Масляный  экстракт  зверобоя  обладает  вяжущим,  противовоспалительным,  кровоостанавливающим,  спазмолитическим,  антисептическим  действием,  регенирирует  ткани.  

Назначение:  Мазь  монастырская  живица  и  мухомор  успешно  применяется  при  лечении  кожных  заболеваний,  устраняет  бородавки,  папилломы,  трещины  и  огрубения  кожи.  Снимает  боли  и  воспаление  при  спазмах,  судорогах,  радикулите,  варикозе,  подагре.

Мазь  монастырская  живица  и  мухомор — это  мощное  ранозаживляющее  средство.  Она  оказывает  бактерицидный,  дезинфицирующий,  противоопухолевый  эффект.

Способ  применения:  Наносить  мазь  тонким  слоем  на  пораженные  участки  и  больные  места  2  раза  в  день,  утром  и  на  ночь,  слегка  массируя  (при  возможности)  и  втирая  до  появления  ощущения  теплоты.

Затем  укутать  хлопчатобумажной  или  шерстяной  тканью.  Мазь  впитывается  очень  быстро,  не  оставляя  жирных  следов,  поэтому  можно  просто  накрыть  больного  одеялом.

Противопоказания:  Индивидуальная  непереносимость  компонентов.

 

vozdvigenie.ru

Икона Божией Матери «Боянская» (Бояновская)

Кондак 1

Взбранной Воеводе и усердной Заступнице рода христианскаго, похвальная пения приносим о явлении Ея иконы. Сия бо слезы источает и сими всяку слезу от очес страждущих и притекающих к Ней отирает, да во умилении присно зовем Ей:

Радуйся, Богородице Дево, слезящая о гресех наших.

Икос 1

Архангел Гавриил вещаше Тебе, Дево, радуйся, и мы, грешнии, сице Тебе вопием, яко благоизволила еси явити чудотворный Твой образ, в земли Боянстей чудесне просиявший, злобу всякую и неверие человеков посрамивший и научивший всех звати Ти сицевая:

Радуйся, Преблагая Заступнице рода христианскаго;

Радуйся, преизящнейшая Наставнице наша;

Радуйся, Преблагословенная, Господь с Тобою;

Радуйся, Препрославленная Царице неба и земли;

Радуйся, яко Тобою Ангели удивляются;

Радуйся, яко Тобою вси человецы хвалятся;

Радуйся, Богородице Дево, слезящая о гресех наших.

Кондак 2

Видя, яко мы грешнии в беззакония погружаемся, Ты, Пречистая, благоволила еси слезы источати из Богоматерних очес Твоих, показующи сим великую любовь Твою к нам и милосердие. Священницы же и людие, видяще в церкви плачущую Твою икону, со страхом и любовию воззваша Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум неуразуменный о явлении слезящия Твоея иконы уразумети ищуще, архиереи притекоша в храм Твой, Владычице, и со страхом испытавше вся, яже от Тебе бывшая, со всеми верными воспеша благодарственную песнь Тебе, глаголюще:

Радуйся, похваление наше в земнем странствии;

Радуйся, Прелюбимая наша Заступнице;

Радуйся, породившая нам Царя Славы, Христа;

Радуйся, пречудно к небесному Свету нас приводящая;

Радуйся, Стамно, Небесную Манну вместившая;

Радуйся, Царице, ризами златыми одеянная;

Радуйся, Богородице Дево, слезящая о гресех наших.

Кондак 3

Силою свыше укрепляеши нас, Богомати, и слезми Твоими исцеляеши души наша и телеса, исхищающи от мрака неверия, ересей и расколов, да, избавльшеся от заблуждения, прославим чудеса Твоя и из глубины души воскликнем Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имеющи попечение о людех земли Буковинския, благоволила еси явити чудотворную Твою икону, призывающую нас к слезному покаянию о гресех наших, да теплою верою и любовию к Тебе, Благословенней, воспеваем тако:

Радуйся, Жезле Ааронов прозябший;

Радуйся, неиссякаемый источник чудес;

Радуйся, неописуемое попечение о человецех;

Радуйся, слез Евиных избавление;

Радуйся, всемощный Покрове в бедах сущих;

Радуйся, скорая Заступнице уничиженных;

Радуйся, Богородице Дево, слезящая о гресех наших.

Кондак 4

Буря ересей и расколов обуревает нашу землю, но Ты, Пречистая, ведущи немощи наша, и всегда готова сущи на помощь и заступление, явила еси нам икону Твою плачущую и чудотворящую, укрепляющи нас в православнем стоянии и воздвизающи пети Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Услышавше о плачущей иконе Твоей, Богородице, православнии людие из многих градов и весей стекошася, да видят чудо сие явленное. Ты же, Пресвятая, простерла еси к людем Своя милости, подающи обильная исцеления различных недугов и научающи всех пети Тебе таковая:

Радуйся, всегдашняя Утешительнице наша;

Радуйся, утоление печали;

Радуйся, всех скорбящих Радосте;

Радуйся, обидимых Заступнице;

Радуйся, Херувимов честнейшая;

Радуйся, Серафимов славнейшая;

Радуйся, Богородице Дево, слезящая о гресех наших.

Кондак 5

Боготечней звезде, целебныя лучи испущающей, уподобилася святая икона Твоя, Богомати, егда отрока, благоговейно облобызавшаго Твою икону, от неисцельныя язвы чудесно исцелила еси. Родители же сего и людие, уведевше бывшее, со слезами благодаряху Тя и воспеваху Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видяще слезы, от иконы Твоея, Пречистая, во время Божественныя Литургии истекшия, дети, притекшия из страны далече в храм Твой, удивишася. Ты же, Пресвятая, отгоняющи от душ их всякое сомнение, научила еси с верою и любовию пети Тебе сицевая:

Радуйся, Пророков Исполнение;

Радуйся, Святителей чудесная похвало;

Радуйся, Преподобных венче неизменный;

Радуйся, Мучеников всегдашнее укрепление;

Радуйся, святых жен Образе неизреченный;

Радуйся, Праведных всех непременное упование;

Радуйся, Богородице Дево, слезящая о гресех наших.

Кондак 6

Проповедницы Твоея милости явишася людие, страждущии от различных болезней и обретшия исцеления душевных и телесных недугов у святыя Твоея иконы. Мы же, дивящеся таковому о нас попечению, со всеми верными вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Молитвы, приносимыя у святыя иконы Твоея, услышавши, Пресвятая Дево, жену некую исцелила еси от тяжкаго недуга, укрепляющи сим не токмо ея, но и нашу веру во всемощную Твою помощь всем призывающим имя Твое и вопиющим Тебе тако:

Радуйся, благая Питательнице младенцев;

Радуйся, предивная Покровительнице юных;

Радуйся, Жезле утешения старости;

Радуйся, непостыдная Надеждо в смерти нашей;

Радуйся, Заступнице наша на судищи Христове;

Радуйся, яко молитвами Твоими от ада грешных исхищаеши;

Радуйся, Богородице Дево, слезящая о гресех наших.

Кондак 7

Хотя даровати милости Своя людем Всещедрый Господь, благоволи явити икону Твою, Пречистая, поражая сим, аки некиими стрелы духовными, всякое плотское мудрование в человецех и показуя, яко едина есть истинная вера, вера православная, научающая всех спасительно пети Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новое чудо сотвори Господь явлением иконы Божия Матере в Боянах, сия бо во удивление и вразумление многих чудесно слезы источает из очес Богоматере и Богомладенца Христа, подающи с ними надежду на спасение всем вопиющим к Ней таковая:

Радуйся, небурное Пристанище в мори плавающим;

Радуйся, непостыдная Надеждо по воздуху путешествующим;

Радуйся, всемощное укрепление наше в земнем странствии;

Радуйся, наша присная и вожделенная Похвало;

Радуйся, крепчайшая Заступнице воюющих на плоть свою;

Радуйся, Щите, ограждающий нас от духов злобы;

Радуйся, Богородице Дево, слезящая о гресех наших.

Кондак 8

Странное чудо явися, Пресвятая Владычице, егда, по молитвам родительницы пред иконою Твоею, младенец скончаваяся, возвратися к жизни. Видящии же сия утвердишася в вере и надежде на Твою помощь и воспеша Всесильному Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Весь мир величает Тя, яко Всемощную Покровительницу нашу, ибо молитвами Твоими ныне, якоже древле в Кане Галилейстей, чудеса совершаются, скиптры царстии утверждаются и прогоняются полцы врагов видимых и невидимых от всех вопиющих Ти:

Радуйся, ограждение наше от соблазнов мира;

Радуйся, предивный человеков Покрове;

Радуйся, яко мы, грешнии, Тя верно ублажаем;

Радуйся, яко пред Тобою смиренно колена душ и телес приклоняем;

Радуйся, яко слезы Твоя укрепляют веру Православную;

Радуйся, яко сими умягчаеши наша злая сердца;

Радуйся, Богородице Дево, слезящая о гресех наших.

Кондак 9

Всякое естество Ангельское удивися, егда в Рождестве девство сохранила еси, Богородице. И ныне Твоими слезами люди во удивление привела еси, призывающи к целомудрию и благочестивому житию, да чистыми душами и телесы возсылаем песнь Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витии многовещаннии не возмогоша исчислити множество чудес Твоих, Богомати, имиже любовь Твою к людем являеши. Мы же ублажаем Тя, яко призрела еси нас, удалившихся от своего Творца и ныне прибегающих к Твоему Покрову и вопиющих:

Радуйся, плачем твоим нас утешающая;

Радуйся, всесильную десницу Твою к нам простирающая;

Радуйся, Кораблю хотящих спастися;

Радуйся, небурное наше Благоотишие;

Радуйся, верных Венче благознаменитый;

Радуйся, горних чинов Украшение;

Радуйся, Богородице Дево, слезящая о гресех наших.

Кондак 10

Спасти хотя мир, милосердый Господь, дарова людем согрешившим великую Заступницу и Ходатаицу, Пречистую Матерь Свою, да вси, хотящии наследовати спасение, прибегают к Ней во умилении сердца, вопиюще Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси, Дево, всем от духов злобы страждущим, прогоняющи их далече от призывающих имя Твое. Сего ради мы, боримии от мира, плоти и диавола, смиренно молим Тя и пред Твоим пречистым образом взываем сице:

Радуйся, непременная Устроительнице нашего спасения;

Радуйся, Путеводительнице наша;

Радуйся, дивно приводящая грешников к покаянию;

Радуйся, Радосте наша;

Радуйся, с пречистою Плотию Твоею на небеса вознесенная;

Радуйся, славо наша и величание;

Радуйся, Богородице Дево, слезящая о гресех наших.

Кондак 11

Пение благодарственное приносим Ти, Пречистая, яко честнейшей Херувимов и славнейшей без сравнения Серафимов, и уповая на Тя не убоимся, егда подвижется земля и преложатся горы в сердца морская, чада Твоя бо есмы, у Креста Тебе врученнии Твоим Сыном и Богом нашим, Емуже вопием: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемная свеща и Луна всесовершенная являешися человеком, Небесная Дево, в нощи бо греховней блуждающих нас просвещаеши, облистающи светом, от вечнаго Солнца Правды исходящим, и научаеши пети Тебе таковая:

Радуйся, в Рождестве девство сохранившая;

Радуйся, по Рождестве Дева пребывшая;

Радуйся, во Успении Твоем нас не оставляющая;

Радуйся, мира Благая Заступнице;

Радуйся, Земле обетования;

Радуйся, яко источаеши нам мед и млеко;

Радуйся, Богородице Дево, слезящая о гресех наших.

Кондак 12

Благодатный Покров и Защищение вемы Тя, Владычице мира, яко чрез икону Твою слезящую охраняеши от всяческих ересей и расколов, воздвизаемых духом злобы поднебесныя. Сподоби нас до скончания века пребыти во Святей Церкви Православней и воспевати Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Воспевающи милости и чудеса Твоя, молимся Тебе, Царице Небесе и земли, даровавшей нам в Твоей святей иконе надежду спасения и твердое уверение в истинности веры православныя и, якоже древле Архангел, и мы Тебе вопием:

Радуйся, в мире премирная нам являющая;

Радуйся, девство и Рождество сочетавшая;

Радуйся, мудрецов мира сего посрамление;

Радуйся, чистоты и целомудрия возвышение;

Радуйся, немолчная Уста славы Божия;

Радуйся, всем сердцем и душею любити Бога нас научающая;

Радуйся, Богородице Дево, слезящая о гресех наших.

Кондак 13

О, всепетая Мати, Владычице наша Богородице, приими сия похвалы и молитвы от нечистых устен наших. Сохрани Церковь и люди наша от всяких нужд и напастей, и сподоби нас в единстве духа и союзе мира присно Тя славити и воспевати Богу: Аллилуиа.

(Сей кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва

О, Преблагословенная Владычице Богородице, милости и благосердия неисчерпаемая бездно и любве Божия присноживотный Источниче! Предстояще пред святою Твоею иконою, юже в земли нашей чудно явити благоволила еси, и созерцающе очами веры и смирения слезы милости Твоея, от чудотворнаго образа Твоего обильно источаемыя, яко раби непотребнии со умилением молим Тя: открый покаянием ко Господу помраченная сердца наша и сокрушенный дух наш паки созижди целомудрием; оживотвори любовию Божественнаго Сына Твоего вся наша помыслы, чувствия и начинания; страхом Господним укрепи расслабленную страстьми волю нашу; помози в терпении принести благословенныя плоды милосердия и братолюбия; да чистым сердцем и искреннею душею в любви Божией возрастающе, прочее время живота нашего в мире поживем, прославляюще в Троице Единаго Бога Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое всемилостивое предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

azbyka.ru

Дегтярёвская икона — Википедия

Икона Божией Матери
Дегтярёвская
Дата появления не позднее 1700 года
Иконографический тип Елеуса
Местонахождение неизвестно
Дата празднования местное празднование 23 июля

Икона Божией Матери Дегтярёвская (укр. Богоматір Дігтярівська) — икона Богородицы, почитаемая чудотворной в Черниговщине, Киеве и Украине. Икона почитается заступницей от враждебных сил, избавительницей от жизненных скорбей, а также особой покровительницей земледельцев.

Икона местночтимая, празднование ей официально не установлено и совершается 23 июля.

Икона относится к иконографическому типу «Елеуса, Умиление». Божия Матерь изображена держащею на левой руке Предвечного Младенца, взгляд Богоматери задумчив, взгляд Богомладенца устремлен на верующих.

Икона явилась в селе Дегтярёвка, но точное время обретения иконы неизвестно, однако она была обретена до 1700 года, ибо перед началом Северной войны 1700—1721 годов, верующие увидели, что икона плачет: на Лике Богородицы были слезы, ну а 19 ноября 1700 года войска Карла XII-го нанесли тяжёлое поражение войску русскому в битве при Нарве.

В 1708 году икона была помещена в только-что построенную в Дегтярёвке Церковь Покрова Пресвятой Богородицы и облачена в серебряные с позолотой ризы. Церковь была построена на средства гетмана Украины Ивана Степановича Мазепы, по его же заказу была изготовлена риза. Известно, что гетман молился в этой Церкви пред чудотворной иконой, до того пока он был вынужден покинуть Украину, то есть до 7 октября 1708 года.

Дегтярёвская Церковь подчинялась Спасо-Преображенскому монастырю, расположенному в 16-ти километрах в городе Новгород-Северск, и монахи перенесли икону в Монастырь, однако Богородица, видимо не желая этого, чудесным образом вернула икону в Церковь Покрова Пресвятой Богородицы села Дегтярёвка.

До революции 1917 года, икона пребывала в Церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Дегтярёвка Новгород-Сиверского района Черниговской области Украины на реке Десна в 16-и километрах от города Новгород-Северского. В советское время церковь была частично разрушена, купола были снесены, а икона утрачена.

Сохранилась риза иконы, изготовленная по заказу гетмана Украины Ивана Степановича Мазепы (очевидно до 1708 года, ибо 7 ноября 1708 года Мазепа вынужденно покинул Украину, а в 1709 году умер). Оклад изготовлен из серебра с позолотой, в центре — отверстие для ликов Богородицы и Богомладенца, сверху, в треугольнике, изображён Бог Отец, поля украшены ликами херувимов и растительным орнаментом, на левом поле, в овале, изображение Иоанна Предтечи, на правом поле, в овале, изображение архангела Михаила, внизу, в фигурном щите, герб гетмана Ивана Мазепы. Риза выставлялась в музее церковной старины Черниговского коллегиума ныне относящегося к Украинскому национальному архитектурно-историческому заповеднику «Чернигов древний», по сообщению сотрудников заповедника, в настоящее время риза хранится в одном из киевских музеев.

Наиболее древний из сохранившихся списков иконы датируется 1794 годом, список хранится в вышеупомянутом музее церковной старины Черниговского коллегиума.

Известный купец и меценат Михаил Дегтярёв, был родом из села Дегтярёвка (о чем свительствует его фамилия). По инициативе и на средства мецената в 1893-95 годах был построен Киевский храм во имя Святителя Михаила митрополита киевского, храм был разрушен советской властью в 1931 году, а в 2000—2002 годах храм был восстановлен. В храме хранился список иконы принадлежавший самому меценату, но в ноябре 2008 года этот список был похищен.

Икона Богородицы «Спасительница утопающих» (она же Леньковская или Новгород-Северская, празднование: 20 декабря/2 января) практически совпадает по прописи с Дегтярёвской, разве только глаза Богомладенца на иконе устремлены на Богоматерь. Поскольку Леньковский образ древнее Дегтярёвского, можно предположить, что Дегтярёвская икона писалась с Леньковской, или же обе иконы писались с более древнего первообраза, тем более, что село Леньков находится в 7 километрах к востоку от города Новгород-Северск, а село Дегтярёвка в 16 километрах в юго-западном направлении от того же города, оба села находятся на реке Десна в радиусе 25-30 километров и обе иконы были обретены здесь же.

Икона Божией Матери Касперовская (празднование: 29 июня/12 июля в Петро-Павлов день, 1 октября/14 октября в день покрова Пресвятой Богородицы и в среду Светлой седмицы) также наиболее схожа с Дегтярёвской. Взор Богомладенца на Касперовской, подобно Леньковской иконе — устремлен на Богородицу, кроме того, богомладенец в правой руке держит список, а левый мизинец Богородицы согнут. Поскольку Касперовская икона принадлежала Иулиание Ионовой-Касперовской, владелице села Ново-Ивановка, находящегося на правом берегу Днепра, а река Десна — крупнейший приток Днепра, то можно предположить, что и Касперовская икона писалась с того же первообраза (или же с Леньковской, как с наиболее древней).

Павленко С. Іван Мазепа як будівничий української культури. Видавничий дім «Києво — Могилянська академія». — 2005.

ru.wikipedia.org

Оковецкая Ржевская икона Божией Матери

Оковецкая  Ржевская  икона  Божией  Матери,  именуемая  в  некоторых  источниках  «Оковицкой»,  получила  свое  название  по  месту  своего  явления  в  Оковецкой  волости  недалеко  от  города  Ржева.  Явила  она  такое  количество  чудес  сразу  после  обретения,  что  не  поспевали  их  все  записывать.

История  образа:  26  мая  1539  года  в  далеком,  глухом  уголке  России  бывший  пономарь  деревни  Клочки  Оковецкой  волости  Ржевского  уезда  Тверской  губернии  Иван  и  его  родной  дядя  Ермолай  обнаружили  на  Вырышенском  городище  прибитый  к  сосне    крест  длиной  около  аршина  и  небольшую  икону  Божией  Матери  старинного  письма.

Взять  икону  они  не  решились  и  пошли  за  священником  в  соседнее  село  Спасов  Погост.  Не  застав  священника  дома,  они  пригласили  живущего  там  инока  Стефана.  Весть  о  новоявленной  иконе  уже  разнеслась  среди  местных  жителей.

Стефан  в  сопровождении  толпы  около  ста  человек  отправился  на  Вырышенское  городище,  где  и  увидел  образ  Пресвятой  Богородицы  и  крест.  Когда  он  снял  икону  с  дерева,  послышался  шум,  как  от  сильного  ветра,  а  икона  начала  светиться  дивным  светом,  и  тут  же  среди  присутствующих  исцелилось  несколько  человек.

В  городище  прибыл  священник  Неклюд  Остафьев,  совершил  здесь  молебен  с  водосвятием.  От  иконы  Богоматери  стали  изливаться  обильные  чудеса,  которые  записывались  и  были  включены  в  доклад  высшим  духовным  и  светским  властям.

Стефан  повез  это  донесение  в  Москву,  а  чудотворения  от  иконы  продолжали  совершаться.  Пока  в  Москве  совещались,  количество  исцелений  достигло  150  и  продолжало  дополняться  новыми  и  новыми  чудесами.  В  Москву  отправили  новый  доклад  со  священником  города  Ржева  Григорием  Онисифоровым.

Все  эти  сведения  были  представлены  царю  Иоанну  Грозному,  который  направил  на  место  явления  иконы  комиссию  для  расследования  чудотворений,  но  они  не  прекращались  и  продолжали  обильно  истекать  от  образа  и  креста  во  время  пребывания  комиссии,  так  что  расследовать  что-то  не  потребовалось.

Царь  после  совещания  с  митрополитом  отдал  повеление  воздвигнуть  храм  на  месте  явления  иконы  во  имя  Одигитрии  с  приделом  в  честь  Николая  Чудотворца,  а  на  месте  явления  креста  воздвигнуть  другой  храм  во  имя  Происхождения  Честных  Древ.

Деревья,  на  которых  святыни  были  обретены,  царь  наказал  спилить  и  на  пнях  поставить  престолы  новосоздаваемых  церквей.  Все  было  исполнено  в  кратчайшие  сроки.  Храмы  вскоре  были  освящены,  а  чудесные  исцеления  продолжали  совершаться.

Чудотворная  Оковецкая  Ржевская  икона  Божией  Матери,  по  приказу  царя,  была  отправлена  в  Москву,  где  ее  торжественно  встретили  при  огромном  стечении  народа,  священства,  бояр.  Поместили  святыню  в  Успенском  соборе  Кремля.  В  Москве  святая  икона  ознаменовала  себя  новыми  чудесами.

Оковецкая  Ржевская  икона  Божией  Матери  и  крест  оставались  в  Москве  до  11  июля,  с  иконы  был  сделан  список  для  церкви  Ржевской  иконы  Пресвятой  Богородицы  на  Тверской  улице  у  Пречистинских  ворот.  Затем  святыни  с  той  же  торжественностью  были  отпущены  обратно.

Недалеко  от  места  обретения  иконы  и  креста  забил  целебный  источник,  который  в  советское  годы  засыпали  строительным  мусором.  В  настоящее  время  он  расчищен  и  находится  на  территории,  приписанной  к  мужскому  монастырю  «Нило — Столобенская  пустынь».

Чудотворная  икона  оставалась  в  селе  Оковцы  Селижаровского  района  Тверской  области  в  храме  до  1930  года,  пока  храм  не  опечатали  вместе  с  находящимися  там  святынями.  Когда  же  храм   открыли,  спустя  некоторое  время,  святынь  там  не  оказалось.

Иконография:  Иконографический  тип — Одигитрия.  На  иконе  изображена  Богоматерь  с  Божественным  Младенцем    на  левой  руке.  Богомладенец  стоит  на  коленях  Богоматери,  Которая  прикрывает  Его  ноги  Своим  омофором.  По  левую  сторону  от  Нее  изображен  святитель  Николай  Чудотворец.

Молитвенная  традиция:  Перед  Оковецкой  Ржевской  иконой  Божией  Матери  молятся  об  избавлении  от  различных  телесных  и  душевных  недугов,  при  болезнях  глаз  и  слепоте,  при  глухоте,  а  также  о  помощи  в  пути.

Празднование:  11  /  24  июля.

Тропарь, глас 4

Возсия нам на древе, яко солнце светозарное, чудотворная икона Твоя, Владычице Богородице, озаряющи преславно чудес сиянием всех с верою и любовию к ней притекающих. Небесныя Силы сему радуются и души праведных духовно торжествуют, мы же взываем к Тебе, Пречистая: моли за ны рождшагося от Тебе Христа Бога нашего и матерним к Нему предстательством избави нас от всякаго зла, недуги наша исцели, душевныя и телесныя очи просвети, печали наша утоли и наследники нас Небеснаго Царствия яви, яко любвеобильная Мати.

Кондак, глас 4

Чудотворней Твоей иконе, Владычице Богородице, всеблагоговейно покланяемся и лобызаем ю: подаеши бо тою исцеления, здравие же и крепость душам и телесем, избавляеши грады и веси от всякаго зла и спасаеши люди к Тебе притекающия, Дево Мати Всепетая.

Кондак 1

Взбранной Воеводе, Небесе и земли Царице, милостивно икону Свою пречудную нам даровавшей благодарственное приносим пение. Ты же, Преблагословенная, Сына Твоего о нас умоли и от всяких бед избави, да со умилением поем Ти: Радуйся, Владычице, душевныя и телесныя очи наша исцеляющая.

Икос 1

Архангел и Ангел множество Тя, честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, небесными гласы непрестанно величают. Мы же, ангельстей песни подражати дерзающе, умиляемся о Твоих благодеяниих, на нас бывших, и зовем Ти сице:

Радуйся, от Архангел и Ангел восхваляемая.

Радуйся, от всех Небесных Сил ублажаемая.

Радуйся, Богоизбранная Отроковице.

Радуйся, Троическаго Совета Таиннице.

Радуйся, крине благовонный девства и чистоты.

Радуйся, образе несказанный небесныя славы.

Радуйся, Владычице, душевныя и телесныя очи наша исцеляющая.

Кондак 2

Видящи икону Пресвятаго лика Твоего и Крест, иже на древесах обретени быша, людие зело удивишася: возсия бо свет неизреченный от святыни Твоея, и мнози болящии исцелишася от недугов своих. Мы же, преклоняяся пред образом Твоим честным, во умилении сердечнем поем Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум подаждь нам, Всесвятая Владычице, да к Тебе прибегаем в находящих на нас лютых скорбех, Ты бо крепость наша, и утверждение, и от врагов защищение, и, яко Благая, не остави нас во обстоянии сущих, но помози нам, взывающим сице:

Радуйся, обидимых Покровительнице.

Радуйся, изнемогающим скорая Помощнице.

Радуйся, бедствующих покрывающая.

Радуйся, страждущих утешающая.

Радуйся, обуреваемых тихое пристанище.

Радуйся, погибающих чудное спасение.

Радуйся, Владычице, душевныя и телесныя очи наша исцеляющая.

Кондак 3

Силою свыше укрепи нас, Пресвятая Дево Богородице, приклонися к мольбам нашим, избави нас от всех бед и скорбей и видимыя и невидимыя враги отжени от нас, да, спасаеми Тобою, Сыну Твоему и Богу вопием: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи непостижимую любовь к роду человеческому, Богородительнице, призри на нас милостивным Твоим оком и печали наша на радость преложи: Ты бо еси всесильная христианом Помощница, просвещение и избавление, слава и похвала; сего ради поем Тебе таковая:

Радуйся, дивная о нас пред Богом Заступнице.

Радуйся, теплая о нас пред Ним Молитвеннице.

Радуйся, раю сладости небесныя.

Радуйся, вертограде Христов благоуханный.

Радуйся, милосердие нам являющая.

Радуйся, явлением честныя иконы Твоея тьму лютых обстояний от нас отгоняющая.

Радуйся, Владычице, душевныя и телесныя очи наша исцеляющая.

Кондак 4

Бурею страстей потопляемых спасаеши, Преблагословенная, и победу на враги видимыя и невидимыя даруеши с верою и любовию притекающим ко святей иконе Твоей, да уведят вси, яко Ты еси воистину Заступница рода христианскаго и восхвалят матерния щедроты Твоя, воспевая Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаще о чудесех Твоих предивных, Пресвятая Дево, и сия воочию зряще, воздвигоша людие храмы Божия на месте явления Креста Господня и иконы Твоея чудныя, да вси приходящии на место сие, Тобою избранное, обрящут зде тихое пристанище и скорую помощь от Христа Спаса нашего Твоим ходатайством и заступленим. Сего ради зовем Ти сицевая:

Радуйся, звездо незаходимая.

Радуйся, свеще неугасимая.

Радуйся, иночествующих утешение и отрадо.

Радуйся, жен похвало и девствующих славо.

Радуйся, рая краснейшая.

Радуйся, утра светлейшая.

Радуйся, Владычице, душевныя и телесныя очи наша исцеляющая.

Кондак 5

Боготечней звезде подобна святая икона Твоя Оковецкая, благоволением Твоим, Владычице, христоименитым людем явленная; сего ради вси притекающии к Тебе со усердием моления о нуждах своих и скорбех пред нею приносят и, скорую помощь от Тебе приемлюще, с радостию велиею вопиют Сыну Твоему и Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше вернии людие, яко недалече от места явления чудотворнаго образа Твоего благоволила еси, Владычице, открыти благодатный источник воды целебныя, идеже дары милости Твоея неоскудно подаеши всем с верою приходящим, подвизая благодарственно пети Тебе сице:

Радуйся, икону Твою в помощь нам даровавшая.

Радуйся, знаменьми и чудесы сию прославившая.

Радуйся, живоносный источник явити благоволившая.

Радуйся, водою от него истекающею верных исцеляющая.

Радуйся, пред Господем и Сыном Твоим наша Молитвеннице.

Радуйся, всего рода человеческаго всемощная Заступнице.

Радуйся, Владычице, душевныя и телесныя очи наша исцеляющая.

Кондак 6

Проповедует Святая Церковь милости и чудеса Твоя, Богородительнице, от святыя иконы Твоея Оковецкия бываемая, на ней же зрим Тя, на руку Твоею держащую Богомладенца Христа, и святителя и чудотворца Николая, Тебе предстоящаго, егоже молитвами спасай нас от всяких бед и скорбей, вопиющих Сыну Твоему и Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия благодать неизреченная от цельбоноснаго образа Твоего, Пресвятая Дево, сердца наша радости и веселия исполняя. Сего ради, притекающе с верою к чудному образу Твоему, со упованием взываем Ти таковая:

Радуйся, яко скорбь нашу в радость претворяеши.

Радуйся, яко сладость неизреченную в души наша изливаеши.

Радуйся, мира душевнаго Подательнице.

Радуйся, в печалех сущих Утешительнице.

Радуйся, всех верных утверждение.

Радуйся, заблуждающихся доброе вразумление.

Радуйся, Владычице, душевныя и телесныя очи наша исцеляющая.

Кондак 7

Хотящи явити токи чудес от святыя иконы Твоея Оковецкия, повелела еси, Пречистая, в нуждах и в печали сущим молебная пения пред тою совершати, и получившим исцеление – проповедати милости и щедроты Твоя, ради тоя иконы явленныя, да благодарственно вопиют Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Дивна и преславна дела Твоя, Богородице Дево: всем бо с прилежною молитвою пред цельбоносною иконою Твоею припадающим вся благая по коегождо потребе и в меру веры и любве подаеши. Сего ради, пред образом Твоим святым молящеся, со умилением поем Ти:

Радуйся, душ наших освящение.

Радуйся, ран душевных и телесных исцеление.

Радуйся, чаше, черплющая всему миру радость.

Радуйся, источниче, изливающий вечную сладость.

Радуйся, храмов наших первейшее украшение.

Радуйся, домов христианских благословение.

Радуйся, Владычице, душевныя и телесныя очи наша исцеляющая.

Кондак 8

Дивно икону Твою Оковецкую явила еси, Владычице, чрез сию людем немощным исцеления подавати благоволивши, обаче не токмо телесныя врачевания, но и скорбящим утешение, падающим востание, заблуждшим духовное прозрение и иныя тмочисленныя благодеяния милостивно подаеши всем с верою и упованием к Тебе притекающим и Сыну Твоему поющим: Аллилуиа.

Икос 8

Всеми вышними и нижними владычествуя Господь, Тебе, Матерь Свою, дарова нам во отраду и утешение, в защиту и укрепление и в вере утверждение, да под благим водительством Твоим непреткновенно житие сие земное прейдем и Царствия Небеснаго достигнем, поюще Ти таковая:

Радуйся, Небесе и земли Царице.

Радуйся, мира Горняго и дольняго Владычице.

Радуйся, православных верная Хранительнице.

Радуйся, душ святых мудрая Украсительнице.

Радуйся, в Горнее Царство благая Путеводительнице.

Радуйся, о спасении душ наших неустанная Попечительнице.

Радуйся, Владычице, душевныя и телесныя очи наша исцеляющая.

Кондак 9

Все естество Ангельское похвальная приносит Тебе, Пресвятая Дево, прославляя Твое милосердие ко грешному роду человеческому, егоже Ты Своим всемощным покровом осеняеши, от бед и искушений избавляеши и молишися о всех верных, зовущих Сыну Твоему и Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия славы Твоея явишася Владычице, слепии и хромии, разслабленнии и немощнии, исцеление от Твоея иконы приявшии. Сего ради, восхваляя вся милости Твоя, роду человеческому Тобою присно изливаемыя, сво умилением воспеваем Тебе сице:

Радуйся, телес наших безмездное врачевание.

Радуйся, душ наших спасение.

Радуйся, сосуде благоуханный Духа Святаго.

Радуйся, доброплодная ветве вертограда Христова.

Радуйся, Ангелов всехвальная Царице.

Радуйся, земнородных милостивая Покровительнице.

Радуйся, Владычице, душевныя и телесныя очи наша исцеляющая.

Кондак 10

Спасти хотящи многия недужныя, чудную икону Твою, Владычице, явила еси в пределех Оковецких и чрез сию множество исцелений даровала еси, наипаче же страждущим слепотою душевною и телесною. Сего ради «Прозрение очес» сия чудотворная икона Твоя наименовася, да вси притекающии к ней и помощи у Тебе просящии памятуют выну о Твоих неисчетных благодеяниих и Подателю всех благ Богу да вопиют: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси похваляющим чудеса Твоя, Пресвятая Дево, и всем к помощи Твоей прибегающим. Сего ради, во всех тяжких обстояниих и во всякое время жития нашего помощь Твою и заступление обретающе, со благодарением зовем Ти сицевая:

Радуйся, суетную мудрость века сего посрамляющая.

Радуйся, ослепленных ею на путь правый наставляющая.

Радуйся, греховныя помыслы отгоняющая.

Радуйся, сердца ожесточенная умягчающая.

Радуйся, обуреваемых страстьми тихое пристанище.

Радуйся, смущаемых искушениями надежное прибежище.

Радуйся, Владычице, душевныя и телесныя очи наша исцеляющая.

Кондак 11

Пение всеумиленное приносим Ти, Всеблагая Владычице, пред пречистым Твоим образом; Ты же милостивно услыши ны и помози нам покаянием очиститися от скверны греховныя и преуспети в богоугоднем житии, да поем о Тебе Создателю нашему: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарную икону Твою, Богородительнице, со благоговением зрим и, лобызая ю, радуемся, имуще таковый залог Твоего к нам благоволения, вопиюще Ти хвалебныя песни таковыя:

Радуйся, Богом возлюбленная Царице.

Радуйся, Бога возлюбившая Владычице.

Радуйся, иноков Покровительнице.

Радуйся, инокинь Наставнице.

Радуйся, страны нашея православныя Защитнице.

Радуйся, всех христиан Благая Заступнице.

Радуйся, Владычице, душевныя и телесныя очи наша исцеляющая.

Кондак 12

Благодать Божественную испроси нам у Сына Твоего и Бога, о Всеблагая, подай нам руку помощи, да не погибнем люте без покаяния, просвети сердечныя очи наша к зрению спасения и сподоби нас в жизни сей и в Царствии Небеснем воспевати Творцу и Создателю нашему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще неисчетная Твоя чудеса, являемая нам от святыя иконы Твоея Оковецкия, Пресвятая Владычице, и припадающе к ней, молим Тя: защити нас в жизни сей и в день кончины нашея, егда имамы предстати на суд пред Престолом Сына Твоего и Бога нашего, да благодарно вопием Ти:

Радуйся, Царя Небеснаго умоление.

Радуйся, многих согрешений прощение.

Радуйся, болящих исцеление.

Радуйся, унывающих ободрение.

Радуйся, сердца нашего умиление.

Радуйся, ума нашего просвещение.

Радуйся, Владычице, душевныя и телесныя очи наша исцеляющая.

Кондак 13

О Всепетая Мати Христа Бога нашего, Благая Одигитрие! Приими милостивно сие моление наше, пред чудотворною иконою Твоею приносимое, буди нам в мире сем от враг видимых и невидимых покров и защищение, и в час смертный явися нам Сама, простирая руку помощи, и на Страшнем Суде Сына Твоего о нас умоли, да, спасаеми Тобою, с Небесными Силами и всеми святыми в радости неизреченней вопием Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва

О Пречудная и Превышшая всех тварей Царице Богородице, Небеснаго Царя Христа Бога нашего Мати, Пресвятая Одигитрие Марие! Услыши ны, грешныя и недостойныя, в час сей молящияся и к Тебе со воздыханием и слезами пред пречистым Твоим образом припадающия, и сице умильно глаголющия: изведи нас от рова страстей, Одигитрие Благая, избави нас от всякия скорби и печали, огради от всякия напасти, и злых клевет, и от неправеднаго навета вражия. Можеши бо, о Благодатная Мати наша, не точию от всякаго зла сохранити люди Твоя, но и всяким благодеянием снабдити и спасти: разве бо Тебе иныя Предстательницы в бедах и обстояниях и теплыя Ходатаицы о нас, грешных, к Сыну Твоему не имамы, Егоже умоли, Владычице, спасти нас и Царствия Небеснаго сподобити, да, спасеннии Тобою, славим Тя и в будущем веце, якоже спасения нашего Виновницу, и превозносим святое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.

Молитва Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «РЖЕВСКАЯ»:

О Пречистая наша Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице и Всеблагая Богородице Одигитрие, благодарим Тя, яко сподобила еси нас великой Своей милости, творити пресветлое торжество Честнаго Твоего Образа с предстоящим Ти святителем и чудотворцем Николаем, явленного благоволением Твоим в светозарном сиянии и приосененною многими чудесы на брегу реки Пыршни черноризцу Стефану и иже пришедшим с ним народом в пределах Оковецких, и приносити прилежное нашими недостойными устнами моление Честному Животворящему Кресту, всех святых Святейшему Слову и Тебе Матери Всемилостиваго и Великодаровитаго Бога нашего. Днесь от усердия нашего раболепно с трепетом, якоже рече псалмопевец Давид: «Работайте Господеви со страхом и радуйтесь Ему с трепетом», пред Святою иконою Твоею припадая прося напоить наше немощное человеческое естество живительными и цельбоносными струями непристанных молитв Твоих и очиститися от всякия скверны плоти и духа, совершая святыню в страсе Божием, ибо вемы, яко много может молитва Твоя пред престолом Триединаго Бога. Се мы смиреныя и грешныя, обременении игом тяжких многих беззаконий наших, во умилении глубоцем просим подать исцеление слепым, хромым, глухим и другим страждущим, одержимым многими и различными скорбями и недугами, и избавити от праведнаго наказания прежде времене общаго воздаяния в день страшнаго суда Единородного Сына Божия, ибо мы вемы, яко ничтоже возможно ходатайству Твоему, аще токмо восхощеши. Также просим утвердить нашу веру праву, Церкви Русстей мир, тишину и благостроение, укрепить православные люди в настоящую годину испытания и избавить от душепагубных ересей, расколов и разделений, сподобить соблюсти всех в единомыслии и да познают неверующие и непоклоняющиеся Честному Образу Твоему, яко Ты еси несравненное наше Украшение, Слава, Небесный и Державный Покров, скорая Помощница, непостыдная Заступница и постоянная Ходатаица у Единаго Ходатая Бога и человеков Иисуса Христа. Яко Тя ради подобает всякое благодарение Всесильному и Всеблагому Содетелю, Господу нашему Иисусу Христу купно со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «РЖЕВСКАЯ»:

Тропарь, глас 4

Предстательнице нератная, о Одигитрие готовая! Тверския земли и града Москвы красота и слава, днесь в кров Твой вси прибегаем и умильно вопием Твоему крепкому заступлению, просяще избавления от злых наветников православия, присно борющих нас, и получити, Богородительнице Чистая, токи неисчерпаемых чудесных исцелений от Твоея пречудныя иконы молитвой предстоящего пред Тобою Мирликийского чудотворца Николая да усердно вси Твое проповемы наше ограждение.

Кондак, глас 4

Яко стену необоримую, источник милосердия, упование земным и заступление, Мати всяческих Творца Всесветлая, Тя стяжавши, раби Твои Богоотроковице, на мольбу нашу ныне умилосердися иже от врагов православия насилование скоро и невозвратно разори мечем божественныя Твоея и святителя Николая молитвами и не остави прославляющия люди и стада Твоя погибнути, яко вся возможно Тебе, чистая Богородице Неискусобрачная и Мати Зиждителя сущи и Всепетая, да усердно вси Твое проповемы наше ограждение.

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим образ Твой святый, от него же истекает благодатная помощь всем, с верою притекающих к нему.

vozdvigenie.ru


Смотрите также